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第一篇：《狼圖騰》讀后感

書已讀完，可心中仍然回蕩著草原狼那蕩氣回腸的嚎叫。一聲接著一聲，久久不能平息。

草原狼是蒙古的漢子，是蒙古的神。正是草原狼養(yǎng)育了蒙古人剽悍的性格;正是草原狼這最原始的教官，教授了蒙古人的詭道兵法;也正是因為有狼的性格與智慧，蒙古的鐵騎才得以踏破中原，踏破亞歐的界線。每個蒙古人都有狼的精神，它與蒙古人永遠都在金戈鐵馬中狂舞。他們永遠用生命奮斗，用生命征服!

野蠻的民族以武力征服文明;文明的民族以文化同化野蠻。不知從何時起，在草原上再也見不到狼了，碧綠的草原逐步為黃沙代替。缺少了狼，缺少了綠色，草原也就缺少了活力。

耳畔，每當響起那蒼涼而又令人沖動的嚎叫聲，心中陡然升起一幅狼圖騰。生命瞬時有燃燒起來。只是，再也不會見到草原狼了……

第二篇：《狼圖騰》讀后感

讀了姜戎的《狼圖騰》，幾個月前我就在家樂福的書架前讀過一半。從翻開第一頁起就被這本書給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM了廣袤無垠草原上。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸了。于是第一次為了一本書而足足站了半天，不覺得累，也不覺得饑渴，全神貫注，像是著了魔。

最終還是媽媽的一個電話把我從書里拉了回來。今天補讀這本書，卻是越讀越不忍心看下去。不是別的原因，而是因為狼的命運。

起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅子，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負別的小動物。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠只能做配角。

第三篇：狼圖騰第一章讀后感

在漢人看來，狼可不是什么好的動物，生性殘暴，無情兇惡，而在草原上的游牧民族－信奉“騰格里”的蒙古人卻為什么如此崇拜，奉狼為圖騰呢，狼圖騰第一章讀后感。

讓我們一起看完《狼圖騰》我想就會揭示這個原因了。

從第一章，我們第一次認識狼群的時候，正是它們在開會的時候，而陳陣無意中打擾了它們的會議，面對突然送上門的“晚飯”，貪婪的狼并不是像我們想象中那樣沒有頭腦的撲向這個獵物，也許這就是草原狼的獨有的特點吧，他們的紀律，不慌不忙的架勢可以看得出來狼是有紀律性的生物，還有一只毛色光亮的白色狼為首領，猶如一只軍隊的指揮官，將軍一樣。

狠不僅僅有紀律性，而且面對突然的誘惑，所具有的不急不燥，而又謹慎的態(tài)度，還有狼在行動，派了專門的哨兵前去打探后山坡有沒有埋伏在的敵人，展現(xiàn)了狼做事情的謹慎，而在我們生活中一些人在短暫的利益面前卻失去了自己的警覺，疏忽了自己的防備，以至于中的敵人的圈套。

當然狼也有弱點，在陳陣用鐵敲擊出來的聲音把十幾只狼給嚇退了，這當然體現(xiàn)了主人公陳陣臨危不懼，冷靜的一面，而此時的狠就像被諸葛亮的空城計嚇退了信心一樣，放棄了此次可能有危險的進攻，從中我們并不是看到一個愚昧、無知、膽小怕事的狼，而是在沒有準備的戰(zhàn)斗，狼選擇了暫時的保守的策略。

在第二章，是一場狼群和黃羊群的戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了狼極強的耐心，畢利格老人的話，把此時此刻的“狼道”道了出來——“打仗沒耐性哪成。天下的機會只給有耐性的人和獸，只有耐性的行家才能瞅準機會。成吉思汗就那點騎兵，怎么就能打敗大金國百萬大軍？打敗幾十個國家？光靠狠勁還不成，還得靠狼的耐性。再多再強的敵人也有犯迷糊的時候。大馬犯迷糊，小狼也能把它咬死。沒耐性就不是狼，不是獵人，不是成吉思汗。”

蒙古人視狼為草原的保護使者，不僅僅狼幫助牧民捕殺吃草兇狠的黃羊。同時狼的睿智的包圍戰(zhàn)，陷阱埋伏戰(zhàn)，布局戰(zhàn)。給了蒙古軍隊一種更多的實戰(zhàn)觀摩的機會。影響著深遠。

狼戰(zhàn)前的充分準備，布局，埋伏，控制住貪婪，這種耐性，這種找準時機是我們要學習的。

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這本書已經(jīng)出來很久，我記得在幾年前看一部電視劇《DA師》的時候就已經(jīng)知道這本書，并且知道狼是偉大的軍事家，可是一直已自己太忙或者沒有時間為理由沒有去接觸這本書，也許這就是命運的安排，他來的這么突然，來得這么時機，讀后感《狼圖騰第一章讀后感》。讓我在具備這樣的思想狀態(tài)去理解這本意義深刻的書。在《大國崛起》里面很多的專家和學者都有這樣的認識，影響大國崛起的一個重大的因素是文化。英國首相丘吉爾這樣說過：我寧愿失去一個印度也不愿意失去一個莎士比亞。文化是一個民族的脊髓，是影響世界的號角，英國就是用他的自由市場經(jīng)濟和莎士比亞影響著世界，當然還有他不可以缺少的堅利炮成就了日不落帝國。

我們?nèi)A夏民族僅存的狼性在哪里？我們一直崇尚的儒家文化還真正的適合我們嗎？應該去趨炎附勢嗎？如果追述歷史，儒家文化創(chuàng)造在封建社會，之所以保留到今天有一個很大的原因就是封建統(tǒng)治王朝需要這樣的文化統(tǒng)治國家。他確實有些地方是社會發(fā)展的一般規(guī)律，但是他也從某些方面束縛了我們的思考模式。在中國的歷史上有世界上最大的王朝---大元朝，他橫掃整個歐洲，打到了波南、匈牙利的家門口、今天法國的奧爾良。

是什么原因蘊育了這樣的王朝，難道是歷史的偶然嗎？歷史告訴我們它存在偶然嗎？歷史從來就沒有偶然，它只會因為特定的條件而成為必然。在《狼圖騰》里面我尋找到了原因之一---狼性。草原的殘酷蘊育了草原人，也培養(yǎng)了草原狼，也成就了成吉思汗。他們一生下來就要同殘酷的生存環(huán)境做斗爭，不做狼，就是羊，這就是他們的生存原則。這樣的環(huán)境下他們學狼、打狼，殺狼，以狼為師，以狼為敵，以狼為友，在狼文化里鍛造出來的成吉思汗怎么不強大。但是他們在取得江山以后確用安逸的農(nóng)耕文化所取代，在安逸的生活中狼性被逐漸泯滅了，沒有了狼性的民族就是羊。儒家孔學千年教導：其為人也，溫柔敦厚，然兒普天之下羊牛的性格是最溫柔敦厚的，儒家教義具有最鮮明的崇羊滅狼的農(nóng)耕性質，經(jīng)過千年的教化羊性幾乎成了華夏的國民性，當然敦厚華夏文明羊遇見了西方的文明狼，東洋的白眼狼，其結果就不言而遇的，這就是我們的歷史，我們的過去。歷史往往是具有倆面性的，他雖然是昨天，但是啟迪著今天，影響著未來，所以我們應該懂得怎么去思考，正所謂大道行思。不得不承認我們的民族性格來自于我們的歷史和文化，站在今天的歷史舞臺上我們應該用什么眼光來看待我們的文化？我們又應該站在什么角度去體會西方文化？他們的思維方式和我們是不一樣的，區(qū)別又在什么地方？這是我們的錯嗎？我們是不是還應該繼續(xù)這樣的過去？

第四篇：《狼圖騰》讀后感

讀完了《狼圖騰――小狼小狼》后，書中生動形象的描寫，使我的內(nèi)心十分震撼，讓我禁不住有感而發(fā)。

故事主要講述了陳陣和楊克兩個年輕的北京小伙子去掏狼窩，而他倆卻一次性就掏到了七只小狼，挑了最大、最壯的一只小狼來收養(yǎng)，直到狼死了。到了最后，草原上一只狼也沒有了，有的被打死了，有的逃走了還有的自然的老去了，所以現(xiàn)在草原上連一只狼也沒有了，導致狼即將滅種，沒能維護生態(tài)平衡。

其實，世間萬物的每一種生物都是一條生命，和我們?nèi)祟愐粯樱驗槿祟惖淖运?，導致世上的生物漸漸滅絕，例如，我國的“國寶”大熊貓，大熊貓長得非常可愛，有這兩個大大的“黑眼圈”，可惜，以前人類卻不知道保護它們，而是將它們趕盡殺絕，來維護自己的生命現(xiàn)在再來保護，太晚了！類似的動物還有海豚、揚子鱷和亞洲象，就連螢火蟲也變少了，螢火蟲以前數(shù)量挺多的，現(xiàn)在正在急速下降。

只要我們努力保護每一條生命，不去傷害它們，以后一定會保持生態(tài)平衡的！

第五篇：《狼圖騰》讀后感

轉念冷靜，敬畏的看著小狼，明白這才是草原真正的狼，這才是狼性，這樣的狼才能在草原生活下去。理解了狼性，我們就會明白為成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨亞歐大陸的輝煌歷史，就會明白草原人民敬畏的把狼當作圖騰的深深敬仰之意。

之所以喜歡這部影片，不僅在于影片內(nèi)容的豐滿，對狼的形象的成功塑造，更在于這樣一部影片令人深思。在商業(yè)化的現(xiàn)代社會，難以找到像《狼圖騰》這樣有價值的影片，它既貫注了人的生命燃燒，情感表達，更是自然而然地引人反思，人類與自然界與動物的相處方式。在生態(tài)環(huán)境正面臨嚴峻形勢的當下，這樣的影片更值得我們?nèi)リP注和思考。

第六篇：《狼圖騰》讀后感

XX年在內(nèi)蒙古旅游途中偶得《狼圖騰》一書，本想慢慢閱讀，結果是欲罷不能，一口氣把它看完了。書中漢民對草原的無知和生物鏈的破壞令人揪心。狼群的驕傲，團結，犧牲，謀略，忍耐令我敬佩。難怪當年熟悉狼性的蒙古人，僅需5萬鐵騎就橫掃了歐亞大陸，建立了地球史上最大的蒙古帝國。

XX年就聽說《狼圖騰》要搬上大屏幕，我也開始了漫長的期待，在幾乎遺忘的時候，終于傳來影片即將上畫的消息，第一時間購票走進科學中心的imax大劇場，感受了一遍電影版《狼圖騰》帶給我的心靈沖擊。