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第一篇：朝花夕拾讀后感
往事的回憶是人生中的一束水仙，嬌羞似水；往事的回憶是人生中的一杯清水，淡雅清閑；往事的回憶是人生中的一抹春痕，灑脫飄逸。
――題記
《朝花夕拾》是一本散文集，留給我印象最深的是“藤野先生”和“父親的病”。因?yàn)樗鼈兌紦碛懈髯元?dú)特的特點(diǎn)。
“藤野先生”這篇散文是魯迅先生在東京留學(xué)時(shí)寫的，描寫的是他的老師。藤野九郎教他們骨學(xué)。黑瘦的藤野先生勾起了魯迅最為深刻的師生之間的回憶。此文流露著魯迅對藤野先生知識(shí)豐富的敬佩，然而更為突出的是，魯迅對中國人無知與儒弱的憤恨。
“回到中國來，我看見那些閑看槍斃中國犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩――嗚呼，無法可想！”
為什么？為什么中國會(huì)是如此直不起腰來，一聲聲刺耳的“東亞病夫”，難道還沒有喚醒他們的直覺嗎？難道就要像奴仆一樣被他人利用嗎？難道非要等到槍口頂著你的頭顱時(shí)才知道反抗嗎？如果真的如此，那就太晚了。
“父親的病”寫出了魯迅對父親如海般的一番愛，我猜想這一定是魯迅最痛苦的回憶了。有人曾說：“父親對孩子的愛是一座山，一座聳入云霄的山?！倍艺J(rèn)為：“孩子對父親的愛是一條溪，一條清沏透底的溪?！蹦侨苏f的并非有錯(cuò)，父愛是厚重的。而我確定，當(dāng)父親面臨痛苦時(shí)，孩子都會(huì)挺身而出，去為他四處奔波，尋找名醫(yī)。
“回憶不僅是美好的，而更多的是痛苦，讓人心碎的痛苦?！薄冻ㄏκ啊分械幕貞浭冀K屬于魯迅回憶中最痛苦的回憶了，中國人的儒弱與父親的離世都在他的心靈上留下了不可抹去的傷疤。
而在我讀完這本書后，我想給予中國人民一個(gè)忠告：
我們是龍的傳人，怎能跪于一個(gè)洋鬼面前？站起來，告訴世界，我們不再是“東亞病夫”，而是騰飛在宇宙的巨龍。
第二篇：朝花夕拾讀后感
《朝花夕拾》是魯迅的一部經(jīng)典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨(dú)一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛農(nóng)的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見滿床擺著一個(gè)“大”字”。這就是魯迅在描寫人外貌特征和習(xí)性時(shí)的特別手法。他可以生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn)，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚(yáng)或批評(píng)以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經(jīng)〉。內(nèi)容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者〈山海經(jīng)〉時(shí)，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實(shí)。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習(xí)，我想我會(huì)改變它們，把祖國建設(shè)得更美好。
第三篇：朝花夕拾讀后感
讀到現(xiàn)在，也依然不懂為何魯迅將“舊事重提”改成了“朝花夕拾”。但這“朝花夕拾”，已不僅僅是“舊事”，還含著作者的感情與“酸、甜、苦、辣、咸”。這是人生的五味，是作者對自己的過往的體會(huì)。
酸，是辛酸。如《父親的病》中，作者從不正面寫家道的衰敗，但從一件件小事中，道盡童年的辛酸。庸醫(yī)的自私無能，作者出入藥鋪遭到的冷眼相待，無一例外渲染著無力、疲憊的感覺。
再是魯迅童年的甜。魯迅的童年，多半是苦中作樂吧。他承受著常人無法體會(huì)到的苦，卻也因此而格外珍惜甜吧。無論是阿長給魯迅帶來的溫馨，還是看《山海經(jīng)》的樂趣。從百草園的童趣，到無憂無慮的天真爛漫。
接著便是苦了。身為“正人君子”的仇敵是苦，父親的逝世是苦，與藤野先生永久的離別是苦，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，更是苦。也正因?yàn)橛锌?，才有了辛酸，有了文筆的辛辣。
說到辣，魯迅批判的文筆，就是“辣”了。魯迅正是經(jīng)歷過常人沒有的辛酸與苦痛，才清醒得太早。造就了不與“正人君子”同流合污，不隨波逐流的魯迅，和其辛辣的批判。
最后是咸。咸，是淚水的味道，是道不盡的澀。這樸實(shí)的回憶，這感人的散文，催人淚下，卻終是人間百味的咸與澀。這被染上陳舊的咸的回憶，也濺起了發(fā)人深省的水花。
這是《朝花夕拾》，也是魯迅，更是蘊(yùn)藏著人間百味的回憶?？赡苓@“朝花夕拾”不僅藏著五味。說到底，還得有堅(jiān)韌的心。
第四篇：朝花夕拾第4章讀后感
人說，諷刺和冷嘲只隔一張紙，我以為有趣和肉麻也一樣。
在這個(gè)暑假里，我讀了魯迅先生的散文書《朝花夕拾》，這本書記錄了魯迅先生的童年。它與一般的自傳體或回憶錄的寫法不同。不是個(gè)人生活的編年史。而是從生活回憶中選取有意義的片段，組成既獨(dú)立又具有連續(xù)性的系列散文。
《朝花夕拾》以清新、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時(shí)期的生活片段，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對親朋師友的懷念，寄予了對現(xiàn)實(shí)的思考?！冻ㄏκ啊凡]有高難的字眼，反而有許多文字有趣而溫馨。
在這本散文中，我認(rèn)為最好的一篇是《阿長與<山海經(jīng)>》，阿長是魯迅小時(shí)候的保姆，散文記述了兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽的善良，樸實(shí)而又迷信，嘮叨，注重禮節(jié)的性格。
對她尋購、贈(zèng)送自己渴望已久的《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬與感激。文章用深情的語言表達(dá)了對阿長的真誠的懷念。
魯迅曾懷著真摯的情感為長媽媽呼喚:“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安他的靈魂！”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅先生的世界最為柔和的一面。讀過《朝花夕拾》后，我的感觸是每個(gè)人都有童年，童年的快樂的壓抑，都在自己心里印下了美好的回憶，那種感覺正如《朝花夕拾》里的文章，猶如一條走不完的回憶長城！
時(shí)間是無情的，抱著童年一同遠(yuǎn)走高飛，童年的腳印漸漸變淺。又一次拿起《朝花夕拾》感受那個(gè)時(shí)代的悲歡離合，和魯迅先生一同成長，一同分享快樂。
第五篇：朝花夕拾第4章讀后感
進(jìn)入初中，我發(fā)現(xiàn)中學(xué)階段有許多魯迅先生的文章，而這些文章大多都選自一本書――《朝花夕拾》，于是，老師讓我們?nèi)プx一讀這本魯迅先生寫的唯一一部散文集。
我品味著字里行間透露出來的年少輕狂時(shí)的童真?！冻ㄏκ啊愤@本書，是魯迅先生在風(fēng)燭殘年的歲月里寫下的。老的時(shí)候，回味起自己童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中還是會(huì)有一些當(dāng)初的味道的，想必還會(huì)別有一番滋味吧?!本應(yīng)該快樂的童年，卻被當(dāng)時(shí)的封建思想籠罩著，透出迂腐的氣息。從文章表面來看，魯迅先生都是用了一些溫情的文字來敘述的，其實(shí)，他把憤怒藏在了文字下。魯迅先生還在這篇巨作里使用了對比和諷刺的手法，強(qiáng)調(diào)出了當(dāng)時(shí)封建思想的黑暗。
魯迅先生不管是對他人的贊揚(yáng)還是批評(píng)，都會(huì)毫不掩飾的表露出來，有時(shí)還會(huì)很幽默。比如阿長與《山海經(jīng)》的內(nèi)容大概是這樣說的：“阿長是我的保姆，我開始很討厭她，而且她懂得許多規(guī)矩，這些規(guī)矩也大概是我不耐煩的。之后，她給我講長毛欺壓百姓的殘忍故事，她偉大的神力讓我敬佩。然而在知道她謀害了我的隱鼠之后，不但對她的敬意消逝，而且極嚴(yán)重的詰問，甚至要復(fù)仇。再后來，在我極度渴望著時(shí)，阿長為我買來了《山海經(jīng)》，這讓我又一次對她敬佩……”這段文章，通過“我”一次一次對她態(tài)度的轉(zhuǎn)變，突出了阿長的樸實(shí)。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的只是一個(gè)美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅先生的童年吧，慢慢體會(huì)!
第六篇：關(guān)于朝花夕拾無常讀后感
《無?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在*間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無?！边@種鬼怪。在《無?！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無常”。
從中可以看出，人們在廟會(huì)上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，()而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各*鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無常是個(gè)很出風(fēng)頭的角*。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？
《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。文集生動(dòng)地記錄了作者從童年到青年這段時(shí)期的讀書和生活經(jīng)歷。記述了童年時(shí)對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊?！段宀?huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?！稛o?！疯蜩蛉缟孛鑼懥肃l(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無常?！稄陌俨輬@到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子?！陡赣H的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過?！斗稅坜r(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛農(nóng)。
記得在看《藤野先生》一文時(shí)，我是弄不明白魯迅先生為什么似乎一直對日本人很友好。有本書上說，魯迅先生最后生病也請日本醫(yī)生給看病。我當(dāng)時(shí)就犯糊涂，他就不怕日本醫(yī)生謀害他嗎？
當(dāng)然很快這些問題被媽媽破解了。她說日本人也有許多像藤野先生那樣對**很友好的。況且魯迅先生是1936年去世的，那時(shí)候日本還沒有正式侵略*呢。但我還是覺得不滿意。畢竟日本對*的侵略可是由來已久的呀。魯迅先生能連*午海戰(zhàn)這么大的戰(zhàn)事都不了解么？就在上世紀(jì)二三十年代，日本侵略*的圖謀可是“司馬昭之心，路人皆知”呀！那么，魯迅先生為什么在文章中一直沒有*的言論呢？反而向來對日本人流露出友好信賴的態(tài)度呢？這實(shí)在令人費(fèi)解。
可我讀的魯迅的文章很有限呀，《社戲》與日本不沾邊，《孔乙已》更與日本無關(guān)聯(lián)。其它的，我就不得而知了。只有在以后的時(shí)間里，多讀魯迅的文章了，了解魯迅文章中沒有明顯的*言論的原因所在。
