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第一篇：狼王夢(mèng)讀后感500字六年級(jí)

狼王夢(mèng)讀后感500字六年級(jí)范文

當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的狼王夢(mèng)讀后感500字六年級(jí)范文，歡迎大家分享。

狼，在大多數(shù)華人眼中，是種卑劣殘忍，陰險(xiǎn)狡詐的'動(dòng)物。“狼心狗肺”“狼子野心”“鬼哭狼嚎”……種.種人對(duì)狼的抨擊不勝枚舉。但狼作為草原的孩子，作為大漠的雄主，更是民風(fēng)驃勇的游牧民族的圖騰，又怎會(huì)如此不堪？沈石溪先生的《狼王夢(mèng)》，帶我們走進(jìn)了狼的世界，走進(jìn)了那在月光下山坡上的孤獨(dú)的背影。

書(shū)中闡述一位狼母親秉承亡夫遺志，培養(yǎng)狼娃登頂狼王之位的辛酸一生。大兒子最為出眾，大有在同齡狼中一狼獨(dú)孤求敗的氣概，然而天有不測(cè)風(fēng)云，大兒子趁母親捕獵時(shí)出去玩耍，被雕抓走，徒留雕巢殘骨。二兒子繼長(zhǎng)兄之位，本機(jī)敏聰慧，曾獨(dú)入樹(shù)洞誘出狗熊，頗大有承大統(tǒng)之風(fēng)，卻不幸貪戀口腹之食，為捕獸夾所害。三兒子軟弱無(wú)能，后傾盡狼母心血培養(yǎng)可與狼王爭(zhēng)權(quán)，但在決斗中畏首畏尾，被狼王分尸。狼母那時(shí)已老，心灰意冷，與殺子仇“人”老雕同歸于盡。但文末小女得子，二子中一子像狼父，一子像狼母，希望它們中有狼可以了卻狼王夢(mèng)。

文中狼母可悲而可敬。悲在為了狼王之位，不惜眼睜睜看著一個(gè)個(gè)狼子前仆后繼，先后死去，不惜枉費(fèi)一生培養(yǎng)余子奪權(quán)。這一幕難道人沒(méi)有嗎？敬在“她”為亡夫遺愿奮斗不息，把這股精神一代代流傳下來(lái)。堅(jiān)忍，果決，勇敢，殘忍，慈愛(ài)，多種性格體現(xiàn)在這位母親身上，有沖突，有矛盾：是一心一意地爭(zhēng)奪狼王位，還是讓孩子們安穩(wěn)地過(guò)一生？

“她”選了前者。的確，作為狼，是沒(méi)有安穩(wěn)過(guò)一生這種選擇的。但人難道不能選嗎？古來(lái)有多少人為了所謂的“成功”，拋妻棄子？為了所謂“上位”，先代幾人六親不認(rèn)？若是抨擊狼，難道人類(lèi)自己就沒(méi)有劣根性了？于狼而言“狼王夢(mèng)”，于人而言“權(quán)貴夢(mèng)”，可嘆世間一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度涼秋……

夢(mèng)如鏡花水月，夢(mèng)如蓬萊蜃樓，可望而不可即。狼有情，狼有夢(mèng)；人亦有情，人亦有夢(mèng)。夢(mèng)是邪？非邪？無(wú)人可辨，皆因辨夢(mèng)是非，即辨己是非。

然，夢(mèng)無(wú)論是非，皆是后話。人，貴在活在眼前，活在當(dāng)下。非獨(dú)人為然，世間萬(wàn)物皆然。

一場(chǎng)春秋大夢(mèng)，君，醒否？

第二篇：狼王夢(mèng)讀后感500字范文

讀過(guò)《狼王夢(mèng)》后，使我感受到母愛(ài)的偉大和無(wú)私。不論是動(dòng)物，還是人，母愛(ài)是最偉大的。母親可以為自己的孩子犧牲一切，甚至生命。

《狼王夢(mèng)》講的是一個(gè)叫做紫嵐的母狼生下四個(gè)狼崽，母狼為的是可以把它們其中一個(gè)培育成狼王，可到了最后，不僅孩子沒(méi)有當(dāng)上狼王，而自己性命都賠上的一個(gè)故事。紫嵐為了給心愛(ài)的長(zhǎng)子黑仔報(bào)仇，不惜犧牲自己的生命；為了不讓次子藍(lán)魂兒落入獵人手中，忍痛將藍(lán)魂兒咬開(kāi)帶走；為了讓雙毛不再膽怯，寧可折斷自己的一條腿。

看過(guò)這篇小說(shuō)，使我更深的感受到，無(wú)論是溫順的小羊；還是詭計(jì)多端、兇殘的狼。。。。。。它們都視母愛(ài)為至高無(wú)上，而母愛(ài)也是最無(wú)私的。

在生活中，也有母親這樣保護(hù)孩子的例子，如：廣西某地，一位年輕的母親帶著幼小的兒子去坐纜車(chē)，由于纜車(chē)質(zhì)量不過(guò)關(guān)，鋼索斷了，纜車(chē)一頭栽向深深的谷底。就在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，在那生死永別的瞬間，母親拼盡全身力氣把兒子托舉起來(lái)，20多名游客遇難了，唯一就是被母親用雙手托舉起來(lái)的小孩奇跡般地活了下來(lái)。

每一位母親都是孩子的守護(hù)翅膀，用盡所有能力也要讓自己的孩子健康、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

最后，我祝愿天下所有的母親工作順利，生活幸福，身體健康。我還想對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)矣肋h(yuǎn)愛(ài)你！”

第三篇：狼王夢(mèng)讀后感500字范文

最近讀了沈石溪的動(dòng)物小說(shuō)《狼王夢(mèng)》，我明白了一個(gè)道理，那就是一個(gè)人不能沒(méi)有理想，即使為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想奮斗一輩子，也是值得的。

如果一個(gè)人，沒(méi)有夢(mèng)想，就是靈魂不全的人，就是不健康的人，甚至可以說(shuō)是一個(gè)有病之人。一個(gè)人，一旦有了夢(mèng)想，就有了希望；有了希望，就有了渴望；有了渴望，就有了未來(lái)；有了未來(lái)，就有了一切。

母狼紫嵐和丈夫黑桑一直有一個(gè)夢(mèng)想，黑桑希望成為萬(wàn)人敬仰的狼王，可是，卻遺憾的得病死去。于是，紫嵐只有將希望寄托在她的孩子身上。她，一次又一次地接受著命運(yùn)的折磨，夢(mèng)想一次又一次的破滅，但紫嵐沒(méi)有放棄，她要和命運(yùn)作斗爭(zhēng)。頭只小公狼一出世就夭折了，黑仔被可惡的金雕啄死了，藍(lán)魂兒被捕狼夾夾住，可憐的雙毛，差一點(diǎn)兒就如愿坐上狼王寶座了，最后關(guān)頭，被狼王洛嘎咬死。最后，它只能把希望寄托在狼孫身上，為了保護(hù)狼孫的安全，為了不讓悲劇重演，它與金雕同歸于盡……

其實(shí)，在什么時(shí)候都一樣，我們都要胸懷彩色的夢(mèng)想，有夢(mèng)想才有希望。相信人家一定問(wèn)過(guò)你，你的夢(mèng)想是什么？你是否被問(wèn)得啞口無(wú)言？……因?yàn)槟愀揪蜎](méi)有想過(guò)自己的夢(mèng)想。所以，你一定要好好想想自己的夢(mèng)想，把它當(dāng)成人生的目標(biāo)，只有向著這個(gè)目標(biāo)而奮斗，才有可能登上頂峰，欣賞無(wú)限的風(fēng)光，體會(huì)成功的喜悅。而我們現(xiàn)在的夢(mèng)想就是好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取有個(gè)好成績(jī)，讓老師家長(zhǎng)開(kāi)心，這樣，自己也會(huì)開(kāi)心。也許在理想和現(xiàn)實(shí)之間，確實(shí)隔著一條波濤洶涌的河流，但是理想之光照耀的人，他的生命之旅，一定會(huì)領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光。夢(mèng)想，是我們生命的一部分，夢(mèng)想，是人生必經(jīng)的旅程。夢(mèng)想有專(zhuān)屬于它自己的意義，高深而不易理解。

讀了《狼王夢(mèng)》，我深有感觸：做一個(gè)有夢(mèng)想的人，做一個(gè)胸懷彩色理想的人，即使會(huì)受傷，會(huì)流淚，也無(wú)所謂。

第四篇：狼王夢(mèng)讀后感500字范文

在翻開(kāi)這本《狼王夢(mèng)》前，我一直對(duì)用兩足或四足行走的動(dòng)物懷有歧視之心。為自己是個(gè)有手有腳，有頭腦的人感到自豪。當(dāng)我看到沈石溪寫(xiě)的動(dòng)物小說(shuō)時(shí)，不由得想：難道我們強(qiáng)大的擁有無(wú)窮智慧的人類(lèi)沒(méi)有什么實(shí)際可以被描寫(xiě)被歌頌了嗎？為什么要描寫(xiě)那些低級(jí)沒(méi)有“文明概念”的動(dòng)物們呢？帶著這些疑問(wèn)，我翻開(kāi)了書(shū)。

《狼王夢(mèng)》主要講了母狼紫嵐想把后代培養(yǎng)成狼王。但四只小公狼相繼死去，他只有寄希望于狼孫。并為狼孫的安全與金雕同歸于盡的故事。讀完這本書(shū)。我不禁對(duì)狼改變了態(tài)度。沒(méi)錯(cuò)，狼兇惡、狠毒嗜血成性。但在嚴(yán)酷的自然法則下。她們別無(wú)他法。就例如有狼吃奶的野蠻來(lái)講，人有溫情狼也有，但擺在狼面前的`“生存問(wèn)題”固然比溫情重要。想到這里。我又想到我們―文明的人類(lèi)。是的，我們進(jìn)化了，我們有思想，有能力。從茹毛飲血、刀耕火種到鴻雁傳書(shū)，馬上相逢，再到電子游戲，抹去親情，這，就是“文明的進(jìn)化”嗎？如果我們“高級(jí)的人類(lèi)”能夠被手中方寸屏幕剝奪奇親情，那么為何不會(huì)到茹毛飲血的時(shí)代呢？

我們不需要再茹毛飲血，因?yàn)槲覀儭罢鞣绷俗匀环▌t，我們不需要再鴻雁傳書(shū)，因?yàn)槲覀儭皳碛小毙畔⑹澜?。但是，我們需要放下手機(jī)，離開(kāi)電腦，去感受自己身處的時(shí)代的幸福，去反思，那輩祖先自豪記載歷史書(shū)上的“進(jìn)化史”……讓動(dòng)物撕開(kāi)我們“文明”，讓動(dòng)物重教我們親情。