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第一篇：《朝花夕拾》的讀后感
魯迅是我國(guó)的文學(xué)家、思想家和革命家，他寫了不少文章，他用的比桿和敵人的槍桿作斗爭(zhēng)，他了不起難道是有高超的本領(lǐng)？為他寫的《朝花夕拾》吸引人？我迷惑的，翻開了這本書。
我讀完時(shí)，感里面的散文是讓人深受感動(dòng)的呀！這本書記敘了作者童年的生活和青年時(shí)求學(xué)的歷程，追憶難于忘懷和事，了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。這本書的夾議中，了魯迅先生對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力了抨擊和嘲諷。篇作品是“正人君子”的攻擊引發(fā)的。魯迅先生前7篇作品，記敘兒童時(shí)期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)情事態(tài)和社會(huì)風(fēng)貌。后3篇作品，記述魯迅離開家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)和回國(guó)后的一段，留下了青年魯迅在追求真理生道路上沉重的腳步。
這本書的作品作者回憶的文章，但對(duì)往事的單調(diào)記錄，作者用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。魯迅先生取了讓人忘懷的生動(dòng)的描述，了富性的細(xì)節(jié)描寫人物的性格，使作品充滿了無法的氣息。他把人物的神情心態(tài)寫的栩栩如生，如第2片作品中寫除夕夜長(zhǎng)叫少年魯迅如何吃福橘和如何講“吉利”的話等等。
魯迅先生最讓我佩服把敘述、描寫、抒情、議論寫的充滿了詩(shī)情畫意。如描寫百草原的景致，寫的會(huì)聲會(huì)色：碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹，鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟……構(gòu)成了富有情趣的風(fēng)景畫，令人神往的樂園。作者把對(duì)往事的回憶和對(duì)時(shí)憋的議論的恰當(dāng)，天衣無縫。我是想有才華呀，可以使文章、深動(dòng)……
啊！這本書里的作品的語(yǔ)言是清晰、樸實(shí)，親切感人呀！我真希望也可以作家，這才是最美滿的。
第二篇：朝花夕拾讀后感
他的作品數(shù)不勝數(shù)，有《彷徨》、《吶喊》、《朝花夕拾》……他的文章抑揚(yáng)頓挫，他的文章留連忘返，他的文章針針見血。最令我感興趣的，非《朝花夕拾》莫屬。
《朝花夕拾》是魯迅一九二七年七月十一日，寫完于廣州。這本書中的作品都是回憶性文章，但它們不是對(duì)往事的單調(diào)記錄，而是用嫻熟的文學(xué)手法寫成的優(yōu)美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動(dòng)地描述，選擇富有個(gè)性的情節(jié)和細(xì)節(jié)描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動(dòng)，給人以深刻的印象。本書共有十篇文章，這十篇文章的語(yǔ)言都是清新、樸實(shí)，親切感人。
本書原名叫《舊事重提》，但魯迅覺得不太優(yōu)美，于是將它改為《朝花夕拾》。這個(gè)題目帶露折花，色香好了很多。這本書都是魯迅回憶童年美好時(shí)光而寫下。其中最吸引我的還是《從百草園到三味書屋》了。
這篇文章是魯迅回憶自己在童年時(shí)，在百草園的美好時(shí)光。這篇文章多次用了景色描寫，如：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了?！边@一句話就用了景色描寫，生動(dòng)形象地寫出了百草園的景色優(yōu)美與神奇，表現(xiàn)出作者對(duì)百草園的回憶。這篇文章還加入了《美女蛇》的故事，給百草園增添了一份神奇的面紗。幼時(shí)的魯迅受此影響，天天等待著美女蛇的出現(xiàn)，等待著老和尚給他一個(gè)神奇的盒子，但是終究沒有出現(xiàn)。這實(shí)在是太天真了。
這本書還有其他一系列的童年回憶，如《狗?貓?鼠》、《阿長(zhǎng)與》、《五猖會(huì)》等等，都能體現(xiàn)出魯迅幼時(shí)的天真可愛，和他對(duì)幼時(shí)美好時(shí)光的懷念之情。
這本書中，魯迅寫過一句話：“這十篇就是從記憶中抄出來的，與實(shí)際內(nèi)容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣?！彼某霈F(xiàn)，讓我眼前一亮，心想：我也從記憶中“抄”出一篇文章來吧！于是我便絞盡腦汁，想把過去的記憶全部掏出來，看看有沒有童年趣事，但沒有。他的技藝真高！
讓我們?nèi)ヌ剿黥斞傅耐昝篮脮r(shí)光吧！
第三篇：關(guān)于《朝花夕拾》讀后感
有一位作家在中國(guó)歷史最黑暗，思想最愚昧的時(shí)候用他的一支筆喚醒無數(shù)人，奠定了中國(guó)白話文文學(xué)的基礎(chǔ)。他就是被稱為民族魂的魯迅。
他之所以被稱為民族魂不單單是因?yàn)樗I(lǐng)無數(shù)中國(guó)人走出愚昧，喚醒他們的意識(shí)，也因?yàn)樗木?，品質(zhì)被后人稱道。所以有一位詩(shī)人說過“有些人死了，可他還活著”。從他的文章里可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，思想的封閉。在《二十四孝圖》這篇文章中不難看出，里面有關(guān)于一些孝道故事，作者用小時(shí)候的視角批判了這種違背人性的孝道故事毒害兒童的后果。作者著重分析了“臥冰求鯉”，“老萊娛親”，“郭巨埋兒”等故事，寫法上也詳略得當(dāng)。從《貓鼠狗》中也可以看到作者表面上寫自己討厭貓的原因，實(shí)際上是寫像貓一樣的人，作者諷刺，批判他們的行為，從中也可以看到當(dāng)時(shí)的歷史背景。所以也有人評(píng)價(jià)《朝花夕拾》是一部當(dāng)時(shí)的歷史百科。
還有很多故事，如：《瑣記》衍太太心術(shù)不正，慫恿魯迅干壞事，事后裝好人到處亂說話，《五猖會(huì)》中魯迅興高采烈地去看戲，卻被父親叫來背書，還有《從百草園到三味書屋》，魯迅兒時(shí)在家門后園觀察生物再到壽鏡吾先生的私塾就讀。這些都是魯迅童年所經(jīng)歷的一些事。還有《父親的病》，《藤野先生》，《范愛農(nóng)》，都是魯迅以青年的視角寫的：《父親的病》中作者壓抑住內(nèi)心的憤怒，用諷刺的寫法批評(píng)當(dāng)時(shí)的江湖騙子，騙錢而忽視人命，《藤野先生》中作者在日本學(xué)醫(yī)卻遭到歧視，文中寫了作者棄醫(yī)從文的原因和贊美藤野先生沒有民族偏見的品質(zhì)。這些文章中有批評(píng)有贊美，展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。葉圣陶曾說過：“與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)?！?/p>
《朝花夕拾》是魯迅回憶一些往事的散文集，里面內(nèi)容豐富，不僅有一些魯迅的往事回憶，也有他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿。這就是我對(duì)《朝花夕拾》的一些感受，希望你們也喜歡這本書。
第四篇：朝花夕拾所有章讀后感
前些日子，我剛讀了魯迅先生的回憶性散文——《朝花夕拾》，這本書主要回憶了他小時(shí)候的故事。
開篇文章《狗貓鼠》種主要運(yùn)用了比喻的修辭手法，里面的貓指的是暴虐者，鼠知的是遭受壓迫的勞苦大眾，則狗 指的是和貓爭(zhēng)搶壓迫權(quán)力的人，這些人在魯迅先生的文章中受到了極大的貶斥;《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中， 他回憶了長(zhǎng)媽媽的樸實(shí)，以及對(duì)長(zhǎng)媽媽深深的懷念;《二十四孝圖》深刻地反映了封建孝道的殘酷;《五猖會(huì)》講述了魯迅先生第一次看描繪的激動(dòng)心情;《無?！分杏蓪?duì)“活無常”剛正的描述，進(jìn)而反面襯托現(xiàn)實(shí)的殘酷;《從百草園到三味書屋》更加突出了作者對(duì)脫離兒童實(shí)際的私塾教育的厭惡……
在《朝花夕拾》這本書中，我最喜歡《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇文章。長(zhǎng)媽媽是魯迅小時(shí)候家里請(qǐng)來的女傭人，也帶過魯迅，所以他們感情很深厚。阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。魯迅先生通過對(duì)兒時(shí)往事的回憶，表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)媽媽這樣一位勞動(dòng)?jì)D女深深的敬意。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會(huì)的惡習(xí)，這些惡習(xí)都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，讓我們也不由得為那些人而感到悲哀。
現(xiàn)在，我們現(xiàn)實(shí)生活中的陋習(xí)還有很多，但我想我們一定要努力改變它，讓我們的生活變得更美好。
第五篇：朝花夕拾讀后感
《朝花夕拾》顧名思義，是指魯迅先生在晚年時(shí)回憶自己童年是發(fā)生的事。這其中令我印象最深，感觸最深的莫過于描寫無常的片段了。
這故事是魯迅童年在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上見到的無常的形象，形象生動(dòng)地刻畫了一個(gè)富有人情味的鬼。因看見母親因兒子去世而哭得天昏地暗心生憐憫之心將其“還陽(yáng)半刻”卻被頂頭上司閻羅王重打四十大棒。也從無常也有老婆孩子看出無常富有人情味。
俗話說：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！睆椩诋?dāng)時(shí)那個(gè)豺狼當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，是沒有公正可言的。所以，在舞臺(tái)上那個(gè)“鬼而人，理而情”直爽公正的無常形象頗受民眾喜愛，也許是一種心靈的慰籍吧，因?yàn)楣牟门兄辉陉庨g。因?yàn)閻喝说貌坏綈簣?bào)，那些打著“正義”，“公理”名號(hào)的“正人君子”們便更加地肆無忌憚，民眾們是敢怒不敢言，倘若是說了“錯(cuò)話”恐怕就要身首異處了。
在魯迅先生刻畫無常形象的同時(shí)，也包含著對(duì)那些“人格”不如“鬼格”的“正人君子”們辛辣的諷刺。在當(dāng)時(shí)那個(gè)亂世，國(guó)家有難，魯迅先生因?yàn)轶w弱多病，無法沖鋒陷陣，報(bào)效祖國(guó)，但這并不能阻擋他那強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，他義憤填膺，堅(jiān)強(qiáng)地拿起筆與敵人戰(zhàn)斗著。在他筆鋒下的文章，仿佛傾注了萬(wàn)千老百姓的憤怒在對(duì)這個(gè)世界不公的控訴！祖國(guó)腐敗無能，洋人在我們的領(lǐng)土上趾高氣昂，欺壓百姓，就算撞了人也全是我們中國(guó)人的錯(cuò)。每個(gè)中國(guó)人都義憤填膺，卻又不敢吭聲，只能仰天長(zhǎng)嘆：“公理何在！”于是，那公正而富有人情味的無常便成了人們心靈的寄托?！肮怼睅讐K錢一斤？在魯迅先生那看似詼諧的話語(yǔ)中，字里行間卻藏著一把尖銳的匕首向敵人刺去，向那所謂的“公正”刺去。對(duì)于生活在水深火熱中的老百姓來說，這把“匕首”卻像一盞明燈，照亮心中無盡的黑暗，給他們帶來希望。正如龔自珍的詩(shī)句所述“九州生氣恃風(fēng)雷”在那樣一個(gè)沒有公正可言的亂世，在神州大地上能挺直腰板的，也許只有風(fēng)雨雷電了。公正的裁判是在陰間，為什么呢？因?yàn)槿碎g的裁判若是公正，恐怕就得去陰間待著了。
回想起那屈辱的歷史，那不公的亂世，也許才能懂得今天平等、公正的難能可貴，當(dāng)時(shí)“公理何在”的無奈。
