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第一篇:《狼圖騰》個(gè)人優(yōu)秀讀后感400字
最近我愛(ài)上了一本動(dòng)物小說(shuō)——《狼圖騰》,它以有趣的寫(xiě)作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書(shū)里有北京知青陳陣,熱情好客的蒙古族人民,還有令人敬畏的老獵人,更有那稱王稱霸的草原狼,勇敢機(jī)智。
這本書(shū)是作者姜戎30年的心血,他細(xì)致地描繪了倆個(gè)北京知青—陳陣和楊克來(lái)到蒙古額侖大草原,在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼,通過(guò)他們與小狼的朝夕共處,產(chǎn)生生死之情。
文章引用大量的比喻句、擬人句生動(dòng)形象地刻畫(huà)出大草原上狼的生活習(xí)性和它特有的多面性。
狼生性兇狠毒辣,為了生存,不惜一切代價(jià)用其超常的智慧才能捕食獵物。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。小狼看到又肥又大的老兔,先亮出狼牙,使其畏懼三分,接著伸出前爪,試探動(dòng)靜。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般,猛地一擊,差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步,繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回,終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn),用迅雷不及掩耳之勢(shì),撲到老兔的面前,張開(kāi)強(qiáng)有力的雙爪,抓住兔頭,使勁一拉,發(fā)現(xiàn)那對(duì)巨炮并沒(méi)有傷害它,再用更大的力氣往身邊扯,等老兔氣力用盡,無(wú)力掙扎時(shí),用鋒利的牙齒無(wú)比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管,直至于死亡,最后張開(kāi)血盆大口,把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。在適者生存的大自然里,只有強(qiáng)者才能存活。
大草原上的狼追求自由獨(dú)立,擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走,每次主人要牽它時(shí),總會(huì)遭到他的極力反抗,露出狼牙,好像在告訴人們,我要自由,要想用鐵鏈拴著我走,就給你顏色看看。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈,它會(huì)一動(dòng)不動(dòng)趴著,哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕,也可忍受死亡絞索的疼痛,仍然不放棄尊嚴(yán)。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物的區(qū)別。狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類,這是狼稱霸草原的原因。
第二篇:狼圖騰讀后感400字
當(dāng)讀到主人公喂養(yǎng)小狼的那一段,我的心為之一顫。在陳陣的悉心照料下,小狼漸漸長(zhǎng)大,并且與他成為了朋友,但它的野性并未泯滅。當(dāng)夜晚草原上狼嚎聲響起時(shí),小狼努力去發(fā)出狼嚎聲,與狼群一起合唱。它向往著自由的生活,時(shí)常想掙脫鐵鏈的束縛。它不被人類所馴服,寧可受傷甚至死亡也不愿意被人牽著走。狼永遠(yuǎn)也不會(huì)像狗一樣為了人給它的一頓飯而搖尾作揖,做人的奴隸。
草原上的牧民之所以崇拜狼圖騰,大概就是因?yàn)槔堑蔫铗埐获Z、有勇有謀、團(tuán)結(jié)一致吧。他們敬重狼,但是不怕狼,有時(shí)為了生存也會(huì)殺狼。狼為草原除了許多災(zāi)害,所以牧民們愛(ài)護(hù)它。這種幾千年維持下來(lái)的人與狼之間的關(guān)系,正是草原上所有生物都必須遵守的自然規(guī)律。在這種關(guān)系之下,草原才不會(huì)變成荒漠,才會(huì)可持續(xù)發(fā)展。
對(duì)于一個(gè)民族,其民族精神中包含狼性與羊性兩個(gè)方面,只有當(dāng)狼性與羊性比例適當(dāng)時(shí)才能又好又快地發(fā)展。
《狼圖騰》故事性強(qiáng),哲理深刻,為我們呈現(xiàn)了蒙古族甚至整個(gè)華夏民族的精神圖騰,是一部值得一讀的優(yōu)秀的小說(shuō)。
第三篇:狼圖騰讀后感
這是世界上迄今為止一部描繪、研究蒙古狼的“曠世奇書(shū)”。只要你閱讀這本書(shū),將是他們這個(gè)年代享受不盡的關(guān)于蒙古草原狼的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正從我們的記憶中退化,留給我們的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。感謝這本書(shū)的作者姜戎。32年前,作為一名北京知青,他自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊(duì),長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上,他鉆過(guò)狼洞,掏過(guò)狼崽,養(yǎng)過(guò)小狼,與狼戰(zhàn)斗過(guò),也與狼纏綿過(guò)。還與他心愛(ài)的小狼共同患難,經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。
不僅這樣,文學(xué)批評(píng)家—孟繁華還對(duì)這本書(shū)寫(xiě)道:
《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的整體格局中,是一個(gè)燦爛而奇異的存在,如果將它作為小說(shuō)來(lái)讀,它充滿了歷史和傳說(shuō);如果將它當(dāng)作一部文化人類學(xué)著作來(lái)讀,他又充滿了虛構(gòu)和想象。作者將他的學(xué)識(shí)和文學(xué)能力奇妙地結(jié)合在一起具體描述和人類學(xué)知識(shí)又相互滲透得如此出人意料、不可思議。顯然,這是一部情理交織、力透紙背的大書(shū)。
第四篇:狼圖騰讀后感
最近幾天,我閱讀了《狼圖騰》這本書(shū),它使我對(duì)狼有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
這本書(shū)主要講了:一個(gè)叫陳陣的大學(xué)生在草原和當(dāng)?shù)啬撩裆畹墓适?。開(kāi)始時(shí),他們自由快樂(lè)地在草原上放養(yǎng)著牛羊,他們經(jīng)常為了保護(hù)自已的財(cái)產(chǎn),和草原狼進(jìn)行戰(zhàn)斗。他們恨狼,同時(shí)又敬畏它??墒呛髞?lái),當(dāng)狼群攻擊軍馬后,草原的人們開(kāi)始用務(wù)種方式殺狼,并且將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外,進(jìn)而草上鼠害橫行,草原大面積沙化。
合上書(shū),我意識(shí)到了狼對(duì)保護(hù)草原環(huán)境的重要性。大自然的任何一種生物都有其存在的理由,它們和我們夕夕相關(guān)。文中畢利格老人說(shuō)過(guò):“騰格里是父,草原是母,狼是殺禍草原的活物,騰格里能不護(hù)著狼嗎?”狼對(duì)牧民而言是神圣的,它是騰格里(蒙語(yǔ)“天”)的助手。每當(dāng)這時(shí),我對(duì)狼不禁產(chǎn)生了敬意。這種原來(lái)在我心中該千刀萬(wàn)剮的野獸,卻是“環(huán)衛(wèi)能手”。然而書(shū)中草原的人們卻逆天而行,違背大自然的規(guī)律,不斷地去消滅狼,最終失去了美麗的草原。大自然是人類唯一的家園,我們要保護(hù)我們的“地球媽媽”和她的“子女”。否則,人們將會(huì)成為大自然報(bào)復(fù)的對(duì)象。泥石流、洪水、干旱等災(zāi)害滾滾而來(lái),多少人因此命喪黃泉。這都是大自然對(duì)人類瘋狂的報(bào)復(fù)。就像文中漫天無(wú)際的`沙塵暴一樣,就是大自然對(duì)人類殺狼、破壞草原的懲罰。因此我們要愛(ài)護(hù)我們的家園,不浪費(fèi)水、糧食,不要捕殺野生動(dòng)物,讓人們?cè)谒{(lán)天下歡笑。
同學(xué)們,讓我們攜起手,給每一雙翅膀清新的空氣,給每一條魚(yú)兒潔凈的銀波,給每一只熊貓嫩綠的竹林,給每一顆種子溫馨的小窩……把地球變成美好的童話王國(guó)。
第五篇:狼圖騰讀后感400字
今天把狼圖騰的最后一章看完,本想開(kāi)始看下一本書(shū),可是拿起來(lái),又放下,對(duì)于狼圖騰還有太多的感悟需要時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)去思考,去消化。在這本書(shū)中,不僅僅看到的是草原狼身上的勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎和冒險(xiǎn)的精神,同時(shí)也讓我看到人類的無(wú)知,無(wú)知的人入住草原后對(duì)草原生態(tài)平衡無(wú)所顧慮的破壞。
懂得感恩,懂得尊重,自古以來(lái),這應(yīng)該是我們每一個(gè)人身上都應(yīng)具備和傳承的品質(zhì),可是,究竟是什么,讓堂堂華夏幾千年的文明能夠培養(yǎng)出那么多的利己主義者。也許正是缺少這些人對(duì)自然的感恩和尊重,才迎來(lái)了今天的陣陣黃沙。
對(duì)于這本書(shū),褒貶不一,我尊重他人的看法,但我不會(huì)放棄自己的觀點(diǎn),很多人身上,有很多地方都需要從狼的精神里去尋求,來(lái)彌補(bǔ)自身的不足,取狼之長(zhǎng),補(bǔ)幾之短。同時(shí),身為一個(gè)強(qiáng)大民族漢族中的一員,我們應(yīng)該懂得去尊重其他民族的文化,這樣,才會(huì)贏得他人尊重我們的文化。我希望,會(huì)有那么一天,每一個(gè)人都懂得感恩,懂得尊重,懂得適可而止,不是無(wú)盡的貪婪。我希望會(huì)有這么一個(gè)環(huán)境,能夠唯才是用,而不是唯權(quán)是用。我希望,當(dāng)我再一次踏進(jìn)草原時(shí),面對(duì)此景,不再是心痛和惋惜。