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第一篇：大學(xué)生讀后感1500字
“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。欲知造化會元功，須看西游釋厄傳?！崩眉倨谂c學(xué)生共讀一本書――《西游記》的契機(jī)，我開啟了經(jīng)典閱讀之旅。已是2021年年2月24日了，終究還是沒有讀完最后一頁。大功雖未告成，但是閱讀一本《西游記》，來一場心靈之旅卻已初步成型。
家喻戶曉婦孺皆知的《西游記》故事，雖然不是所有人都知曉要取得的真經(jīng)，早已不是那三十五部五千零四十八卷經(jīng)書，但每一個人都可以侃侃而談西游所記敘的唐僧師徒四人歷經(jīng)八十一難，九九歸真的精彩生命歷程。
一部《西游記》，一部成長史。最喜歡最佩服的孫悟空從頑石脫胎為猴繼而變成了人，又從人歷練成佛。一路走來他告訴我們“成人不自在，自在不成人”的道理。初讀故事感覺這貌似一個喜劇，因?yàn)榉踩耸澜缃虝宋蚩杖饲槭拦剩虝宋蚩罩倚⑷柿x，他終于不是那么與眾不同格格不入，他終于成了有血有肉有靈有性的人。其實(shí)從另一個角度看，這也是一個悲劇，因?yàn)槲蚩諏W(xué)會了人情世故，學(xué)會了忠孝仁義，他再也不是那么格格不入野性十足，他終于還是脫卻個性與神性，落入凡間和我們一樣成為紅塵滾滾中的俗人。
悲劇也好，喜劇也好，值得慶幸的是，終于還是沒有什么可以消磨他的嫉惡如仇、抱打不平的本性。
還記得路阻觀音禪院，悟空尋袈裟未果回到寺中，三藏劈頭就問“袈裟如何”，悟空卻是先問眾僧“可曾有好茶飯與我?guī)煾赋裕靠稍泻貌萘衔柜R？”。還記得有多少次悟空因唐僧遇難而痛哭不已，又有多少次為救唐僧而屈尊求人，又有多少次欲救唐僧而深受委屈有苦難言……這一切的承受起初或許還是因?yàn)榫o箍咒，但久而久之早已成為了習(xí)慣。天不怕地不怕、戰(zhàn)無不勝攻無不克的齊天大圣美猴王心中有了掛礙，棒下已不再無情，這也許就是他總遇到難以戰(zhàn)勝的妖魔鬼怪的原因之一吧。（當(dāng)然，作者是聰明的，孫悟空不是萬能的，因?yàn)樘斓厝f物原本就是相生相克的，此乃其一；其二，可以大鬧天宮的齊天大圣都不是對手，可見取經(jīng)之路是何其難哉，同時也可窺見生性高傲急躁的悟空的改變與成長，要知道猴子原本是沒有耐心的；其三，亦可看到作者對所謂神仙們的辛辣諷刺。）是喜？是悲？讀者心中自有方寸。
《西游記》傳誦至今經(jīng)歷了無數(shù)的改編，借助了各種形式，如今日益興盛的影視業(yè)更讓它長演不衰?，F(xiàn)代影視對于悟空深度的多面性開發(fā)挖掘，于我個人而言，完全是持贊同欣賞的態(tài)度，我覺得既然一千個人眼中就有一千個哈姆雷特，那也應(yīng)該允許每一個人心中都有一個屬于自己的西游夢。原著八十八回有一偈“道不須臾離，可離非道也”，今再狗尾續(xù)貂一句“經(jīng)典不可逾，可逾非經(jīng)典也”，而所謂的經(jīng)典只是為大多數(shù)人所習(xí)慣而已。畢竟社會在不斷進(jìn)步發(fā)展，觀念在不斷更新，人的思想是越來越進(jìn)步開放的，對于某些問題的表達(dá)我們可能會比古人表達(dá)得更清楚，更全面，更高階。因此只要是在原著內(nèi)在精神的基礎(chǔ)之上加以延伸、填充、挖掘都是可行的，這也是對這些古典財富批判性接受真正的傳承。
一部《西游記》，一部真經(jīng)。真經(jīng)的內(nèi)涵自然而然融入了師徒每人所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生命歷程中。師徒每走一步就是一頁經(jīng)書，真經(jīng)就是這一路以來的修行。若非如此，如來為何不讓觀音或悟空或其他什么人直接把大乘佛法送往南贍部州？真經(jīng)即修行。所以真正的成功不是最終得到了什么，而是在通向成功的道路上獲得了什么。
原著九十回“師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈”真是振聾發(fā)聵：神師不慎即成怪獅，吾之為師者，當(dāng)慎之又慎。凝結(jié)取經(jīng)團(tuán)隊的除了那份共同堅守的信念之外，還有一條最重要的法則，那就是愛。信念是堅守自己，愛則是維系團(tuán)隊，所以無論是管理一個班級還是領(lǐng)導(dǎo)一個團(tuán)隊，愛是永遠(yuǎn)的規(guī)則。
《西游記》最初的創(chuàng)作本意究竟是為了什么？我覺得已經(jīng)不重要了（那些就留給西學(xué)研究者去探討吧），重要的是我們這些后來人從中看到了什么。見此書本，讀可釋厄也！若讀《西游記》厄仍不可釋，豈不辜負(fù)了一本《西游記》好經(jīng)典么？
第二篇：《邊城》讀后感1500字
一切事物，當(dāng)它達(dá)到了極限時，必然掩藏著令人不得不深思的憂慮，唯美只是理性主義者的異想天開，世界上決不會存在十全十美的東西，正如嬌艷的花朵總是伴隨著飄零的凄涼，總是令人感到一種無法言語的凄婉，美麗達(dá)到了絕然處的時候，也會掩藏著無限令人無比傷痛的疤痕。
作為沈從文“湘西”派小說代表的《邊城》，可以說它描繪的就是一個唯美的湘西田園式的鄉(xiāng)土生活，一個寧靜而又偏僻、祥和而又純樸、靜謐而又和諧的鄉(xiāng)村，一個有山有水，綠水青山，白云藍(lán)天長存的世外桃源，美麗的茶峒、優(yōu)雅的吊腳樓以及仙境般的白塔，這一切天外飛仙的風(fēng)景無不令人向往，還有這里善良而又純樸的人情也無不給人一種令人神往的憧憬，可以說，沈從文筆下的湘西生活就是陶淵明筆下桃花源生活在三十年代的再現(xiàn)。然而，這仙境般的湘西生活卻無處不蘊(yùn)含著整個中華民族的悲劇，絕然之下的完美伴隨的卻是一首令人感到凄婉的歌謠。
《邊城》這部作品成書于三十年代，三十年代正是一個軍閥割據(jù)、你爭我斗、時世動蕩、政治混亂的年代，中國面臨著國內(nèi)、國外雙重危機(jī)的壓迫，國內(nèi)國共兩黨戰(zhàn)火不斷，民不聊生；國外，西方帝國主義列強(qiáng)的大舉侵略，使得本就飽受風(fēng)雨的中國更是雪上加霜，中國面臨著前所未有的危機(jī)。然而作為“湘西”派小說代表的沈從文，在這亡國滅種的危機(jī)下，卻把視角投向了一個偏僻得不為人們所知的小村莊，去描寫一個與現(xiàn)實(shí)生活格格不入的世外桃源，他并不是我們所想的那樣，一心想躲避殘酷的現(xiàn)實(shí)，去做一個隱居者，安安靜靜地過完自己的一生。而是想借這部作品來喚起人們拯救中國的斗志，掃除潛藏在人們心底已久的冷漠與麻木。正如他自己所說的：“我的讀者應(yīng)該有理性，而這點(diǎn)理性變基于對中國現(xiàn)社會變動有所關(guān)心，認(rèn)識這個民族的過去偉大處與目前墮落處。”只有正確認(rèn)識了自己，才能改變自己，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須改變目前的現(xiàn)狀，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量共同為新中國的建立奮斗。
縱使中國有著五千年的輝煌歷史，但歷史總歸歷史，作為現(xiàn)代社會的我們應(yīng)該居安思危，面對現(xiàn)實(shí)，想著如何救民族于水深火熱之中，而不應(yīng)像桃花源記中的人們“不知有漢，無論魏晉”，一味的逃避，一味的自欺欺人，只關(guān)心到個人的利益，而棄民族利益于不顧。也不能像邊城里的人一樣，生活在一樣與現(xiàn)實(shí)社會格格不入的虛幻的世界中。也許有人會認(rèn)為這種幻想是生活在水深火熱中的人們無法擺脫現(xiàn)實(shí)生活，只能寄予幻想來聊以安慰的行為，但是他們是否想過，在受到別人的壓迫時，我們是選擇一味的忍受嗎？選擇一味的自欺欺人嗎？那么是否可想過忍受過后又會是什么呢？是落后，是挨打。
望我中華，不言夙殤，在國難當(dāng)頭的日子里，人們卻想著如何過好自己的生活，對于國事不聞不問。雖說這部作品中蘊(yùn)含著濃厚的風(fēng)土人情，人與人之間也缺少當(dāng)今社會的爾虞我詐，人們生活在一個可以稱得上是人間天堂的世外桃源，但這里與世隔絕，缺少與外界的聯(lián)系，也缺少發(fā)展與進(jìn)步的源泉和動力。一個生活在自己世界里的人，只是如同蠶蛹一樣，作繭自縛，阻礙自身的發(fā)展，可是蠶還有破繭成蝶的那一日，而作為人呢？只有等待著別人的欺壓。偉大的中華民族難道就這樣甘心落后于他人，忍受別人的欺凌嗎？當(dāng)西方資本主義經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展時候，我們的國人還生活在落后的封建主義社會的生產(chǎn)關(guān)系中，這是何等的可悲！現(xiàn)代的社會是一個相互聯(lián)系的社會，要想富強(qiáng)，就必須打開國門，走出去，師夷長技以制夷，學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來壯大自己，把“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，不斷開拓自己的視野，挖掘自身的潛力，只有這樣才可能在這個紛繁復(fù)雜的世界中求得一席之位。
幻想注定是要破滅的，正如文章最后白塔崩塌，翠翠和天保愛情的破滅，以及爺爺?shù)鸟{鶴西去一樣，這一切都預(yù)示著悲劇的開始。如此唯美的生活下卻蘊(yùn)藏著令人無比傷痛的悲劇，這不得不讓人聯(lián)想作者寫這部作品的用意――喚起人們拯救中國的斗志，掃除潛藏在人們內(nèi)心已久的愚昧與麻木?？傊哆叧恰房梢哉f是一串凄婉的歌謠，美麗深處無不蘊(yùn)藏著無限的傷疤。
第三篇：《邊城》讀后感1500字
通過閱讀沈從文的小說我認(rèn)識了一個女孩并且被她的堅強(qiáng)折服，為她那沒有預(yù)期的等待感到遺憾。
翠翠――一個湘西小鎮(zhèn)上與祖父相依為命的女孩。祖孫倆過著清貧孤獨(dú)的生活，但卻那樣自然、和諧。他們單純、善良、敦厚。可就在寧靜的生活中，一段朦朧的愛情降臨到這個無知無欲的花季少女身上，也正因?yàn)檫@段無結(jié)局的愛情讓這個少女心中涌出“薄薄的凄涼?！?/p>
美麗總是令人擔(dān)憂的，一切尚未發(fā)生就已消失。翠翠與大老、二老尚未展開就倉促結(jié)束的愛情，大老的殞命，二老的出走以及爺爺?shù)碾x世，把這個少女幸福的夢幻擊碎，將一個少女原本擁有的平凡幸福埋藏，在她的頭頂上蒙上沉沉的陰霾，但翠翠卻沒有放棄人生，在無奈之中她沒有退縮，在悲傷的同時，她仍有期盼。翠翠的命運(yùn)像河邊的白塔，但在危急邊緣她依舊堅持，等待著“幸?！痹俅谓蹬R。
命運(yùn)仿佛同翠翠開了個玩笑，給了她燦爛陽光，卻又給了她更沉重的傷害，將她推向黑暗的深淵。
翠翠面對挫折，沒有聽天由命，憑借著她的單純，善良，執(zhí)著，依舊憧憬明天，期待明天，坎河的人生將一個靦腆的女孩變得堅強(qiáng)。
如果我是她，當(dāng)面對命運(yùn)如此的蹉跎可能會喪失毅志；如果我是她，可能會被這挫折壓垮；如果我是她，也許會讓這挫折震住婷滯不前。
人生亦是如此，昨天已經(jīng)過去，我們不能回頭；明天還未到來，我們無法等待，只有抓住今天的分分秒秒去奮斗，當(dāng)遇到困難與挫折時，鼓起勇氣，能往直前，任何事情都會被征服。
生活有如潮水，時起時落。潮漲時，要謙虛、穩(wěn)重，以免潮水沖過導(dǎo)致“擱淺”；潮落時，要積極進(jìn)取，樂觀向上，只要心中存有一片希望，總有一天會得到回報，永不放棄對生活的憧憬，懷惴著那個“夢”，去找尋真實(shí)的未來。一步一個
腳印走下去，終究會走出一條屬于自己的路，生如就如同一面鏡子，你對它付出一份，它將給予你十倍的收獲。像翠翠一樣樂觀，積極地對待人生，人生是很短暫的，不要讓自己的人生留下遺憾。
翠翠正因?yàn)槭艿酵纯嗟哪サZ才變得堅毅，而如今的我們幾乎不可能有她的經(jīng)歷，所以很難走進(jìn)她的世界，體會她的感受。正因?yàn)槿绱税惨莸纳?，讓我們?xí)慣于依賴，也正因如此，我們失去鍛煉的機(jī)會，成為“永遠(yuǎn)長不大小孩”。可溫室里的花朵，盡管艷麗，卻嬌嫩柔弱，一旦失去良好的環(huán)境，便會凋零；野外的青松，雖受日曬雨淋，卻能長成參天大樹。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)翠翠，獨(dú)立自主地生活，盡量避開父母的呵護(hù)，雖做不成頂天立地的大樹，也絕不做經(jīng)不起風(fēng)霜的幼苗。
翠翠，堅強(qiáng)的化身，她擁有不屈的靈魂，在為她嘆息的同時不免對她肅然起敬，因?yàn)樗膱?zhí)著、善良、樂觀、堅強(qiáng)。
誰能先找到“自我”，誰的心田就能先播下希望，誰的人生就會被希望的光芒點(diǎn)亮。
第四篇：讀后感1500字
《駱駝祥子》這本書，我去年暑假讀過，至今未忘其中的故事情節(jié)，這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。
先介紹一下老舍先生，老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風(fēng)格，在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。我們常見的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過《駱駝祥子》，且對老舍先生了解甚少，看來我得補(bǔ)習(xí)一下空缺了。那今天我就來談一談《駱駝祥子》。
《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個普通的人力車夫的故事。這個車夫叫祥子，之所以書名在祥子前加了個"駱駝"兩字，是因?yàn)槭邱橊劸攘怂拿顾狭巳肆?，所以因此得名，可見起名也有個技巧呀！如果此書定名《祥子的生活》則顯得過于直白，毫無生趣了。
老舍先生寫文章――平易近人，使人感到親切，自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而他是平民對平民，架子放下了，去描寫人物的形象就寫得真，也容易感動人。
我喜歡這一段文字：他確乎有點(diǎn)像一棵樹，健壯，沉默，而又生氣。他有自己的打算，有些新顏，但不好向別人講論。在洋車夫里，個人的委屈與困難是公眾的話料，"車口兒"上，小茶館中，大雜院里，每人報告著形容著或吵嚷著自己的事，而后這些事成為大家的財產(chǎn)，向民歌似的由一處傳到一處……這一段文字便把祥子的性格與生活的環(huán)境介紹的清清楚楚，語言平實(shí)，但又不似白描手法干燥無味，正是文章的精妙所在。
拜讀了老舍的《駱駝祥子》后，給我的感觸很深，老舍先生的作品一向都是很真實(shí)的，為了打造一個祥子這樣的車夫，可見他一定深入地了解過，才塑造了祥子這樣一個典型的車夫。
文章一開始寫明了祥子是一個高等車夫，他要強(qiáng)，樸實(shí)，有自信，剩吃儉用，早出晚歸，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著又被偵探又騙去了他所有的積蓄。終于用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后的一點(diǎn)希望，他喪失了對于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。
祥子最愛的是車，從沒離開過車，而文末祥子竟然連車都不想拉了，便可以清楚地見到他的理想已經(jīng)沒有了，不再追求，對生活已經(jīng)開始厭倦，祥子的收場是他不要強(qiáng)了，沒了干勁，沒了理想，對生活的熱忠也沒有了。
老舍不斷強(qiáng)調(diào)祥子和其他車夫一樣，突出了祥子只是當(dāng)時社會的一個典型，一個例子，也更說明他的下場就是當(dāng)時社會所有無權(quán)無勢的人們的下常
老舍在鞭撻當(dāng)時社會的同時，也對祥子寄予深深的同情，對當(dāng)時的人們寄予深深的同情。
第五篇：讀后感1500字
寫《圍城》的讀后感有些犯難，倒不是說讀完之后沒有感悟，只是不知道應(yīng)該怎么落筆。小說的背景是在民國時期，雖然那個時代距離我們并不算遙遠(yuǎn)，但也是很陌生的。小說中的人物也實(shí)在真實(shí)的在身邊就可以隨便找出一大把，每個人都存在人性的弱點(diǎn)，每件事件都在映射社會的不同面，看得也算過癮，但是談到感受卻有點(diǎn)難受。
前些天姐姐做手術(shù)我去醫(yī)院看她，順便將《圍城》帶上想在無聊時看看，醫(yī)生查房的時候看到了對我說，我這個年齡看《圍城》還有點(diǎn)早了。當(dāng)時我有些不以為然。想來即便沒有看過《圍城》的人對于書中描述婚姻的那句話也是非常熟悉的：“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來?！蔽乙彩菦_著這句話買的書。書中有不少對于婚姻的描寫，我一直覺得早一點(diǎn)了解到婚姻，無論是好的一面還是不好的一面總不是一件壞事，畢竟有了萬全的心理準(zhǔn)備，再去面對，存在問題的時候才能更有方向的去處理。婚姻本來就不是童話的結(jié)局，而是生活的另一個開始，所以哪怕殘忍一點(diǎn)先將它的丑陋揭開，也好過天真的將它當(dāng)成童話去對待，否則一旦婚姻出現(xiàn)問題就很容易萬劫不復(fù)。
可是在看完了整本書之后我終于明白為什么那位醫(yī)生要說我現(xiàn)在看還太早了，只書中一段描寫就讓我對婚姻產(chǎn)生了畏懼：“譬如他那位原配的糟糠之妻，湊趣地死了，讓他娶美麗的續(xù)弦夫人。結(jié)婚二十多年，生的一個兒子都在大學(xué)畢業(yè)，這老婆早該死了。死掉老婆還是最經(jīng)濟(jì)的事，雖然喪葬要一筆費(fèi)用，可是離婚不要贍養(yǎng)費(fèi)么？重婚不要兩處開銷么？好多人有該死的太太，就不像汪處厚有及時悼亡的運(yùn)氣。并且悼亡至少會有人送禮，離婚和重婚連這點(diǎn)點(diǎn)禮金都沒有收入的，還要出訴訟費(fèi)?！彪m然不至于人人都像這位汪處厚，可現(xiàn)實(shí)中這樣的人卻也是很多的。錢鐘書先生實(shí)在是厲害，這段描述看起來是以很輕松、揶揄的語氣寫的，可是讀起來卻讓人心中一沉?；橐龊腿诵缘某髳涸谶@一段描述中展露無疑。
不過雖然殘忍，但是讀懂了或者明白了婚姻之后，再去面對，倒更能幫助自己找準(zhǔn)在婚姻中的定位。反正最后還是要看自己怎么去經(jīng)營?？础秶恰愤@本書，對婚姻和人性的解讀是一方面，不過我感觸最深的卻是另外的一方面。讀文學(xué)著作的好處便是能夠?qū)W習(xí)到大師們的寫作技巧，這本書中有大量的比喻、修辭手法以及側(cè)面的批判描述，卻不同于我們平時寫作時候那般生硬，讀起來總讓人能夠有一種身臨其境，或者臨畫觀摩的感覺。
例如書中寫月亮：“一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不羞縮，光明和輪廓都清新刻露，漸漸可烘托夜景?！币惠啿⒉粓A滿但也能夠清晰可見輪廓的月亮躍然紙上，朦朦朧朧卻又讓夜色有了一絲光亮。
例如寫蛙聲：“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力的干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸?！倍潭痰囊痪湓挶銓⑾娜绽锿苈暫拼蟮年囌瘫憩F(xiàn)的淋漓盡致。讀來仿佛耳邊已經(jīng)嗡嗡響個不停了。
例如寫主人公出國后對家鄉(xiāng)的感覺：“好像荷葉上瀉過的水，留不下一點(diǎn)痕跡。”清晨的荷塘，一滴水珠在荷葉上隨著風(fēng)不停的晃動著，最后隨著荷葉向下傾斜，嘩啦落進(jìn)了荷塘里，驚起一圈圈水紋，而荷葉上卻仿佛什么也沒有發(fā)生過，沒有一點(diǎn)痕跡。多么形象生動。
在描寫人們愛吹噓，借著日本人侵略后沒了證據(jù)，大肆吹噓自己本來有好多的產(chǎn)業(yè)，但因?yàn)槿毡救?、因?yàn)閼?zhàn)爭都沒毀了的時候，作者也并不直接正面描寫。而是寫到：“日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領(lǐng)了許多烏托邦的產(chǎn)業(yè)，破壞了許多單相思的姻緣。”由著讀者自己去體會。
我想這就是讀書的魅力所在，不僅讓我們從故事中去體會人生百態(tài)，去感悟生活，更能讓我們學(xué)到其他更多的東西。例如寫作的技巧等等。
