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第一篇：姜戎《狼圖騰》讀后感

假期里，忍不住又從書柜里抽出《狼圖騰》這本書，翻看了一遍。望著書的封面，我仿佛又看見了書中小狼和一個個人物的眼睛。

小狼的眼睛是綠色的，幽幽的，那讓人感到一陣寒意的眼睛，只能與黑暗相配?？墒牵怯挠牡难劬蟛刂唤z憂傷。小狼小時候被人抱走，永遠地離開了父母，而命運似乎不停地和它開玩笑，無數(shù)次，父母的聲音就近在耳旁，而那些人卻不讓它與父母用氣味交流。小狼的眼睛里閃動著失望和仇恨，沒有人考慮小狼的心情，那仇恨終于爆發(fā)，它咬了陳陣。也難怪，小狼不僅失去了父母，更失去了最基本的自由，狼牙就是狼命，可小狼只有三顆鈍牙和一顆壞牙。狼本來應該在雪地里撕咬豬物，可小狼一輩子也沒見過幾次活著的吃食。小狼本來應該在雪地里狂奔，可卻被馬倌扔上天空，幾乎勒斷了脖子；小狼本應對天長嗥，可迎來的卻是狗的怒視。小狼那本應清澈透底的眼睛卻滿是失去自由的悲傷。

在包順貴的眼睛里，有的卻盡是無知與貪婪。他不知道狼對草原生態(tài)平衡的重要性，他只想著沒有了狼，就可以放心地養(yǎng)更多的牛羊，能賣更多錢，狼皮狼肉也都能賣錢。而小狼更是工具，是誘餌，吸引狼群上鉤。一切，在他的眼前，只有兩個字一一殺狼，而在這之下，流露出的則是包順貴那貪婪的目光和本性。

畢利格老人雖老了，眼睛可不渾濁。他做牧民幾十年，每天看遠處的物體，視力自然好。老人，是深愛草原的，也深知狼對草原的重要性，可漢人無休止地打狼，讓他的眼睛逐漸暗淡。草原鼠成災，早獺被打光，讓老人極其生氣和無奈，而漢人及其代表利用各種新式武器，發(fā)起發(fā)狂般的打狼運動，更是讓老人眼里禁不住充滿了淚水。

陳陣的眼中則是矛盾。他心里喜歡狼，他不想和包順貴去打狼，不想打死自己養(yǎng)的小狼，可他的身份又使他不得不違背自己的心愿。當他用畢利格阿爸傳授給他的常識和經(jīng)驗跟隨代表去打狼時，他的心里像沙子一樣無休止地被痛苦折磨著。尤其是他的眼里，因為有矛盾，而時不時泛起的淚水中，還有自責。

我想，我看見了書中小狼和各個人物的眼睛，他們是那樣不同，向我訴說著他們心底的話語。

第二篇：《狼圖騰》讀后感

假期中，又翻開曾經(jīng)讀過的《狼圖騰》，由于情節(jié)的連貫和緊湊這厚厚的一本書幾天的的功夫就看完了，看后的感覺和上一次一樣――意猶未盡。第一次讀的時候，是匆匆的翻，這一次才真的靜下心來認真的讀。對于每一章開頭處的古文在這次閱讀中仍然是我的難關，要很仔細的看幾遍才能大概知道其中的意思。

打開書，編者薦言中這樣寫到：這是世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。

經(jīng)過一次閱讀后，這次的閱讀顯得更加的容易，也對書中狼的精神有了進一步的了解。在讀到這本書之前，對于狼這種動物，除了小時候的圖片和上學中的一些課文之外我是沒有任何的了解的，更別說狼的精神了。合上這本書，我的腦海中也出現(xiàn)了草原上蒙古狼那鋼錐一樣的目光，當一群狼為了生存而戰(zhàn)斗時，那是何等壯觀的場面啊。

為了生存，狼也練就了一身本領，這是人所不具備的，它們智慧，團結，勇敢。草原狼捕殺獵物的時候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧；它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂；狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，誰與爭風？蒙古人敬畏狼，雖然有時為了保護羊群打狼，但仍然說蒙古獵手是狼的徒弟，仍然說不能把狼打盡，仍然放走一些可以逃生的狼，這一切都是人對狼的敬畏，同時，在人敬畏狼的時候，狼也會回報蒙古人，狼皮是蒙古獵手最好的榮譽體現(xiàn)。人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。

在小說中，傳遞出最重要的一個信息就是狼的精神，那種團結的、進取的、不屈不撓的、勇往直前的精神。這也正是現(xiàn)在的我們應該學習的一種精神?，F(xiàn)在的`社會中，在經(jīng)濟利益的推動下，人人都為自己服務，很少能找出狼群中那種團結的精神了，甚至有的狼為了引開敵人，寧愿犧牲自己，這在我們的身邊更是少之又少了，也許正是因為狼的團結，才使它們在草原上多年利于不敗之地，使人對它們同樣產(chǎn)生著敬畏之心。危機意識是狼傳遞給我們的第二個信息，廣闊的草原，危機四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學會了氣象與戰(zhàn)術；在生存的危機中學會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。所以，危機存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強，企業(yè)要發(fā)展，也必須學會在危機中強盛。因為世界也選擇強者。國家不強就要被列強瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強。不要懼怕改革，我們要學習狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機中成長，壯大。

在整個一部《狼圖騰》中，作者跟隨著畢利格老人學著如何制服狼，也學著如何尊重狼，他也用他的親身經(jīng)歷傳遞給我們狼的精神，團結與危機意識，這當然也是我們在生活中時時刻刻需要用到的。這樣的一部書，改變了我對狼的看法，從前我心中的狼是狡猾的，小時候的狼外婆，長大了學到的成語“狼狽為奸”等等，現(xiàn)在我心中的狼是蒙古草原上的勇士，是團結與勇敢的代名詞，當一群群的狼，站在山坡上，仰頭望天，集體發(fā)出尖叫聲，那該是多么壯觀的場面??！

第三篇：狼圖騰讀后感

這本書，是這個世界迄今為止唯一的一部研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在這本書之外，作者姜戎先生在30多年前，作為一名北京知青，資源到內(nèi)蒙古額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。

是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強不屈的性格、草原人對狼的愛和恨，使姜戎與狼結下了不解之緣。

狼的草原民族的獸祖、宗師，是他們所信仰的古老圖騰；狼的團隊精神和家族責任感；狼的智慧、頑強和尊嚴……千百年來，占據(jù)正統(tǒng)主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎，憎狼為災，漢文化中實在存在太多太多對狼的誤解與偏見，而這樣的文化與膽識，怎么可能斗得過狼似的犬戎、匈奴等信仰狼的民族呢？

狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術；狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系――無不使我們想起人類，進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個疑問：當年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊的疆土由來的深層原因？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國的北方還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問：華夏民族的龍圖騰是否將從此揭秘？