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第一篇：關(guān)于《朝花夕拾》讀后感
魯迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的書，我讀了很多遍，直到今天合上書本，才終于對(duì)其中幾篇有所領(lǐng)悟?！冻ㄏκ啊吩窘凶觥芭f事重提”，收錄了魯迅記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年，因?yàn)榛\罩在那個(gè)封建社會(huì)，時(shí)不時(shí)透出些迂腐的氣息，所以魯迅以看似溫情的語言，激烈地批判著那個(gè)半殖民地半封建社會(huì)。
給我印象頗深的是《藤野先生》這篇文章。文章回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過程和對(duì)他的懷念。
“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”看到這句話，我的心像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個(gè)年代是中國歷史上屈辱的歲月，專制皇權(quán)高度加強(qiáng)，國家日漸閉關(guān)鎖國，西方列強(qiáng)強(qiáng)迫中國打開大門并迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，中國國民在封建思想的束縛下已經(jīng)沒有了分辨是非的判斷能力。戊戌變法失敗后，戊戌六君子被處死，周圍圍觀的人群拍手叫好，殊不知這六個(gè)偉大的人正是為了自己而死。書中魯迅提到看電影看到中國人見到自己的同胞被外國人處死竟和日本人一起歡呼，這些思想麻木的中國人令我們痛心。
為了挽救中國人民，也為了拯救祖國，魯迅毅然棄醫(yī)從文。1918年，魯迅在《新青年》雜志上發(fā)表了他的第一篇白話文《狂人日記》，它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會(huì)發(fā)出了“從來如此，便對(duì)么?”的嚴(yán)厲質(zhì)問，大聲疾呼:“救救孩子!”
魯迅這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的。他不顧外界打擊，為了讓國民清醒過來，寫出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流傳后世。
第二篇：關(guān)于《朝花夕拾》讀后感
最近，我看了一本散文書——《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個(gè)體生命的童年時(shí)代與人類文化發(fā)展的童年時(shí)代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，可以視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實(shí)非常好看。
《狗貓鼠》記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道進(jìn)行了抨擊。《五猖會(huì)》回顧了兒時(shí)一次看廟會(huì)的經(jīng)歷?！稛o?！疯蜩蛉缟孛鑼懥肃l(xiāng)間迎神賽會(huì)時(shí)的活無常?！稄陌俨輬@到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子?！陡赣H的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示出了深深的憤慨?！冬嵱洝酚浭龅氖亲髡呷ツ暇┳x書的經(jīng)歷?！短僖跋壬窇涯钊毡玖魧W(xué)期間的老師藤野，并記述了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過?！斗稅坜r(nóng)》回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛農(nóng)。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)親朋師友的摯誠懷念，寄予了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
第三篇：朝花夕拾讀后感
每個(gè)人都會(huì)有自己的童年，在童年里有苦也有笑，但在自己的心里大多數(shù)會(huì)留下了美好的'回憶。在魯迅寫的"朝花夕拾"里就是寫他的童年和青年的回憶。
魯迅先生的這些文章，既反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，又表現(xiàn)了他對(duì)美好社會(huì)的向往和追求。我還感受到了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)所謂的一些"名人名教授"的不滿，對(duì)封建社會(huì)的批判。他憎恨封建社會(huì)。封建禮教不知道戕害了多少兒童，在《二十四孝圖》中，作者魯迅在兒時(shí)，很想成為孝子，可是在看了《二十四孝圖》后，"才發(fā)現(xiàn)'孝'有如此之難，對(duì)于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了"。這多么讓兒童們掃興??！其中的"郭巨埋兒"被兒童們見了后，又有幾個(gè)不會(huì)感到害怕呢？封建社會(huì)宣傳"孝"道，又會(huì)起到多少正面作用呢？孩子們當(dāng)然也害怕自己的父母，更擔(dān)心家景的好壞，甚至"怕看見我的白發(fā)的祖母"。"臥冰求鯉"的故事，又會(huì)有幾個(gè)兒童愿意奉行"孝"道呢？其中的"老萊娛親"最使人反感，"行年七十，言不詐老，常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂，詐跌仆地，作嬰兒啼，以娛親意"。我覺得老萊子固然有一顆孝心，只是用"詐"的方法逗父母開心。對(duì)于小孩子來說，他們愿意聽的是故事，而不是于"詐"相關(guān)的事情。
他憎恨封建社會(huì)。封建迷信不知坑害了多少無辜百姓。在《父親的病》中，"名醫(yī)"們用盡各種"靈丹妙藥"，可是父親的病依然緊緊纏身，一百塊錢的藥似乎無濟(jì)于事。其中一位"名醫(yī)"父親病入膏肓?xí)r，才承認(rèn)自己無能為力。好幾年好幾次的一百塊錢出診費(fèi)就換來父親更差的身體和一句無能為力……此外，"名醫(yī)"們的"靈丹妙藥"都是神秘的，與眾不同的，價(jià)錢自然都是昂貴的，然而藥效卻極為平常。
他想改變社會(huì)現(xiàn)狀，在"白話文運(yùn)動(dòng)"中，提倡使用白話文，這是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，使中國文學(xué)邁上新的階梯，讓中國社會(huì)進(jìn)入新的時(shí)代在這過程中，魯迅先生遭到當(dāng)時(shí)所謂的"名人名教授"陳西瀅等人的批評(píng)和嘲諷。"妨害白話者的流毒卻如同洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個(gè)麻胡，凡有孩子都會(huì)死在他的肚子里。"魯迅先生寫下了憤怒的話。
《朝花夕拾》像一顆明星鑲嵌在中國文化的無垠的天空中，讓我們了解過去的歲月，展望美好的未來，收獲閱讀興趣和寫作技巧。
第四篇：朝花夕拾讀后感
看過《朝花夕拾》有一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當(dāng)時(shí)，中國在日本人的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來――“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著重描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國，對(duì)于“人”的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。
藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來面目――為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得白發(fā)的祖母和我是不兩立的，封建禮教毒害少年，害得他們深了
《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》所想表達(dá)的實(shí)際大同小異，這可以說是舊中國教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國的弱點(diǎn)所在嗎！
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒有改變它的風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國的弊端，我看過后觸目驚心，慶幸我出生在了祖國富強(qiáng)的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
第五篇：朝花夕拾讀后感
《朝花夕拾》這本書，充分的表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)當(dāng)年那個(gè)封建制半殖民地社會(huì)的嘲諷，也使我從中得到了許多啟示和啟發(fā)。
一點(diǎn)，一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》，連串的時(shí)間，連串的記憶真想把魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做自己的。整本書的語言特別簡練，字里行間又不乏魯迅爺爺對(duì)那個(gè)半殖民地封建社會(huì)的無盡嘲諷。
整本書共有十篇文章組成，其中及有寫人也有敘事的，囊括了魯迅爺爺?shù)耐晟倌暌约扒嗄陼r(shí)期的生活。其中令我映象最深的還是《父親的病》了
《父親的病》這篇散文我讀過幾遍，在不同時(shí)刻總有不同的見解。因?yàn)橛贯t(yī)的誤診，父親的病越來越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里讀到了青年的魯迅有份深藏不露的志氣?！陡赣H的病》里寫到，在父親因庸醫(yī)愚昧而去世后，為避開那無聊的流言，也為了母親，魯迅毅然到陌生的他鄉(xiāng)求學(xué)。在日本留學(xué)時(shí)，為了救國圖存，毅然謝絕了藤野先生的極力挽留，又放棄自己的專業(yè)，孤獨(dú)地投入艱難的文藝運(yùn)動(dòng)，雖然這一切在文中都只是輕描淡寫，但是蘊(yùn)藏在字里行間的那股無形的愛國熱情，把每一位讀者的心都點(diǎn)燃了，這是在許多作家作品中都找不到的感覺。
而魯迅用諷刺的筆調(diào)寫了庸醫(yī)誤人。以兩個(gè)“名醫(yī)”的藥引一個(gè)比一個(gè)獨(dú)特，表現(xiàn)了某些中醫(yī)的故作高深，通過他們的相繼借故辭去，表明父親的病一步步惡化。通過家庭的變故表達(dá)了對(duì)庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，在感嘆中讓人體會(huì)人生的傷悲。
在現(xiàn)代，雖沒有了那時(shí)封建的中醫(yī)思想及怪異的“藥”來故弄玄虛，但庸醫(yī)和名醫(yī)的字眼不斷出現(xiàn)在我們眼前，“以藥養(yǎng)醫(yī)”的故事仍然不斷在上演。
《朝花夕拾》這本書，充分的表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)當(dāng)年那個(gè)封建制半殖民地社會(huì)的嘲諷，也使我從中得到了許多啟示和啟發(fā)。
第六篇：朝花夕拾讀后感
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生回憶早年的散文。正如同他的書名一樣：早晨的花朵到夕陽落下時(shí)才摘下?lián)焓捌饋怼！冻ㄏκ啊饭彩珍浟耸髌罚鼈円詢?yōu)美的句子、文字回憶了魯迅先生兒時(shí)到青年的成長故事。
眾所周知，這部散文大部分篇目都以兒童的視角進(jìn)行描繪，理性的批判了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐敗與黑暗。其中的《五猖會(huì)》便是如此，雖然沒有直接性的批判，但是從文章的任何角度都能看出封建教育對(duì)兒童的傷害是如此之大；作者回憶中出現(xiàn)的最多的人物應(yīng)該是長媽媽這位善良、淳樸老實(shí)，卻又很迷信、嘮叨的婦女了。《阿長與（山海經(jīng)）》就是其中一篇懷念長媽媽的文章，而作者最愛的書《山海經(jīng)》也是長媽媽送給他的。所以作者的心中隊(duì)長媽媽是懷有敬意的。
在《百草園與三味書屋》中，作者既寫了在百草園里無憂無慮的生活，也寫了在三味書屋里壽鏡吾老先生的嚴(yán)厲教導(dǎo)下的生活。再憶魯迅筆下的《二十四孝圖》，以“孝”為觀點(diǎn)進(jìn)行理論，抒發(fā)了作者對(duì)散播白話者的憎恨。
著名作家高爾基曾經(jīng)說過：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。”當(dāng)我讀到魯迅先生的《朝花夕拾》時(shí)，也深有同感。仔細(xì)品讀《朝花夕拾》，就像在品嘗一杯香醇濃厚的酒，后勁十足，令人回味無窮。我輕翻著書，指尖摩挲著頁面，書本輕抵在膝蓋上，細(xì)細(xì)品味著……
閉上眼，合上《朝花夕拾》回味著書中的美好世界，時(shí)光又將我?guī)нM(jìn)了那個(gè)輪回……
