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第一篇：文化苦旅讀后感
我今天介紹的這本書，最適合靜靜的夜，一盞孤燈，一杯濃茶，細細地去品味。它就是余秋雨先生寫的《文化苦旅》。
文化苦旅，不僅僅是穿梭在各種名勝古跡，田園山水的空間的旅行，更是一種穿越千年，探索中國歷史文化與文化靈魂的時間之旅。之所以是苦旅，是因為中國數(shù)千年的歷史和文化正在逐漸的淪陷和喪失，余秋雨先生在感概和惋惜之余，也將自己滿腔的悲憤和不滿寄于筆下。在對中國傳統(tǒng)歷史文化流失的批判和思索中，重拾人類精神文明發(fā)展所缺失的東西。從一個毫不起眼卻能興風作浪的小人看見了歷史的暗流涌動；從一個詩人（柳宗元）探索古代文人的悲哀；從一個道士（王圓）目睹中華文明的泣血歷史；從幾位文人（嵇康、阮籍）看到了一個時代的紛爭與悲哀……
古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！焙茱@然，讀書與行路需同時進行，學識與見識需同時增長。然而，我在讀余秋雨先生的《文化苦旅》之時，驚奇地發(fā)現(xiàn)，一本書就足夠了。一書在手，“足跡”竟也能遍布千山萬水！
就是這樣，我閱讀《文化苦旅》，仿佛經(jīng)歷了一場苦澀的文化旅程。自己那顆似乎是虛幻的靈魂，游走在余秋雨先生所勾畫的真實世界和歷史空間里，既感覺到這個世界是如此的鮮明生動，如此珍貴可愛，又感覺到好象我也是歷史的過客之一。甚至有時會覺得我就是秋雨先生本人，站在歷史的某一個點上，或回溯，或展望。站在那兒，為未曾得到的惆悵，為已經(jīng)失去的神傷。
如《風雨天一閣》寫了一座經(jīng)歷數(shù)百年風雨滄桑的普通的樓閣，被一代代人世代保護著，卻終被強盜偷竊所騷擾，成為“一種極端艱難，又極其悲愴的文化奇跡”。天一閣承載的文明與歷史太多太多。天一閣的命運正是當時中華文化的命運，中華的許多許多文化寶藏在靜靜地經(jīng)歷數(shù)百年甚至數(shù)千年的風雨洗禮之后，竟未為人所敬，不為人所珍，最終落入虎口。而當其幾近滅亡時，人們才恍然醒悟，慌忙中搜尋回幾粒殘碎不堪文化碎片，嘆息不已，可惜已晚了。
文化苦旅整本書所要批判的是人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的極度不平衡。從一開始的《道士塔》《莫高窟》到《廢墟》《筆墨祭》等等無一例外，都是寫人類的精神文明隨著社會的發(fā)展已經(jīng)遠遠落后于物質(zhì)文明。人類物質(zhì)文明的極大發(fā)展并沒有給精神文明提供更好的土壤和環(huán)境，反而會破壞精神文明原有的物質(zhì)基礎(chǔ)，使之不斷的流失、散落，甚至走向滅亡。物質(zhì)文明對精神文明的蠶食，就如王道士對敦煌文化的破壞那樣，進程緩慢，卻極具破壞性。作者把毫不起眼的道士塔列為全書的第一篇，其實在告誡我們，中國文化正在被許多像王道士一樣不起眼的人吞噬著，破壞著！
遺忘，也許也是一種對中國文化的破壞吧，就如余秋雨《柳侯祠》中寫的“幾個少年抬起頭看了一會石碑，他們讀不懂那些碑文。石碑固執(zhí)的愴然肅立，少年們放輕腳步，離它們遠去”，頓然覺得自己就是那個無知的少年。去過了許多地方，基本上都是下車照相，上車睡覺……或許有許多人也會和我一樣，以為旅行的意義只是為了放松自己，去追求視覺味覺聽覺的賞心悅目，卻往往忽略了其中內(nèi)在的文化內(nèi)涵。也許是我們的無知，也許是我們的浮華，已經(jīng)將中華文明傳承下來的文化精華給遺忘，殊不知遺忘卻是對中國文化最大的破壞。我們都已經(jīng)不知不覺地淪為王道士！
對我而言，讀余秋雨先生的書有時會覺得有點困難；在品讀完一篇又一篇后只覺得里面的寓意太多太深厚，總得要好好地細想一番，才能了解一些道理。完全地了解個中道理，可能需要不斷地學習，和更為反復不斷的閱讀。他不單單只是寫景，或者寫一段什么歷史，文章總在細細訴說的一段又一段的長遠歷史中，蘊含著超越歷史的感慨和思考。甚至對于人生，也不無補益。就像《沙原隱泉》中寫到的：“不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。不管能抵達哪兒，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。沙山的頂端是次要的。爬，只管爬。”
“我站立峰巔，它委身山底；向著它的峰坡，陡峭如削，此時此刻，剛才的攀登，全化成了悲哀，向往峰巔，向往高度，結(jié)果峰巔只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐？上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨與惶恐?！?/p>
在人生的追求過程中，要達成一個目標，就盡管爬吧！別管終點在哪里，只要努力的朝目標前進，終究你會發(fā)現(xiàn)，原來你也走了一段不短的路，而終點就在眼前。但是，上天總是安排些戲劇性的演出，當你到達最高處時，常會不自覺的發(fā)現(xiàn)“高處不勝寒”！總要經(jīng)歷過才會知道，再崇高的終點，原來終究也不能久留。所以，文中后來又說道：
“人生真是艱難，不上高峰，發(fā)現(xiàn)不了它；上了高峰，又不能與它近乎?？磥?，注定要不斷地上坡下坡、上坡下坡?！?/p>
這本書給了我許多對生命的領(lǐng)悟和對文化感悟，讓我對中國文化，中國文人和中國歷史有了更加深刻的理解，也重新燃起我對中國歷史和中國文化的熱愛。有人曾經(jīng)說過“你知道的東西越多，活得越累”，沉重的中國歷史和中國文化或許會將我們壓得喘不過氣來，就像余秋雨先生所說的“對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)人生淪喪感”。但是我們既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。
這本書給人一種超越精神，超越年代的期盼，當讀到道士塔，莫高窟，柳宗元等等，心里就有一種莫名的哀傷，總有著一股想哭的沖動，如果能早生一個世紀，我想去牽住運滿經(jīng)書的馬車；想去阻止士兵亂涂亂畫；如果能穿越到唐朝，我想去一趟柳州，去陪柳宗元說說話告訴他有很多人關(guān)心他，一切都會好的。
在山水中解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意?；蛟S，我還未真正讀透這本書的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響，警世亦憾人！
夜深人靜的時候，靜靜的翻開這樣的一本書。再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。當然會感慨萬千……
走進余秋雨，走進《文化苦旅》。
第二篇：《文化苦旅》讀后感
我很喜歡這本書中的一句話：他因深厚而沉默，也許是沉默的原因。這讓我想到一個故事：
在一場人們屏息等待的鋼琴演奏會上，女鋼琴家悄然出場。人們驚訝于她衣著樸素時，她說：“人，要隱于音樂背后?！钡拇_，在很多時候，許多人追求光鮮亮麗的外表，而有些人選擇崇尚樸實無華的內(nèi)心，這種信念是多么令人折服啊!
書中印象最深刻的應該算是“道士塔”和“莫高窟”了吧，“再小的個子，也能給沙漠留下長長的背影;再小的人物，也能讓歷史吐出沉重的嘆息?！蹦阏f王圓篆是壞人，也不全是，畢竟他讓那些經(jīng)文躲避了飽受戰(zhàn)亂的痛苦;但你說他是好人?也不是，畢竟他把中華上下五千年的結(jié)晶讓那可憎的外國人給奪了去!
“莫高窟”，一個多么神奇而高深的地方!千百年來，他沉默著，像一棵樹，一座山，因為他知道未來，人們會撥開歷史的睫毛，透過深沉的瞳孔，來還他一個公正而客觀的判斷。
你看啊，“他們突然變得像個孩子，一路撒野下來，到這里卻睜大眼睛，希望獲得宗教裁判和時間裁判”。多少赳赳武將、權(quán)謀強人止下腳步，呆呆的望著沉默了許多的莫高窟，他們一定想：莫高窟為什么沉默呢?
我想，人生也是如此，女鋼琴家的魅力在于演奏技藝的高超，與音樂融為一體。只有不斷豐富自己的內(nèi)涵，才能有所作為，從而順利抵達成功的彼岸!
