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第一篇：名人傳讀后感
榜樣的力量是無(wú)窮的！
要說(shuō)在《名人傳》中，貝多芬是我最羨慕的，他從小就接受良好的音樂(lè)培養(yǎng)；米開(kāi)朗琪羅是我最同情的，他白白葬送了自己的大好年華；托爾斯泰是我最欣賞的，他以筆代嘴高聲批判者貴族人群和上流社會(huì)道德的敗壞。他們都年紀(jì)輕輕卻承受著親人離去的苦痛；他們都初出茅廬，但各自才華橫溢；他們都是凡夫俗子，卻有著一般人少有的努力、耐心和頑強(qiáng)。他們的一切品質(zhì)印證著這本書(shū)的又一個(gè)名字“巨人三傳”！
相比貝多芬，我是怯懦的。如果我耳朵聾了，我肯定會(huì)大哭大鬧，終日抱怨上天的不公，從此一蹶不振，絲毫不會(huì)考慮如何正確對(duì)待這一缺陷，如何修正自己的不足。而貝多芬不同，他能意志堅(jiān)定自己的信念：不能與人交談，就把自己的意愿寫在紙上；不能譜曲，就用牙齒抵住一根固定在鋼琴上的木棒鉛筆來(lái)感受早已爛熟于心的琴聲的震動(dòng)，從此完成了轟動(dòng)世界的諸多交響曲。不得不說(shuō)，此刻我對(duì)貝多芬的一生不僅是羨慕，更多的是佩服，米開(kāi)朗琪羅，我心中的天才，居然能使自己的老師嫉妒自己的作品，可見(jiàn)其功夫了得。而他卻被征服，被囚禁在廣闊而寂寞的皇宮之中，濃縮了自己的一生，單調(diào)且痛苦不堪、終日按主人的命令制作各種藝術(shù)品，不愿反抗。也許在他看來(lái)，放棄成功、堅(jiān)持隱忍是精神升華的前提。
而托爾斯泰，就如同我景仰的魯迅，都生存于復(fù)雜陰暗的社會(huì)，目睹著同為犯人的人們被現(xiàn)實(shí)殘酷的分成三六九等，心中郁悶，自己沒(méi)有足夠的力量領(lǐng)導(dǎo)反抗，只能用文字，這殺人不見(jiàn)血的刀一樣的文字刺向貴族的要害，表達(dá)自己心中的憤懣，向人間傳播光明的種子。由此，我自己給托爾斯泰起了一個(gè)別號(hào)“筆鋒刀手”。
《名人傳》是一本意義深遠(yuǎn)的教育書(shū)，它使我對(duì)這個(gè)社會(huì)有了更深一層的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活有了更深一層的感悟，亦成為我更加熱愛(ài)生活的動(dòng)力！
第二篇：名人傳讀后感
讀了《名人傳》這本書(shū)，我的心情久久不能平靜。在書(shū)中，我們能感受到音樂(lè)大師倔強(qiáng)，不屈不饒的性格；感受到雕塑家米開(kāi)朗琪羅的內(nèi)心豐富，思想唯美；感受到偉大作家。思想家托爾斯泰為了自己祖國(guó)甘愿奉獻(xiàn)出自己的生命的高尚人格。讓我們呼吸到英雄的氣息，激勵(lì)我們奮發(fā)向上，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
貝多芬的生活道路上充滿了荊棘和坎坷。幾歲時(shí)，他母親病逝，父親又酗酒，他過(guò)早地挑起生活的重?fù)?dān)，從小培養(yǎng)了倔強(qiáng)、傲岸的性格，后來(lái)，他離開(kāi)故鄉(xiāng)去維也納，開(kāi)始音樂(lè)創(chuàng)作。但殘暴悲慘的斗爭(zhēng)還未結(jié)束。他的耳朵失聰，耳聾對(duì)于音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是無(wú)法彌補(bǔ)的災(zāi)難，不但影響工作，而且使他從此過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活，還可能受到敵人的污蔑，他還不斷經(jīng)受著情感的折磨，但挫折并沒(méi)有把堅(jiān)強(qiáng)不屈的貝多芬打敗，“我將扼住命運(yùn)的咽喉，不允許他毀滅我！”美好的想想使他對(duì)生活充滿信心和力量，個(gè)敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，并以頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了這些痛苦。
在愛(ài)情生活上，他再度受挫。他渴望幸福美滿的婚姻生活，但卻連遭失敗，承受著感情的折磨。他帶著心靈上的痛苦全身投入音樂(lè)事業(yè)中。一生中寫下了眾多優(yōu)秀作品，《命運(yùn)交響曲》、《英雄交響曲》、《第九交響曲》等，都是激勵(lì)人們自尊自信的歌曲，他的偉大之處就是，雖然他自身遭到挫折和不幸的，但它卻能用音樂(lè)去喚起自己和更多奮斗的決心，激勵(lì)人們要向命運(yùn)挑戰(zhàn)，不屈不饒。貝多芬的一生是“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)。”
偉大音樂(lè)家貝多芬、雕塑家米開(kāi)朗琪羅和偉大作家托爾泰都在自己的事業(yè)而奮斗，從未放棄過(guò)自己的理想，他們之所以成為偉人，是他們具有高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。他們都不是天生的完人，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)種種的痛苦和磨難，在逆境中崛起的名人。孟子曾說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚……”我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)名人的高尚品格和奉獻(xiàn)精神，直面人生挫折，接受人生的考驗(yàn)，不屈不饒，堅(jiān)定自己的理想，做一個(gè)自信的強(qiáng)人。
第三篇：名人傳讀后感
《名人傳》這本書(shū)法國(guó)的思想家，文學(xué)家都是羅曼羅蘭寫的。這本就是書(shū)中的《貝多芬傳》主要問(wèn)題寫了一些貝多芬小的時(shí)候，他的父親自己想用他的音樂(lè)藝術(shù)天賦，把他炫耀他們的如通過(guò)同一個(gè)數(shù)學(xué)神童，逼迫他學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)，壓得他透不過(guò)氣來(lái)。
1787年，他失去了母親。 他總是對(duì)他的童年有一個(gè)溫暖而荒涼的記憶，他在1787年度過(guò)的地方。 他被迫離開(kāi)波恩，在維也納定居。
從1796年到1800年，貝多芬的聽(tīng)力越來(lái)越差。但他沒(méi)有放棄，貝多芬依靠寫作來(lái)發(fā)泄他的沮喪，讓自己更快樂(lè)，并希望自己會(huì)好起來(lái)。他創(chuàng)作了《第三奏鳴曲》、《七曲重奏》、《第一交響曲》、《序曲》等作品。1801年，一個(gè)女孩的魅力貝多芬改變，但愛(ài)情故事使他更感到他的痛苦殘疾。貝多芬住25年。他堅(jiān)強(qiáng)的性格不能屈服于挫折。 1802年，他寫偉大的作品有：“葬禮進(jìn)行曲”，“幻想奏鳴曲”，“第二奏鳴曲”等。最后，在貝多芬的堅(jiān)持和努力，他克服了所有的困難。他成為了世界著名的音樂(lè)家。
貝多芬熱愛(ài)偉大祖國(guó)，極度尊重，為人民群眾著想，堅(jiān)持中國(guó)不懈，不屈服于挫折。這種種生活品質(zhì)，每一個(gè)都值得研究我們?nèi)W(xué)習(xí)。
總之，要堅(jiān)持自己喜歡的東西。不要輕易放棄?！坝兄菊撸赂?jìng)成！”
第四篇：托爾斯泰傳讀后感
“我覺(jué)得人的美貌就在于一笑；如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的；如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的；如果這一笑損害了它，它就是丑的?！彼褪橇蟹?托爾斯泰。
托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學(xué)大師，他寫了許多文學(xué)作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復(fù)活》等鴻篇巨制，它們對(duì)世界文學(xué)史有著深遠(yuǎn)的影響。
托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨(dú)的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒(méi)有墓碑和十字架。可他用畢生精力所鑄就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀(jì)念碑，高高地聳立在十九世紀(jì)文學(xué)的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳?zāi)埂薄?/p>
他是個(gè)偉大的人，他隨時(shí)身上都會(huì)帶著筆，他會(huì)將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來(lái)。俗話說(shuō)：好記性不如爛筆頭。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著一支筆和一個(gè)小本子，就能夠把日常喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情記下來(lái)，那么，寫起作文來(lái)就水到渠成，不再那么費(fèi)力了。
冰凍三尺非一日之寒。讀完這本書(shū)，我深刻地感受到：只有平時(shí)養(yǎng)成良好習(xí)慣，不斷積累知識(shí)，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的人。
第五篇：《托爾斯泰傳》讀后感
《托爾斯泰傳》是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的經(jīng)典作品，真實(shí)地描寫了文學(xué)巨匠托爾斯泰生命最后三十年的心路歷程、他的人生遭遇，以及托爾斯泰這悲壯的一生是如何謝幕的。幾天前，我看完了這本書(shū)，內(nèi)心深有感悟。
與貝多芬和米開(kāi)朗琪羅相比，托爾斯泰的命運(yùn)似乎并不那么多桀。
1827年，托爾斯泰出生在莫斯科的一個(gè)貴族世家，地位優(yōu)越，有著美滿的婚姻和家庭。他有很高的文學(xué)天賦，年輕時(shí)就有了不錯(cuò)的文學(xué)聲譽(yù)。但托爾斯泰卻蔑視這一切，他要追求“生命的真諦”，他為農(nóng)民的困苦與愚昧感到無(wú)奈而又痛苦，為自己的不勞而獲感到慚愧與羞恥，更為無(wú)法擺脫家庭的糾纏而苦惱。托爾斯泰一生都在實(shí)踐追尋宗教、道德完善與人類福祉。身為貴族地主的托爾斯泰因?yàn)榭吹睫r(nóng)民貧苦，而開(kāi)始反思土地私有制度。他敢于挑戰(zhàn)一切權(quán)威，對(duì)沙皇的批判也毫不留情。1852年，托爾斯泰的天賦初次開(kāi)花結(jié)果，寫出了許多至今仍為經(jīng)典的作品。1877年，托爾斯泰締結(jié)美滿婚姻，在愛(ài)情的庇佑下，他完成了兩部舉世聞名的著作《安娜卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。1899年創(chuàng)作的《復(fù)活》是最能體現(xiàn)他宗教思想的作品。1911年托爾斯泰在尋求獨(dú)立生活而離家出走中安詳?shù)厥攀懒恕?/p>
在他一生的思想中，評(píng)判事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是“道德”也就是愛(ài)、真誠(chéng)和善良。他是上帝的使者。
我在閱讀《托爾斯泰傳》時(shí)，一直感受到有一團(tuán)光芒投射于我心上，感覺(jué)周圍布滿溫暖。我今日意識(shí)到了：這便是上帝之光，托爾斯泰就是那上帝的使者。上帝并非存在，托爾斯泰卻是真實(shí)的。他為天下不幸的人而哭泣，為自己安定的生活而羞愧，為解救同胞的貧苦，他四處奔走呼告，身體力行。這種愛(ài)的心胸使他帶有上帝的光輝，也使他的作品震動(dòng)了所有人的心扉，成為俄國(guó)革命的一面鏡子。
其實(shí)當(dāng)我們遇到失敗時(shí)，總會(huì)把抱怨的矛頭轉(zhuǎn)向他人、環(huán)境，但影響我們成功的，從來(lái)不是這些，而是堅(jiān)定的信仰與堅(jiān)強(qiáng)的心。
第六篇：名人傳讀后感
打開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息。”
顯然，羅曼61羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼61羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無(wú)形物的抗?fàn)帯Ｔ谕灰灾兴€說(shuō)：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人?！彼蔷o緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國(guó)偉大音樂(lè)家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的――那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼61羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬？是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣！正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對(duì)人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號(hào)召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
