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第一篇:文化苦旅讀書筆記
讀完文化苦旅中的道士塔,放下書閉上眼睛仔細回想,一個個令人振奮的場景涌入腦海。
令我感到驚奇的是一位叫王圓的道士居然發(fā)現(xiàn)了敦煌莫高窟里的藏經(jīng)洞,不僅如此,還有一位叫蔣孝琬的學者,僅用30英鎊,把這些寶貴的經(jīng)卷都賣到了地球的另一端。我的腦海中頓時思潮起伏,眼前出現(xiàn)了王道士將大片壁刷白,外國人瘋狂搶劫藏經(jīng)洞,蔣孝琬出賣祖國文物的場景。
王道士破壞、出賣藏經(jīng)洞。無知的他被蔣孝琬所利用,把這些寶貴的經(jīng)卷賣到了地球的另一端。這個王道是不明白他賣出的是一個民族幾千年的文化歷史,無知的他不明白賣出的是這個民族幾千多年的歷史,無知的他不可能明白賣出的是這個民族幾千年的文化歷史。當他打開藏經(jīng)洞的大門的那一刻,他并不明白,自己已經(jīng)打開了一個民族幾千年的文化瑰寶。不過這個王道士也夠可憐的,如果說他是可惡的,那么蔣孝琬便是無恥到了極點。他明白這些東西是有多么重要的歷史價值,然而他卻明知故犯損害國家,不分善惡。沒有民族意識沒有良知,無恥到了極點。他把中國最重要的文物出賣到了地球的另一端。他出賣的不僅僅是這些文物,他出賣的更是一個國家,更是他自己的良心。用我們的話來說,他簡直就是一個是非不明的無恥之徒,罪惡行徑千古唾棄,就連外國人也告訴斯坦因只要你帶上他,敦煌的事情,一定成功,可見蔣孝琬到底有多么的無恥??!
我恨,我真恨,我恨外國人將我們中國的歷史洗劫一空。我恨王道士的無知,打開了藏經(jīng)洞。我恨蔣孝琬的陰險狡詐。更恨我自己,恨我沒有出生在當時的那個年代不能阻止他們將這些寶貴的文物運向地球的另一端。如今我悲憤的跺腳,但是只能無奈的嘆氣,留下的只是遺憾。
第二篇:文化苦旅讀書心得感想
琴瑟為伴,共譜生活樂章,激昂澎湃;紙筆為伴,共寫人生,絢爛輝煌;我與你為伴,探訪中華,走過漫漫文化長路。與你為伴,我觸摸到你樸實的筆風;與你為伴,我感受到你對中華文化的獨特感悟;與你為伴,我聽到了你發(fā)自內(nèi)心的吶喊。
讀你,仿佛一股股暖流緩緩流入心間。散文寫成美文不易,寫出點歷史文化意味更難。余秋雨的歷史散文,也許可以讓人二者兼得。這種寫作方法令人稱奇?!霸傩〉膫€子,也能給沙漠留下長長的身影;再小的人物,也能讓歷史吐出重重的嘆息?!蹦阌媚隳菢銓嵉娘L格,生動通俗的語言向我們訴說那遠古的悲哀。
讀你,另一片文化天空開啟了。見常人所未見,思常人所未思,你在美妙的文字中一步步將我們帶入文化意識的河流,啟迪哲思,引發(fā)情致。我感受到中華文化的另一面的與眾不同,了解到更多中華文化。自古以來人們似乎總是歌頌萬里長城,而作者卻從當今實用的角度提出都江堰比萬里長城更激動人心。余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生;在道士塔前,由一座碑追溯莫高窟所受的侵略;在寧古塔前,遙想古代對犯人的懲罰。有理有據(jù),使人深深信服,改變了以往的觀點,讓我對中華文化有了一個全新認識。
讀你,你的吶喊在我的耳畔回響。讀莫高窟,我聽到你對中華文化的喜愛贊美;讀道士塔,歷史的深邃蒼涼之感見于筆端,我聽到你對賣國求榮的先人的訓斥和對流失的文化的惋惜;讀風雨天一隔,我聽到你對文人艱難心路歷程的哀嘆。讀你,我感受到你作為文人和愛國者的情懷。
你憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國文化的歷史命運和中國文人的'人格,陪我走過一段漫漫文化歷程。因為你的陪伴,我的文學詩篇更加優(yōu)美;因為你的陪伴,我的文學之路鮮花滿徑;也是因為你的陪伴,我的人生墨香四溢。我愿與你一起越過山盤水座,踏雪飛鴻行走在中華民族的土地上,賞識中華文化。
第三篇:《文化苦旅》讀后感
近日有幸拜讀了余秋雨先生的《文化苦旅》一書。初讀此書,我便懷揣著對先生筆下文字的敬仰匍匐于先生筆下的文化苦旅一程,再拜讀,卻深感品讀此書毋需深厚的知識基座,亦能在步履中品出苦澀后的回味,心生焦灼后的會心。
《文化苦旅》一書大體分為四部分,從先生的如夢起點出發(fā),繼而透過紙墨纏繞于先生的中國之旅,世界之旅乃至人生之旅中,抒寫了一個儒者的家國情懷以及其獨特的文化眼光和文化尊嚴。于:“讀萬卷書,行萬里路,兩者關系如何”的提問,先生回答“沒有兩者,路即是書”。先生辭去一身職務,在山河中找路,用短暫的生命貼著這顆星球的嶙峋一角,給每個人在時空坐標中點出那讓人清醒又令人沮喪的一點。
余秋雨先生在書中寫道“大地無言,只要有一二個有悟性的文人一站立,它封存久遠的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出?!毖刂壬男雄E,我不斷觸及著先生那被奔瀉的文化內(nèi)涵所裹卷的吞吐千年。坦然將塔內(nèi)九千多個經(jīng)卷,五百多幅繪畫作為與殖民者交易的籌碼的王圓,揣著作為回報的區(qū)區(qū)三十英鎊,沾沾自喜!聞及此事,秋雨先生發(fā)出:“我左思右想,最后只能跪倒在沙漠里大哭一場”的儒者一嘆。我想抽離這沙漠,卻發(fā)現(xiàn)雙腳囿于這家仇國恨的悲痛中。抬頭看著這凄艷的晚霞,這兒,正因為一個缺乏文化眼光的道士,使得一個古老民族的傷口在流血,使得這猛然出現(xiàn)的民族自信的一刻又沉陷下去。
當步履中飄揚的家國情懷仍回蕩于流放英靈的寧古塔,令人扼腕嘆息的莫高窟,直視著廢井冷眼時,先生筆下的文字已將我?guī)У桨徒鸢贇q壽辰。余秋雨先生認為:杰出作家的長壽,讓逝去的時間留駐,讓枯萎的時間返綠,讓冷卻的時間回暖。因此,在巴金先生經(jīng)歷了文革的慘痛波及和“棍子組織”散敗,從者對其的蜂擁夸贊后,秋雨先生感慨道:“上海缺少的,往往是讓海內(nèi)外一亮的文化尊嚴?!弊x來如是,巴金先生的文化尊嚴來源于思考,來源于安靜,安靜中亦瞻仰著并不陡峭的高度。
讀《文化苦旅》,領略秋雨先生“我無法不老,但我還有可能年輕”的儒者英氣;默嘆且行且傾吐的家國情懷和深刻的文化之旅。
讀萬卷書,行萬里路。有幸漫步秋雨先生的行跡,且行且喜,且行且泣。
第四篇:《文化苦旅》讀后感
千年不泯――讀《文化苦旅》
余秋雨先生是我最佩服的作家之一,由此,我便讀了他的《文化苦旅》,很佩服他能夠行萬里路,閱遍文化的勇氣和執(zhí)著。這個月,我再一次認真讀了一遍這本書,這已經(jīng)是我讀的第四遍了,不敢說我已經(jīng)體會到了余秋雨先生《文化苦旅》的精髓,但我已經(jīng)深深感受到了文化的苦難。歷經(jīng)千年,千年不泯。
讀這本書,我認識了一個人,在眾多繽紛的人物故事中脫穎而出,給我留下來最深的印象,他就是錢H。余秋雨先生說,這是一個應該被記住的名字。而我認為,這是一個應該被感動、被研習的不朽。錢H這個人的存在,讓世界都會為之贊嘆。他是一方之主,一地之主,卻從來不在意政治上的名號和軍事上的意氣。他不是抗戰(zhàn)名將,華夏英雄,不是學界泰斗,也不是盛世的棟梁,他所在乎的,只是一方的福祉,百姓的平安。這才是一個領袖應該做到的??梢哉f,在這一點上,他比任何皇帝都偉大。
當我第四次放下這本書時,想起了初讀《文化苦旅》時的疑惑:何謂文化?現(xiàn)在想來或許能用余秋雨先生的話來解答:“不同的環(huán)境,造就不同的經(jīng)歷;不同的經(jīng)歷,造就不同的性格?!倍疫€想說的是,不同的性格,造就不同的文明,不同的文明,造就不同的文化。文化,或許就是生活,他經(jīng)歷了千年,終于來到了現(xiàn)在。
文化又或許是一種積淀,像這本書中的千年冷眼;文化或許是一種價值,像蘇東坡的“大江東去,浪淘盡”;文化更或許是一種精神,像蘇武牧羊,更像李冰的都江堰;文化或許是永恒的,它在歲月的流逝中磨去了邊邊角角,在拿年復一年的苦難中變得更加光芒,像風塵中的旅行者,閱盡人間滄桑,卻千年不朽。
在書中,我為蘇東坡是烏臺詩案、流放邊疆而感到憤婉;為渤海國漫天的大火感到悲哀;為太平洋小島上的潛水夫婦感到自豪與欣慰。文化是痛苦的旅行,文化是瞬時的不朽,它被一次又一次侵略的大火灼燒,被心懷不軌的人毀滅現(xiàn)在,它終于來到了我們的眼前。
這本書,是我看余秋雨的第一本書,或許也是的一本書,在書中我學到了很多,并不只是文化,也不全是歷史,無法用語言形容。
你知道,有些東西,歷經(jīng)千年,千年不泯。
第五篇:文化苦旅讀后感
早就聽說過余秋雨先生的《文化苦旅》,關于這本書有許多贊揚也有許多批判,最近有幸拜讀即為其中深厚的文學功底和深刻的文化內(nèi)涵所吸引。一口氣讀完,讓我思量萬千,感受倍深。
《文化苦旅》是余秋雨的一部文化散文集,全書用平淡自然的語句帶著我們透過山水風物尋求文化靈魂和人生真諦。跟著作者的筆我們時而走過荒涼的大漠,時而走進小橋流水江南。從天一閣、莫高窟、天柱山,到江南小鎮(zhèn),作者用縱橫的筆墨帶領我們經(jīng)歷了中國文化的千年滄桑。我們從《道士塔》中聽到了莫高窟的文物的哭泣,在《陽關雪》中看到黃河文明的興衰,在《風雨天一閣》上感受著文化人的人格和良知。每一篇文章都帶著我們走過一個地方,講述一個快被遺忘的故事,引發(fā)我們心底深深的思考。
書如其名,不是名勝古跡的旅游觀光,作者走過的是一條充滿中國文化的歷史命運之苦,中國文人的艱辛之苦的,文化之旅??粗呖呃镆粡垙埍粍澫碌谋诋?,目送一車車被運向國外的文物,腐敗的官場,墮落的文人,還有那在同胞的尸骨中間為皇軍立碑的中國俘虜。我總是不猶的陷入苦澀的沉思;一生堅守著藏書樓的范氏父子,冒著被免職、甚至可能被逮捕殺頭的危險給學生講學朱熹,又總能給我許多感動。我們走過的是一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡,可是看到的卻是隱藏在他們背后的種種思念。
這是一本需要用心看的書,每讀一段都需要你閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻。這不是一本關注于歷史的書,書中也許會有一些歷史的錯誤和疏漏,可我們真真應該關注的,這些或對或錯的歷史帶給我們反思(上海一個姓金的史學家,從余氏的《文化苦旅》中挑出了二百例不付史料的錯誤)。
這路是苦澀的,卻能喚醒華夏子孫體內(nèi)的熱血,是我們每個人都應當去經(jīng)歷一遍的旅程。