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第一篇：關(guān)于文化苦旅讀后感

讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?/p>

我想，每一個(gè)中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國人來說，同樣適合。

大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大?。　被蛘摺肮湃说闹腔叟c技術(shù)多高??！”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。

第二篇：關(guān)于文化苦旅讀后感

隨著作者的腳步，我的心靈也進(jìn)行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。

初見這本書，我對書名充滿疑惑：為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字?帶著疑問進(jìn)入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦字，有多含義。 身體的勞苦。作者的旅行是完全自費(fèi)的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時(shí)最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠(yuǎn)行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠(yuǎn)行一樣的虔誠的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。

眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆，陽關(guān)，敦煌，渤海國，天一閣，所去遺址無不敗落，殘缺不堪，面對損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，

對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，誹謗，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報(bào)刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨(dú)之中，作者能繼續(xù)對此書改版，不斷寫出新的著作，實(shí)為難得可貴。

對文明衰落的凄苦。作者遠(yuǎn)行出國探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進(jìn)行對比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足，對各地的文明衰落深感悲痛。對當(dāng)代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。

理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。說這是 “沉痛”，這是“流浪”一點(diǎn)也不為過。

從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個(gè)字的內(nèi)涵實(shí)在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。

第三篇：《文化苦旅》讀后感

巧說：“天由心晴，天由心陰?！辈⒉皇俏ㄐ恼撜叩姆埏椪撜{(diào)。喟嘆盛唐，走過有嘆，輕聆晚清，回頭有憾。戚讀華夏，夢回是凄，長望神州，不住激昂。四土茫茫，蝸居一地，時(shí)流無盡，只赴一程。自咿呀學(xué)語的孩提時(shí)代，居十方人家,小小的身體,小小的腳丫,半里風(fēng)景就是眼中天下。萬千歷史：知于書，學(xué)于書，見于圖，動于影，鋪陳于教科書上，悠遠(yuǎn)而嚴(yán)肅，無關(guān)山水，別離風(fēng)月，歷史已久遠(yuǎn)，前程亦綿長。直到，余秋雨先生的到來，帶著他國土之上萬里行過的步伐，帶著他筆下被景嚼過的文字和被歲月釀過的情懷，一程羈旅，一程苦思，《文化苦旅》化山水為文，牽古跡而思。

“文化”之廈的建設(shè)，從來都不是一蹴而就的，有多少王城的拔地而起，就有多少亡城的灰飛煙滅。文化若興，眾人捧之，官腐國衰，愚民遺之。啞觀蒼茫大漠中黃河文明的興衰：《道士塔》、《莫高窟》，黃沙拂面，風(fēng)聲喑啞，但對莫高的“朝圣”卻始終絡(luò)繹不絕，莫高的文化，莫高的壯景，莫高的故事，莫高的凄鳴……先生將之環(huán)抱又撕裂，我跟隨著他走過王圓――那個(gè)易賣了敦煌文物的罪人的墳?zāi)沟谋?，聽見那個(gè)目光呆滯，畏縮無知的愚民的悲哀！我跟隨先生，猛地住布，又逼著自己，撕開步子，壓抑著心跳，“冷靜”地離開。敦煌，敦煌，雪嶺干云漢，云樓架碧空，重開千佛剎，旁出四天宮。敦煌，敦煌，那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的牛車在華夏的土地上深深地軋出道道傷口時(shí)，這個(gè)古老的民族在默默地流血……敦煌，國之幸，敦煌，國之哀。先生曾說：“這一路兜轉(zhuǎn)見聞，一下筆就仿佛歲月徒增?！蔽蚁?，這必然的重，應(yīng)是歷史的沉骨……

光影無盡，我們道長念短的一生都只能是流年里的一節(jié)，過著自己的日子，聽著別人的故事，小時(shí)候夢想著改天換地，長大后卻只能顧著各自平安。居安是福，卻不免易于令人忘卻舊苦，我想，人生之智在于思考，人生之美在于偶然。我已道不明是怎樣的契機(jī)讓我與這本書邂逅，只知遇見即沉醉，于行句之間。我站在車水馬龍的街道、阡陌縱橫的田間，身邊有都市的燈紅酒綠，有田園的麥浪清風(fēng)，眼界不見茫茫土地中的文景寶藏。所以當(dāng)余秋雨先生的文字撞入我的眼簾：其間的真誠與悲傷，讓我不知所措，也割舍不下。當(dāng)年王朝更替，興亡不由布衣心，布衣卻因興亡苦，我想，定是有人能明人文創(chuàng)景的重要、經(jīng)文彩塑的珍貴，但他們無力守護(hù)，也無力搶奪，只能長嘆一句“最是無用是書生！”

泱泱古國，九州大地，古跡攜文化款款而來，閱古思今：帶著滄桑，帶著故事。華夏總有懷舊的情結(jié)，細(xì)聞這些古物，也總會有多面的感觸：你看長城萬里，古有壓迫、專治、孟姜女：“枕其夫之尸于城下而哭之，內(nèi)誠感人，道路過者莫不為之揮涕，十日而城為之崩”，今是國之標(biāo)志，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。讀后感古，治國者御敵而為之，布衣為剝削而恨之。今，國人與之自豪，海外為之心往。不能道明好壞，但毫無疑問的是：當(dāng)這些酸楚、血淚與輝煌交織在一起時(shí)，就是：我們的歷史，歷史的長城！正因?yàn)檫@片土地上古老文化的沉淀、歷史過往的醞釀，所以在當(dāng)下的和平建設(shè)之中，我們更應(yīng)具有保護(hù)意識與自強(qiáng)意識。這些來之不易的文化遺跡、歷史流光，需要我們?nèi)ュ忮?，去發(fā)掘。行動源于意識，我們眼界可能受城界所局，但細(xì)讀文字，之中自有乾坤，尋找意識之源，當(dāng)我們捧起這本書時(shí)，自有答案。

中國古代陸路對外交通的咽喉之地，絲綢之路之南路必經(jīng)的關(guān)隘，玉門關(guān)之南，有陽關(guān)?！拔汲浅暌剌p塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！标栮P(guān)期遇：《陽關(guān)雪》。先生一路依雪孤尋夢里陽關(guān)，置身于“白域”，自己被天地吞食，天地也被無盡地延伸，獨(dú)個(gè)兒行走，巨人也似，侏儒也似，思維被理清，也被放空。路經(jīng)迎風(fēng)鋪陳的墳?zāi)梗汗艖?zhàn)場的悲泣，幻想中的驚駭，一座座凹凸中的英魂，不在史冊中留名，僅在這冰天雪地中靜默凝望著千百年來歲月劍穗的流光。陽關(guān)，其一路踏著詩的韻腳，歷史時(shí)過幾更，陽關(guān)雪有幾層?！瓣栮P(guān)積霧萬里昏，劍閣連山千種色?！碧浦L(fēng)范，正如先生言道，那般的放達(dá)而豪邁，只是世事變化白衣蒼狗：戰(zhàn)爭的殤，宗法的重，藝術(shù)的輕……漸別陽關(guān)。

人們常贊揚(yáng)的余秋雨：文人墨客，滿腹經(jīng)綸。然而，我眼中的先生，卻更似一位向?qū)?。親愛的你，一定見過不少美景吧？我也是：嘆過山的巍峨，愛過海的廣闊……可是最終，這些景色在我眼里也始終是景，一場旅行，我們勞累的是身體，先生觸動的是心靈。文學(xué)中的向?qū)В骸段幕嗦谩?，看見太多別人眼中一望足矣的風(fēng)景，也掀翻太多的歷史封塵：沙原隱泉的老尼，孤守著平靜；柳侯祠的石碑，裸陳著滄肅；都江堰的石像，是至圣至善的遺言……這片土地上的故事太多太多，情借景語，多到仿佛每一棵樹每一朵花都被鐫刻，每一捧水每一座山都被附著，多到被人見則見矣，無暇詳端?？尚矣邢壬奈淖?，先生的情懷：以筆墨作文，卻實(shí)似文化悲喜的向?qū)?，時(shí)攬風(fēng)塵亂今雨，一襲薄衫吹故蕭。山河飄搖過，顧聆有余聲。

走一程，聽一程，著墨在紙上，引思在世間。遇之，幸之，讀之，明之，片刻之間，行至千里，此于心而已。