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第一篇：傅雷家書讀后感
《傅雷家書》是一本值得細看和反復咀嚼的書?？此破掌胀ㄍǖ募倚?，卻飽含著最為真摯的父子之情，傅雷先生那份深沉的父愛令人動容，這份亦父亦友的感情也著實令人羨慕！信中除了生活瑣事，更多的是談論藝術與人生，教導兒子如何做人，如何對待生活，諄諄教誨兒子了做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。
然而現(xiàn)實生活中，很多父子的關系并沒有如此幸運，又有多少父子能像傅雷和傅聰這對父子一樣，能夠成為知己。正如李宗盛在寫給他去世爸爸的《新寫的舊歌》中寫到：兩個男人，極有可能終其一生，只是長得像而已，有幸的成為知己，不幸的只是甲乙。有多少家庭，父子關系過著過著就成為了甲乙。
我不免想到班里某些男同學和父親的關系令人擔憂，父親面對自己的兒子恨鐵不成鋼，孩子埋怨父親專制嚴厲不理解自己，甚至某些家庭父親教育缺失。我覺得這和現(xiàn)在的家庭教育有關，我們中國大多數(shù)家庭中，大都是母親承擔孩子的教育和生活，學期始末開家長會，也是母親參與的多，日常和老師交流孩子問題的大多也是母親，其實，對孩子的成長來說，父親比母親更重要，父親對孩子人生哲理，性格品質(zhì)上的引導有著不可代替的作用。希望越來越多的父母，更注重于親子教育，讓孩子未來更加強大。
愛之深，責之切，很多父母也像傅雷先生當初一樣，對孩子非常嚴厲，隨著年齡增長，內(nèi)心又日益柔軟下來，不免悔恨自己對孩子曾經(jīng)采取的嚴苛行為。人生就是如此矛盾，父母子女一場，結果如何，不僅需要學識與涵養(yǎng)，也看緣分和運氣。希望天下的父母和孩子能夠共同學習，理解彼此，陪伴彼此，成就彼此。
第二篇：傅雷家書讀后感
眾所周知，《傅雷家書》是一本充滿了父愛的教育范本。所以在假期里，我認真的拜讀了這本書，真的被這186篇感人肺腑的書信所打動！
有很多人說傅雷是一個很嚴格的父親，確實，在他和傅聰兩年間的書信來往中，不難看出這一點。他對兒子有著不容置喙的愛，但在書信來往中，他始終把對傅聰?shù)牡赖潞退囆g的指導放在了第一位，而把舔犢之情放在了第二位！
傅雷說，他給兒子寫的信有多種作用：
一、討論藝術；
二、激發(fā)青年人的感想；
三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；
四、做一面忠實的“鏡子”。
事實上也確實如此，兩人書信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家。”
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒菦]一天不想著你，也不知道為什么。”這句話就出自于《傅雷家書》，從這句話可以清楚地看出，傅雷和天下所有的父母親一樣，深愛著自己的孩子，當孩子遠在海外，心都被牽絆著。
“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，音色變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。”這樣的一句話，展現(xiàn)了傅雷對兒子傅聰?shù)慕逃椒?，他不會像一些父母那樣只是批評，而是會給予適時的鼓勵，給孩子自信以及指明奮斗的方向！
“在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？――特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志――實踐的意志。”這些話則充分體現(xiàn)出了傅雷對兒子嚴厲的一面，他希望他能夠成長起來，學會面對，學會處理問題，這是他教育方式中很有特色的一點！
《傅雷家書》記錄著傅家父子兩人兩年間的交流。仔細閱讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)！
第三篇：傅雷家書讀后感
傅雷：一位偉大的翻譯家。這是我對他的最初印象。但當我讀了《傅雷家書》后，我對他又有了新的了解，傅的雷同樣也是一位偉大的父親。
《傅雷家書》是一本充滿著父愛的苦心孤旨，嘔心瀝血的教子篇，在這本書中到處都洋溢著傅雷對兒子的教育及愛。
從這本書中我看到了一位偉大的父親形象，他不斷用自己的經(jīng)驗教育著、激勵著兒子。從表面上看他是一位十分嚴格、只知道批評兒子的父親。但他心中充滿了對兒子的愛。只是他將嚴厲化作愛，將批評化作關心，將懲罰化作呵護。
世上哪有不愛兒子的父親？只是他們對于愛的表達方式不同。有的父親因過肚疼愛成了溺愛，讓自己的該子成了溫室中的花朵，經(jīng)不起風風雨雨；有的父親過于嚴格，不允許自己的孩子犯一點錯誤，將孩子陪養(yǎng)成了“追求完美者”，所以他的孩子總交不到朋友；有的父親老是和孩子嘻嘻哈哈的，因此在孩子心中失去了威信，使得孩子過于放松，以至于影響學業(yè)。
在《傅雷家書》中的父親可不一樣他是一位教子有方、循循善誘的一位父親，他即懂得何時讓孩子學習又懂得何時讓孩子放松。但有時他也因他那代表愛的嚴厲不能讓孩子欣然接受而感到十分傷心與苦惱，但他從未在臉上流露的過，特別是在兒子面前，因為他是一位堅強的分親，他要在兒子心中做個榜樣。這也是他教育兒子的一種放式吧！
父親是一種稱呼，父親是一種責任，父親更是一種溫暖。多么偉大的父親??！
第四篇：傅雷家書讀后感
暑假是閱讀的好時期，想想在涼爽的空調(diào)房里，手中捧著一本?經(jīng)典?，茶幾上放著一杯飲料，自己則選擇最舒服的姿勢。這樣看書何止，是享受?。∵@么好的時光別浪費了，
這個假期我看了三本書，不過受益匪淺的還是《傅雷家書》
家書，現(xiàn)在已不復存在了吧，手機，電腦等早已取代了家書，即使你和你的家人遠隔千里，遠用手機互聯(lián)網(wǎng)就可以在身邊，但也正因為如此，家書就顯得特別珍貴。
一封封黃頁紙的家書最容易勾起人們的回憶，更能體會親人的情感。
杜甫不是曾說“烽火連三月，家書抵萬金?！彼羌胰说亩ㄐ膭?，放心藥。它是游子在外奮斗的動力，更是支持他的堅強后盾，它甚至在人孤立無援是是那無形的力量。
有了那么多的期待，細細頻度《傅雷家書》，特別給人心動的感覺。傅雷一位翻譯家，他認為兒子的道路跟他是那樣相似，所以他利用了自己年輕是積累的豐富閱歷，所接觸的人情世故一一交給了兒子，使他的人生道路更加通暢。
排除他的身份，他也是一位嚴厲，有時也感性的父親。不過他不避諱自己的情感，他與孩子之間不僅僅是父子，而是兄弟，所以那種架子是完全沒有的，在他寫給孩子的書信中，除了他對兒子的祝福，對他的建議，還有他明白的寫出了自己對兒子的那種思念，顯得非常感性，這位父親給我?guī)硪环N莫名的親切感。
等到幾年后在此翻開這本書時，應該會有不一樣的感觸吧，因為它常讀常新。
第五篇：《傅雷家書》讀后感作文1200字
《傅雷家書》讀后感作文1200字
在《傅雷家書》中傅雷言道：“莫扎特的生活只有 痛苦，但它的作品差不多整個兒叫人感到快樂?！睂?于這段話我的感觸尤為深刻，“莫扎特的作品不象他 的生活，而像他的靈魂”。由此引發(fā)了我對痛苦與快 樂的思考。
痛苦與快樂曾長久地交織在我的生活當中，而我 卻對它們沒有一個清晰的認識，以至于我長時間地 被自己所認識到的痛苦折磨：當達不到預期目標的 時候，會被迷茫的情緒困擾；在生活中遭遇挫折的時 候，會被種種的不如意羈絆。久而久之，對一些人、一 些事失去了信心，對一些領域避而遠之，感覺自己生 活得很痛苦。
其實，痛苦是自己加在自己身上的思想和羈絆。 既然不能避免一些不順心的事，不能避開一些不愿 見的人，那么以平和的心坦然地面對，才是我們應為 的生活姿態(tài)。一個人最大的敵人是自己，是不能放過 自己，尤其是不能放過以前糾結的恩恩怨怨，所以才 會長時間地備受折磨，生活痛苦。
痛苦也是人為地拔高自己、高估自己帶來的消 極影響。當理想被現(xiàn)實撕得粉碎，就會心灰意冷，對 生活悲觀失望。了解自己是改善生活的第一步。這 樣的生活會增強生活的積極性，而積極的生活有可 能把痛苦轉(zhuǎn)化為快樂。這種生活是指一種生活態(tài) 度，一種生活方式。盡管人生那么無情，我們還是應 當盡力少給自己和他人一些痛苦，多給自己及他人 一些快樂。
快樂的人懂得揚善棄惡。因為他們知道，痛苦是 欲望與野心對自己心靈的肆虐，所以他們在平時的生 活當中就很注重養(yǎng)心修性，尤其是會不斷地改正自身 不好的小習慣。他們知道修正這些小習慣，就等于提 高自己的素質(zhì)。人需要不時跳出自我的.牢籠，才能有 新的感覺，新的看法，也才能有更正確的自我評價。
快樂是真正的道德實踐。當你用行動幫助別人的 時候，你是快樂的。因為“必須用事實來使別人受到我 的實質(zhì)的幫助，這才是真正的道德實踐?！倍@樣的實 踐唯有冷靜與客觀，才能想出最好的辦法。也只有這 樣的實踐才能夠讓生活充滿快樂。
痛苦與快樂存在于人生的每個階段。平凡人有 平凡人的悲歡喜樂，名人也有自己的困苦與憂愁。所 謂“盛名之下，其實難副?！币粋€人越爬得高，越要在 生活的各方面兢兢業(yè)業(yè)。不管是凡人還是名人，都會 存在痛苦。這種痛苦意味著一種孤獨?！俺嘧庸陋毩耍?會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”傅雷如此 回復傅聰。莫扎特成為音樂的朋友即是明證之一。
痛苦與快樂以不同的形式伴隨我們一生。就像傅 雷說的那樣，“可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏 悅色、一腔熱愛的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴 的光陰?！蓖纯嗖灰欢ň褪强膳碌臄橙?，可怕的敵人也 不一定就是通過痛苦表現(xiàn)出來。我們不應當懼怕痛苦， 更不能將痛苦拒之門外。坦誠地接納痛苦，有可能痛苦 也會轉(zhuǎn)化為快樂。
怎樣才能達到痛苦與快樂的通和？只有將“得失成 敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。懂得生活 的人不應當過分地計較得失成敗，因為生活永遠是向 前看，而不是向后看的。得失意味著名利，而身外之名 與個人本身的渺小與偉大并不相干。只有堅定自己的 理想與追求，用道德實踐栽培、澆灌信念之花，才能在 生活中達到痛苦與快樂的和諧統(tǒng)一。
