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第一篇：余秋雨《文化苦旅》讀后感500字
昨天讀了《文化苦旅》中的首篇《牌坊》，看這名字確實(shí)沒(méi)有什么吸引力，但是讀完以后卻是意猶未盡。文章首先描寫(xiě)的是作者小時(shí)候見(jiàn)到的很多貞節(jié)牌坊以及其背后怪異的故事，通過(guò)墓碑石匠和牌坊石匠的對(duì)話讓我們得知造了牌坊的女子的墓碑卻空了。然后又描述了一個(gè)現(xiàn)象是曾經(jīng)興盛的尼姑庵里來(lái)來(lái)去去總是美麗的女子，后來(lái)來(lái)了兩個(gè)美麗的女教師，尼姑庵改造成小學(xué)。村里的男孩子來(lái)上學(xué)，家長(zhǎng)們?yōu)榕處熜率降陌l(fā)式、衣著而著迷，而在女教師的努力下，終于招收到一位女學(xué)生。在最后作者引用了外國(guó)小說(shuō)《熱冰》中的故事講的是女子為了貞潔跳湖，被父親冰封后卻被誤入冷庫(kù)的青年救出。這位冰凍的姑娘被封為圣徒，如同中國(guó)女子死后立貞節(jié)牌坊。但是他們真的死了嗎？于是作者大膽猜想立了牌坊的自殺女子的墓空了，實(shí)際是因?yàn)樗齻儧](méi)死而被她們的父親悄悄轉(zhuǎn)移了。
如果這個(gè)故事被搬上熒幕，或許能被描繪地更繪聲繪色，更吸引眼球，但是寫(xiě)在書(shū)里，文字的力量更引人深思。作者將這些不知來(lái)處的陌生的美麗與無(wú)言的牌坊對(duì)比，讓我感受到這個(gè)封建時(shí)代的冰冷，而令人欣慰的是“逃婚的”她們沒(méi)有讓自己的美好白白葬送，而去努力地改變，去讓后人擺脫這些束縛。她們無(wú)聲地隱匿在歲月里，而我有幸在這篇散文里認(rèn)識(shí)她們。
第二篇：《文化苦旅》讀后感
讀完余秋雨先生所著的這本《文化苦旅》后，我獲得了一些全新的認(rèn)識(shí)與思考。分享如下：
在人生苦旅部分談到的幾位上海文化的驕傲代表謝晉、巴金、黃佐臨、陳逸飛的一些經(jīng)歷中，我好像切實(shí)從中體會(huì)到了某種文化的痛楚，這種痛夢(mèng)令人失落可又似乎是必然。六七十年代的文革殘害了一批又一批的知識(shí)分子，也殘害了整個(gè)中國(guó)，其影響之深，以致于在其結(jié)束二三十年后仍埋下了“文革式”地雷，使人不經(jīng)意便觸發(fā)了。
“文化領(lǐng)域那么多誹謗、偽造、低劣都不審查，卻總是盯著一些好作品不依不饒！”這話說(shuō)的確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，古往今來(lái)都存在這樣的一些小人。他們刻意弄出一些不同的聲音，總是在人人夸贊中尋找不一樣以顯示自己多不同于眾人而博取那丁點(diǎn)的眼球。他們正如巴金所描述的那樣：“倘使有人不肯鉆進(jìn)他們的框框里去，倘使別人的花園里多開(kāi)了幾種花，窗前樹(shù)上多有幾聲?shū)B(niǎo)叫，倘使他們聽(tīng)見(jiàn)新鮮的歌聲，看見(jiàn)沒(méi)有見(jiàn)慣的文章，他們會(huì)怒火上升，高舉棍棒，來(lái)一個(gè)迎頭痛擊。這些小人品格低劣，或妒忌，或想借此博得名聲，總之，都是小人。
可是，”文化的接受者為什么總是不能庇護(hù)文化的創(chuàng)造者？”以前是這樣，現(xiàn)在似乎也是這樣。惡人的氣焰總是最囂張的，而那些好人在他們面前卻顯得如此弱小。一個(gè)作家出名后，往往會(huì)遭到很多方質(zhì)疑的聲音，尤其是很多刻意的聲音，他們大多是妒忌而誹謗。因此，也就會(huì)有了那么多身負(fù)才學(xué)的人不被重用，就會(huì)有那么多優(yōu)秀的人遭受種種非議。在此看來(lái)還是人的心理在作崇。
讓我印象最為深刻的應(yīng)該是謝晉的友情，余先生評(píng)價(jià)為“從不敗壞”。確實(shí)，謝晉從不利用朋友。他有很多的新知老友，可他卻一個(gè)也不會(huì)怠慢，一個(gè)也不會(huì)忘記，對(duì)于一些小人，他也不利用，只是在第一時(shí)間冷落他，完全不搭理他。他批評(píng)起一些高官的時(shí)候，總是喜歡反復(fù)講，到處講，希望能傳進(jìn)那個(gè)人的耳朵里，一點(diǎn)兒也不擔(dān)心自己會(huì)遇到麻煩。有時(shí)發(fā)現(xiàn)自己批評(píng)錯(cuò)了，于是又到處大聲講：“那其實(shí)是個(gè)好人，我過(guò)去搞錯(cuò)了！”他就是這樣，高風(fēng)亮節(jié)地做事，光明磊落地做人，這種真性情著實(shí)讓人羨慕。將小人的舉止行為之相比，則遜色許多，完全不能與之相提并論。倘若世間的人都像謝晉這般“真漢子”式的，世界上又何談什么小人呢？
最后，奉上一句很棒的話：“一座普通城市的文化，主要是看地上有多少熱鬧的鏡頭；一座高貴城市的文化，主要是看天上有幾抹孤獨(dú)的云霞?！?/p>
第三篇：文化苦旅讀后感
拜讀完余秋雨先生的《文化苦旅》，感觸頗深，最初接觸這本書(shū)，一直琢磨“苦”源于何處？有多“苦”？慢慢品讀完，卻醉與其中，感慨萬(wàn)千。
同讀一本書(shū)，共游一座城，與文藝大咖共品城市文化，裸感到“少時(shí)玩易時(shí)間短，終老方悔讀書(shū)少?！笨粗嗲镉晗壬粌H陶醉于祖國(guó)的壯麗山河，而深知悠久歷史和燦爛文化源頭時(shí)，自己心頭一些疑問(wèn)不禁釋然，吸引我的章節(jié)不僅再次翻讀。
《文化苦旅》用他自己的話來(lái)說(shuō)就是個(gè)外出的浪子，而這一浪，從“如夢(mèng)起點(diǎn)”到跨越大疆南北“中國(guó)之旅”，從“世界之旅”而匯聚升華成“人生之旅”，旅途中品味這喜悅、激動(dòng)、哀傷、沉痛……筆下連連傾瀉，這也是余秋雨老師對(duì)每一座城的洗禮，對(duì)每一段文化歷史的洗禮，他的文化足跡，最終只匯合成一個(gè)赫赫刺人的“苦”字。
當(dāng)我讀到《杭州宣言》章節(jié)出，作者把杭州描寫(xiě)的高貴和美麗，原來(lái)可以把一座城寫(xiě)的這樣擬人化，確實(shí)，他并沒(méi)有像黃山、九寨溝、長(zhǎng)白山天池、張家界那樣鬼父神工般的天然美景，而一個(gè)淺淺的小海灣，被潮汐和長(zhǎng)江帶來(lái)的泥沙淤積，形成咸水湖，人工改造后，引淡水河（武林水）的水源，便形成了西湖，現(xiàn)在的西湖美景不盡然讓大家狂奔前往。
由城回想到蘇東坡，讀完《黃州突圍》，讀完深感對(duì)歷史知之甚少，歷史對(duì)于一位文化名人的利用、榨取、引誘；另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類(lèi)，遲早會(huì)排拒、糟踐、毀壞，起哄式的傳揚(yáng)，起哄式的貶損，兩種起哄都起源于自卑而狡黠的覬覦心得心態(tài)，這就是余秋雨筆下文人墨客之“苦”。
余秋雨在《人生之旅》說(shuō)明中寫(xiě)到“高貴的生命要?jiǎng)?chuàng)造文化，必然會(huì)經(jīng)歷坎坷。因此，我所說(shuō)的“苦旅”，并不是指旅行之苦，而是創(chuàng)造之苦。由創(chuàng)造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。”一句話點(diǎn)出了文化創(chuàng)作者“苦于何處”。
文化“苦”旅，苦的是一種經(jīng)歷，苦的是一種感受，是對(duì)文化創(chuàng)作的一種追求與探索，從文中我領(lǐng)略到每一座不一樣的風(fēng)采，每一座城不一樣的文化歷史，從而我自己也反思應(yīng)多讀書(shū)，開(kāi)始自己創(chuàng)作“苦旅”，飽囊了廣袤的知識(shí)后，與這些文化大咖共品文化藝術(shù)帶給大家的精彩歷練！
