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第一篇：《春》讀后感

《春》描寫(xiě)的景物很真實(shí)，有花，有草，有雨，有風(fēng)，也有風(fēng)箏，小孩子。春沒(méi)有夏的烈，秋的愁，冬的無(wú)情。春只有可愛(ài)溫柔，春雨沙沙，春風(fēng)習(xí)習(xí)，輕柔而可愛(ài)。春，不冬不夏，春天的雨細(xì)而密，春天的風(fēng)，草，花，也是如此。風(fēng)，溫而涼;花，多而美;草，嫩而綠，春天就是一顆流星，那么美麗，又那么短暫，春天是最美的。

面對(duì)如此美麗的春天，我何嘗不與朱自清先生一樣也心曠神怡的陶醉其中，讓我不由得想起古人的詩(shī)句:“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春，”“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥，”“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低”……

朱自清先生筆下的《春》，讓我身臨其境，仿佛處在真實(shí)自然界中!

讀了朱自清先生的散文《春天》，我感慨萬(wàn)千。按照情感發(fā)展的順序，作者用六個(gè)自然段落，貫穿了《望春》、《敘春》、《頌春》三個(gè)部分。并按照遠(yuǎn)近、從高到低的順序進(jìn)行詳細(xì)的描述。

第二篇：《春》讀后感

作者描寫(xiě)春雨時(shí)，既正面描寫(xiě)雨的形態(tài)，又通過(guò)雨中景物進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)，文中描寫(xiě)了五種景物：樹(shù)、草、人、燈、由和房，作者在文章中寄托了一種喜愛(ài)、歡悅的感情。在作者心目中，春風(fēng)也是有性格的，江南春風(fēng)的性格是輕柔溫暖，北京的性格是訊猛強(qiáng)勁。作者用的是對(duì)比的手法，表達(dá)了自己喜愛(ài)北國(guó)春風(fēng)的感情。

《春》的語(yǔ)言非常精美，準(zhǔn)確生動(dòng)，樸實(shí)鮮活。讀了這篇文章讓我學(xué)到了很多東西，比如怎樣寫(xiě)好一篇好的文章，要按怎樣的順序來(lái)寫(xiě)散文，像文中“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去?！弊髡哂眠@種手法來(lái)描寫(xiě)花的多，讓我受益匪淺。文章中分了幾個(gè)方面：盼春圖、春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖和迎春圖，主要是盼春圖、繪春圖和贊春圖。我認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)也應(yīng)該像“一年只季在于春。”這句話一樣，剛剛開(kāi)始新的學(xué)習(xí)，有的是時(shí)間，有的是希望，我們應(yīng)該把握住這個(gè)緊要的關(guān)頭，把基礎(chǔ)打好。作者賜予了春生命，我們也讓我們的學(xué)習(xí)也像剛破土而出的樹(shù)苗一樣，經(jīng)過(guò)風(fēng)吹雨打變成蒼天大樹(shù)！

同學(xué)們，有一位作家說(shuō)過(guò)：“世界上最美好的東西不在事物本身，而是你握不住的一剎那?！弊屛覀儼盐兆　白蠲篮玫氖挛铩?，努力向上，相信我們會(huì)做的很好的！

第三篇：歷史書(shū)的讀后感500字

《孫子練女兵》是《史記》里我最喜歡的一個(gè)故事，孫子也是我最喜歡的一個(gè)角色。

孫子名武，是齊國(guó)人，他很會(huì)用兵，吳王知道了他的名氣，決定召見(jiàn)他。為了試驗(yàn)他的帶兵水平，吳王叫來(lái)了80位美女當(dāng)士兵，給孫子的訓(xùn)練加了難度。吳王覺(jué)得，如果孫子能把女兵練好，那才是真正的厲害！

孫子首先和那些婦女講明了規(guī)則，并重復(fù)了一遍又一遍，還擺好了用來(lái)懲罰的刑具，才開(kāi)始他的訓(xùn)練。當(dāng)孫子發(fā)了第一次口令時(shí)，婦人們就哈哈哈地大笑起來(lái)。特別是兩位身為吳王寵妃的隊(duì)長(zhǎng)，笑得比其他婦女還要起勁，就是她們帶的頭！于是孫子停下來(lái)又跟婦人們講述了一遍規(guī)則，當(dāng)他發(fā)第二次口令時(shí)，婦人們還是哈哈大笑，一點(diǎn)軍人的紀(jì)律性也沒(méi)有。孫子便召集軍吏，命令斬兩位隊(duì)長(zhǎng)以嚴(yán)明軍紀(jì)。兩位隊(duì)長(zhǎng)可是吳王最寵愛(ài)的妃子啊！她們聽(tīng)見(jiàn)要被斬了，嚇得目瞪口呆。吳王聽(tīng)見(jiàn)了，也心疼不已。其他婦女更是張口結(jié)舌，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。兩顆人頭落地，孫子重新選了隊(duì)長(zhǎng)，再次發(fā)令，隊(duì)列中沒(méi)有人敢再出聲，婦女們嚴(yán)格遵守了規(guī)矩，很快便訓(xùn)練得有模有樣了。吳王看到了孫子的領(lǐng)兵才能，讓他擔(dān)任吳國(guó)大將，吳國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大了。

正是因?yàn)閷O子帶兵紀(jì)律嚴(yán)明，絕不姑息任何違反軍紀(jì)的人，哪怕是身份特殊的人，才使得吳國(guó)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝。從這個(gè)故事中我明白了，我們的班級(jí)要想取得好成績(jī)，就要整頓紀(jì)律，所有同學(xué)都要遵守班級(jí)公約。

第四篇：《春》讀后感

《家》《春》《秋》是巴金的《激流三部曲》。我在讀完《家》之后對(duì)高覺(jué)新這個(gè)形象最為觸動(dòng)，所以想重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)這個(gè)人物形象。創(chuàng)作《激流》的當(dāng)時(shí)，巴金就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“覺(jué)新性格”的'普遍性。正因此，盡管他希望在高覺(jué)慧身上，寫(xiě)出一個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”，卻終于使這個(gè)人物看到了存

在于自己那里的覺(jué)新式的的精神弱點(diǎn)。對(duì)“普遍性”的發(fā)現(xiàn)，是他不至于簡(jiǎn)單的對(duì)待他的人物，讓人物承擔(dān)其所能承擔(dān)的歷史責(zé)任。巴金發(fā)現(xiàn)了人的不完善，同時(shí)又隱約感受到了這“不完善背后巨大的歷史原因，看到了“五四”啟蒙主義者的理想在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)。這深化了他的悲劇感受，把他的悲哀引向深遠(yuǎn)。在《激流》創(chuàng)作的始終，思考導(dǎo)致人的不完善的現(xiàn)實(shí)條件，譴責(zé)、追究環(huán)境，一直是一種更強(qiáng)大的沖動(dòng)。

封建專制社會(huì)壓抑人的個(gè)性發(fā)展，傳統(tǒng)的思想文化多勸人忍從。高覺(jué)新的性格與命運(yùn)中，有很多在中國(guó)的知識(shí)者的普遍經(jīng)驗(yàn)。他們形式不同地、或多或少地。分擔(dān)了高覺(jué)新的命運(yùn)，因而也像作者那樣，對(duì)人物不忍過(guò)分苛責(zé)。“同情”-------或者說(shuō)同感，絕不僅僅是作者個(gè)人的。這種感受我在讀完老舍先生的《四世同堂》后，深有同感?！端氖劳谩分械钠罴胰值苤械睦洗笃钊鹦c老三祁瑞全，與巴金《家》中的高覺(jué)新與高覺(jué)慧性格與命運(yùn)有相同之處。老大在設(shè)定的社會(huì)環(huán)境下，不由自主不可選擇的要承擔(dān)自己的家庭責(zé)任，社會(huì)責(zé)任在家庭責(zé)任面前就顯得黯淡了。

在《創(chuàng)作回憶錄》中，他說(shuō)，他在寫(xiě)《激流》時(shí)，把自己的“思想感情”，以至于把“自己”寫(xiě)了進(jìn)去，而且不僅如他過(guò)去所說(shuō)過(guò)的，寫(xiě)進(jìn)了高覺(jué)慧的形象中--------“挖得更深一些，我在我自己身上也發(fā)現(xiàn)了我大哥的毛病，

我寫(xiě)高覺(jué)新不僅是警告大哥，也在鞭撻我自己......”“......我自己不止一次的想過(guò)，在我的性格中究竟有沒(méi)有覺(jué)新的東西？我的回答是肯定的。我至今還沒(méi)有把它完全去掉，雖然我不斷跟他斗爭(zhēng)。我在封建地主的家庭里生活過(guò)十九年，怎么能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)覺(jué)新的性格呢？......”在長(zhǎng)時(shí)期的自我剖析、自我認(rèn)識(shí)過(guò)程中，尤其在經(jīng)歷了巨大的劫難之后，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)創(chuàng)造高覺(jué)新這個(gè)形象時(shí)潛在的創(chuàng)作動(dòng)因。在《家》的自序中，巴金也明確的寫(xiě)明了這一點(diǎn)，他說(shuō)他寫(xiě)《家》是為了寫(xiě)給他的大哥，因?yàn)樗X(jué)得他的大哥實(shí)在是太辛苦了，為了這個(gè)家犧牲了自己。但是他慢慢發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大哥高覺(jué)新的形象也是也從另一方面折射出自己的性格，他們之間是共通的。所以無(wú)論從現(xiàn)實(shí)中看巴金他們一家她跟他大哥，還是從小說(shuō)《家》剖析，我們都沒(méi)有辦法將覺(jué)新與覺(jué)慧的性格完全分離來(lái)研究，因?yàn)樗麄兌荚谟绊懼鴮?duì)方，他們性格有很多的相似之處。

高覺(jué)新的性格悲劇性在與，由于歷史的安排，也由于自身弱點(diǎn)，他站在了封建家長(zhǎng)勢(shì)力和“家”的青年叛逆者“中間”。正是在這兒，“歷史”的形象也呈現(xiàn)了。這兩個(gè)人物，在“新”與“舊”之間，都找不到自己的位置。既找不到依著舊秩序固有的位置，也找不到依著新思想該有的位置。生存在“過(guò)渡時(shí)代”愛(ài)之一切時(shí)代的人們，都可以就某種意義被認(rèn)為是“站在中間的人”?！霸谶M(jìn)化的鏈子上，一切都是中間物?！钡渲械亩鄶?shù)，或進(jìn)或退，趨向分明。惟有高覺(jué)新、祁瑞宣所屬的這一群，無(wú)力地跨在兩個(gè)時(shí)代之間的門檻上，進(jìn)退失據(jù)。

“家”“國(guó)”這兩個(gè)經(jīng)常被并置的概念，在一些特殊的歷史時(shí)段往往構(gòu)成了相互映射的關(guān)系。“家國(guó)同構(gòu)”的文化傳統(tǒng)迅速碎解，出走的新青年一時(shí)成為最耀眼的文學(xué)形象，“家”作為老中國(guó)壓迫和罪惡的代表。不斷被控訴、放

逐；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，被放逐的“家”的意向在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代又受到“魂兮歸來(lái)”的召喚，曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)讓“家”成為對(duì)離亂的人心和破碎的國(guó)土的有效組織形式，就像1939年林語(yǔ)堂在《京華煙云》中寫(xiě)到的，“家庭是國(guó)家的第一道防線”；1949年新政權(quán)建立之后，“家”“國(guó)”想象又以錯(cuò)雜的方式被組織到社會(huì)主義革命話語(yǔ)以及新政權(quán)合法性論證的敘事中。

還有一個(gè)不得不說(shuō)的人物-----覺(jué)慧。

在小說(shuō)中，覺(jué)慧成為一個(gè)舊家庭制度的反抗者，其實(shí)遠(yuǎn)在真實(shí)的悲劇發(fā)生之前。他的苦悶，他對(duì)家庭壓迫的感受，基本來(lái)自新書(shū)報(bào)的閱讀。在巴金的筆下，覺(jué)慧童年時(shí)關(guān)于人生和世界想象是來(lái)自馬房中老轎夫講述的故事，他的夢(mèng)想是做一個(gè)“劫富濟(jì)貧的劍俠，沒(méi)有家庭，一個(gè)人一把劍，到處飄游”；而隨著他進(jìn)入中學(xué)，開(kāi)始閱讀新書(shū)，他的世界就改變了面目。這些新書(shū)報(bào)構(gòu)建了一個(gè)古舊腐朽的舊家庭形象，并相應(yīng)地用一個(gè)遙遠(yuǎn)模糊的烏托邦完成了“離家”的召喚。在《四世同堂》中老三祁瑞全也是選擇了出走這種方式來(lái)追求自己心中的烏托邦，只不過(guò)他們出走的方式不同。但不容置疑的是，他們的出走背后都有他們大哥的犧牲，所以兩部小說(shuō)中這一點(diǎn)很相似。年輕氣盛的一代可選擇出走去表達(dá)自己心中想要表達(dá)的東西，而肩負(fù)著家族使命的老大，卻永遠(yuǎn)無(wú)法輕易地卸下自己的擔(dān)子去追尋自己的心中的烏托邦。二者唯一不同的是，高覺(jué)慧受到了新書(shū)報(bào)的影響選擇出走，而祁瑞全是因?yàn)猷従渝X家長(zhǎng)子為國(guó)殉身也激發(fā)了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的熱血。

作為小說(shuō)重要彰顯的唯一新女性，琴的追求、理想和勇氣很大程度上也是由新書(shū)報(bào)而來(lái)。當(dāng)琴想投考男女同學(xué)的學(xué)堂，母親表示反對(duì)以后，琴一時(shí)間覺(jué)得很凄涼，似乎希望完全飛走了，甚至墻壁上掛的父親的遺容，也對(duì)她哭起來(lái)?！八裏o(wú)聊賴地接下裙子往床上一拋，走到書(shū)桌前面，先撥了桌上錫燈

盞里的燈芯，便坐在書(shū)桌前面的凳子上。燈光突然明亮了，書(shū)桌上的《新青年》三個(gè)大字映入她的底眼里。他隨手把這本雜志翻了幾頁(yè)，無(wú)意間看見(jiàn)下面的幾句話‘......我想最要緊的，我是一個(gè)人，同你一樣的人--------或者至少我要努力做一個(gè)人。......我不能相信大多說(shuō)人所說(shuō)的。......一切的事情都應(yīng)該有我自己去想，由我自己努力去解決。......’原來(lái)她正翻到易卜生的劇本《娜拉》?！彼龔摹缎虑嗄辍分蝎@得啟示和勇氣，“眼前頓時(shí)明亮了”，甚至“一切悲傷都沒(méi)有了”。

無(wú)論是上文中所說(shuō)的覺(jué)新、覺(jué)慧還是唯一的一個(gè)受新思想的女性慧，他們都有自己鮮明的性格，覺(jué)新的一生都獻(xiàn)給了傳統(tǒng)的“長(zhǎng)子觀念”，覺(jué)慧最終如自己所愿，慧也經(jīng)過(guò)自己與覺(jué)民的愛(ài)情考驗(yàn)，在與傳統(tǒng)的包辦婚姻的枷鎖壓制下獲得了自由解放。有勝利的地方，必然會(huì)有犧牲，但這也是最合理也是最理性的結(jié)局。

第五篇：歷史書(shū)的讀后感500字

《史記》是西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷創(chuàng)造的中國(guó)古代第一部通史。它不僅是一部歷史作品，也是一部偉大的文學(xué)作品。《史記故事》里選的故事都是《史記》的精華。從傳說(shuō)中的皇帝到西漢的武帝，按時(shí)間順序?qū)懙?。這些故事不僅精彩有趣，也為我們了解歷史打開(kāi)了一扇門。

這本書(shū)有130篇文章，52萬(wàn)多字。這本書(shū)也創(chuàng)造了傳記史書(shū)的形式，對(duì)后世的正史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中耐人尋味的故事被編織成代代相傳的歷史記錄。

司馬遷作品中的人物形象都很傳神，性格鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，文字優(yōu)美，讀著讀著，仿佛心情很美。隨著劇情的起伏，我的心情也在為之改變。以英雄之樂(lè)為樂(lè)，以英雄之憂為憂，感受英雄之情。輕松幽默的語(yǔ)言和扣人心弦的情節(jié)，似乎把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。

《史記》年，給我印象最深的是秦始皇嬴政稱霸全國(guó)的情節(jié)。屢戰(zhàn)屢敗，終于橫掃六國(guó)舊勢(shì)力。因此，朝鮮滅于前230年，魏滅于前225年，楚滅于前223年，燕、趙滅于前222年，齊滅于前221年，從而建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家。

通過(guò)《史記》，我對(duì)中華民族的起源和歷史有了更深入的了解，也了解了做人的道理，歷史人物的偉大成就，一些歷史典故，一些歷史事件的背景和過(guò)程，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深遠(yuǎn)歷史影響。