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第一篇：讀《七擒孟獲》有感

我在讀《中外歷史故事》的“諸葛亮七擒孟獲”中深有感觸。故事的內(nèi)容是這樣的：

劉備去世后，要諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。然而在其中，南中地區(qū)發(fā)生叛亂。叛亂的首領(lǐng)是孟獲，他在當(dāng)?shù)睾苡型?，這給蜀國統(tǒng)一中國帶來了很大的威脅。于是，丞相諸葛亮要去南中平定叛亂，本來他是可以很輕松的平定這次叛亂的，但為了收服當(dāng)?shù)孛裥?，諸葛亮打算用攻心策略。公元225年3月，蜀軍大舉南征，輕松地生擒叛亂首領(lǐng)孟獲，孟獲不服，諸葛亮放了他。但沒過多久，孟獲又被擒住，還是不服，又被諸葛亮放了。就這樣，孟獲被捉了放，放了又捉，前前后后共計七次，最后終于心服諸葛亮，誓不再反。

諸葛亮這一招就是有名的“欲擒故縱”。自古天下最難之事當(dāng)屬降服人心，而孔明寬宏大量，利用智謀令孟獲心服口服，乃歸功于“智”一字也。在生活中也是如此，假如你的親人或朋友對你犯了錯誤，我們有時就該忍一忍，寬容一下別人，不停地拉別人的'“小辮子”這是不值得的。想一想，如果在這世界上多一些寬容，會使大家更團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)就是力量，到那時候，我們心連心，還有什么事做不成呢？

這是我的看法。你呢？

第二篇：擒孟獲的故事讀后感

七擒孟獲的故事讀后感1

諸葛亮五擒五縱孟獲之后，攻克三江城，直抵良都洞、銀坑山，孟之妻祝融夫人見情況危急，在銀坑山前與蜀軍交鋒，蜀軍失利，蜀軍張飛、馬忠兩位大將被擒，趙云主動請戰(zhàn)，定要生擒祝融夫人，諸葛亮認(rèn)為不可，硬拼不行，必須智取。諸葛亮略施小計，一舉擒獲祝融夫人。諸葛亮為感化夫人，親自給夫人松綁，并設(shè)宴款待，放了祝融夫人。祝融夫人回去后，孟獲借木鹿大王的力量與蜀軍對壘，蜀軍未見識過木鹿大王的青獸陣法，只好退兵回營，向諸葛亮報告，諸葛亮安慰眾將，此次失利，只因青獸陣法特殊，諸葛亮心中早有破陣之法。次日，諸葛亮親自上陣指揮，孟獲大敗，無家可歸，祝融夫人勸孟獲投奔烏克國王，孟優(yōu)建議投奔蜀軍，孟獲堅決反對。帶來洞主獻(xiàn)策假降，身藏暗器，趁機(jī)刺殺諸葛亮。陰謀沒有得逞，被諸葛亮識破了他們的詭計，將他們一舉擒獲，孟獲不服，諸葛亮?xí)灾岳?。孟獲說：“這次是我自己來送死，所以不算。”諸葛亮說：“我已六次擒你，這次不可再放你走了!”孟獲說：“兩川之地，原本夷人所有，你主恃強(qiáng)奪之，今又犯我南邦，實(shí)屬貪得無厭，我世居此地，豈能將大好河山拱手送人?！敝T葛亮憤怒的說：“強(qiáng)詞奪理，一派胡言，向來天下以得人心者得之，當(dāng)年割據(jù)紛爭，黎明涂炭，是先帝一統(tǒng)西蜀，恩澤兩川，爾等卻興兵鬧事，殺戮朝廷命官，滋擾地方百姓，屢犯邊庭。義師南進(jìn)以來，你又屢次自言其語，窮兵黷武，使狼煙遍燃沃土，陷夷民于水火之中!罪孽深重、天下共怒!再不歸順，你將有何面目見南邦父老?!”孟獲雖有感動，但內(nèi)心仍有不服，說：“孟獲仍有良策，可破蜀軍。如若再敗、不服，當(dāng)斬孟獲全家?！敝T葛亮說：“既然不服，我再放你回去，忍看硝煙之地重生煙火，痛惜負(fù)傷之兵再舉刀槍。此皆你之罪也!諸葛亮為使孟獲心悅沉服，歸順蜀國，竟然給孟獲松綁，全數(shù)釋放。孟獲重整旗鼓，并請烏克國王在桃花寨擺開戰(zhàn)場。諸葛亮指揮各路將士，奮勇破敵，盡管孟獲請來藤甲兵，諸葛亮巧用火攻，孟獲以慘敗告終。第七次被擒，在諸葛亮一再教化下，終于歸順蜀國，從此南中太平。

諸葛亮奇才也，他上懂天文，下知地理，兵法嫻熟，用兵如神，有安幫治國的雄才大略。他平定南中后，揮師北伐，與吳國孫權(quán)休好結(jié)盟，共討魏國曹丕，匡扶漢室，以投實(shí)現(xiàn)先帝劉備的遺愿。諸葛亮的才能來自于勤奮、刻苦學(xué)習(xí)，深入實(shí)際，調(diào)查研究。我要向諸葛亮學(xué)習(xí)，多讀書，讀好書，牢記“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，立志長大后成為國家有用之材，報效祖國。

七擒孟獲的故事讀后感2

在三國演義中，經(jīng)典戰(zhàn)役不少：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)、六出祁山等，但我認(rèn)為，其中最精彩的、最扣人心弦、最值得回味的，當(dāng)數(shù)七擒孟獲是也。

剛看完這個故事時，我竟頗有些不解：諸葛亮是一個小心謹(jǐn)慎的人，只要有贏的機(jī)會就不會放過，那他又為何一次又一次的釋放孟獲給他戰(zhàn)勝自己的機(jī)會?他是不是頭發(fā)昏了?

公元220xx年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方，率領(lǐng)軍隊南征，正當(dāng)大功告成準(zhǔn)備撤軍的時候，南方彝族某部落的首領(lǐng)孟獲糾集了被打敗的散兵來進(jìn)攻蜀軍。諸葛亮從手下那里了解到孟獲不僅作戰(zhàn)勇敢、意志堅強(qiáng)，而且豪爽仗義，在彝族中深得人心，所以想把他爭取過來，為自己日后“平定中原，興復(fù)漢室”掃清障礙。

孟獲雖然很勇敢，但不擅用兵。第一次上陣，見蜀軍敵不過自己，就不顧一切沖上去，結(jié)果闖進(jìn)埋伏圈被俘。孟獲本以為會被諸葛亮處死，沒想到諸葛亮不但給他松了綁，還把他放了。但孟獲并不服氣，當(dāng)夜，他組織500名刀斧手偷襲蜀軍兵營，不料伏兵四起，孟獲再次被俘，但孟獲還是表示不服，要求給他機(jī)會再戰(zhàn)，雖然蜀軍將領(lǐng)們都認(rèn)為不如把死不悔改的孟獲殺了算了，但諸葛亮力排眾議，微笑著又把他放了。就這樣，一而再，再而三，直到第七次被擒，孟獲不得不對用兵如神、足智多謀的諸葛亮心服口服，遂心甘情愿率部眾歸順了蜀漢政權(quán)。

其實(shí)答案已經(jīng)蘊(yùn)含在故事中了，諸葛亮的七擒七縱應(yīng)該是高瞻遠(yuǎn)矚之舉。孟獲是南蠻的杰出首領(lǐng)，在眾部落中威望很高，感動了孟獲，就能感動他的族人。只有通過這樣，才能使南方少數(shù)民族真心臣服于蜀漢，才能永久平定南方。因?yàn)楫?dāng)時蜀國離這個地方很遠(yuǎn)，再加上還有魏國、吳國要對付，難得分身，只有安撫住少數(shù)民族地區(qū)，減輕紛擾。一勞永逸的事情，諸葛亮何樂而不為呢?再說“西和諸戎，南撫夷越”也是諸葛亮在《隆中對》中早就給劉備制定的治國方針，他怎么會忘記呢?

在這場戰(zhàn)役中，《三國演義》將諸葛亮和孟獲的性格特點(diǎn)也可以說刻畫得栩栩如生。諸葛亮的老謀深算、深藏不露與孟獲的淺薄無知、魯莽無禮形成鮮明對比。比如說，在孟獲第一次被放回去前，諸葛亮帶孟獲參觀了蜀軍兵營，兵營里全都是些老弱殘兵(大軍已埋伏起來)，諸葛亮富有深意地笑了笑，特意問孟獲：“這兵營布置得怎么樣?”這足以看出諸葛亮很有謀略和心計，而孟獲卻不以為然，輕率地說：“如果你的兵營是這樣子，要贏你并不難!”這可以看出孟獲雖勇敢，但很輕敵，不知是詐，缺乏謀略。果不其然，當(dāng)孟獲為晚上偷襲蜀軍軍營的計劃洋洋得意時，卻不知蜀軍早已做好準(zhǔn)備。晚上孟獲一來，蜀軍伏兵四起，孟獲再次被擒。

而且，除了這場戰(zhàn)役外，《三國演義》里幾乎沒有其他的戰(zhàn)役能擒縱如此多的次數(shù)。我認(rèn)為，這已經(jīng)不是一場戰(zhàn)役，更是對首領(lǐng)膽識的考驗(yàn)、心理的考驗(yàn)。諸葛亮的非凡膽魄和寬廣的`胸懷使我不禁肅然起敬;而孟獲作為一個失敗者，他那種屢敗屢戰(zhàn)的精神和豪爽仗義的品質(zhì)也是令人佩服的。

這場戰(zhàn)役最精彩的地方還是在諸葛亮運(yùn)用的策略上。首先帶孟獲看兵營，讓他掉以輕心，然后等著他中埋伏，真可謂欲擒故縱，實(shí)為上策啊!還有，在孟獲營里快斷糧之時，諸葛亮又答應(yīng)借孟獲糧食，但需要孟獲親自出來，和蜀軍將領(lǐng)一對一比武，結(jié)果一連幾場蜀將都敗下陣來。蜀將當(dāng)即傳達(dá)諸葛亮的命令，讓盂獲回去，并把糧食搬走。這既給足了孟獲面子，又使孟獲為諸葛亮的寬容大度所感動，一箭雙雕，真不愧為諸葛孔明是也。

正是因?yàn)檫@場戰(zhàn)役的非同凡響，七擒七縱已成為一個歷史典故，也是一個成語，并常為后人所沿用。其實(shí)，這當(dāng)中也蘊(yùn)含著一個深刻的人生哲理：只有讓別人對你心悅誠服，才是真正的戰(zhàn)勝了別人，你說是不是這個理兒?

七擒孟獲的故事讀后感3

攻心為上，攻城為下。對別人，有時并不一定要用武力去征服而是可以先獲得他們的心……這是我對《七擒孟獲》的感悟。

劉備死后，劉禪接位，諸葛亮為了平定南蠻，便點(diǎn)兵南征，不費(fèi)吹灰之力就抓住了南蠻王孟獲。孟獲不服，諸葛亮便放了他，還好酒好肉的招待他。后來，一次又一次……最后在第七次，孟獲他感動了，便歸順了諸葛亮，從此諸葛亮便平定了南蠻。三國的歷史又翻開了新的一頁。

諸葛亮一次又一次放了南蠻王孟獲，如此這般七次，諸葛亮有著么笨嗎?其實(shí)諸葛亮擒到的并不是人，而是心。從表面上看來這招并不強(qiáng)大，但為什么卻成了三國演義里最讓人稱道的一段佳話?

其實(shí)，諸葛亮最厲害的并不是他的兵法而是他那一顆能包容萬物的心，讓大家都臣服于他的麾下，怪不得大家都佩服他！

讀了《七擒孟獲》之后，我非常佩服諸葛亮，我以后要向他多多學(xué)習(xí)，他的智慧能讓我在生活中受到更多啟發(fā)!

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第三篇：《七擒孟獲》讀后感范文

《三國演義》是我們中國的四大名著之一，也是我非常喜歡的課外讀物之一，在那么多精彩的故事中，我最喜歡、感受最深的就是家喻戶曉的“諸葛亮七擒孟獲”的故事。

事情發(fā)生在劉備駕崩后，它的兒子劉禪即位當(dāng)了皇帝。這是位無能的新皇，當(dāng)時勢力雄厚的魏國曹丕就聯(lián)絡(luò)了孫權(quán)以及遼東鮮卑、南蠻等少數(shù)民族的首領(lǐng)，大舉伐蜀。卻敗給了諸葛亮。

就在這次戰(zhàn)爭平定后不久，南蠻王孟獲又舉兵十萬準(zhǔn)備謀反，諸葛亮率領(lǐng)人馬迎敵，運(yùn)用自己的智慧，戰(zhàn)勝了孟獲。為了讓孟獲真心臣服，還七擒七縱，最后孟獲輸?shù)氖切姆诜?，并且十分敬佩諸葛亮，決定再也不背叛蜀國了。

讀了這段故事后，我認(rèn)為諸葛亮不但智慧超人，心胸也很寬闊，面對被擒住的敵人，他完全可以將孟獲處死，可他不但沒有這樣做，還為他松綁、賜酒食，以禮相待，將蜀國占領(lǐng)的土地退還給他。孟獲雖然是個粗魯之人，也被這種寬宏大量所感動了，以此可見，最強(qiáng)大的力量不是拳頭啊!

想想在我的生活中，也常有這樣的事情。鋼筆被同學(xué)摔壞了，如果我們板著臉，惡聲惡氣的讓他賠償，他不但不會理睬，還會發(fā)生爭吵。最后，兩人心里都不開心。如果我們換個態(tài)度，笑瞇瞇的對他說沒有關(guān)系的話，犯了錯的同學(xué)自己也會不好意思主動過來認(rèn)錯的。

雨果曾說過：“世上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的的天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！睂捜菔且环N品德，也是一種修養(yǎng)?！皠莘?，心不然。禮服人，方無言?！毕Ｍ易约耗軗碛羞@樣美好的心靈。

第四篇：三國演義讀后感悟300字

公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血?！稳赆t(yī)治，吾豈比世間俗子懼痛者耶？”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。

刮骨，對連打針都覺得要疼死的我們，對于關(guān)大老爺所承受的刮骨之痛恐怕是連想都不敢想的。但關(guān)公卻眼睜睜的連眉頭都不皺一下的承受下來，可見他那鋼鐵般的意志與精神，讓人由衷的敬佩，同時忍不住長嘆：“好一個英雄好漢！”不愧大丈夫之稱，亦未辱沒了他的傲氣。常聽別人說：“生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能達(dá)到理想的彼岸！”我要以他為榜樣，鍛煉自己的意志，做一個面對困難堅強(qiáng)不屈的人！

有人說《三國演義》就是中國人的生活，只要我們的生活還在繼續(xù)，這些英雄故事和歷史風(fēng)云都將會繼續(xù)傳頌下去。

第五篇：三國演義讀后感悟300字

《三國演義》是中國古代四大名著之一，書中講述了《王允巧使美人計》、《關(guān)云長過關(guān)斬將》、《曹操煮酒論英雄》等等三國時期經(jīng)典故事，我最優(yōu)感觸的莫過于諸葛亮的《草船借箭》。

《草船借箭》的故事講述諸葛亮利用天時地利的因素，巧妙的借用曹操的十萬支箭，真是了不起！這篇文章里諸葛亮夜觀天象，他觀察到了三天時間的第三天早上有大霧，曹軍看不清。他就在起霧的第三天早晨命令士兵擂鼓吶喊，制造進(jìn)攻的假象，曹操怕中埋伏，馬上命令弓箭手向江上射箭。在這篇文章里，諸葛亮利用曹操生性多疑的心里借到了十萬支箭。

《三國演義》書中的各位英雄，如朱瑜、諸葛亮、曹操、司馬懿等都自小熱愛學(xué)習(xí)，博古通今，知天文、懂地理、明人心，是值得我們現(xiàn)代的小學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。我從現(xiàn)在開始要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)書本中的知識，也多讀課外書本，拓寬自己的學(xué)習(xí)面，長大了成為一個對國家和社會有用的人才。

第六篇：讀《七擒孟獲》有感

今天，我再次翻開《三國演義》，讀了《諸葛亮七擒孟獲》這篇文章。

這篇文章講的是有一個叫做孟獲的人和一些士兵造反，諸葛亮就去抓他們回來。第一次，孟獲和王平大戰(zhàn)，諸葛亮指揮王平假裝戰(zhàn)敗跑到一個山谷，孟獲不知是計，他一到山谷就被抓了。第二次，諸葛亮去劫糧草，孟獲派董荼，但董荼是內(nèi)應(yīng)，他不戰(zhàn)而敗，當(dāng)晚，董荼把孟獲抓獲了。第三次，孟獲讓孟優(yōu)里應(yīng)外合，但孟優(yōu)被諸葛亮灌醉了，孟獲又被抓了。第四次，孟獲不服氣，就攻打蜀兵，諸葛亮在孟獲的軍隊攻勢減弱的.時候出奇兵，孟獲逃到樹林前，諸葛亮已經(jīng)在那……

孟獲被諸葛亮抓了七次，諸葛亮也放了他七次。我佩服諸葛亮的大度和機(jī)智，用智謀和寬容感動了孟獲。孟獲經(jīng)過這么多次的爭斗，終于永遠(yuǎn)不再背叛，我覺得孟獲的這種敢于拼搏，最后認(rèn)清形式精神也值得我們學(xué)習(xí)。