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第一篇：悲慘世界的讀后感800字

在寒假里，我閱讀了一本世界名著――《悲慘世界》，這是一部具有永久生命力的傳世佳作。它展現(xiàn)了法國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活與政治生活的輝煌畫(huà)卷，我讀完后感觸頗深。

《悲慘世界》主要描寫(xiě)了：冉阿讓只是為了姐姐家的幾個(gè)孩子去偷了一塊面包，他就被關(guān)押了十九年。直到一八一五才刑滿釋放，但是他持有黃色身份證，沒(méi)人肯收留他。就這樣，冉阿讓成了卞福汝主教當(dāng)晚的客人。但失眠的他終究還是拿走了銀餐具逃之夭夭了。但是第二天，冉阿讓被抓，警察懷疑他偷了別人的東西，主教卻說(shuō)這兒還有一對(duì)銀燭臺(tái)，他怎么不一起拿走？是呀，主教贖回了冉阿讓的靈魂，從此以后，他是善良的人了。后來(lái)，冉阿讓來(lái)到一個(gè)地方，辦起了工廠成為了富人，也成了市長(zhǎng)。但探長(zhǎng)沙威卻堅(jiān)信他是十多年前的討飯，直到后來(lái)，沙威才改變了態(tài)度。

讀完這本書(shū)后，我感慨萬(wàn)分，冉阿讓因挨餓偷面包而成為了苦役犯，并服刑十九年，孑然一身的他人生還有幾個(gè)十九年？芳汀為了撫養(yǎng)女兒珂賽特而淪為娼妓，獻(xiàn)出了自己的肉體。珂賽特從小寄人籬下，受盡苦楚。沙威因?yàn)楸硹壸约旱男拍疃逗幼员M……這些人物歷經(jīng)苦難，命途多舛。他們的人生故事讓我真真切切的感受到十九世紀(jì)法國(guó)封建專制社會(huì)的腐朽與黑暗、法律制裁的嚴(yán)厲、社會(huì)上人們的不公。冉阿讓只不過(guò)偷了一塊面包就被關(guān)了十九年，十九年讓這個(gè)少年的心上留下了仇恨，所以他才要報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)，要回自己的東西。

我想，十九世紀(jì)的法國(guó)真實(shí)是個(gè)悲慘的國(guó)家。它讓無(wú)辜的少年成了孑然一身的苦役犯，它讓秀麗的女孩歷經(jīng)坎坷，它讓苦命的女人飽受風(fēng)雨的洗刷，抑郁而死。那腥風(fēng)血雨的年代，跌宕起伏的歷程、華麗蛻變的人生是法國(guó)社會(huì)的寫(xiě)照。

我明白了：一個(gè)人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應(yīng)該善良的活著，有條件的情況下盡可能的幫助別人，這就是我們來(lái)到人世間的宗旨。

第二篇：菜根譚經(jīng)典讀后感800字

《菜根譚》現(xiàn)存有大體兩種不同版本——清刻版與明刻版，明刻版來(lái)自三峰主人于孔兼的題詞，系日本內(nèi)閣文庫(kù)昌平坂學(xué)問(wèn)所的藏本，據(jù)說(shuō)當(dāng)初刊載于明代高濂編輯的《雅尚齋遵生八箋》中。下面小編給大家?guī)?lái)菜根譚經(jīng)典讀后感800字，希望大家喜歡!

菜根譚經(jīng)典讀后感800字1

對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持寫(xiě)東西并不是件很容易的事情，最近聽(tīng)到兩位網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者一直在很痛苦的強(qiáng)行堅(jiān)持更新章節(jié)，其中一位有時(shí)候坐在電腦前三四個(gè)小時(shí)卻寫(xiě)不了上百字，另一位有種想跳樓的抑郁，而這兩位作者的小說(shuō)點(diǎn)擊量都是非常高的。以前聽(tīng)到一個(gè)人對(duì)我說(shuō)過(guò)：高曉松做《曉說(shuō)》欄目，做了一年之后，感覺(jué)身心被掏空了，已經(jīng)沒(méi)有內(nèi)容和素材可以堅(jiān)持下去了。

因?yàn)?，我們一般情況下都是靠知識(shí)儲(chǔ)備和思維去寫(xiě)作、講課、做節(jié)目等，卻不知再多的儲(chǔ)備也會(huì)消耗掉，思維會(huì)受外在環(huán)境的影響。比如藝術(shù)創(chuàng)作等，多半靠的都是思維靈感，但是思維靈感卻不是想來(lái)就會(huì)出現(xiàn)的。

我最開(kāi)始在昊天雅居講課也是如此，講了6次課之后，覺(jué)得已經(jīng)沒(méi)有可講的內(nèi)容了，自己那點(diǎn)儲(chǔ)備都用完了，之后的課程都是靠每周提前大量的閱讀和記憶堅(jiān)持下來(lái)的，可是這樣的知識(shí)搬運(yùn)會(huì)使課程沒(méi)有任何質(zhì)量可言。

前面這些說(shuō)的都是我們一般的普羅大眾，但是對(duì)于真正的重量級(jí)人物，達(dá)到開(kāi)悟的境界，隨時(shí)都能信手拈來(lái)，萬(wàn)法為我所用，取之不盡用之不竭、源源不斷，所講的一切都是自性生萬(wàn)法。

這次讀《菜根譚》又遇到了類似的寫(xiě)作瓶頸，昨天讀到這句《菜根譚》的時(shí)候異常的高興，覺(jué)得這句話就是至理，可是想要文字表達(dá)出來(lái)的時(shí)候卻是模模糊糊的，不知怎么理順?biāo)悸?，不知如何下筆，所以就沒(méi)有繼續(xù)碼字了。

自己隱隱約約的覺(jué)察到了，是我內(nèi)心太亂了、心浮氣躁了，果不其然今天情況更加嚴(yán)重。導(dǎo)致這種狀態(tài)的原因，其實(shí)就是被物累俗情所纏縛，以前找不到原因，現(xiàn)在卻是可以很快的明了清楚。所謂狂心頓歇、歇即菩提，只有心不躁動(dòng)、心不浮動(dòng)了，才有可能頭腦清明、內(nèi)心清晰、智慧涌現(xiàn)，看的才更加的通透、更加的長(zhǎng)遠(yuǎn)，知道自己要做什么、要堅(jiān)持做什么，也就是淡泊明志與寧?kù)o致遠(yuǎn)。儒家《大學(xué)》也說(shuō)：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

而讓狂心頓歇的第一步就是止，修止的方式有很多，比如打坐、拜佛、跑步等，這三種方式對(duì)我來(lái)說(shuō)都很有用。于是今天我選擇了跑步，結(jié)果跑了十幾公里后，那些因物累俗情導(dǎo)致的狂心不已停止下來(lái)了，身心也泰然，思維變得活躍，智慧開(kāi)始涌現(xiàn)出來(lái)。

被外在欲望交織綁縛的太多，好比心靈蒙塵。所以，身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái);時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。欲望就是灰塵，需要時(shí)時(shí)擦拭，只要不停的擦拭，才有可能顯見(jiàn)妙明真心、真如自性。

按照物我、身心、智識(shí)的修行次第來(lái)說(shuō)，物我層次即是被貪嗔癡強(qiáng)烈的束縛著，出現(xiàn)對(duì)物和外境的強(qiáng)烈執(zhí)著，這是一種深深的習(xí)氣，包括各種不良情緒心理等。只有突破物我之境，才有可能進(jìn)入身心階段，大致體會(huì)心是怎樣的存在、身與心的關(guān)系、心與性的關(guān)系是什么。很遺憾的是，我們很多的修學(xué)眾(包括我自己)，一直在物我這個(gè)階段反復(fù)著、跳脫不出來(lái)。

明白了上面的法理，對(duì)于“作人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫得俗情便入名流;為學(xué)無(wú)甚增益功夫，滅除得物累便超圣境”，就很容易理解了。

菜根譚經(jīng)典讀后感800字2

《菜根譚》是明代洪應(yīng)明的著作，作者是一個(gè)涉獵過(guò)道教、儒教、佛教，尤其是對(duì)佛教特別通達(dá)的人，他引用各教的教義詞句，書(shū)寫(xiě)出一部徹研三教真理的結(jié)晶。

《菜根譚》共分前、后兩集，其根本思想是中國(guó)的思想、儒教的現(xiàn)實(shí)主義、老莊的玄旨，以及佛教的道法，集結(jié)儒、釋、道各派的精華。

作者把儒家的中庸、道家的無(wú)為、釋家的出世，通俗易懂的闡述出來(lái)，使人讀的咀嚼玩味，體會(huì)到困苦艱辛的經(jīng)驗(yàn)、清冷淡泊的趣味，對(duì)人的正心、修身、養(yǎng)性、育德等，有潛移默化的影響。讀《菜根譚》，感受書(shū)中的博大、淡泊、寬容與善良，習(xí)得無(wú)處不在的謀略和智慧，得到善意的忠告和警策。

如：修身;欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái);思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。揭示了沒(méi)有人都隨隨便便成功，成功的背后，是長(zhǎng)期不懈的默默的艱辛付出。

如：應(yīng)酬;操存要有真宰，無(wú)真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱!應(yīng)用要有圓機(jī)，無(wú)圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸!方圓結(jié)合，堅(jiān)守底線而又積極應(yīng)對(duì)。

如：評(píng)議：物莫大于天地日月，事莫大于揖遜征誅;子美云：“日月籠中鳥(niǎo)，乾坤水上萍”，康節(jié)云：“唐虞揖遜三杯酒，湯武征誅一局棋”。事來(lái)如漚生大海，事去如影滅長(zhǎng)空，自經(jīng)綸萬(wàn)變而不動(dòng)一塵矣。對(duì)待工作、生活中的問(wèn)題，用廣闊的視角去看待，用包容的胸襟去擁抱，將會(huì)看到別致的風(fēng)景。

如：閑適：晝閑人寂，聽(tīng)數(shù)聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)悠揚(yáng)，不覺(jué)耳根盡徹;夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。狐眠敗砌，兔走荒臺(tái)，盡是當(dāng)年歌舞之地;露冷黃花，煙迷衰草，悉屬舊時(shí)爭(zhēng)戰(zhàn)之場(chǎng)。盛衰何常，強(qiáng)弱安在。世事變化無(wú)常，對(duì)得失不必過(guò)于喜悲，用平和的心態(tài)迎接、化解生活和工作的各種困境。

“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，坐觀天外云卷云舒”，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，“真味是淡，至人如?！保?jiǎn)單的詩(shī)句，揭示了深刻的人生哲理，彰顯了生活的本原和方向。它們牽引著我們追求靈魂的充實(shí)與圣潔，追求情懷的虔誠(chéng)與溫馨，追求心境的坦然與淡泊，追求奉獻(xiàn)的自甘與堅(jiān)守。

選上一段空閑的時(shí)光，泡上一杯淡淡的苦茶，坐上一個(gè)簡(jiǎn)陋的椅子，清空自己紛亂的心靈，捧起薄薄的《菜根譚》，緩緩翻動(dòng)、細(xì)細(xì)研讀、慢慢咀嚼、靜靜思索，將會(huì)收獲到一份來(lái)自心靈深處的沉甸甸的禮物。

菜根譚經(jīng)典讀后感800字3

初讀《菜根譚》，就知道其中蘊(yùn)含的生活哲理、處世智慧，不是一朝一夕能夠理解通透的。只能摘其中一些感觸良深的道理，談?wù)勛约旱臏\薄的理解。細(xì)嚼菜根，精做百事。

霽天青日，倏變?yōu)檠咐渍痣?疾風(fēng)怒雨，倏轉(zhuǎn)為朗月晴空。氣機(jī)何嘗一毫凝滯，太虛何嘗一毫障蔽，人之心體亦當(dāng)如是。

大自然從不停止運(yùn)動(dòng)變化，天體的運(yùn)行也不會(huì)受到絲毫阻礙，人的心也要像大自然一樣，一刻不停地變化發(fā)展，而不為外物阻礙停滯不前。

前段時(shí)間，新冠疫情襲來(lái)，“封城”引發(fā)了很多擔(dān)憂，學(xué)生怎么上課?員工怎么上班工作?但很快疑慮就被打消，每個(gè)人都開(kāi)始遠(yuǎn)程辦公，線上辦事，每個(gè)人都自主地參與到抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)中，我亦是如此。

由此看來(lái)，“變”就是存活的能力。

琴棋詩(shī)畫(huà)，達(dá)士以之養(yǎng)性靈，而庸夫徒賞其跡象;山川云物，高人以之助學(xué)識(shí)，而俗子徒玩其光華?？梢?jiàn)事物無(wú)定品，隨人識(shí)見(jiàn)以為高下。故讀書(shū)窮理，要以識(shí)趣為先。

琴棋詩(shī)畫(huà)、山川云物，這些事物本身沒(méi)有固定的品性，是隨著人們的見(jiàn)識(shí)不同而有高低的領(lǐng)悟，所以閱讀書(shū)籍與研究事理，要先提高自己的志趣。

洪應(yīng)明的悟性與志趣是常人不能及的，他在忙碌采蜜的蜜蜂上看到人情世態(tài)，由回巢棲息的燕子感受到清雅的情趣。他認(rèn)為研究學(xué)問(wèn)的人要有清明的領(lǐng)悟能力，和事物接觸的時(shí)候都會(huì)有所領(lǐng)悟。

當(dāng)然，與我一樣的尋常人，也不必過(guò)于苛責(zé)自己，而今是實(shí)踐出真知的時(shí)代，在新的環(huán)境背景下，對(duì)“悟”也需要有新的理解，我認(rèn)為就是要勤于思考、敢于質(zhì)疑、遇到問(wèn)題想過(guò)辦法解決。

大概也沒(méi)有人會(huì)拒絕提升志趣，只是這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程，著眼當(dāng)下，一步步積累就好。黃金從礦石中提煉出來(lái)，玉石從石頭中產(chǎn)生，世界上高深的道理，往往存在于身邊平凡的事物中!

淡薄之士，比為濃艷者所疑;檢啻之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。

洪應(yīng)明在書(shū)中多次提到不要刻意顯才，他說(shuō)取得功名、事業(yè)有所成就的人，要保持謙虛的美德，這樣才不會(huì)引起別人的嫉妒;他勸夸耀自己學(xué)識(shí)的人不要夸耀自己的財(cái)富，誰(shuí)家灶下沒(méi)有生活煮飯呢?

聽(tīng)過(guò)這樣一句話：人不敬我，是我無(wú)才，我不敬人，是我無(wú)德。要想得到別人的尊重，就要積蓄才華，并時(shí)常自我反省，是否刻意顯露自己的才華。

有才而不驕，得志而不傲，居于谷而不卑。這大概就是謙謙君子的樣子。

菜根譚經(jīng)典讀后感800字4

《菜根譚》是明初儒學(xué)家洪應(yīng)明收集編成的一部語(yǔ)錄集。

在我剛上小學(xué)時(shí)，這本書(shū)就被我收入囊中了，但是直到今天我才開(kāi)始讀這本書(shū)。我把它從高高的書(shū)架上取下，在書(shū)桌前仔細(xì)地閱讀了起來(lái)，不知不覺(jué)中，我已深深地沉浸在此書(shū)之中……

這本書(shū)主要描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)人們的生活禮儀與做人的真理，集道家、儒家、法家、佛家的多種處事哲學(xué)于一書(shū)，讓人受益匪淺。

《菜根譚》中，讓我印象最深的便是作者本人。他可以自知做人之美德：尊師師長(zhǎng)、禮讓他人、愿賭服輸……雖然這些也是我們現(xiàn)在人耳熟能詳?shù)纳鐣?huì)價(jià)值觀，但是他可以一項(xiàng)一項(xiàng)地做到，認(rèn)真嚴(yán)苛地要求自己，而我們呢?

在生活中能嚴(yán)于律己的人很多，可是能堅(jiān)持的人只是其中的小部分，所以我們也要多向他學(xué)習(xí)，即使自己并不聰明，但是我們?nèi)钥梢约s束自己的行為。

不信你看，能做到堅(jiān)持嚴(yán)格要求自己的人有哪些：舍己為人的消防隊(duì)員們、勤懇為民的警察叔叔們……他們?cè)阼F的紀(jì)律下，養(yǎng)成了任何時(shí)候嚴(yán)于律己的習(xí)慣。雖然我們沒(méi)有鐵的紀(jì)律的約束，但是只要我們付出不懈的努力，我們也能與他們一樣。

在書(shū)中，還有一個(gè)人受到了我的敬佩，他就是書(shū)中的“匪”。原本他在文中的用處總是劫財(cái)攔路，但是在不斷的受教下，他奮發(fā)圖強(qiáng)，痛心疾首，一改前非，當(dāng)了一位安分守己的公民。所以萬(wàn)物皆是可改變的，只是你是否愿意去改變自己。

這本書(shū)讓我感受到了生活中的各種奧義，同時(shí)也知曉古人的各種優(yōu)良品質(zhì)，令我受益匪淺，我推薦大家也去購(gòu)買一本《菜根譚》，仔細(xì)地閱讀，相信你也一定會(huì)愛(ài)不釋手的。

菜根譚經(jīng)典讀后感800字5

《菜根譚》是一部論述修身、處世、待人、接物的格言集，是作者對(duì)人世百態(tài)的領(lǐng)悟，是一種人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀與積累，蘊(yùn)涵深刻的哲理，讀后耐人尋味。

最近我就讀了一段：肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽(tīng)。病受于人所不見(jiàn)，必發(fā)于人所共見(jiàn)。故君子欲無(wú)得罪于昭昭，必先無(wú)得罪于冥冥。

它的大意是說(shuō)：肝有病眼睛就會(huì)看不清，腎受病耳朵就會(huì)受影響。病發(fā)于人看不到的地方，卻表現(xiàn)在人所共見(jiàn)的地方。如果君子想成為人上人，就要先在沒(méi)人看到的地方做好自己。

如果讓自己道德完善就要慎獨(dú)，慎獨(dú)就是在別人看不見(jiàn)聽(tīng)不到的情況下做好一切。做什么事都不能瞞天過(guò)海、蒙混過(guò)關(guān)，因?yàn)榭傆幸惶鞎?huì)真相大白、水落石出的。

我有一次獨(dú)自在小賣店里，忍不住拿了幾樣小食品，我一會(huì)兒拿起來(lái)，一會(huì)兒又下。那時(shí)有兩個(gè)我——一個(gè)想拿東西的我，一個(gè)不想拿東西的我。突然，我想起一句話“要想人不知，除非已莫為”，所以我到了最后也沒(méi)有把東西拿走。

孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！边@句話就是說(shuō)，一有壞念頭，人就變得鬼鬼祟祟。如果不做壞事的人，就會(huì)做什么事都沒(méi)有緊張的情緒。

所以，人的一生做任何事，都要胸懷坦蕩，光明磊落。

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