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第一篇：《狼和鹿的故事》讀后感

五年級時，學(xué)了一篇文章叫《狼和鹿的故事》，這篇課文講了這樣一個故事：二十世紀(jì)初葉，美凱巴伯森林，總統(tǒng)為了保護(hù)鹿，所以獵殺了森林公園里所有的狼，導(dǎo)致鹿大量繁育，造成生態(tài)災(zāi)難。

以前，我認(rèn)為狼是邪惡的，鹿是善良的，如果地球上沒有狼的話，其他動物肯定十分安全，可現(xiàn)在，這種想法是錯誤的。

狼只是為了生存而吃鹿，鹿也是為了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我們?nèi)祟愐粯?，難道為了可憐動物而不吃肉嗎?不可能，人離不開肉，因為人體需要肉中的蛋白質(zhì)，同樣，人類也不能改變大自然，人類要尊重大自然，大自然創(chuàng)造的一切生物都有一定的規(guī)律，也就是食物鏈――狼吃鹿，鹿吃草，這條鏈中相互依存，缺一不可，應(yīng)為它們的存在都起著一定的作用。如果這條食物鏈遭到破壞，大自然就會失去平衡，總有一天，后果將不可預(yù)料!

同樣，人類之間也是平等的，每一個人的存在也有著必要的作用。既然大自然創(chuàng)造了他，那么世界就需要他，社會需要他，每一個人都有它的作用，所以，我們不能輕視任何一個人，因為他們――不管是殘疾人，老人，他們都有著他們自己的作用!

讓我們?yōu)樯鐣匀坏钠胶獗M自己一份力，去把自己的那一份工作努力地去做好!

第二篇：《鹿和狼的故事》讀后感

《鹿和狼的故事》這篇文章使我深受啟發(fā)，我明白了生活在同一地球上的不同生物之間都是相互制約、相互聯(lián)系的。

課文主要講了在美國一個森林里有四千只鹿出沒，兇惡的狼是鹿的天敵，美國總統(tǒng)下令獵人消滅狼群。很快鹿增多了，達(dá)到了十萬只。一切能被鹿吃的食物都難逃厄運(yùn)綠色植物一天天減少，饑餓造成鹿大量死亡，接著又是疾病流行，無數(shù)只鹿消失了蹤影，從十萬只銳減到只剩八千只病鹿在茍延殘喘。

以前，我認(rèn)為狼是兇惡的，所以要消滅；鹿是善良的，所以要保護(hù)。如果世界上沒有狼的話，那么別的動物肯定十分安全?？蓪W(xué)了這篇課文以后，我覺得這種想法是錯誤的。

狼只是為了生存而吃鹿，鹿也是為了生存而吃草。盡管狼吃鹿，它卻維護(hù)著鹿群的種群穩(wěn)定。如果急劇捕殺狼，就會導(dǎo)致鹿群繁殖過快。當(dāng)森林中的植被已經(jīng)生長得比鹿群食用得慢時，那么鹿群就會餓死。

“鹿和狼的故事”為我們敲響了警鐘，給我們上了一堂生動的課。告訴我們要保持生態(tài)平衡，遵循規(guī)律的內(nèi)在法則。大自然的優(yōu)勝劣汰是生物在漫長的凈化過程中形成的，人類如果過分干擾，破壞了生態(tài)平衡，就會帶來意想不到的災(zāi)難。

第三篇：故事的讀后感

我清晰的記得有這樣一個關(guān)于牧師與他兒子的故事。

牧師為了能夠讓自己那吵鬧不休的兒子安靜下來，希望他能夠安分的在客廳里坐著，然后自己騰出點時間看書。于是牧師順手在書架上拿出一本舊雜志。他毫不猶豫的撕下一面印有世界地圖的那一面，然后把那一張紙撕成碎片，對兒子說：“如果你能把這張地圖拼完整，我就獎你五塊錢?！?/p>

牧師本以為拼完這張地圖足以花費(fèi)兒子一個上午的時間，沒想到不滿十分鐘，兒子打開牧師書房的門：“爸爸，拼完了?！?，看著吃驚的牧師，兒子無不自豪地對牧師說：“很簡單，你給我的那張地圖的反面是一個人的照片，我把這個人的眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵拼在一起，再翻過來。我覺得如果這個人拼正確了，那么這個世界也應(yīng)該是正確的?！?/p>

牧師一震：這不就是我一直想不通的事嗎，我們每個人都覺得自己不如別人是因老天的不公而導(dǎo)致的。我們應(yīng)該用真實的自己去面對真實的世界，這樣，也許老天會偏向于你，使你滿足。

本世紀(jì)初的一天，著名的成功學(xué)家拿破侖?希爾拜訪美國鋼鐵大師安德魯?卡內(nèi)基，卡內(nèi)基告訴希爾：“我最大的財富不在于金錢，而是在于這一句話中‘人生任何有價值的東西，都值得為它而奮斗?！?/p>

卡內(nèi)基就是因此從一個蘇格蘭移民的孩子變成美國最富有的人之一。而希爾則把他在20年間所拜訪的500名美國最負(fù)盛名的人士后，將這一系列哲學(xué)化作一句話“一切的成就，一切的輝煌，都始于一個理念?！?/p>

第四篇：《鹿和狼的故事》讀后感

大家有沒有想過 ，森林中若是沒有了肉食動物，那會怎么樣？也許你會想：那就好啦！其他小動物就可以快樂的的生活了?？墒鞘聦嵅⒉皇沁@樣。今天，我學(xué)了一篇課文，題目是：鹿和狼的故事。主要講羅斯福總統(tǒng)為了保護(hù)善良的鹿，下令消滅了所有的狼。后來由于鹿的數(shù)量急劇增多，一下子變成了十萬只。林子里都被鹿啃食光了，許多只鹿因為饑餓而死亡，1942年，整個凱巴伯森林還有不到8000只病鹿在茍延殘喘。

羅斯福的舉動是在世代的傳說和童話的立腳上消滅狼的，可他又沒有想過，這個舉動會讓凱巴伯森林從蔥綠到枯黃。這就是大量消滅肉食動物的結(jié)果。狼吃鹿，不僅能控制鹿的總數(shù)，還能控制疾病對鹿群的影響。因為狼平常都是吃跑得不快或跑不動的鹿，這種鹿多數(shù)是病鹿。所以，生活中沒有狼不行，沒有鹿也不行。

以前我也認(rèn)為像狼這樣的肉食動物就應(yīng)該被殺害。可是學(xué)了這篇課文后，我發(fā)現(xiàn)我錯了。任何事物都有它的兩面性，我們不能所有的事都追求絕對的好與壞。動物，是沒有好壞之分的，所有動物都是維護(hù)生態(tài)和平的使者。

讀了這個故事，我明白了：任何人，任何動物都有它的價值。

第五篇：《鹿和狼的故事》讀后感

讀完《鹿和狼的故事》后，我開始沉思起來。在我以前讀過的故事中，狼――在我們記憶中是十惡不赦的，一切貶義詞幾乎都可以用到狼的身上。但讀過這篇課文后，我的想法變了……

人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿，便去獵殺狼。當(dāng)獵人們把森林里的狼全部消滅時，卻發(fā)現(xiàn)，鹿不但沒有照著人們的想法一般更好的繁殖、生活，反而把森林的植被破壞了，自己也沒有了食物而死亡。

其實，狼也是森林的保護(hù)者！盡管狼吃鹿，它卻維護(hù)著鹿群的穩(wěn)定，因為這樣可以將森林中的鹿的總數(shù)控制在一個合理的程度。同時，狼吃掉的多數(shù)是病鹿，又有效地控制了疾病對鹿群的威脅。而鹿的數(shù)量一旦超過森林可承載的限度，就會摧毀森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，給森林帶來巨大的生態(tài)災(zāi)難。也就是說，大家一貫認(rèn)為的善良的鹿將會成為毀滅森林的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

其實，在現(xiàn)實生活中，動物――沒有好壞之分的。或許在一些童話、傳說中，那里的狼都是罪惡的象征，而那些食草動物都是善良的化身。在大部分人的眼中，大概都是這樣的看法，僅僅只是因為人是肉做的，而狼吃肉，這對就人造成了一定的威脅，所以，人們就以自己為中心，而判定狼是邪惡的，而這――恰恰就是文中所說的“童話原則”。

要知道，所有的動物都是維護(hù)生態(tài)均衡的必要環(huán)節(jié)，每一樣事物都有它的兩面性，我們不能只看到一個事物的好處或者壞處，應(yīng)該在看到它的壞的同時也考慮到客觀好的一面，反過來也一樣。這樣，我們才能客觀理智的去面對任何人和事，才能冷靜的去決策每一樣事物。

同樣，人類之間也是平等的，每一個人的存在也有著必要的作用，正如李白所說：“天生我材必有用”。既然大自然創(chuàng)造了他，那么世界就需要他，社會需要他，每一個人都有它的作用，所以，我們不能輕視任何一個人，因為他們――不管是殘疾人，老人，他們都有著他們自己的作用！

第六篇：《鹿和狼的故事》讀后感

今天，我讀了《狼和鹿的故事》，心里有很多感受。

這篇文章主要講了：美國總統(tǒng)西奧多。羅斯福為了保護(hù)凱巴伯森林里的鹿而下令去消滅森林里的狼，使鹿群繁殖得越來越多，導(dǎo)致森林里的綠色植物逐漸減少，森林面目全非。從而導(dǎo)致了巨大的生態(tài)災(zāi)難：狼和鹿兩者皆衰。說明了不同動物之間互相制約的道理，并告誡人們必須遵守，尊重自然界的這一規(guī)律。

文中羅斯福總統(tǒng)的想法是好的，可是他忽略了一個生物界的規(guī)律：生物界中的每種動物都是互相聯(lián)系，互相制約的。這是生物界發(fā)展過程中的客觀規(guī)律，是不能以人們的意志來隨隨便便地被改變、轉(zhuǎn)移的'。我們必須要客觀地認(rèn)識、判斷生物之間互相制約，相互聯(lián)系的關(guān)系。不能根據(jù)人類自身的片面的認(rèn)識去判定動物之間的善惡與好壞，并根據(jù)這種片面的認(rèn)識去采取荒謬、錯誤的措施去影響、干涉動物、生物之間的平衡關(guān)系，否則就會犯下嚴(yán)重的錯誤。

還要說一點，就是：活著要有危機(jī)感。在這里，請你先聽我講一個故事：在日本的北海道有一個漁村，那里出產(chǎn)一種味道鮮美的鰻魚，漁村里的許多漁民都以捕撈鰻魚為生。可是鰻魚的生命十分脆弱，只要一離開深海區(qū)，要不了半天就會全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚，返回岸邊后，他的鰻魚總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚的漁戶，無論怎樣處置，回港后鰻魚都全是死的。由于鮮活的鰻魚幾乎要比死亡的鰻魚貴出一倍以上，所以沒幾年功夫，老漁夫一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周圍的漁民做著與老漁民同樣的營生，卻一直只能夠維持簡單的溫飽。老漁民在臨終之時，把秘訣傳授給了兒子。

原來，老漁民使鰻魚不死的秘訣，就是在整艙的，鰻魚之中放進(jìn)去幾條狗魚。鰻魚和狗魚非但不是同類，而且還是一對出了名的“死對頭”。于是，幾條勢單力薄的狗魚遇到了成艙的對手，便驚慌地在鰻魚堆里四處亂竄，這樣以來，反倒把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。

這位日本漁民捕撈鰻魚很會講究方法，他知道，如果想讓鰻魚活下來，就應(yīng)當(dāng)讓鰻魚時刻有危機(jī)感。只有有了危機(jī)感，鰻魚才會不停地活動，從而活下來。這是多么令人深思的道理啊。

鰻魚和狗魚的關(guān)系和鹿與狼的關(guān)系不是一樣的嗎？少了一種危機(jī)感，繁榮一時的鹿又因體質(zhì)下降而迅速死亡，這對于人類的生存不是一個有益的啟示嗎？如果你喜歡看《動物世界》節(jié)目，你會看到這樣一個現(xiàn)象：當(dāng)太陽剛剛升起的時候，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會被餓死。對于羚羊來說，它們也知道，如果自己跑不過最快的獅子，就會全部被吃掉。有了獅子，羚羊才練就了飛速奔跑的本領(lǐng)，提高了身體的素質(zhì)；同樣，有了羚羊，獅子為了不至于餓死，也要不停地去追趕，因此，獅子也越來越強(qiáng)壯。

沒有危機(jī)感，缺乏一種危機(jī)意識，就會失去競爭的活力，最終失去生存能力。享樂，是人天生的本性，我們不能改掉它，只能改善它，所以，我們要逐漸改善自己，用危機(jī)感代替享樂。而這，對于一個人生存，還是領(lǐng)導(dǎo)一個企業(yè)來說，無非都是至關(guān)重要的。