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第一篇：格列佛游記讀后感

《格列佛游記》講述了主人公格列佛在航海時(shí)遇難、漂流到幾個(gè)奇異國(guó)度的經(jīng)歷。在小人國(guó)里，居民們都把他當(dāng)成了怪物，用弓箭射他，用腳踢他，他卻幫助他們蓋房種地，并得到了他們的贊賞與信任；在巨人國(guó)里，他成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅、蜂子展開斗爭(zhēng)；在神秘的飛島國(guó)里，那里的人利用鳥下部的天然磁鐵和海底下磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、搞些莫名其妙研究的離奇國(guó)家；還有令人深感汗顏的慧?國(guó)，這個(gè)人馬顛倒的世界更有許多不可思議的故事。經(jīng)過種種磨難，他終于回到了自己的國(guó)家。

這部小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。借格列佛到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)、惠國(guó)等虛構(gòu)國(guó)度的離奇之行和種種遭遇，集中反映了18世紀(jì)半期英國(guó)社會(huì)的種種矛盾，辛辣地諷刺、批判了英國(guó)的內(nèi)政和外交，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡，鞭撻了英國(guó)在資本主義原始積累時(shí)期對(duì)人民的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

第二篇：格列佛游記讀后感

暑假，我讀了英國(guó)作家喬納森?斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。

游記中小人國(guó)、大人國(guó)里光怪離奇的故事深深地吸引了我，但是讓我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，拜訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧S國(guó)。在慧S國(guó)的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。

格列佛在慧S國(guó)里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸能到慧S國(guó)，慧S國(guó)是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生,同時(shí)對(duì)于慧因國(guó)我又有一個(gè)疑問，如果它真的是一個(gè)完美的民族的話，那應(yīng)該就是人人充滿了愛，人人平等，但慧S間有主仆之分，有尊卑之別，這就說明它并不完美。作者的“理想國(guó)”根本就不完美，所留給我們的也僅僅是一個(gè)美好的憧憬?！叭酥?，性本善”。這是一條真理，一切的罪惡都是在后天養(yǎng)成的，世上沒有絕對(duì)公平，光明與黑暗、善與惡都是并存的。作者最后要留在慧S這個(gè)馬的國(guó)度，其實(shí)是一種逃避，一種對(duì)真理的逃避。既然他向往理性，向往真理，那么書末的逃避就相當(dāng)矛盾了。教化及愛的力量可以改變?nèi)魏稳耍绻怀晒Σ贿^是沒有真正觸及到根本原因而已。

未來文明的發(fā)展道路漫長(zhǎng)而艱辛。而本書作者心中的陰謀、罪惡，一切的負(fù)面情況也都是阻擋不了人類前進(jìn)的腳步的！

第三篇：格列佛游記讀后感

看完了英國(guó)作家斯威夫特的著名諷刺小說《格列佛游記》，我的收獲頗豐。作者以幽默活潑的筆調(diào)，諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)中的種種弊端，同時(shí)又以生動(dòng)離奇的想象，開啟了三段奇幻之旅。

《格列佛游記》分為三部，分別為《小人國(guó)游記》，《大人國(guó)游記》和《慧駟國(guó)游記》，每一部都各有特色，離奇有趣。

第一部《小人國(guó)游記》描述了格列佛在利立浦特的神奇遭遇，而眾所周知，利立浦特實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的縮影，無論是高跟黨還是低跟黨，大端派還是小端派無不反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，從這些因?yàn)樾叩秃碗u蛋吃法上而產(chǎn)生的矛盾，可以影射出當(dāng)時(shí)英國(guó)政客們無心于人民，只專注于一些雞毛蒜皮的小事這一事實(shí)。同時(shí)從格列佛被利立浦特的大臣們逼走，我們也能明白猜忌和懷疑是人類最大的弊端之一。這一部作者運(yùn)用了大量的諷刺手法，以幽默的筆觸描述了格列佛的所見所聞，然而卻是暗諷當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的腐敗和罪惡，諷刺手法十分高強(qiáng)。

第二部《大人國(guó)游記》，相比于第一部，更加具有想象力，所發(fā)生的故事更加離奇兇險(xiǎn)。然而在同巨人國(guó)國(guó)王的談話中，作者借國(guó)王之口發(fā)表了自己對(duì)人類自身文明的見解，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)所存在的弊端給予了十分中肯的批評(píng)。這一部中最經(jīng)典的便是這樣一句話事實(shí)上，其他動(dòng)物一點(diǎn)也不比人類遜色。在我看來，人類已經(jīng)毀滅了世界，自然界中的一切也都在漸漸的離我們遠(yuǎn)去。這段話指出了人類無能，卑鄙，渺小的一面，它道出了人類的局限性，在大自然面前，人類是渺小的，甚至于微不足道，而人們破壞自然的行為也必將受到懲罰，這一句是對(duì)我們的警示，也是對(duì)我們的忠告。

前兩部作者以不同的視角鞭笞了英國(guó)社會(huì)中所存在的矛盾，而第三部《慧駟國(guó)游記》作者則以更加理性的態(tài)度審視了人類。

第三部《慧駟國(guó)游記》通過對(duì)慧駟的描寫，反省了人類本身所存在的不足。野胡代表了狡詐和好逸惡勞的人類本性，慧駟則代表了正直理性的理想人類。通過對(duì)比，突出了作者的寫作目的。在慧駟國(guó)中，沒有撒謊，沒有虛偽這樣的字眼，那里的一切都是樸實(shí)的，純潔的。哪里的慧駟誠(chéng)實(shí)，寬容，熱愛生活，對(duì)婚姻，生育，教育秉持著理性的態(tài)度，它們沒有欲望，懂得友愛互助。在那里，格列佛受到了慧駟族高尚品質(zhì)的熏陶，對(duì)丑惡的人類感到厭惡，甚至發(fā)展到了回家后只和馬交流的地步，作者運(yùn)用夸張的手法，突出了人類丑惡的本性。這一個(gè)部分是作者對(duì)我們的告誡，同時(shí)也包含了他的期盼。

這本書對(duì)于我們不僅僅是一本離奇的游記，更多的是讓我們進(jìn)行了一次心靈之旅，它讓我們反思自身的不足，了解更多的人生道理，真是一本百看不厭的好書！

第四篇：格列佛游記讀后感

初讀完《格列佛游記》后，一時(shí)間被作者的小人國(guó)，大人國(guó)飛島和慧S國(guó)深深地吸引住了，怎么看這也太像一本童話小說了，直到我再去細(xì)細(xì)品味才發(fā)現(xiàn)作者的虛實(shí)結(jié)合精彩絕倫，讓人有深刻的體會(huì)。

一、利立浦特游記

作者借小人國(guó)里的高跟黨和低跟黨之間的斗爭(zhēng)嘲笑英國(guó)的兩個(gè)不同政黨；借吃雞蛋的大端派和小端派的爭(zhēng)論說英法之爭(zhēng)；借跳繩選官諷刺政壇的腐 敗。這些看似童話般有趣的故事的背后卻是作者的諷刺。

二、布羅卜丁奈格游記

作者像在批評(píng)著英國(guó)，不僅向大人國(guó)的皇帝介紹了英國(guó)的歷史、制度和現(xiàn)狀，還列舉了作者看到的民風(fēng)淳樸，有教養(yǎng)的大人國(guó)與英國(guó)作對(duì)比，在夸張生滑稽的故事中，我們領(lǐng)會(huì)到了作者的政治理想，作者的主張。

三、勒皮他等國(guó)游記

這一卷中，作者描繪著拉格多科學(xué)院人士的種種怪異且看似失敗又令人惡心的發(fā)明創(chuàng)造、科學(xué)研究，令人驚訝之余，還讓我體會(huì)到作者面對(duì)這些現(xiàn)代科技的擔(dān)憂。另外，卷中提到的那座飛島，采用殘暴的手段對(duì)付居民：駕駛飛島遮住陽光，表現(xiàn)了一種壓迫和殘暴的統(tǒng)治。這一卷使我不堪回想。

四、慧S國(guó)游記

讓我驚訝的是這一卷的國(guó)度中統(tǒng)治者卻是善良，溫順，仁慈，理性的馬，而人卻在這座國(guó)度上成了最不可理喻殘暴的動(dòng)物。當(dāng)作者描繪著下等動(dòng)物耶胡的時(shí)候，一種逆思想在不斷的深化在我的腦中，可作為人類怎么能接受馬統(tǒng)治人呢？

五、總結(jié)

從小人國(guó)政黨的爭(zhēng)論，有著英國(guó)政黨的斗爭(zhēng)；從大人國(guó)對(duì)英國(guó)的批評(píng)，有著這個(gè)國(guó)度各種各樣的優(yōu)點(diǎn)；從對(duì)英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的議論看法，有著科學(xué)院奇怪的研究；從對(duì)慧S國(guó)的理性思想，有著對(duì)人類文明的反思。虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，讓人在現(xiàn)實(shí)有著幻想，不至于太悲觀；在幻想中有著現(xiàn)實(shí)，不至于太樂觀。這虛實(shí)的結(jié)合，不僅僅是寫作的手法，影射和諷刺的表現(xiàn)，還是一種生活的方式。生活中，你需要的不是置身在現(xiàn)實(shí)，還需要從現(xiàn)實(shí)中找到所屬于“虛”的快樂。所以，生活中也是要虛實(shí)結(jié)合的。

第五篇：格列佛游記讀后感

我最近讀了一本書。他是英國(guó)作家喬納森?斯威夫特的《格列佛游記》。

介紹了一個(gè)酷愛航海、周游世界的船醫(yī)格列佛，因?yàn)楹ｋy到了小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及慧S國(guó)的故事。格列佛隨船航行南太平洋，不幸中途遇險(xiǎn)。格列佛死里逃生，漂到海岸上。當(dāng)他蘇醒過來的時(shí)候，驚訝地發(fā)現(xiàn)自己已被細(xì)細(xì)的繩子捆住了，而周圍都是比他小十二倍的“小人”。原來，他來到了小人國(guó)。后來，他又先后見了有二十米高的“大人”、能招喚鬼魂的“巫人”、丑陋自私的“耶胡”、聰明而高貴的“慧S”……這些新奇的故事從各種角度，批判，諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)混亂的朝綱。

讀完這本書后，我對(duì)慧S國(guó)的感觸最深。這個(gè)國(guó)家的主人是馬，它們善良、樸實(shí)、重視友誼、樂善好施……具有許多我們身上沒有的優(yōu)良品德；而在這個(gè)國(guó)家有一種非常丑陋的、把這個(gè)國(guó)家的馬當(dāng)做主人的、叫野胡的動(dòng)物，就有很多人類身上丑陋的東西：貪婪、殘暴、狡詐……與人類十分接近。在這個(gè)故事里，我懂得了很多，也看到了自己的不足。慧S國(guó)里的馬具備的品德有很多都是我們身上沒有的，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)；而這些優(yōu)良品德都告訴我們：應(yīng)該為自己犯過的錯(cuò)誤感到羞恥。

我們應(yīng)該向慧S國(guó)里的馬學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們身上的各種優(yōu)良品德。

從這本書中，格列佛使我看到了以前的英國(guó)。讀完這本書后，心里很難受，我始終也不明白：為什么以前的英國(guó)的社會(huì)狀況??????怎么說呢？或許，我應(yīng)該為英國(guó)人保密。

看了這本書讓我受益匪淺，書是知識(shí)的海洋，讓我們一起去遨游吧！

第六篇：格列佛游記讀后感

最近我看了一本名叫《格列佛游記》的書，這是一本諷刺小說，辛辣地諷刺了當(dāng)時(shí)的英國(guó)的內(nèi)政和外交政策，有很強(qiáng)的諷刺意味。

書中的主人公格列佛是個(gè)冒險(xiǎn)家，他聰明機(jī)智，是一個(gè)有極其忍耐力的游者。格列佛在幾次遇難中，分別到了“小人國(guó)”、“大人國(guó)”、“飛島國(guó)”、“慧S國(guó)”。印象最深的是在“慧S國(guó)”發(fā)生的故事，在“慧S國(guó)”里根本就沒有“欺騙”二字，是作者心目中理想的人類。而另一種生物叫“耶胡”就像和當(dāng)時(shí)的腐敗人類一樣的自私自利，“耶胡”也是真對(duì)英國(guó)人的諷刺。

我希望我們的生活能從“耶胡”的生活中走出來，改變“慧S國(guó)”的生活，讓我們的后代有著統(tǒng)一的良好的教育，使我們的未來的生活更加精彩，讓我們的世界不在有“撒謊”、“懷疑”、“不信任”的字眼，而是充滿“仁慈”、“誠(chéng)實(shí)”、“友誼”的美德。

這本書讓我深受感觸，它讓我對(duì)未來有了期盼。作者的想象力也很令人佩服，我們要向他學(xué)習(xí)！