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第一篇：讀一本好書的讀后感

《西游記》是我國家喻戶曉的四大名著之一，它的作者是明代的吳承恩。《西游記》講述了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧以及東海龍?zhí)訋熗轿迦?/p>

歷經(jīng)千辛萬苦，跋山涉水，經(jīng)過九九八十一難的磨練，終于取得了真經(jīng)。

《西游記》中，我最敬佩的人是孫悟空，因為它擁有七十二變和火眼金睛的本事，跟妖怪作戰(zhàn)時還有東海龍宮的定海神珠做武器，別提有多威風(fēng)了！連玉皇大帝見了它，也得讓它三分。不知道世界上有多少小男孩想變成孫悟空了。最重要的是因為孫悟空擁有一顆對師傅忠心耿耿的心，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。

我從《西游記》中深深地體會到?無論做什么事，只要你有一顆克服困難的心，就一定會取得最后的勝利。?德萊賽曾經(jīng)說過一句話：?理想是人生的太陽。?意思是：人的生活如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛和渺少。不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應(yīng)揚起奮斗的風(fēng)帆，駛向生活的大海。壯麗藍圖的實現(xiàn)要靠辛勤勞動；理想樹苗的成長要靠汗水灌溉。我覺得：做什么事都要有決心以及恒心，才能有十足的把握贏得成功。

《西游記》確實是一本值得我們中小學(xué)生閱讀的好書。

第二篇：書籍500字的讀后感

我從《陽光心態(tài)》中看到的是知足、感恩、樂觀開朗這樣一種心態(tài)，是一種健康的心態(tài)。它能讓人心境良好，人際關(guān)系正常，適應(yīng)環(huán)境，力所能及改變環(huán)境，人格健康。具備陽光心態(tài)可以使人深刻而不浮躁，謙和而不張揚，自信而又親和，我們講和諧，不僅要力求人與人和諧，人與自然和諧，還要注重人的內(nèi)心和諧。人的內(nèi)心和諧是和諧社會的一個高境界。”吳維庫博士提出的塑造陽光心態(tài)的理論，正是引導(dǎo)人們調(diào)整好自己的心態(tài)，營造知足、感恩、樂觀開朗的心理，樹立喜悅、樂觀、向上的人生態(tài)度。用陽光心態(tài)享受生活，善于發(fā)現(xiàn)美。生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)。要學(xué)會欣賞每個瞬間，要熱愛生命，相信未來一定會更美好。

用陽光心態(tài)享受生活，學(xué)會放下。該放下的放下，學(xué)會諒解、寬容。不原諒別人，等于給了別人持續(xù)傷害你的機會。要學(xué)會放下，忘記該忘記的，記住該記住的。

心態(tài)是我們調(diào)控人生的控制塔。心態(tài)的不同導(dǎo)致人生的不同，而且這種不同會有天壤之別。心態(tài)決定命運，心態(tài)決定成敗。心態(tài)是后天修煉的。我們完全可以通過修煉我們的心態(tài)來成就我們的事業(yè)，改變我們的人生。生活因為熱愛而豐富多彩，生命因為信心而瑰麗明快，激情創(chuàng)造未來，心態(tài)營造今天。如果你心情好，你會發(fā)現(xiàn)沙漠為你唱歌，小草為你起舞;如果你心情糟糕，你會發(fā)現(xiàn)開放的玫瑰在留淚，奔騰的小溪在哭泣，這叫境由心造、相由心生。因為快樂的心態(tài)會像一縷溫暖的陽光驅(qū)散心里的陰云，陽光會鋪滿每個角落。

愿我們能帶著陽光心態(tài)，締造陽光般的工作、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。

書籍500字的讀后感2

愛的教育的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么 帶著這個思考,我與一個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.

愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形就總被我們忽略.其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,不說操勞奔波,單是往書架上新置一本孩子愛看的書,一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛.當我們陷入困境,沒人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點睡.讀了安利柯的故事,我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.

如果說愛是一次旅游,也許有人會有異議.但愛正是沒有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求.

如果愛是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認為這就是對于國家的崇高的愛.也許它聽起來很"口號",但作為一個有良知的人,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田.當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動人場面時,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無上的愛的境界折服.我不需為祖國拋頭顱了,但祖國需要我們的還有很多.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒.

《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會有明確的答案,但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的,無窮的,偉大的力量.

第三篇：讀一本好書有感500字

最近，我讀了莎士比亞的名作《李爾王》，讀完這本書后內(nèi)心感受很深，所以想把我讀后的感受寫下來與大家分享。

《李爾王》主要講述了：年邁的老國王李爾，決定把他的國土分給他的三個女兒。但他決定要根據(jù)女兒們語言表達對他愛的程度來分配每人所得的那一份國土?？诿鄹箘Φ拇笈畠焊呒{里爾和虛偽的二女兒里根，盡說些甜言蜜語來騙取父王的歡心，而小女兒考狄利婭卻說：“我只愛我的`父親！”李爾聽了不高興，覺得考狄利婭并不愛他，于是就把國土分給了另外兩個女兒，將小女兒流落他鄉(xiāng)。

李爾分完國土后輪流住在兩個女兒的王宮中，可誰知兩個女兒得到父王分配的權(quán)利和地位后原形畢露，并惡毒地對待她們的父王，最后甚至將他趕出了王宮。

無家可歸的李爾，開始思念小女兒對他的愛，但自知已無顏面對考狄利婭。此時，考狄利婭已成為法國的王后。得知自己的父王被姐姐們趕出王宮后，決定把父王接回自己的王宮并為父親報仇，于是帶兵出征討伐兩個不孝的姐姐。

邪惡戰(zhàn)勝不了正義，最終，考狄利婭勝利了。

讀完這本書后我明白了一個道理：說過的謊言終會因時間驗證。撒謊的后果是殘酷的，我們都要誠實待人，不能像書中的大女兒和二女兒一樣欺騙自己的親人，否則將會受到懲罰。

第四篇：讀一本好書的讀后感

《尼爾斯騎鵝歷險記》講了一個奇妙的故事：一個大約14歲的男孩，個子又高又瘦，長者淺黃色的頭發(fā)。他很調(diào)皮，喜歡做惡作劇。

一個天氣很好的星期天，調(diào)皮的尼爾斯被小精靈變成了非成效的小人兒了，尼爾斯騎著大白鵝，和大雁去了許多地方。也冒險了許多次！

尼爾斯和大雁聯(lián)用車輪戰(zhàn)術(shù)打敗了詭計多端的狐貍，；他用魔棒黑老鼠打敗了灰老鼠；他用尖刀勇敢的與搶劫的大鳥搏斗；他把鳥巢當船劃；從獵人槍口下就出綠水鴨；他從熊口死里逃生；他把瀑布當滑梯玩……最后和雁群告別后，最后男孩又變回了原形。

讀完了這本書我知道老尼爾斯的許多優(yōu)點有勇敢、聰明、可以勇敢的面對困難，而且我也找到了自己最大的缺點那就是粗心，我以后要想方設(shè)法地把他改掉，我還很希望能像尼爾斯一樣與動物去一次大冒險！

第五篇：讀一本好書的讀后感

童年是一幅美麗的畫卷，畫卷上畫著美好的世界，童年充滿著夢想，洋溢著快樂，

每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的。和高爾基相比，我們的童年是燦爛的；是彩色的；是幸福的；是沒有煩惱和痛苦的；更是無憂無慮的。我們每個人的童年都沒有高爾基那么貧苦，甚至不及他的百萬分之一，那么，我們有什么理由不認真學(xué)習(xí)，不孝順父母呢？

我讀了《童年》這一本書之后，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，才深知，我們這一代的孩子是：生在福中不知福。我們是父母的掌上明珠，從小被父母寵著，慣著，千依百順，唯我獨尊，沒有受一點委屈和痛苦，還整天怨天尤人，做一點事情就叫苦叫累。無論父母如何用心良苦，我們都不知道，不懂得尊重父母，理解父母。

《童年》是馬克西姆。高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它講述的是阿廖沙（高爾基的小名）從三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從"我"去投奔外祖父寫起，到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結(jié)束。揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。

第六篇：本書的讀書心得五百字

《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生根據(jù)他在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會學(xué)”一課的內(nèi)容整理的。這本書跟我們平時接觸的社會調(diào)查報告有很大的不同。它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。雖然說是概念，是概述，但從他的論述看，費先生卻是從具體的農(nóng)村生活細節(jié)出發(fā)，是在具體事物里核實的，而不是簡單的泛泛而談。

有人評論的好：“這本書雖然是社會學(xué)入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后卻有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。”恐怕已經(jīng)很難有哪本書能夠像《鄉(xiāng)土中國》一樣，將中國底層的鄉(xiāng)土社會進行如此細致而又深刻卻又通俗易懂的描繪與分析了。雖然此書寫于幾十年前(1947年出版)，但在現(xiàn)在的中國社會，《鄉(xiāng)土中國》中所描繪的現(xiàn)象依然能在我們心中找到共鳴。

費孝通在這本書中對我過底層的鄉(xiāng)土社會進行了不同層面的描述，相信所有中國人在讀完此書之后都會有一種心照不宣的默契感，而后微微一笑。費老雖然一再強調(diào)，這本書只是適用于對于底層的鄉(xiāng)土社會的描述，可是，城市人不都是由農(nóng)村人發(fā)展過來的嗎?如果他們的上一代不是農(nóng)民，那么他們的上上一代也一定與農(nóng)村與土地有過千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，在如今的城市生活中，我們依然能看到在城市人西裝革履之下隱藏的鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會”，“長幼有序”等，中國，依然是一個有著濃重“鄉(xiāng)土”痕跡的中國。

城市的強大與繁榮離不開農(nóng)民所為之做出的貢獻甚至可以說是犧牲，盡管這樣的犧牲并不是處于自愿。在這么一個注重三農(nóng)問題的時代，閱讀《鄉(xiāng)土中國》一書，的確能給我們帶來很深是思考。接下來是我對此書的一些思考與分析。