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第一篇：舞劇觀后感
暴雨，轟鳴的雷聲，迷茫的路……跌于泥池，再爬起，大笑……幾近癡狂的老人帶著幾近生根的痛苦，泥塑般讓人觸目，讓人心驚。他，就是孔子！是知其不可而為之，明知其不可卻執(zhí)意為之的孔子！
電影中，孔子被一塊玉i決出魯國，四海為家。離開時，適逢暴雨。在轟鳴的雷聲暴雨下，在前途無路的迷茫中，孔子跌于泥池，掙扎爬起卻于雨中酣暢淋漓的大笑。笑自己，一并的笑這世道。為何痛苦？為離別，為信仰。
魯國，是孔子的家，是弟子們的家。那里有妻兒，有安定的生活。但這處故土，他注定不能承擔(dān)信仰?？鬃拥恼伪ж?fù)、禮樂夢想統(tǒng)統(tǒng)毀在這里。建武子臺，推行禮樂，志墮三都，帶著血汗與期望的舉措統(tǒng)統(tǒng)被現(xiàn)實(shí)打得落花流水。末了，魯定公無奈一笑：“論聰明，夫子還需學(xué)會如何裝傻。若是執(zhí)意如此，夫子恐怕下場還不如我?！?/p>
下場？是呀，世界如此雜亂，正是因?yàn)榭辞辶司謩?，長沮、桀溺、荷丈人等人才會選擇歸隱。這個決定，多少有些自私，顧不得天下蒼生；這個決定，卻也何其聰明，天下混沌，蒼生怎顧？何必為難自己，歸隱已是不易。孔子卻正相反，不會考慮下場！他不僅要顧蒼生，還要為此賭上自己的一生?？鬃硬皇遣恢捞煜戮謩萑绾?，也不是不知道自相殘殺的人們有多不可救藥。他知道，所以他不能放手不管，既然自己信仰的仁義可以救世，那么即使人們不信、不用、不取、不甘，他也依然要盡自己的最大努力，以求得這個世界對美德、對禮義的最大認(rèn)同以及最大實(shí)現(xiàn)。他要救人，救整個天下的人。
大道通天，有路不如無路，無路便是有路。離開魯國，無路?？鬃踊砣灰恍?，攜其弟子始其行途――有路無路都是一般區(qū)別，天下一般混沌，走哪兒，都一樣。
至衛(wèi)，君弱國亂，儲君無義。后宮干政，烏煙瘴氣。烏云聚集，終降暴雨。離！
至鄭，君弱國亂，下臣干政。不尊道義，喧擾講學(xué)。離！
至蔡，君庸國亂，外封城門。圍追堵截，可憐可笑。離！……
就這樣一個國家一個國家的走，挫敗感已熟悉如掌心紋路。大把的時間從掌心流逝，不覺，孔子老矣！
托書過冰河，冰裂，顏回救書，亡。
衛(wèi)國起內(nèi)亂，君危，子路護(hù)君，亡。
顏回逝時，懷中猶有書數(shù)卷；子路逝時，猶記夫子儀表之訓(xùn)，結(jié)纓而死。在孔子師徒心中，仁，義，高于生活，高于生命，高于一切。
齊國攻魯，季子急召孔子回。贈玉環(huán)，孔子歸。重返故土的孔子熱淚盈眶，此生將盡，便寄希望于后世。風(fēng)燭殘年的孔子整理大量史書，將自己的信仰和痛苦寄予其中。雖心愿未了，再也無能為力。公元479年，孔子逝。
“世人都知道夫子您的痛苦，可未必能領(lǐng)會這痛苦的深度。”――南子見孔子，如是說。這痛苦的深度，恐怕只有孔子知道了。
第二篇：舞劇觀后感
最近學(xué)完了《論語》，今天趁放假之際，看了周潤發(fā)演的《孔子》，頗有感觸。這部電影刻畫的孔子，一直微笑著，很端莊，但是不傲的感覺，溫潤而寬厚。
很明顯，這是一部人物傳記，而主人公就是孔子。電影從人物選角再到場景布置，無一處不體現(xiàn)了電影制作的精良。電影極力還原春秋時期的齊魯衛(wèi)三國，演員很敬業(yè)，把每一個人物都演繹的活靈活現(xiàn)。《孔子》以高超的藝術(shù)手法為我們展示了我國春秋時期魯人孔丘跌宕起伏的一生，呈現(xiàn)出一個有戰(zhàn)爭、有陰謀、有圣人、有梟雄、有美人、有思想的恢弘大氣的春秋亂世。
孔子政治生涯大起大落，大半生都處在顛沛流離之中?？鬃幽贻p致仕，做到了國相，在魯國大力推行自己的仁政思想，魯君看到了孔子的貢獻(xiàn)，在齊衛(wèi)兩國爭先聘請孔子之際，他重用了孔子，然而孔子的思想顯而不符合當(dāng)今的亂世?？鬃犹岢謴?fù)古禮，可春秋時期戰(zhàn)亂紛爭，齊國推行法治，魯國如果以禮治國就不能同其他國家抗衡。
北京大學(xué)中文系教授孔慶東認(rèn)為，電影《孔子》的誕生，是國產(chǎn)史詩巨制的一個里程碑，它將中國大片的標(biāo)準(zhǔn)提升到了圣賢這一步，實(shí)現(xiàn)了一個大的突破，也讓中國文化走上了一個新的平臺。我們都知道，大片，向來指的是美國好萊塢電影，那種飽含科技的'電影。但是看了《孔子》以后，我知道，大片，不僅僅是科技和威亞，還有中國人的智慧，用心去制作。據(jù)悉，電影《孔子》的后期特效由鮑德熹操刀，且花費(fèi)巨資調(diào)用了曾為《第五元素》等影片擔(dān)任制作的好萊塢特技團(tuán)隊(duì)，來完成多達(dá)400個特效鏡頭。其中，在武子臺平叛那場戲中，孔子在高臺上迎風(fēng)而立，指揮千軍萬馬。畫面肅穆大氣，很有震撼效果。
片中也有不少驚心動魄的場面：夾谷會盟山雨欲來，彰顯圣人智謀；墮三都短兵相接，營造緊張氛圍；武子臺平叛夫子親自擂鼓揮兵，展現(xiàn)軍事才華和大將氣度；齊魯大戰(zhàn)是影片場面最為壯闊的一幕。
夫子獨(dú)有一腔智慧，卻沒有得到重用。君夫人南子說未有人懂夫子，這話不假，真正理解孔子的怕是只有他那一行弟子了?？鬃又厝?，弟子們跟他推行仁政，孔子著書，書掉在冰河里顏回下河救書。
孔子，這位圣人，今天我更加了解了他。
第三篇：舞蹈觀后感
在這舞蹈鑒賞課上，老師給我們看了許多優(yōu)秀的舞蹈作品，對于平時沒怎么關(guān)注舞蹈的非藝術(shù)類學(xué)生來說還是個挺難得的機(jī)會的。在這么多的作品之中，我覺得群舞《中國媽媽》給我留下的印象十分深刻。在這之前，我所看過的舞蹈作品基本上都是展示舞蹈演員精湛的舞蹈技藝的，很少看到像這樣用舞蹈來講述故事的作品，而且能夠如同講故事般成功地將觀眾帶入其中的情節(jié)里。
《中國媽媽》講述的是一個抗日戰(zhàn)爭時期中國母親撫養(yǎng)日本遺孤的故事。在舞蹈剛開始的時候，舞臺上出現(xiàn)了一群身著東北婦女日常生活常穿的棉襖，梳著典型農(nóng)村婦女發(fā)髻的婦女，在悲憤的樂聲中，用強(qiáng)有力的動作、鏗鏘有力的步伐訴說了這一位位中國母親在抗日戰(zhàn)爭的烽火中那份堅(jiān)強(qiáng)韌性的心。剛開頭的片段原先在課上并沒有看得很清楚，后來自己又在網(wǎng)上找來看了，才發(fā)現(xiàn)原來那些在舞臺上那些看起來就像年齡稍大，動作強(qiáng)勁有力的中年女的舞蹈演員們還只是２０多歲的小姑娘，她們通過真實(shí)的動作語言、豐富的面部表情還有寫實(shí)的妝容服飾刻畫出了樸實(shí)無華的中國母親的形象。在這個舞蹈里。無論是在動作上，表情上，還是情感表現(xiàn)上，都完美的用臉部表情以及肢體語言，細(xì)膩的塑造了這個故事里的每一個人物，每一個細(xì)節(jié)。
全舞圍繞著主題“母愛”發(fā)展開來。在情感上運(yùn)用不夸張?jiān)熳鞫志哂姓鎸?shí)感的表情，動作完整的表現(xiàn)出了這一系列的心理活動的復(fù)雜變化，從憎恨到接納再到養(yǎng)育最后送行四個環(huán)節(jié)緊緊相連。憎恨時的家恨悲痛，接納時的拒絕掙扎，養(yǎng)育時的真情奉送，送行時的戀戀不舍。臉上誠懇而又豐富的表情，細(xì)膩而極具表現(xiàn)力的動作完美的演繹了這段過程，把“母愛”的主題演繹得淋漓盡致。而飾演日本遺孤的舞蹈演員也表演得相當(dāng)?shù)轿?，從被拋棄被留下時的絕望無助到被中國媽媽們接受撫養(yǎng)后逐漸開朗起來的表情與動作，再到后來基本已經(jīng)融入與中國媽媽共同生活的日常，以及最后面對最后的選擇時的不舍無奈，每一個地方細(xì)節(jié)都演繹得引人入勝。這也從另一個方面體現(xiàn)出了是這些中國媽媽們的母愛才讓這個日本遺孤有了這樣的變化。
整個舞蹈作品樸實(shí)無華，卻把人感動得潸然淚下。舞蹈中將音樂、燈光、隊(duì)形和故事情節(jié)溶于一體，深刻形象的塑造了中國媽媽的偉大形象，將中國媽媽的母愛表現(xiàn)得那么的透徹，也展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，以德報(bào)怨熱愛和平，將母愛發(fā)揮到極限表現(xiàn)到極致。
在此之前，我認(rèn)為舞蹈一般只是讓人們觀賞的，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)在舞蹈中也會有許多的感動，各種各樣的舞蹈也在講述著各種各樣的故事。
第四篇：舞蹈觀后感
月亮山位于貴州省黔東南苗族侗族自治州和黔南苗族布依族自治州兩地交界處，黔東南州榕江縣境內(nèi)，是傳說中諸葛亮七擒孟獲的地方，因地理位置極其偏僻，至今仍保存著300多平方公里的原始森林，居住在這里的水族、苗族等少數(shù)民族群眾自耕自織，同大自然和諧共存。其中月亮山苗族，是黔東南苗族中極為古老的一支，保存著眾多原始文化習(xí)俗，被有關(guān)專家、學(xué)者稱為“苗族文化的歷史博物館”。
由貴州師范大學(xué)音樂學(xué)院創(chuàng)編、表演的苗族女子群舞《月亮山》，就是取材于月亮山秀美而神秘的自然風(fēng)光和苗族獨(dú)特的文化習(xí)俗與民族風(fēng)情。它是2017年第十一屆中國舞蹈“荷花獎”民族民間舞參賽入圍終評的作品。
欣賞這個舞蹈，讓我們品嘗了一場苗族舞蹈的饕餮大餐。給予我們最深刻印象的是它的民族風(fēng)情之魅力，它會讓從沒去過貴州的人，也對貴州特別是苗寨的風(fēng)土民情，有了大致的印象。毫無疑問，這是一部極其動人和成功的作品。
在貴州黔東南與世隔絕的大山深處，苗家人把艱辛釀成醇香的美酒，在月亮山神奇秀美的如歌歲月，她們用熾熱點(diǎn)燃藝術(shù)的光芒，這是一個艱苦卓絕的民族，這是一個不屈不撓的民族，在苦難中沉淀，在滄桑里淬煉。在月亮山巔，看那綻放最華美的生命之花。
可以說，欣賞《月亮山》是一次視覺上的享受和精神上的洗禮，它是生命與美的組合。在民族樂器的伴奏下，朦朧的燈光下，仿佛帶領(lǐng)人們來到了月亮山，來到了神秘的苗寨，高貴的發(fā)髻銀飾，華麗的服裝，在不可思議的律動中，展開了讓人目眩神迷的民族風(fēng)情。
隨著她們的舞動，我們仿佛深入了大自然，仿佛站在了月亮山上，在感受一個民族生命的律動，驚嘆生命的華章演繹。
可以這么說，《月亮山》給人的感覺似乎不是一個演出，不是舞者在為觀眾表演，而是她們沉醉在自己的生命樂章里面。
第五篇：舞蹈觀后感
期盼已久的《絲路花雨》終于來了，自從看過《大夢敦煌》之后，對那些優(yōu)美灑脫的舞姿一直是念念不忘的。嘉對此更是興趣滿滿，一直期盼著這一天的到來。放學(xué)回來說是他們幾個同學(xué)在路邊救了一只一個眼睛瞎了的小鳥，同學(xué)去給小鳥搭窩去了，她想還得早去看演出，就沒有跟著去。在家很快地寫完作業(yè)，吃過飯，我們便直奔大劇院去了。6：30到了，提前了一個小時。
《絲路花雨》講的是神筆張父女和波斯商人伊奴斯在絲綢之路上結(jié)下的友誼，因?yàn)槟菚r的官盜勾結(jié)，所以經(jīng)常出現(xiàn)商人被搶劫的現(xiàn)象，于是善良的人們便本著良心的原則，結(jié)果是遭受了一系列的迫害……這個舞劇的故事性很強(qiáng)，看起來比較明白，而且配上優(yōu)美動人的舞姿，少數(shù)民族特有的風(fēng)情，不愧為中國舞劇之最，是民族舞蹈的代表作呢。
現(xiàn)場的觀眾座無虛席，熱情高漲，掌聲不斷，大家都為觀看了這場高水平的演出而欣喜不已，太美了，舞者汗水濕透了衣衫，全身心的投入，用這種無聲的語言訴說著一個凄婉動人的故事，敦煌壁畫、絲綢之路、盛唐大漠、往來商賈，一個時代的歷史竟能短短的呈現(xiàn)在這個動人的舞蹈中，真是令人不可思議，美輪美奐，難以置信的震撼一直縈繞在空氣中!
嘉看的也是極其投入，多半時間高舉著望遠(yuǎn)鏡，連細(xì)節(jié)也不想放過，等看到神筆張血濺大漠的時候，竟然淚流滿面，抽泣起來，看來真的是看進(jìn)去了。想來這種美的熏陶對一個女孩子來說，是很有必要的吧。
