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第一篇：幼兒老師讀書心得
初讀《爬上豆蔓看自己》，有很多朦朧的感悟，可惜一支拙筆無法盡情地表達出來。這本書我會經(jīng)常閱讀，一向珍藏。它讓我的思想到達了一個新的高度，激發(fā)我去反思、體驗自己生活和工作的價值和好處，讓自己真實地活著，做真實的事情，用自己真實的聲音生活，用自己真摯的情感從事教育，構成自己個性化的教育生活。仔細想來，作者的工作狀態(tài)似成相識，原先我平時也是這么工作的吧，只是我不是一個有心人?！耙糟~為鏡，能夠正衣冠；以人為鏡，能夠明得失”，那我就把辛黛瑞拉當成我的鏡子，經(jīng)常來照照，因為我明白我是喜歡我的職業(yè)，我也能從觀察、了解并理解孩子的過程中獲得極大的幸福。
本書是幼兒教師專業(yè)成長叢書之一，是一本充滿感性色彩又令人深思的一線幼兒教師的教育日記，作者詳盡地敘述了自己在幼兒園的一日生活以及對日常生活中的各個環(huán)節(jié)的感悟與反思，記錄了一個普通幼兒園教師在和孩子、家長交流中的喜怒哀樂，自己專業(yè)成長的足跡，對生活、工作以及生命的感悟與體會。本書真實反映了幼兒教師的生活原貌，從個案的角度記錄了幼兒教師的成長歷程。全書共分六部分，第一、二部分介紹了作者的理想教育生活和日常教育生活；第三部分介紹了作者和孩子的溝通、交流；第四部分介紹了作者在教學中的感悟；第五部分介紹了作者和家長的愛心聯(lián)系；第六部分抒發(fā)了作者對生活好處的思考。
書中濃厚的生活氣息，教師良好的反思和學習精神對于新教師有著推進作用。從作者的言行中能夠看出，教育對其而言是一種信仰，她的文字中給人的感受是，從事幼兒教育事業(yè)是一種意志的磨練，更是一種享受。她能更多真正的從孩子出發(fā)，當看到孩子的表現(xiàn)沒有預想完美時，她能看到孩子的進步，在諸多篇日記中都能看到作者一一講述每名幼兒的進步，將理解、寬容孩子貫穿在現(xiàn)實生活中，而不僅僅僅是放在嘴上。因此，她能走出常態(tài)，堅持不斷學習，不斷進步。
看這本書時，覺得真像是自己在寫日記。同是幼教工作者，寫的都是我們最熟悉的，每看一篇，生活中的某一片段就會跳出來。如有一篇隨筆是《愛唱歌的小麻雀》，講了她上午因為一向在糾正孩子的常規(guī)，結果該上的課都沒有上，下午又受老師之邀去聽課?；氐浇淌乙院笳谜n程安排是講故事活動就給孩子講述《愛唱歌的小麻雀》。因為是臨時決定的，沒有任何的教具，但是她調(diào)整了教學方法，用富有感染力的語言講述故事，再讓孩子在體驗中學習故事，最后以小麻雀的口吻把早晨沒有唱的歌唱給小鹿寶寶聽，其實就是唱給孩子們聽，之后孩子們也跟著唱起來，收到了理想的效果。
這也讓我想起公開課，她的做法可能就是我們的做法，我們的做法可能比她更好，但是我們因為公開課結束就過去了，時光長了可能就忘記了，但是這位老師能及時記錄下自己的教學感悟，再次打開的時候也是一種經(jīng)驗的借鑒。所以邊讀書邊思考，是閱讀《爬上豆蔓看自己》中養(yǎng)成的習慣，會被一句話、一個小片段所吸引，便停下來細細思索。因為這些日記吸引人的地方就是我們能夠感受到教師的反思精神，反思是教師專業(yè)成長的重要途徑，反思意味著對自己有一種新的審視和批判精神。所以剛開學的時候也曾試著每一天在博客里寫寫自己的教學感悟，發(fā)生在身邊的精彩瞬間，覺得也是一份快樂，但是之后因為家里很忙就慢慢疏忽了，只是偶爾想到了就寫點東西在里面。
高美霞的日記給我最深的印象有這樣幾點：
第一，有濃厚的生活氣息。
看了這些日記，給人的感覺是：教育是一種充滿智慧的生活。這些教育日記反映的就是教師和孩子的生活，是對幼兒園日常生活的敘述，也是對教師生活感悟的敘述。其中體現(xiàn)了教師的專業(yè)敏感，體現(xiàn)了教師的生活趣味，生活態(tài)度。在日記里，我們能夠感受老師和幼兒鮮活的生活場景和活動，我們能夠認識一個個反復出現(xiàn)的有自己思想的、充滿活力幼兒。在日記中，我們也能看到老師的困惑和苦惱，看到老師和孩子之間的互動、磨合。在日記中，我們也看到了教師和家長之間的協(xié)作和溝通。作者的文筆平實中透著優(yōu)美，敘述的很多生活事實充滿情趣，讓人感受到與孩子的共同生活也是詩意的生活。
第二，有反思的職業(yè)習慣。
看了這些日記，我覺得，呈此刻我們面前的不只是一個事實的文本，也是一個心理的文本，是一個教師不斷反思的文本。對幼兒教師而言，人人都在實踐，但并不意味著人人都在反思。這些日記吸引人的原因之一就是我們能夠感受到教師的反思精神，在反思中不斷調(diào)整自己的行為。反思是教師專業(yè)成長的重要途徑，反思意味著對自己有一種審視和批判的精神。其實，這些日記本身就是反思的產(chǎn)物，寫日記本身就是給自己“照鏡子”，就是審視自己言行。這些日記中，作者對自己言行的很多分析是難能可貴的。
第三，有自覺的學習精神。
看了這些日記，我覺得作者有很高的學習熱情，有自覺的學習精神。對教育實踐的敏感，對自身教育行為的分析，需要教育理論和綜合素養(yǎng)的支撐。從日記中可見，作者的閱讀面是很廣的，對一些理論和思想有一種渴求的精神。有些著作作者是精讀的，充滿感悟的。這種學習精神對一個教師來說是專業(yè)發(fā)展的重要力量。更值得稱道的是，作者能將學習與實踐結合起來，將學習與個人的生活結合起來。在實踐中學習，在生活中學習，不斷豐富充實自己，努力用先進的理念引領自己。
第四，有完美的職業(yè)理想。
看了這些日記，給人的感覺是，從事幼兒教育是一種意志的磨練，更是一種享受，幼兒園生活是多彩的，燦爛的。幼兒教師的職業(yè)是陽光的職業(yè)，是有挑戰(zhàn)也是充滿快樂的職業(yè)。我們所得到的這種感覺是建立在作者完美的職業(yè)理想的基礎之上的。對孩子充滿愛，充滿關懷，對孩子給予寬容，給予理解，給予展現(xiàn)自己的機會，這就是一種新的兒童觀引領的職業(yè)態(tài)度，有了這種職業(yè)態(tài)度，就有可能去享受職業(yè)，而不是忍受職業(yè)；去迎接職業(yè)生活的挑戰(zhàn)，而不是回避職業(yè)生活中的困難。讀了這些日記，能夠感受到作者的職業(yè)理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為之中的。是職業(yè)理想在支撐著作者的工作和生活，是職業(yè)理想在引領著作者去反思和不斷努力。
我的收獲主要有以下幾點：
一、無論家長還是老師都就應經(jīng)常反思自己的教育行為，多學習（向其他老師和家長學，向書本學，向網(wǎng)絡學……），多看書，多反思，多動筆。反思是個總結教訓、積累經(jīng)驗、改善方法的過程。很多家長都表示自己脾氣暴躁，對孩子缺少耐心，如果能經(jīng)常反思，就會逐漸增強自己監(jiān)督的力量，進而逐漸控制自己的脾氣，處理問題時更趨平和與理智。如果頭腦中裝有更多對理性重要性的認識，懂得更多教育孩子的知識，那家長原先那些不科學、不理智的做法肯定會越來越少。家長們必須要拋棄這樣的想法：我天生就是急脾氣的人，根本改變不了，孩子將來會明白我發(fā)火是為他好的。我個人的切身經(jīng)歷使我相信：知識和智慧擁有強大的力量，如果用它們武裝頭腦，任何家長在教育孩子時都能夠變得更冷靜、更睿智、更從容！
二、要給孩子“無條件”的愛，多給他們一些正面的、真正的關注。家長就應愛“真實”的孩子，而不是僅僅愛大人理想的或期盼的孩子。經(jīng)常聽家長對孩子這樣說：“你再哭/鬧/撒謊/不好好吃飯……媽媽（或爸爸）就不喜歡你了！”家長的本意是要制止孩子的不良行為，孩子卻領會成：爸爸媽媽根本不愛我，除非我不犯一點點錯誤，否則他們就會罵我、厭惡我，甚至不要我了。父母太多善意的想法變成對孩子無意的傷害，當孩子遍體鱗傷時，父母或許還渾然不覺，以為都是孩子出了問題。我們對孩子“真正”的關注太少了：心不在焉地回答他們的問題；敷衍了事地應付他們的請求；三心二意地參與他們的活動……很多家長抱怨孩子不肯向父母吐露心事、表達思想，原因正是我們沒有真正走進孩子的內(nèi)心世界，不了解他們的所思所想，孩子怎樣可能信任并接納我們？其實全身心的關注并不需要太多時光，跟孩子一起沉浸在一個游戲中，陶醉于一個故事里，認真的表情、專注的.眼神……都能給予孩子莫大的滿足，增進孩子與父母間親密的情感。
三、應對孩子幼小的心靈、稚嫩的思想、脆弱的情感，家長和老師需要細膩、再細膩。拋棄那種舊的教育觀念：無論我做什么，只要是為孩子好就行了。這份“好”不就應讓孩子長大成人后才去回味、體驗和理解，而就應如春風化雨般滋潤孩子的整個成長過程，讓他們從小就能感受到并喜愛這份好。我們的教育的確太粗線條了，我們很少探究孩子那小而敏感的腦袋里究竟有什么奇妙又豐富的想法，我們很少思考該如何理解和尊重孩子，如何引導他們想得更多更深。家長通常覺得反正我是為孩子好，只要孩子照我說的做就行了，孩子始終處于可憐的被動地位。其實，很多孩子自己的事情完全能夠由他們自己做主，家長能夠跟孩子商量著做，如吃什么樣的早飯、穿哪件衣服、要不要把玩具借給小朋友等等。教育，真的是一件需要細心加耐心加愛心的事情。
羨慕作者身上那種蓬勃向上、不達目的誓不罷休的精神和激情。我想大多數(shù)教師都是努力的，他們會為自己講的故事引起孩子的共鳴而高興，為孩子們對活動的聚精會神而欣慰，為自己的收獲而歡欣鼓舞，但這種快樂并不是一向存在的，他們會灰心，會沮喪。為什么孩子這么浮躁？為什么家長這么難以溝通？這種狀態(tài)說明教師還沒有把工作當作心靈的享受。完成了一天的工作任務后，教師反思過這天的活動了嗎？孩子和自己都收獲了什么？享受到什么？翻看教師的反思筆記，寫得更多的可能是有關孩子的狀況，以及一日教學活動環(huán)節(jié)哪些需要改善等，很少寫到自己一天的情緒。其實，教師就應記下自己的情緒體驗，這種體驗反映了教師是否用心去做了，反映了教師做事的精神狀態(tài)。孩子的激情需要教師來點燃。如果教師自己沒有激情，而只是為了保證活動的順利進行，選取的資料和材料對孩子沒有挑戰(zhàn)，那么孩子在活動中就無法產(chǎn)生來自活動本身的原動力，就像作者說的“孩子的眼中找不到發(fā)亮的、渴求的眼神”。因此，只有教師產(chǎn)生蓬勃向上的激情，才有可能點燃孩子的激情。教師就應用心靈去享受工作。
從辛黛瑞拉的這些日記中，能夠感受到高老師的職業(yè)理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為。在閱讀本書的過程中最讓我感動的也正是作者只言片語中所表達出來的對教育的信仰、職責感、使命感、成就感。但是也不是每個人都在教育上有如此的悟性，也不是每個人都能有一份堅持，日復一日堅持做一名優(yōu)秀的幼兒教師是需要有偉大的靈魂的，用用心的心態(tài)對待孩子、給予孩子細膩而恰當?shù)年P愛更要用尊重和平等的態(tài)度應對孩子。
第二篇：教師讀書心得感悟
魏書生認為，尊重別人是一種本事，“不會尊重人，從高層次上講，享受不到尊重人的那種自豪感和幸福感;從低層次上講，自我也不會得到別人的尊重”魏書生很尊重自我的學生，學生只要有一點提高，他就表揚;學生犯了錯誤，他也不直接批評，而是用唱歌、寫說明書等形式引導學生自我教育。更讓我感動的可是，魏書生還十分注重點燃后進學生的期望之火，善于幫忙學生尋找長處，發(fā)展長處。魏書生以往講過這樣一件事：新學期，有兩個全校最差的學生進了他的班，他要求這兩個學生做的第一件事就是“每人找到自我的優(yōu)點”。學生說沒有優(yōu)點魏書生則說：“不可能，我都替你找出兩條了”還有一個學生向魏書生坦言“我學的不好，只考了8分?！倍簳鷦t一臉驚喜：“你一不聽講，二不寫作業(yè)，三又不看書，還能得8分，這是天賦啊!”我想，類似的故事，魏書生肯定還有很多很多，他善于研究后進學生的心理特點，揚其長而避其短，不斷增強后進學生的內(nèi)部驅(qū)動力，真正體現(xiàn)了“不拘一格，因材施教”的教育思想。而其思想的出發(fā)點和歸宿點都是一致的，那就是他所說的“尊重和發(fā)展學生的個性和人性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關懷、幫忙、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗到做人的幸福與自豪感，減少內(nèi)耗，明顯提高了工作和學習的效率。
作家雨果說過：世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。俗話說，世界上沒有完全相同的兩片權葉，當然更沒有完全相同的兩個學生。不論過去此刻還是未來，只要有人類存在，人的個體差異，個性差異與價值取向的多樣性就存在。所以作為教師對學生要寬容，豁達，教師要同情那些缺少天賦，在生理上有某些缺陷的或者成績差，或者犯了錯誤的學生，用同情心去喚醒兒童的上進心，自信心和自尊心，幫忙他們清除自卑感，排除他們的煩惱和悲傷，用熱情和溫暖鼓勵學生充滿信心地學習和生活。
第三篇：小學教師讀書心得
作為一名教師，常常感到課堂時間不夠用，甚至有時還會完成不了教學任務，總結其問題就在于授課不夠清晰與直接，有時把簡單的問題復雜化，有時則跑題，有時講話超出了學生的理解水平，有時則削弱了教材資料呈現(xiàn)的清晰度，往往講得滿頭大汗卻達不到夢想的效果。閱讀《有效教學方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得教師若想把認真準備的課付諸實施，把教學原則成功地運用到課堂教學中去，還必須到達上好課的一些基本要求：目標明確、重點突出，資料正確、方法得當，清晰授課、組織嚴密，學生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。
一、目標明確。
目標明確是指上課時教師明白這堂課要掌握些什么知識和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學會什么方法，等等，也就是要明確教學目標。在一節(jié)課上，師生的活動都應圍繞教學目標展開、進行，教師上課為了引起學生的興趣，有時插入課外資料，為了加深學生對問題的理解，有時把資料引申出去，涉及了教學大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當廣度，只要是有利于目標的完成，都是能夠的。可是，漫無目的地講故事、東拉西扯，做那些與實現(xiàn)目標無關的事，應予以否定，對學生也同樣，教師要及時發(fā)覺并糾正學生努力完成任務。
二、資料正確、重點突出。
在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點資料的教學上，不要對所有任務和所有資料平均使用時間和精力，對細枝末節(jié)的知識能夠蜻蜓點水地一帶而過，對重點知識、概念和原理要花力氣教學，對重點要引導學生弄懂、弄清、熟練掌握。
教師講授的知識還必須是科學的、確鑿的、貼合邏輯的，技能或行為要貼合規(guī)范，并且應當要求學生作出的反應同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學生的疑問應持謙虛、認真、實事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。
三、方法得當。
教師應當根據(jù)教學任務、資料和學生的特點，選擇較佳的方法進行教學，教學有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不一樣的方法有不一樣的使用范圍，教師上課運用的方法要與教學情境相適合。譬如，對尚未定論的爭議問題，能夠用小組討論法;為了讓學生認識一個他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來描述，不如用演示法更加直觀，等等。
四、清晰授課
一向以來，我以為清晰授課只是講在上課時要口齒清楚，聲音洪亮，有活力，能做到抑揚頓挫。原先這只是清晰授課的前提，是基礎，是一小部分。僅有標準的普通話距離清晰授課還有很大的一段距離。更為重要的是資料組織，教師對課文的熟悉以及授課策略的選擇等要做到清晰授課，更多的功夫是在課上。
對于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學大綱，經(jīng)過教科書和教學參考書，了解教學資料的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分資料的教學目的和要求，仔細閱讀領會教學參考書，明確教材的地位和體系，掌握其中心資料和中心思想，確定教學目的，研究教材的組織和處理。也就是說教師在課前要對所講授資料有清晰的理解思路，教師自身對知識有宏觀和微觀上的把握，對教材資料有深刻的理解。在對教材的深刻理解基礎上，有要求教師在平時要苦練基本功，要有較好的表達本事，能夠?qū)⒆晕覍χR的理解準確的轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生能夠理解領會的語言并表達出來。語言是教師將自我的知識轉(zhuǎn)換為學生知識的主要媒介。學生在理解新知識時總要有一個反應時間段，而教師清晰的表達，能夠大大縮減轉(zhuǎn)化的時間。經(jīng)過教師清晰的講授引導，構成學生較清晰的科學的知識脈絡。經(jīng)過第一次講授，學生很難到達預定的教學效果，這又需要教師能夠用簡單易懂的語言，不一樣的闡述方法，從知識的其他角度入手，進行再次論述。這樣教師所要傳授的知識才會在學生腦海里生根發(fā)芽。有了對教材的深刻理解，語言的清晰表達，要到達清晰授課的教學效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來解釋和澄清。
五、組織嚴密。
課的進程次序分明、有條不紊，課的節(jié)奏緊湊，不一樣任務變換時速度自然，課堂秩序好。教師要有必須的組織才干，取得學生的積極配合，才能做到組織嚴密。
六、學生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。
一節(jié)課應自始至終在教師的指導下充分發(fā)揮學生學習的進取性，課堂上學生的進取性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導，教師在課上要邊教邊觀察學生的反應，根據(jù)學生的反應調(diào)節(jié)自我的教學。一旦發(fā)現(xiàn)學生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，發(fā)揮教學機智，經(jīng)過調(diào)整資料、方法、管理三個方面去激起學生的進取狀態(tài)，如果資料太深了，就該盡量的淺顯的方式來揭示的本質(zhì);如果進程太慢了，就該立刻加快來完成;如果學生太疲勞了，就該改個方法，如改講授為議論或談話，甚至講個與為課題有關的故事。教學是藝術，是無止境的，教師要把課上得如同藝術創(chuàng)造的精品，實非一朝一夕之功，要有意識地長期追求和探索。
第四篇：小學生的讀書心得體會
這個暑假，我讀完了《童年》這本書，書中主人公的悲慘命運給我留下了深刻印象。
《童年》講述了阿廖沙悲慘的童年生活：從小時候失去父親，寄居在外祖父家，經(jīng)常受到不明不白毒打。然而阿廖沙不被苦難打到，機智頑強地與黑惡勢力作斗爭，也向我們展示了當時沙皇統(tǒng)治下普通群眾的悲慘生活。回到現(xiàn)實中，與阿廖沙相比，我們的生活是多么美好呀！有父母的呵護，有老師們的辛勤教育和關愛，是多么的幸福呀！我想，我們應該珍惜今天的美好生活，更應該學習阿廖沙面對困難敢于拼搏、百折不撓的精神，在日常的學習生活中敢于面對困難、敢于面對挫折，不輕易向困難挫折低頭，刻苦學習，細致觀察生活、體會生活，學好本領、積累經(jīng)驗，在成功的道路上勇敢面對一切困難挫折，勇往直前而不是半途而廢。
想起自己上學期期中考試考得不好，但我沒有被失敗擊倒，沒有陷于失敗中不能自拔，沒有自暴自棄，更沒有怨天尤人，而是暗示自己，對自己說：“加油！相信自己！下次一定能考好！”之后，我上課專注聽講、多做習題、考前認真復習，終于在期末考試中取得了不小進步。
這更使我深刻認識到：人生道路上只要我們有戰(zhàn)勝困難的勇氣，樹立必勝的信心，每個人都能抵達成功的彼岸！成為生活的強者！
第五篇：教師讀書心得體會
《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進行經(jīng)濟實驗的始末，留給我無盡的想象與羨慕。
在這本書中，我們可以領悟“人可以活得很簡單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周圍眾多地方，描寫了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節(jié)。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在“結束語”一篇中，這樣說：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！笨?這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū)，但他細膩精致的筆調(diào)，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”，更談“更高的規(guī)律”。他認為，從一種特殊的意義上說，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個人的勞作中提升到更高的人類法則，令我們視野開闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時，這樣寫到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來頂禮膜拜了?？上攵@是一個多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說：古老的詩歌和神話至少表明，農(nóng)事是一門神圣的藝術。在從事農(nóng)耕的過程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領地卻時時荒蕪著。聽聽梭羅的忠告：多余的財富只能買到多余的東西。靈魂的必需品，金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無異于醍醐灌頂。
徐遲說：“這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有極其動人的描寫?！弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽大師的哲音。
第六篇：小學教師讀書的心得體會
新教師成長的途徑有許多，可以觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動，在觀摩中學到優(yōu)秀的教學方法和巧妙的教學環(huán)節(jié)的設計。還可以通過微格教學，記錄自己的教學過程。更可以通過專門的培訓以及教學反思來促使教師的成長。通過學習取得進步的方法有許多，但必須通過轉(zhuǎn)化實踐，才能使這些理論和方法為自己所用。如何更加高效地將別人的優(yōu)點轉(zhuǎn)化為自身擁有的技能呢？今天我在讀于永正老師的《重在“轉(zhuǎn)化”》中找到了答案。
我們在培訓的過程中會得到一把好箭，而握在手里不能為自己用的箭就不能成為好的箭。我們要把得到的箭射出去，物盡其用，而我們需要的就是射箭的本領――轉(zhuǎn)化。要有轉(zhuǎn)化的意識，這樣教學就會有所收獲，要有轉(zhuǎn)化的實踐，這樣的教學才能如活泉一般，永遠充滿生機。
