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第一篇：有關教師讀書心得體會

每讀完一本好書心里不免會有種大徹大悟、感觸頗豐的感覺。讀了虞永平老師的《學前課程與幸福童年》，忽然間覺得自己參加工作至今為止短短幾個月的一些工作方式與教育策略還是有很多沒有達到應有的價值與目標，很多時候，我們太過于追求教育結果而忽視了教育過程給幼兒帶來的多元智能發(fā)展的機會;很多時候，我們沒有利用好區(qū)域和環(huán)境帶給幼兒的學習興趣，錯失了讓幼兒探索發(fā)現的機會;很多時候，我們并沒有成為真正的引導者、支持者，機械式的灌輸讓幼兒的主體性得不到充分的發(fā)揮。

這本書讀完后，我的腦海里自然而然的浮現出三個觀點：

1、生活即教育，教育即生活，教學做合一。

“幼兒園課程的核心價值是充實幼兒的生活，促進幼兒生命。幼兒園課程應該切實關注幼兒的生活，幼兒的生活是幼兒園課程的基礎…只有在那種關注幼兒生活、為了幼兒生活的課程中，幼兒才可能快樂、充實并感受挑戰(zhàn)，才能真正享受幸福的童年?！边@些都是書中的原話，生活化課程設計的核心任務就是讓幼兒做什么，教師的教學設計首先應該關注的是幼兒想做的、可以做的，然后才是教師為其可以做什么。幼兒就是在做什么的過程中獲得經驗，得到發(fā)展的。幼兒的“做”包括觀察、探索、發(fā)現、表達、交往、欣賞等活動。要讓幼兒主動地學習，充分的發(fā)揮主體性。張雪門指出：“經驗不是特殊的東西，經驗是和環(huán)境相接觸而來的?！标慂Q琴指出的“活經驗”的觀點就是指幼兒園課程是現實的，要向社會生活、民情風俗和自然物學習，引導幼兒在實際生活中學習和體會。虞老師書中的一些文章所闡述的觀點正是為了體現了這些觀念，如兒童的表演區(qū)室、兒童博物館、圖書館、科學發(fā)現室、民間工藝坊、飼養(yǎng)區(qū)、微型社區(qū)、炊事區(qū)、種植園地等，無不是在強調“生活即教育、教育即生活、教學做合一”這一觀點。

2、認真衡量各種環(huán)境區(qū)域、區(qū)角的課程價值，結合幼兒的經驗，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒能夠在幸福的成長環(huán)境中習得有意義的知識與技能。

虞老師在書中所提到的那么多領域的學習價值我們是有目共睹的，并且受益匪淺，課程資源材料應該起源于生活。在文章中各個功能室的建立給予幼兒更多的學習空間。如：科學發(fā)展室，飼養(yǎng)區(qū)、幼兒圖書館、兒童博物館、表演區(qū)等等，且讓我們先想象一下幼兒在這些活動室里快樂的游戲、探索的情景，那是個多么幸福的地方。所以，幼兒園應該積極地開發(fā)有關的資源，遵循兒童規(guī)律，有目的有計劃地解放幼兒的雙手、解放幼兒頭腦。因此，教師應當認真衡量每種課程帶給幼兒的價值有哪些，能夠讓幼兒在幸福的快樂的學習中掌握一些切合實際的知識技能。

3、教師有一桶水，才能給學生一杯水。幼兒園應有效地幫助教師提高與成長，教師也要不斷充實自己的文化和修養(yǎng)，做合格的支持者、引導者，積極樂觀的將幼教事業(yè)進行到底。

從教師知識透視幼兒園課程文化，可以看出教師對人類知識的傳遞起著決定性的作用。教師任何一方面的知識欠缺都將直接影響學習者的發(fā)展。在幼教這種不分人分科的特殊教育方式的環(huán)境下，教師必須為幼兒的德、智、體、美全面發(fā)展負起一定的教育職責，保育和教育的相結合也讓我們不得不時刻充實自己各方面的知識，為成功地做一名支持者、引導者而努力。關于增加教師的學習機會、交流機會，我覺得一幼在這一方面給與老師的幫助非常大，我受益良多，幼兒園組織的多次教研與外出學習讓我們不斷擴大自己的知識面與教育視野。用有效的方法來幫助教師，會讓教師的成長也變得更快更好。虞老師在書中提到的威爾遜教授所提出的對教師關注、贊同和情感的觀點也讓我覺得有了用更加積極樂觀的態(tài)度將幼教事業(yè)進行到底的決心。當然，教師自身也要不斷地去研究學習，結合幼兒已有的生活經驗等，從課程實施者到課程設計者，從課程設計者到課程建設者，能夠讓幼兒在我們所創(chuàng)造的環(huán)境中習得一定的知識與技能。

作為一名幼兒教育工作者，一定要樹立正確的兒童觀、發(fā)展觀和教育觀，虞老師的字里行間都滲透著這些正確觀念，讓我們一起努力，在他的理論引領下，分享有價值有意義的快樂課程，為幼兒創(chuàng)造幸福快樂的童年。

第二篇：教師讀書心得體會

最近我讀了幼兒教育中的一篇文章，它的名字叫《激發(fā)幼兒主動學習，畫出五彩世界》。通過學習這篇文章，我學到了許多對好的方法。

首先，要選擇幼兒感興趣的題材激發(fā)幼兒主動學習。筆者在文中說到，要深入到幼兒生活中去發(fā)掘他們關注的熱點，將目標拓展到幼兒對周圍事物的興趣和求知欲，在開展一系列探究活動中去尋找美術創(chuàng)作的題材，并將幼兒的創(chuàng)作放在一個不斷探究和發(fā)現的過程中。通過案例，我們也知道了只有當孩子對事物產生興趣，才會自發(fā)地想去了解并進一步觀察和探究，而這些行為都是建立在幼兒主動的基礎上的，最終幼兒學到的都將通過一系列手段展現出來。

其次，引導與評價相結合鼓勵幼兒主動學習。在孩子的眼里，一切似乎都是生命體，而情節(jié)的.創(chuàng)設，讓我們在引導幼兒學習探究和興趣需要之間找到了一個切入點。教師在引導過程中，用生動的語言激發(fā)幼兒對美術的興趣，易于讓幼兒產生輕松、愉快的游戲心理，所以盡量運用形象生動地語言將活動內容和孩子的生活經驗相聯(lián)系，讓孩子有一種身臨其境的感覺，同時自己也投入到情節(jié)中，以自己的情緒去影響孩子、調動孩子，這樣孩子會自然而然的參與、自然而然的投入到情境中去，和活動融為一體。無論幼兒的作品是否理想，教師都應以認真、細致的態(tài)度去欣賞，盡量去發(fā)現其中的閃光點并及時予以表揚和指導，使每個幼兒都在活動中體驗到老師的關懷，從而增強繪畫的興趣和信心。

第三篇：教師讀書心得體會

教師的快樂，來自學生。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學論》更是內容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學說“教育即生活”、“學校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對這些經驗的借鑒，使我更自信，去發(fā)現他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。或者看到學生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學生做題，看到他們全隊，并且很有積極性，我看到后會很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的距離。雖然現在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。

教師的崇高，來自學生。教師是學生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。

常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了?！庇纱丝磥?，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學習了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或學生在教與學的過程中出現了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財富。我會深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現，這就是師德！這就是師魂！

教師的成功，來自學生。要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。

第四篇：小學語文教師讀書心得體會

我很欣賞書中這樣一句話：“人生是一項自我做的工程’，堅持自我的信念，并竭盡全力去做好它，不要彷徨猶豫，相信幸福就在自我手中，進取樂觀地應對每一天的朝陽，每一天都是新鮮的人生?！碑斘覀儜獙щy或挫折的時候，如何看待，就決定了你幸福與否，很多時候，換一個角度去思考問題，看待問題，你就會覺得天空不再那樣昏暗，也會擁有陽光般的人生。在匆匆忙忙的步履中，教師職業(yè)的特殊性，使工作和休閑時間分不清界限。我們隨時可能被學生、家長“打攪”，隨時就進入工作的狀態(tài)，許多教師幾乎忽略、遺忘了休閑。所以，教師也要學會給自我?guī)卓|閑暇，這樣，教師的人生才不會感到枯燥，講課才不會干澀，才會明白如何讓教育芬芳彌漫，才會讓教育人生道路更精彩。

書中還有這樣一段話讓我感動不已：“有心的地方就會有發(fā)現，有發(fā)現的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有歡樂。”記得校長曾這樣說過：“我們不能選擇我們的學生，可是我們能夠改變自我的心態(tài)。”其實不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會少些煩惱多些歡樂，將教師視為一種藝術，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福!

教師的心態(tài)就要像陽光那樣，是平常的、達觀的、寬容的、感恩的、積極向上的。我們僅有擁有這樣的陽光心態(tài)，才能做一個幸福的教師。掩上《教師的幸福人生與專業(yè)成長》這本書，再細心品味書中那些誘人語句，才更真切地感受到“肖川教授文字的優(yōu)美、自然、含蓄豐厚、耐人尋味，在輕靈與明快之間磨礪著思想火花?！彼运冀忧лd、視通萬里的視界，睿智的語言，給每位教育者都上了一堂關于教育專業(yè)成長及人生幸福的一課，十分發(fā)人深省，十分令人受益。真是一本撥開烏云見日出的好書。擁有陽光心態(tài)，我們的心每一天都會開出一朵花，芬芳著自我也芬芳著學生，從此刻開始，幸福人生已然上路!

第五篇：教師讀書心得體會

一次無聊時，隨手拿起《給教師的101條建議》隨便翻翻?？戳艘粫院?，不禁后悔起來。后悔的是：一本這么好的書天天在我臉前擺著，我卻沒有去看。書中沒有華麗的詞藻，也沒有最新的教育改革理念，更沒有泛泛而談的教育理論。它通過實際的例子來闡述解決問題的技巧和建議。本書的101條建議體現出作者注重教學的實用性和人性化，注重在與學生的接觸中融入他們的情感世界，并強調情感教學與創(chuàng)造性教學手段的結合的教學理念。書中的建議簡單易學、易于實踐。

讀了“優(yōu)秀教師的態(tài)度和行為”這一章，使我明白了，學生是活生生的人，他們有他們自己的思維和評價，我們不能一味地按照自己個人的意愿去設計他們的未來，應該重新審視自己的工作，每天都要圍繞著“究竟為了誰？”來反思自己?？鬃痈嬲]我們一日要三省，從事教育工作的我們更應該日日反思，做到自己批評。

當我讀到“永不消散的教師魅力”這一章時，我恍然大悟，教師的時間應該從讀書中來。蘇霍姆林斯基說，“只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般?！弊x著讀著，頓覺眼前一亮，我突然明白了，為什么像應彩云那些特級教師，課堂上總是那么得心應手、左右逢源、游刃有余，不管學生出現什么狀況，他們都能及時巧妙地做出引導，讓課堂因生成而煥發(fā)精彩，給聽課教師一種藝術的魅力和樸素的享受。原來是“讀書”給他們的課堂注入了新鮮的血液，讓課堂展示出最本真的美麗。只有不斷從書中汲取教育教學養(yǎng)料，積淀自己的內涵，才能在課堂上源源不斷地傳授給學生知識，課堂才會有效。

《給教師的101條建議》就是這樣的一本好書，這本書為我提供了最好的學習和實踐機會。

第六篇：教師教育類書籍讀書心得

假期沒有按學校布置的去讀書，倒是認真看了三部電視劇――《就想愛著你》《另一種燦爛生活》《下一站，幸福》，三個電視劇劇情不同，但卻有一個共同點，三個出身低微的年輕人都憑借自己的真誠善良為自己贏得一份美麗的愛情。

《就想愛著你》中的楊果，六歲時因為父親的經營不善而又不負責任，成了與姐姐相依為命的苦命女孩，從此失去良好的家境也失去接受良好教育的機會，流落在社會的底層，為自己的溫飽奔忙，甚至為了這一份溫飽而隱辱負重，結果為了一份月薪一萬元的收入來到大律師項羽平家作保姆，照顧項羽平哥哥死、嫂子離家出走后留下的兩個侄兒，這兩個侄兒因為得不到叔叔的感情關注氣走了所有的保姆，楊果為了一萬元的收入忍受了兩個小孩的無窮作弄，但在這個過程中也意識到了兩個孩子內心對愛的渴望，從而對兩個孩子給予了除工作外的真誠關愛，也讓叔叔體會到了兩個侄兒的可愛，感受到了天倫之樂，讓大律師項羽平在不知不覺中愛上了這個為人真誠善良的女孩，甚至擺脫了有點自大的明星女友丁卉凡的糾纏，由對楊果不知不覺的愛轉向了瘋狂的追求。最后終成佳偶美眷。

《另一種燦爛生活》中的關漁，大學畢業(yè)后來到大上海闖天下，無依無靠的他第一天便碰到了同樣第一天到上海又被男友甩且身無分無的漂亮女孩――流落在人間的天使大富豪閻剛的女兒蘭軒兒，借手機給女孩打電話給男女，手機又被女孩氣憤中甩壞，還掏出1000元借給了第一次見面的蘭軒兒，從此便關注上了這個可憐的女孩，即使自己在尋找工作中屢次碰壁屢遭羞辱仍不忘給女孩安慰，甚至不惜拿出身上所有的積蓄陪女孩激情消費，最后為了幫女孩還激情消費欠下的銀行貸款，拿出了父親給自己在上海落腳買房子的錢，最后這個真誠善良的人在一次外出時與大明星劉達明同時被車撞飛，因為身份辯論錯誤，他被整形成了大明星劉達明，大明星劉達明被整形成了他，在兩人恢復記憶后，劉達明被關漁的真誠善良感動，幫助關漁以劉達明的身份繼續(xù)留在萬人矚目的舞臺，并且和關漁聯(lián)合開闖自己的歌壇事業(yè)和餐飲事業(yè)，最后這個真誠善良的人改變了蘭軒兒并贏得聯(lián)蘭軒兒真誠的愛，事業(yè)愛情雙豐收。

《下一站，幸?！分械牧耗匠?，是一個和楊果同樣苦命的女孩，出身時死了母親，8歲時父親又死于車禍，從此這個出身高貴的小女孩跟隨繼母――小阿姨開始流浪，不久這對母女被一單身漢收留，長大后的梁慕橙漂亮孝順，幫繼父母在一家大學承包食堂做便當，她的漂亮引起這個學校男生們的關注，引得無數男生為之折腰，也引起了這個學校董事長的兒子――法律系學生、花花公子任光曦的關注，無聊的富家公子們跟任光曦打賭，任光曦以一周之內贏得梁慕橙的吻（以照片為證）夸下?？?，以這樣的方式，花花公子任光曦走進了梁慕橙的生活，在這個過程中任光曦被這個為了生活不得不屈從自己的女孩的真誠的眼淚打動，并開始了對女孩的關注，也就是在這樣的關注中，他發(fā)現了梁慕橙的真誠善良，對這個世界感到了絕望的任光曦改變了對世界的看法，因為梁慕橙的緣故他開始相信世界不是他想象的那么爛，變得積極向上，后來任光曦得了腦瘤，在任光曦媽媽的威逼下梁慕橙為了任光曦能得到更好的救治不得不以謊言蒙騙任光曦，忍痛含淚離開了他，在任光曦手術后失憶的六年里獨自撫養(yǎng)他們的兒子，最后任光曦恢復記憶，誤會解開，任光曦撇下守護了他六年的富家女何以茜回到了梁慕橙的身邊，一家團聚。

雖說這是電視劇，劇情是一種虛構，但藝術雖是高于生活的，但也是源于生活的，三部電視劇的導演都似乎想通過這樣的方式告訴人們，做人的根本是真誠和善良，你可以出身卑微，可以沒有良好的教育，只要你待人真誠，為人善良，就能戰(zhàn)勝那些出身高貴、受過良好教育卻不懂真誠與善良的人，為自己贏得一份令人稱羨的幸福?；夜媚锟梢宰儼滋禊Z，青蛙可以變王子。于是我想到了我們的教育，想到我們的學生，一方面我們在為高考奔忙，希望通過高考來改變自己的命運，一方面我們又在為大學畢業(yè)后工作難找而抱怨，似乎讀書并不是改變自己的靈丹妙藥，我們的教育何去何從？我們到底要讓學生成為一個怎樣的人？

龍應臺在他兒子18歲的時候寫給兒子一封信，他說他在18歲前生活在一個貧窮落后甚至有點愚昧無知的漁村，他不知道什么是下水道，不知道什么是藝術，不知道垃圾應該科學處理，不知道環(huán)境污染生態(tài)破壞，他寫道“那愚味無知的漁村，確實沒有給我知識，但是給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對權力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時，仍舊得以穿透，看見文明的核心關懷所在。”他問他兒子――而你們這一代，安德烈，知道什么、不知道什么？……在這樣的環(huán)境中成長，你們這一代“定錨”的價值會是什么？終極的關懷是什么？

作為一個教育工作者，我也想問：我們應該讓生活在這個時代的學生們知道什么？讓他們“定錨”的價值變成什么？讓他們的終極關懷變成什么？我想應該是悲憫同情的能力，換一句話來說就是成為一個真誠與善良的人，知識當然是重要的，但是真誠與善良是不可丟的，真誠與善良才是做人的根本，這是任何一個時代都需要的。也許我們的'教育曾經走了一點彎路，面對競爭激烈的社會面對高考的指揮棒，我們的教育變得功利，而事實上近年教育制度的改革早就為我們提了醒，讀書不是萬能的，大學畢業(yè)不再有鐵飯碗，必須自己找工作，大學沒畢業(yè)也沒關系，可以邊工作邊學習，但是學校面對升學的競爭仍無法徹底改變功利的做法，讀書唯學分是重，往往忽略了學生們的生存根本，即真誠與善良品質的培養(yǎng)，成績好的學生更能得到老師的青睞，讓他們變得自私自利又自我膨脹，做為老師我們都會有這樣深切的感受，在校成績好的走進社會后的發(fā)展不一定比在校成績差的學生好，有大出息且能記得老師的往往是那些在校成績差的學生，這是為什么？難道這不值得我們每一個教育工作者反省嗎？真正的教育要考慮到學生的終極發(fā)展，要考慮到學生的終極發(fā)展就必須注重學生真誠善良品質的培養(yǎng)！

楊果、梁慕橙由灰姑娘變成了白天鵝，關漁由青蛙變成了王子，這不只是電視劇情而已，這是生活的真諦，生活一定會垂青于真誠善良的人，更何況我們的學生大多是楊果梁慕橙這樣的灰姑娘關漁這樣的青蛙，讓他們有朝一日能成白天鵝能成王子這不正是我們的愿望嗎？

有人在談到大學教育的主旨的時候說：“大學教育的主旨，在于培育能積極推動民族進步的一代新人?！淮氯恕哂蓄I受現代文明之精神、在道德上自覺自律的獨立人格、民族關懷和社會責任感，同時又能夠在平凡的工作中發(fā)揮其個性和才華，為社會的文明發(fā)展作出腳踏實地的貢獻?！彪m然他講的是大學教育，但我想中學教育與大學教育的主旨大方向應該是一致的，我們要培養(yǎng)的是能積極推動民族進步的一代新人，這一代新人的特點之一就是具有領受現代文明之精神、在道德上自覺自律的獨立人格、民族關懷和社會責任感，這就需要真誠與善良。

讓我們每一個教育工作者都能明白教育的真諦，培養(yǎng)出一代又一代真誠善良，能領受現代文明精神，在道德上自覺自律，具有獨立人格、民族關懷和社會責任感的人吧。讓教育回歸。