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第一篇：教師教育心得體會(huì)
在幼兒剪紙的前期準(zhǔn)備中，我發(fā)現(xiàn)小班的幼兒對(duì)于剪直線(xiàn)都較為困難，個(gè)性是一些低齡化的幼兒更是如此。一開(kāi)始我對(duì)如何引導(dǎo)幼兒掌握初步的剪紙有點(diǎn)茫然。在手指游戲中，我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)于拇指是爸爸，食指是媽媽?zhuān)兄甘墙憬闶质煜?，我靈機(jī)一動(dòng)，這若編成小兒歌讓幼兒掌握握剪刀的方法，肯定對(duì)他們有幫忙。我立刻編起來(lái)“小剪刀，向前伸，兩個(gè)山洞豎起來(lái)，上面山洞爸爸鉆，下面山洞媽媽姐姐鉆進(jìn)去，小剪刀和寶寶樂(lè)開(kāi)花”。兒歌一念，小朋友都特來(lái)勁地做起了手指鉆山洞的游戲，在做的過(guò)程中幼兒很快就掌握了正確的握剪刀的方法。
由于年齡小，幼兒的肌肉力量的發(fā)展并不很好，協(xié)調(diào)性不夠，我除了讓幼兒在日常游戲中，多投入鍛煉小肌肉的材料，如筷子夾豆，三指抓乒乓球，雙手扣扣子等，還利用桌面活動(dòng)，請(qǐng)幼兒來(lái)玩擬人化的手指游戲“爸爸親媽媽?zhuān)职钟H姐姐，上班了。下班了，媽媽親爸爸，姐姐親爸爸，一家人親親熱熱在一齊”。幼兒的手指活了，能夠很好地拿剪刀，剪刀開(kāi)放也就自如了。
接下來(lái)面臨的是幼兒如何很順利地剪直線(xiàn)的問(wèn)題，“開(kāi)火車(chē)”的游戲是小班幼兒耳聽(tīng)能祥、樂(lè)不可滋的游戲，幼兒十分喜歡玩。剪刀會(huì)發(fā)出咔嚓咔嚓的聲音，就象正在行走的火車(chē)，而躺在紙上粗粗的黑線(xiàn)就象穩(wěn)穩(wěn)鐵軌。根據(jù)幼兒的興趣點(diǎn)，我編出一個(gè)“剪刀開(kāi)火車(chē)”的桌面游戲。事先請(qǐng)幼兒觀賞一段火車(chē)在鐵軌上行駛的錄象，請(qǐng)幼兒表達(dá)，主要讓幼兒明白：火車(chē)是在鐵軌上行駛的，引導(dǎo)幼兒當(dāng)“剪刀火車(chē)”司機(jī)，需要使“火車(chē)”行駛在黑線(xiàn)―鐵軌上，在幼兒練習(xí)時(shí)還附上改編歌曲“轟隆隆，轟隆隆，剪刀火車(chē)開(kāi)，轟隆隆，轟隆隆，火車(chē)開(kāi)來(lái)了。咔嚓咔嚓，咔嚓咔嚓，火車(chē)到站了，咔嚓咔嚓，咔嚓咔嚓，剪刀火車(chē)到站了。”
游戲是幼兒的天性，天性讓幼兒在老師的引導(dǎo)、幫忙下習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，在多次興趣盎然的游戲中，幼兒很順利地就學(xué)會(huì)了剪直線(xiàn)。
二、迎春花的“枯萎”
戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，我和幼兒看到滿(mǎn)樹(shù)的小黃花，十分喜歡。我即興朗誦兒歌《迎春花》，告知幼兒迎春花象喇叭，噠噠嘀嘀噠……他們居然興奮地跑向花叢，摘起花來(lái)，此情形一時(shí)難以控制。“哎呀，怎樣這么痛呀？”我故意夸張地大聲叫道。幼兒停手了，跑到我跟前，關(guān)心地問(wèn)：“老師，你哪兒痛？我們把花送給你，你就不痛了?！蔽矣免徆陌鸦ń幼?，“我心痛，迎春花樹(shù)媽媽心也痛，你們把她的寶寶摘掉了?！保ㄓ變阂延行└袆?dòng)）“樹(shù)上的花好看還是老師鈴鼓里的花看?！庇械挠變赫f(shuō)樹(shù)上的好看，有的說(shuō)鈴鼓里的好看。（當(dāng)時(shí)的比較幼兒無(wú)法分辯）我沒(méi)急于解釋?zhuān)堑却?。和幼兒一齊把花帶回教室用籃子裝起來(lái)，放在區(qū)角里讓幼兒隨時(shí)觀察。幼兒的熱情十分高，不時(shí)向我報(bào)告變化狀況。第三天戶(hù)外活動(dòng)前，我拿出籃子，請(qǐng)幼兒觀察：花怎樣了？幼兒都說(shuō)：“花‘爛’了，不好看了?！睅е?，我們來(lái)到迎春花樹(shù)邊，再次請(qǐng)幼兒觀察：樹(shù)上的花和摘下來(lái)在籃子里的花，哪個(gè)好看？幼兒都說(shuō)：“樹(shù)上的好看?！保ㄖ庇^形象的比較順利讓小班的幼兒分辨。）“你們喜歡那里的花？”“樹(shù)上的?！庇變嚎隙ǘ鴪?jiān)定?！澳囊院笪覀兂鰜?lái)玩還摘樹(shù)上或花園里的花嗎？”“不摘。”“花園花兒好看我不摘……”教育到此已達(dá)成目的，迎春花雖然枯萎了，但我們的孩子卻成長(zhǎng)了――不再隨意摘花。
小托班幼兒思維以形象思維為主，喜歡直觀地了解事物，感知事物，教師就應(yīng)學(xué)會(huì)等待，讓幼兒慢慢成長(zhǎng)。避免一味說(shuō)教，為幼兒創(chuàng)造一切條件，讓幼兒主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
三“花片”獎(jiǎng)勵(lì)法
小班的幼兒玩花片常常是一種自己固定的模式玩，有的幼兒不會(huì)玩，拿著花片無(wú)所適從；有的幼兒只會(huì)插直線(xiàn)取名為“火車(chē)”；有的幼兒插出的模型復(fù)雜多樣象飛機(jī)，象花盤(pán)，象恐龍，象……，看著想著心里有絲絲喜意，同時(shí)也很清楚每位幼兒發(fā)展水平各有差異，心里又有些許著急。針對(duì)幼兒發(fā)展水平的差異，我利用獎(jiǎng)勵(lì)法，促進(jìn)每一位幼兒在不同水平上都有發(fā)展，發(fā)展幼兒動(dòng)手潛力。先給每位幼兒一小把花片，在玩前提出要求：只要把花片插起來(lái)，老師就獎(jiǎng)勵(lì)他一大把花片，并可讓他選取自己喜歡的顏色。聽(tīng)到能夠自己選取，每位幼兒都熱情高漲，很快一小把花片就連接成形，獎(jiǎng)勵(lì)即刻進(jìn)行，然后邊獎(jiǎng)勵(lì)邊提出要求，請(qǐng)用一大把花片插成復(fù)雜的模型，不象直線(xiàn)“火車(chē)”就有獎(jiǎng)，獎(jiǎng)花片并帶一顆紅五星，思維由淺入深，操作水平由低到高，幼兒躍躍欲試，紅五星的獎(jiǎng)勵(lì)激發(fā)了幼兒的最大潛能，幼兒想盡辦法使自己的模型不僅僅僅直線(xiàn)化，而是各想奇招……
獎(jiǎng)勵(lì)在進(jìn)行，紅五星在幼兒額頭上閃閃發(fā)光，我內(nèi)心欣慰而幸福，作為一名幼兒老師，我遵從了幼兒需要及其發(fā)展水平，利用獎(jiǎng)勵(lì)法最大限度激發(fā)幼兒的潛能，使每一位幼兒在不同水平上有所發(fā)展，提高了他們的動(dòng)手潛力和插花水平。更為高興的是培養(yǎng)了他們快樂(lè)游戲的情緒，建構(gòu)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。
四、一次隨機(jī)安全教育
飯后散步活動(dòng)時(shí)，波波透過(guò)院墻看見(jiàn)焚燒樹(shù)葉的煙，他大叫起來(lái)：“老師，著火了！”我沒(méi)有直接理會(huì)，而是彎下腰來(lái)問(wèn)他：“你怎樣明白著火了？”我們的交談吸引了其他
幼兒，有的幼兒呈現(xiàn)緊張表情，有的幼兒緊張大叫（這說(shuō)明幼兒已有初步的自護(hù)意識(shí)）。為保護(hù)幼兒這意識(shí)，并在隨機(jī)中對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育，我立刻蹲下來(lái)和幼兒聊了起來(lái)：“著火了我們?cè)撛鯓愚k呢？”幼兒的回答是找消防叔叔，打110，甚至有的幼兒還真的表演起來(lái)?！跋离娫?huà)到底是多少呢？”幼兒的回答各種各樣：有120，有110，就是沒(méi)有119。這說(shuō)明：（1）平常的安全的教育還是有效的，（2）實(shí)際聯(lián)系不夠，需要在隨機(jī)教育中加以強(qiáng)化，做到不但有意識(shí)，還能助幫幼兒構(gòu)成自護(hù)潛力，盡最大潛力離開(kāi)火源，找大人尋求幫忙。我便帶幼兒去觀察火源，讓幼兒明白火有好處，也有壞處?？吹娇萑~還在燃燒并發(fā)出很多煙，幼兒的反應(yīng)還是以為真的著火了，需要請(qǐng)消防叔叔，打119電話(huà)。我進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒觀察：“燒的是什么？為什么燒它？燒了有什么用處？這種火有沒(méi)有危害嗎？”幼兒七嘴八舌，我相信他們已經(jīng)明白這種火的好處。正好前面有一片枯草被調(diào)皮男孩燒掉，我趁勢(shì)帶他們來(lái)到此處觀察，“這一大塊黑黑的地方怎樣了？周?chē)牟萜黄?？柔軟不柔軟？”引?dǎo)幼兒明白隨意玩火的危害。
回來(lái)的路上，還講了一發(fā)生在大哥哥身上的事，由于玩火，點(diǎn)著了稻草堆，引燃了房屋，最后是在消防叔叔和大人的幫忙下這場(chǎng)火才被撲滅，孩子們聽(tīng)得津津有味，我相信在他們幼小的心靈中已經(jīng)種下了安全意識(shí)的種子，使他們明辨是非，明白什么能玩，什么不能玩，明白如何自護(hù)。
保護(hù)幼兒的生命安全是教師的職責(zé)，而過(guò)分消極的保護(hù)有時(shí)會(huì)產(chǎn)生不良后果。只有培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)潛力，才能使幼兒避免傷害，甚至終身有益。教師為了保證幼兒的身心健康和安全，使幼兒健康成長(zhǎng)，除了常規(guī)的安全教育還就應(yīng)抓住一切直觀機(jī)會(huì)從小班就堅(jiān)持對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育，培養(yǎng)和提高幼兒的自我保護(hù)潛力。
第二篇：誠(chéng)信教育心得體會(huì)
隨著期末的來(lái)臨，我校開(kāi)展了“誠(chéng)信考試”的活動(dòng)。我們班也積極開(kāi)展了相關(guān)的教育活動(dòng)。
中華民族歷來(lái)誠(chéng)信之邦，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是公民的基本道德要求之一。樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根基，更是當(dāng)代大學(xué)生青年義不容辭的責(zé)任。對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)講，明禮誠(chéng)信是立身處世之本，是走向社會(huì)的“通行證”“人無(wú)信而不立”，這是每個(gè)大學(xué)生都知道的箴言，誠(chéng)信也是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德能兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，已是大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)里要學(xué)的不僅僅就是書(shū)本知識(shí)，我們更重要的是學(xué)會(huì)做人。
考試成績(jī)不能說(shuō)明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對(duì)其他同學(xué)的不公平，更是對(duì)自己不自信和不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。孟子曰：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立。”樹(shù)立道德新風(fēng)，立誠(chéng)信之本，做文明公民，既是時(shí)代的需要，也是做人的道德底線(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信的態(tài)度面對(duì)考試，通過(guò)自己的努力付出來(lái)獲得相應(yīng)的回報(bào)。在期末考試中，我們要面臨的既是一次學(xué)習(xí)成果的檢閱，同時(shí)也是一場(chǎng)道德與誠(chéng)信的考驗(yàn)。
第三篇：誠(chéng)信教育心得體會(huì)
今天是培訓(xùn)的第二天，上午參加了軍訓(xùn)，下午看了李強(qiáng)老師講的《感恩?責(zé)任?忠誠(chéng)》一講。
一個(gè)忠誠(chéng)的人，必須忠于自己、忠于組織、忠于事業(yè)、忠于信念，只有如此才能忠誠(chéng)于自己的事業(yè)。誠(chéng)信是一個(gè)人的基本素質(zhì)，不守信用的人，最終不會(huì)被任何人及企業(yè)所信任。
李強(qiáng)老師講的忠誠(chéng)、責(zé)任、感恩，讓我們將自己的最本職工作先做到位，融會(huì)貫通，一切工作中的程序動(dòng)作必須做到短期內(nèi)掌握并且會(huì)用，并做到專(zhuān)業(yè)性。
從李強(qiáng)老師講的視頻中，我認(rèn)為最重要的是做好每天該做的四件事：一、想你該做的。二、說(shuō)你該做的。三、做你分內(nèi)的。四、改你做錯(cuò)的。每天睜開(kāi)第一眼，我們應(yīng)先想今天應(yīng)該做哪些事，昨天在工作中有哪些遺漏，并將它及時(shí)的補(bǔ)齊并改正。將自己分內(nèi)的事做好，做到位！
我們的第一期培訓(xùn)才剛剛開(kāi)始，作為其中一員，我將此次的培訓(xùn)內(nèi)容作為對(duì)自己行為、知識(shí)的一次提升和補(bǔ)充，在此豐富自己的生活、閱歷。并且在以后的工作中努力做到，約束自己的行為舉止。
在工作中應(yīng)該有永遠(yuǎn)比上司期待的工作成果做得更好的心態(tài)！作為電氣自動(dòng)化部一車(chē)間彩涂的一名辦事員，每天的工作就是將上面的通知、信息向各位員工傳達(dá)，并將本作業(yè)區(qū)信息向上級(jí)做反饋。但是除此之外，在空閑時(shí)間會(huì)和其他白班成員一起在生產(chǎn)線(xiàn)做巡檢、檢修工作，我認(rèn)為多學(xué)習(xí)是對(duì)自己的負(fù)責(zé)?？赡芤蛉硕悾菍?duì)于專(zhuān)業(yè)的部分知識(shí)，我還是會(huì)在同事的指導(dǎo)下加強(qiáng)學(xué)習(xí)和鞏固。
在此后的工作、生活中，我會(huì)將此次這15天作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
認(rèn)真第一，聰明第二，做好每天該做的，改正曾經(jīng)做錯(cuò)的，每天都有進(jìn)步，是我今天的第一收獲。
第四篇：誠(chéng)信教育心得體會(huì)
誠(chéng)信是一個(gè)重要的社會(huì)道德范疇。我國(guó)古代思想家對(duì)誠(chéng)信道德的闡述和強(qiáng)調(diào)不絕于史，在傳統(tǒng)理論中，誠(chéng)實(shí)守信被看做“立身之本”、“舉政之本”、“進(jìn)德修業(yè)之本”。當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信更進(jìn)一步發(fā)展成為我們中華民族的深層道德意識(shí)，并體現(xiàn)在日常生活的各個(gè)方面。一個(gè)人只有誠(chéng)信做人，誠(chéng)信地對(duì)待工作、家人和社會(huì)公眾，才可能建立和完善職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德，中華民族傳統(tǒng)文化中的精華才能得到繼承，道德社會(huì)才能真正建立?！?/p>
醫(yī)療機(jī)構(gòu)是衛(wèi)生系統(tǒng)的主要窗口，也是社會(huì)的重要窗口。醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)的好壞是社會(huì)風(fēng)氣好壞的反映，也是全民族整體道德素質(zhì)的重要表現(xiàn)。因?yàn)獒t(yī)療行為關(guān)系到人的健康與生命，所以，醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)一直受到社會(huì)各界、輿論的經(jīng)常關(guān)注和很高的要求，常常形成一時(shí)的熱點(diǎn)。由醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)惡劣造成的事故盡管不多，但是影響大，格外遭人痛恨和譴責(zé)。因此，醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)的重點(diǎn)之一。
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的建立和不斷完善，醫(yī)院建設(shè)和發(fā)展由依賴(lài)型向經(jīng)營(yíng)服務(wù)型轉(zhuǎn)軌。由于多方面的原因，造成目前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下醫(yī)德存在多面性的特點(diǎn)：
1、受利益驅(qū)動(dòng)，醫(yī)德出現(xiàn)失衡。隨著人們物質(zhì)生活條件的不斷提高，傳統(tǒng)醫(yī)德發(fā)生了變化，受利益驅(qū)動(dòng)，部分醫(yī)務(wù)人員的是非觀、利弊觀、尊卑觀也隨之發(fā)生了變化。本來(lái)，醫(yī)院的服務(wù)宗旨是減少疾病、救死扶傷，不能單純以營(yíng)利為目的，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下醫(yī)院是以自主經(jīng)營(yíng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)為主體，既求社會(huì)效益，又要講求經(jīng)濟(jì)效益，二者處理不當(dāng)，就導(dǎo)致了有些單位和醫(yī)務(wù)人員見(jiàn)利忘義，醫(yī)德失衡現(xiàn)象的發(fā)生。具體為亂檢查、亂收費(fèi)、亂用藥、收紅包、從事第二職業(yè)搞“創(chuàng)收”等，由此擾亂醫(yī)療秩序，敗壞了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
2、價(jià)值背向，導(dǎo)致醫(yī)德失去規(guī)范。國(guó)家對(duì)醫(yī)院實(shí)行差額補(bǔ)貼的同時(shí)又使醫(yī)院物資市場(chǎng)化，價(jià)格的漲跌使市場(chǎng)供求關(guān)系發(fā)生變化，在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，個(gè)別醫(yī)務(wù)人員在遇到通過(guò)正當(dāng)途徑而利益得不到實(shí)現(xiàn)時(shí)，就可能尋求非道德補(bǔ)償。更有甚者認(rèn)為，為病人看病、做檢查、做手術(shù)、受病人吃請(qǐng)、收病人紅包和禮品是等價(jià)交換，合情合理。這反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所引發(fā)的市場(chǎng)價(jià)格和價(jià)值的距離，導(dǎo)致了醫(yī)德失去規(guī)范。
3、效益碰撞導(dǎo)致醫(yī)德失調(diào)。在國(guó)家補(bǔ)償不足的情況下，為謀求發(fā)展，醫(yī)院在考慮社會(huì)效益的同時(shí)也必須重視經(jīng)濟(jì)效益，由此在重視醫(yī)療服務(wù)的同時(shí)也十分重視醫(yī)療服務(wù)效益。但是，醫(yī)療服務(wù)的價(jià)值無(wú)法用金錢(qián)來(lái)直接衡量。面對(duì)患者，醫(yī)院有擇優(yōu)治病救人和救死扶傷的道義，同時(shí)又有維持醫(yī)院勞動(dòng)力再生產(chǎn)的責(zé)任，在具體實(shí)施中難免使二者產(chǎn)生碰撞，導(dǎo)致醫(yī)德失調(diào)。
由此可見(jiàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅體現(xiàn)在以法律為手段的制度約束性上，還體現(xiàn)在以信譽(yù)為基礎(chǔ)的道德約束性上。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)院既擔(dān)負(fù)著保障人民群眾健康的任務(wù)，又要為自身生存和發(fā)展參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，建立一套科學(xué)、合理、有效可行的管理體制，是醫(yī)院在激烈的醫(yī)療競(jìng)爭(zhēng)中保持旺盛生命力的重要環(huán)節(jié)。那么，醫(yī)院該如何以“誠(chéng)信”教育入手，抓好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)呢?
我認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面入手做文章。
1、以“誠(chéng)”人為本，做好醫(yī)務(wù)人員的思想教育。
一是抓好理想信念的教育。這是思想道德建設(shè)的核心，也是醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的核心。要教育職工正確對(duì)待市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)的困難、利益調(diào)整及一些問(wèn)題，堅(jiān)定全心全意為病人服務(wù)的決心，為醫(yī)院的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
二是對(duì)職工進(jìn)行“三觀”教育。即對(duì)職工進(jìn)行新型人生觀、價(jià)值觀、世界觀的教育，通過(guò)教育使職工正確看待物質(zhì)利益，正確對(duì)待個(gè)人、集體與國(guó)家的關(guān)系，把個(gè)人利益融入集體利益之中;教育醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確的人生觀，把治好病人，減輕病人痛苦作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最高目標(biāo)。
三是對(duì)職工進(jìn)行全心全意為病人服務(wù)的教育。教育職工樹(shù)立起病人是醫(yī)院的“客戶(hù)”，病人是醫(yī)院職工的衣食父母的理念，正確認(rèn)識(shí)醫(yī)務(wù)工作者和病人的關(guān)系，教育職工經(jīng)常進(jìn)行換位思考，把病人的利益放在第一位。
2、以“信”為本，切實(shí)履行對(duì)服務(wù)對(duì)象的承諾。
一是要把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)同各項(xiàng)制度結(jié)合起來(lái)。要制定和完善醫(yī)德醫(yī)風(fēng)規(guī)范，使醫(yī)德醫(yī)風(fēng)同職工的利益緊密掛鉤，嚴(yán)格考核落實(shí)，建立競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，優(yōu)勝劣汰，全面提高醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)水平，提高其醫(yī)德醫(yī)風(fēng)水準(zhǔn)，讓病人滿(mǎn)意。
二是要堅(jiān)持落實(shí)好醫(yī)療服務(wù)和醫(yī)藥收費(fèi)價(jià)格公開(kāi)制度和住院病人“日清單制”，讓患者明明白白消費(fèi)，把“醫(yī)不二價(jià)”、“童叟無(wú)欺”作為行醫(yī)道德的根本要求。只有心擺正了，才會(huì)對(duì)病人堅(jiān)守誠(chéng)信，才能兌現(xiàn)全心全意為病人服務(wù)的諾言。
第五篇：誠(chéng)信教育心得體會(huì)
當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)條件不斷進(jìn)步，人類(lèi)的自身道德和職業(yè)道德都在經(jīng)歷著前所未有的考驗(yàn)，各行各業(yè)都在提倡“誠(chéng)信”，“誠(chéng)信”已經(jīng)不僅僅是一種“行規(guī)”，它成為全社會(huì)、全人類(lèi)都在呼喚的一種道德的回歸，一種生存的法則，一種對(duì)人的品質(zhì)的基本要求。教育更是如此，誠(chéng)信教育已深入學(xué)生成長(zhǎng)的各個(gè)方面、各個(gè)階段。
教師職業(yè)的特殊性要求教師必須以自己模范的行為去影響學(xué)生，以自己高尚的道德情操去熏陶學(xué)生，以自己完美的人格力量去感化學(xué)生。一個(gè)人從幼兒長(zhǎng)大成人，教師對(duì)其的影響力是最重要的，教師的氣質(zhì)性格、行為習(xí)慣、處世方法、人生態(tài)度、精神追求等等都或多或少對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學(xué)生，都有模仿教師的行為傾向，這就是學(xué)生的“向師性”。要使“對(duì)自己誠(chéng)信、對(duì)他人誠(chéng)信、對(duì)家庭誠(chéng)信、對(duì)社會(huì)誠(chéng)信、對(duì)國(guó)家誠(chéng)信”成為學(xué)生的內(nèi)在要求，樹(shù)立教師的誠(chéng)信形象變得刻不容緩。
當(dāng)今社會(huì)在各種利益驅(qū)動(dòng)下的道德缺失問(wèn)題越來(lái)越引起社會(huì)的關(guān)注，而道德缺失主要表現(xiàn)為誠(chéng)信的缺失。受此影響，教育行為中也或多或少存在誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。因此，我們更應(yīng)講究“誠(chéng)信”。
做一名誠(chéng)信的教師，一是對(duì)學(xué)生和家長(zhǎng)誠(chéng)信，在師生的教與學(xué)的交往和活動(dòng)中認(rèn)真負(fù)責(zé)，在與家長(zhǎng)積極主動(dòng)的溝通交流中共同完成對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)；二是對(duì)職業(yè)誠(chéng)信，既然我們已經(jīng)選擇了這一職業(yè)，而且也沒(méi)有打算或者沒(méi)有能力去改變，那與其每天在抱怨郁悶中度過(guò)，不如換一個(gè)角度重新去審視我們的工作。認(rèn)真履行一名教師應(yīng)該履行的職責(zé)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，以高度的事業(yè)心、責(zé)任感真正肩負(fù)起培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的下一代的神圣使命，將其自覺(jué)體現(xiàn)和落實(shí)到自己每一天的教育教學(xué)工作中去。同時(shí)作為學(xué)校的一份子，不管出于什么原因，我們都希望學(xué)校的發(fā)展越來(lái)越好，因此我想每個(gè)人都應(yīng)該積極維護(hù)學(xué)校的各項(xiàng)管理制度，參與學(xué)校的教育改革活動(dòng)，為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，不管在什么地方，小到一言一行，我想我們都應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我是北小的一名老師。其實(shí)愛(ài)我們的學(xué)校也就是愛(ài)自己，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人，我們還能奢望他會(huì)做些什么呢？我說(shuō)這些并不是想表明自己有多么崇高，而是我覺(jué)得這是一個(gè)人做人的根本、做人的底線(xiàn)。誠(chéng)信構(gòu)成了教師個(gè)體道德的新內(nèi)涵，而教師之間的合作精神對(duì)于教師隊(duì)伍的群體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作，還包括教師與學(xué)生的合作、教師與家長(zhǎng)的合作、教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響著教師教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果。
教師的師德規(guī)范要求作為一種職業(yè)道德要求，明顯地具有外在的約束力，但是，停留在他律階段的師德規(guī)范，畢竟是一種外在于主體的要求，只有在教育行為中內(nèi)化為教師的觀念和行為，實(shí)現(xiàn)由他律向自律的轉(zhuǎn)化時(shí)，這種規(guī)范對(duì)于教師主體才有價(jià)值，才能成為教師的內(nèi)在追求，真正指導(dǎo)教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
也許大家會(huì)說(shuō)，我都做這么多年老師了，都成慣性了，早就知道應(yīng)該怎么做了，但當(dāng)我們靜下心來(lái)認(rèn)真地想想，我們真的用心做了嗎？或者說(shuō)我們對(duì)待我們的工作真的很真誠(chéng)嗎？還是僅僅為了工作而工作？我們真的是在享受工作，享受生命嗎？我知道做到這些很難，因?yàn)樾W(xué)教師這一工作的繁瑣與乏味會(huì)消耗掉我們僅有的熱情與沖勁，但為了讓我們的人生不會(huì)有遺憾，當(dāng)我們老的時(shí)候還會(huì)有回憶的資源，我們應(yīng)該去嘗試著再努力一些，再試著去改變一些，加強(qiáng)自我改造、自我鍛煉、自我陶冶、自我培養(yǎng)的積極性，并在自我學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、對(duì)照、檢查、反省的過(guò)程中不斷加深對(duì)“教師”這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)。做一個(gè)真正的麥田里的守衛(wèi)者，這個(gè)世界的守望者，人類(lèi)心靈的守護(hù)神。讓我們共同努力！讓平庸的生命，因?yàn)榕Χ剩?/p>
第六篇：關(guān)于誠(chéng)信考試的心得體會(huì)
考風(fēng)考紀(jì)，不僅是提高人民教育質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要 保證，而且也是推動(dòng)教育發(fā)展的重要保證。考風(fēng)好，事業(yè)興;考風(fēng)不好，不光有損教師教育的形象，有損教師形象，甚至還會(huì)影響事業(yè)發(fā)展。因此，抓考風(fēng)考紀(jì)，是一個(gè)十分嚴(yán)肅的問(wèn)題。我認(rèn)真學(xué)習(xí)考風(fēng)考紀(jì)方案，有以下幾點(diǎn)心得體會(huì)：
一、加強(qiáng)思想教育，引導(dǎo)學(xué)生行為。學(xué)生是教學(xué)的主體，加強(qiáng)考風(fēng)考紀(jì)教育，抓好學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。教育方面要找到正確的切入點(diǎn)，教育學(xué)生明白誠(chéng)信是一種品行，更是一種責(zé)任;號(hào)召同學(xué)們誠(chéng)信考試，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以考試違紀(jì)為恥，每班每位學(xué)生都積極加入其中，通過(guò)集中的學(xué)習(xí)，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到觸犯校規(guī)校紀(jì)的嚴(yán)重性。
二、加大管理力度，規(guī)范學(xué)生行為。嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)最主要的就是加大對(duì)違紀(jì)行為處理的執(zhí)行力，當(dāng)場(chǎng)違紀(jì)，當(dāng)場(chǎng)處理，當(dāng)場(chǎng)公示，以避免因人情阻礙增加的后期處理難度。教育學(xué)生考試只是一時(shí)的測(cè)驗(yàn)，誠(chéng)信是一生的承諾;考試。學(xué)生平時(shí)基礎(chǔ)打好了，考試違紀(jì)的現(xiàn)象自然也會(huì)減少。
三、加強(qiáng)監(jiān)考人員的公平、公正、公開(kāi)性，做到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一視同仁。因?yàn)橥豢瓶荚囉械目紙?chǎng)監(jiān)考人員緊，有的考場(chǎng)松，顯失公平，這也使得松的考場(chǎng)學(xué)習(xí)好的學(xué)生罵監(jiān)考老師無(wú)能、管理嚴(yán)格的考場(chǎng)學(xué)習(xí)相對(duì)后進(jìn)的學(xué)生罵監(jiān)考教師過(guò)分。 四、輔導(dǎo)員明確立場(chǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生思想導(dǎo)向。教育學(xué)生考風(fēng)考績(jī)?cè)诔墙▽W(xué)院主流是好的`，將學(xué)生的思想向積極的方面加以引導(dǎo)，同時(shí)關(guān)鍵在于抓住優(yōu)秀典型和極特殊后進(jìn)典型，在行動(dòng)上獎(jiǎng)優(yōu)罰劣。培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的好壞認(rèn)知能力，知道何謂好，何謂壞，知道好的肯定會(huì)受到表?yè)P(yáng)，差了也一定會(huì)受到批評(píng)，使學(xué)生們的心理平衡，端正學(xué)生的榮辱觀。
五、考題內(nèi)容和形式多樣化。出題老師最好采用多解式和開(kāi)放式的考題，讓學(xué)生在考試中更注重對(duì)概念和知識(shí)的理解，結(jié)合思考，創(chuàng)新解答考題。例如：盡量少考某某事件發(fā)生的年代時(shí)間、人物、地點(diǎn)等死板固化性考題，而是多考核借某某事件為例所引發(fā)的思考和對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義等開(kāi)放性、創(chuàng)新性的考題，理工科類(lèi)試題也同理。同時(shí)，借鑒近幾年英語(yǔ)四、六級(jí)考試中題目、答案排序多樣化的方式，有效避免了前后左右考生相互抄襲的弊病，在考生心理和思想上先期杜絕了抄襲幻想。
六、口頭教育與書(shū)面教育相結(jié)合，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考風(fēng)考紀(jì)班團(tuán)會(huì)教育的同時(shí)，責(zé)成每位學(xué)生簽訂考試不違紀(jì)誠(chéng)信承諾書(shū)，以避免考風(fēng)考紀(jì)教育留下死角。
七、對(duì)曾經(jīng)考試違紀(jì)并受到處分但情節(jié)較輕的學(xué)生，不拋棄、也不放棄。但應(yīng)將此類(lèi)學(xué)生列為重點(diǎn)學(xué)生，并建立重點(diǎn)學(xué)生名冊(cè)，在接納違紀(jì)學(xué)生，幫助已違紀(jì)學(xué)生繼續(xù)完成學(xué)業(yè)的前提下，實(shí)施動(dòng)態(tài)管理。定期與學(xué)生談話(huà)將談話(huà)記錄裝訂成冊(cè)，詳細(xì)記錄談話(huà)的時(shí)間、地點(diǎn)、談話(huà)的內(nèi)容，便于向?qū)W生家長(zhǎng)反饋這些學(xué)生的在校綜合情況。
好的考風(fēng)才會(huì)有好的學(xué)風(fēng)。對(duì)待考試不能有一絲一毫的敷衍，不能抱著一點(diǎn)僥幸的心理應(yīng)付考試。要實(shí)實(shí)在在的去復(fù)習(xí)，一點(diǎn)一滴的積累。勤奮刻苦、知難而進(jìn)。勤奮是一切有成就者成功的訣竅之一。只有刻苦用功，勤奮不懈，獨(dú)立思考，不做懶漢，才能取得優(yōu)異的成績(jī)。 在復(fù)習(xí)備考中困難與挫折是常有的。 在困難與挫折面前不灰心、不喪志，在困難面前要知難而進(jìn)，勇于探索。營(yíng)造勤奮好學(xué)、求實(shí)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。保持一種優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，一種不斷向上追求的精神，克服功利主義和實(shí)用主義的傾向，厚積學(xué)科知識(shí)的底蘊(yùn)，把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，拼搏進(jìn)取。
通過(guò)考風(fēng)考紀(jì)學(xué)習(xí)，我端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，必將加倍努力，以自己的實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立良好的考風(fēng)，自覺(jué)遵守考紀(jì)，必將在高考中取得好成績(jī)。
