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第一篇：讀《做一個幸福的教師》心得體會

讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。下面是由小編為大家整理的“讀《做一個幸福的教師》心得體會”，歡迎閱讀。

　　讀《做一個幸福的教師》心得體會

信手翻閱陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，范文之心得體會：做一個幸福的教師讀書體會。陶老師說，“在我的記憶里，就一向沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，個性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過?！碧绽蠋焸€性注重了對孔子精神的研究，也正是因為數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自我所從事的修改記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若

這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。本文不作詳細介紹。我重點向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》；第二講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀資料：古今中外經(jīng)典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書教學相得益彰》；第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》；第七講《讀書與思考同行》；第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要資料我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書？讀什么書？怎樣讀書？

第一教師為什么要讀書？

陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學生，透過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍?！?/p>

以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想此刻這句話恐怕就很不恰當了。一則此刻的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎樣行？二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎樣能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。

我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實?？赏诵莺?，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了好處。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生??？陶老師推薦大家“在精神世界中為自我搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結伴，不斷地豐盈自我的精神，滋潤自我的心靈，這樣，“＇退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。

每兩年一次的評聘是大家個性關注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶，心得體會《做一個幸福的教師讀書體會》。再例如進城這件事，也是脫關系走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自我，提高自我，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去思考那些職稱啊，職務啊，調(diào)動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂?！边@是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。

第二教師就應讀什么書？

既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師就應讀什么書呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應有所選取，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選取那些一流的“上品”。大家都明白猶太人很了不起，可你明白嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就明白書是甜的。這個民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景?？峙露砹_斯的崛起于此不無關系吧？我們也偶爾看見國人候車（機）時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有？我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就就應是經(jīng)典。

那么什么是經(jīng)典？陶老師認為經(jīng)典就是“經(jīng)由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領人的生命成長的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》；經(jīng)典無年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》；經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W而不思則罔，死而不學則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬丈。經(jīng)典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想能夠穿越時空，慰藉不一樣時代的天下蒼生”。當我們每一天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。

第三教師怎樣讀書？

簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就務必明白怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會？我也曾這樣想，但此刻看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎樣效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關系吧。

首先讀書得與教學聯(lián)系在一齊。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自我精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自我的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯(lián)系在一齊，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學，從而使他們的教學也登堂入室。

其次讀書要和寫作結合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種好處上來說，讀寫是相互促進的。超多的閱讀能為寫作積累超多的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的資料，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結合起來。子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經(jīng)來說都是一種折磨，為什么？因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒有自我的思想，沒有自我的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受必須很深吧？所以教師要把讀書和思考結合起來，這樣書中的資料因為有了我們的參與和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。

另外書中的有些資料受時代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的資料，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自我的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還務必有自我的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。

陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。

第二篇：《做一個幸福的教師》讀書心得體會作文

李鎮(zhèn)西老師在我的教育情懷一文談到了職業(yè)幸福：“以什么心態(tài)對待自己的職業(yè)，將決定的你的幸福感，當你對職業(yè)不滿的時候，要么改變職業(yè)，要么改變自己職業(yè)心態(tài)！如果我們把職業(yè)、事業(yè)和生活乃至人生都融為一體，不會覺得自己有什么累不累的?！痹诂F(xiàn)實中，又有很多的教師確實在享受著教書育人的幸福。他們以多元、多姿、多態(tài)的幸福觀詮釋著什么是教師的幸福。怎樣在平凡的工作中汲取幸福和快樂的元素，我覺得可以從以下幾個方面進行：

一、享受付出

平日里我們陀螺似的度日：找個別學生談話，備課、上課批改作業(yè)，參加教研活動，開會，和家長見面，期末質(zhì)量調(diào)研。全身每一個細胞都緊張，飯吃不香，覺睡不著，心理疲勞，幸福指數(shù)降到了最低點。而事物是辨證的統(tǒng)一，仔細想想，身為教師在辛苦之余還是有很多的甜蜜。

幸福來自教師的付出。當一個基礎差的學生在你的耐心教育和鼓勵下取得很大的進步時，那時候，你心底的喜悅會油然而生，洋溢全身，那是一種外人所體會不到的幸福。正如陶行知所說；“看學生天天成長，從沒有知識變成有知識，如同一顆種子由萌芽而生枝葉，看它開花、看它成熟，這里有極大的快樂！”教師的職業(yè)幸福感最重要的源泉是學生的成功和他們真誠的回報。要做一個快樂的教師，不僅要將教學當作職業(yè)，當作事業(yè)，更要當作一種樂趣，才可以從根本上激勵自己，感染學生，去熱愛工作。正如李鎮(zhèn)西老師所說的，一個把教育當事業(yè)的老師才能獲得更多的幸福感。由于忙于學校的教導處的事務，往年都是教一個班的數(shù)學，今年我自己要求教兩個班，許多朋友問我為什么想不開，把自己弄得那么辛苦，我覺得并不辛苦，在課堂上給學生上課，學生喜歡上我的的課，我覺得非常有成就感和幸福感。我們辛勤的付出，換回來的是學生對你的愛，我的第一屆畢業(yè)生經(jīng)常會打電話給我，每到節(jié)日的時候發(fā)信息給我，每年的暑假和寒假一群孩子相約來我家聚聚，就在前一個星期，剛剛升入初中的孩子們期中考結束，就陸陸續(xù)續(xù)來到學校來看你，鄭元茹發(fā)信息告訴我這次期中考試全段第一，那是一件多么幸福的事。

二、享受閱讀和反思

把教學工作看作一種簡單的重復，那必然會厭倦?！皩W而時習之，不亦說乎？”求知就在我們生活中。陶繼新的《做一個幸福的教師》一文中提到：做一個幸福的教師就必須每天都閱讀和思考。閱讀，讓我們歸于平靜，與偉人、名人對話；思考，讓我們穿過歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。蘇霍姆林斯基把閱讀看作是人生是否能夠獲得幸福的必要元素，在他看來，閱讀是人生的必要，一個人能否幸福，乃至于能否像一個人那樣的生活，都決定于他是否能夠閱讀。李鎮(zhèn)西老師在作為校長繼續(xù)當著班主任的時候，堅持每天在寫班主任日記，有人問他這么忙，靠什么毅力堅持下來，李老師回答這不需要毅力，因為這是我本身的需要，這種需要變成習慣，就像每天再忙也要刷牙洗臉一樣，因為用文字記錄自己和學生每一天的成長，實在是一件非常有意思的事，也就是我用這種方式作為表達著我的教育情懷。說實在的，我覺得自己自己這一點做得還很不夠，應該像李老師一樣堅持記錄反思，會享受到更多的教育的幸福。

三、享受生活

幸福不僅僅來自工作，更來自休閑的生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可缺少的元素?，F(xiàn)代教育受到了社會的空前重視，在每個家庭中，孩子的教育都被放在了壓倒一切的頭等位置，由此對教師提出了越來越高的要求。這種要求化成了巨大的教學壓力，評職稱壓力，繼續(xù)教育壓力，幻化出無數(shù)繁重而瑣細的工作。你不做也得做，做也做不完。那么此時，如何把偷去的幸福找回來呢？不管是暑假，還是寒假，甚至是周末，我們可以享受休閑，比如買些喜歡的書，和家人、朋友一起聚會，旅游，學會在忙碌的工作中分出相當?shù)臅r間來享受生活的樂趣。這些活動都有益教師的身心健康，能提升我們的幸福指數(shù)。

李老師談到對待教育的第四種情懷是“宗教”?！八^把教育當宗教，就是為教育的，一切付出，既不是來自上級的要求，也不是迫于生活的壓力，而是來自自己內(nèi)心的召喚。該做什么，不該做什么，不是看領導的指示或輿論導向，而是基于自己的良知。上了一堂精彩的課不會因為領導沒有看到而感覺白上了，而會有一種發(fā)自內(nèi)心的成功感；出現(xiàn)一次教育失誤，首先不是想到別人會怎樣看，而是內(nèi)心的不安和譴責。因為這一切都是自己的精神需求。把教育當宗教，必然視學生為上帝?！蔽蚁胛覍逃膽B(tài)度，遠遠沒有達到宗教的境界，但是我要像李老師一樣把教育當做我熱愛的事業(yè)并盡量使自己逐步具備一種宗教情懷，享受幸福的教育人生，做一個幸福的教師。