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第一篇：新時代新教師心得體會

學校為了讓我們這些年輕老師盡快成長，按照學校的安排，我有幸和牛老師師徒結對，成為王老師的導師，我深知這項工作的意義及肩上的責任。有一名老話說得好：“什么樣的老師帶什么樣的學生”，一個學期以來，我本著“共同學習，互幫互助”的理念，給年輕人機會，給年輕人壓力的宗旨，用實際行動影響著她。回顧一學期以來的指導工作，現(xiàn)總結如下：

一、牛老師就是最好的教材。

她覺得：要想做好“傳、幫、帶”工作，首先要做到：言傳身教，率先垂范。牛老師一直嚴格要求自己，處處以身作則，起到示范表率作用，用自己嚴謹的工作態(tài)度，過硬的工作功底，輕松幽默的教學風格，不斷影響著我。

二、指導備課

（1）鉆研教材

開學之初，我將以前的教案交給牛老師閱讀，讓其對小學語文備課程序有一定的了解，并和牛老師一起研究一年級教材體系，知識的重難點，前后知識的相互聯(lián)系，引導我如何撰寫每篇教案。由于牛老師本人知識功底比較扎實，加之勤于鉆研，所備的教案不斷趨于規(guī)范，并滲透自己的一些思想。

（2）了解學情

我們在辦公室更多的是討論關于學生的問題。要上好一堂課，不僅要備教材，還要備學生。牛老師清楚地意識到這一點，再加上她班上有特困生，接受能力差，于是只要有時間，我們便會針對學困生一起討論輔導方法，經常在課間及課后，都能看到牛老師在不厭其煩地輔導學生，學生在她的耐心輔導下也漸漸取得了一些進步。

通過牛老師不斷修改，指導提高，在學校的備批檢查中，我的教案書寫工整，清晰，詳略得當，指導性強，獲得了較好評價。

三、指導上課

1、我每周都堅持聽牛老師的課，在上課之前，她也總是精心作好準備，盡量考慮教學的每一個環(huán)節(jié)的處理，，處處為年輕教師做好表率，將自己的工作經驗和教學經驗一點一滴、毫無保留地傳授給我。課后我們總是針對一些關鍵的問題在一起討論，相互發(fā)表自己的看法，尋找解決問題的方法，不斷改進與完善課堂教學方式。一個學期里，只要她能想到的工作和注意事項，都及時提醒我，避免我走彎路。

2、我也堅持每周到班聽牛老師的課，在聽課之前，我們會提出要解決的主要問題以及需要注意的一些環(huán)節(jié)。從聽課中，她發(fā)現(xiàn)我在課堂中調控課堂的能力有待于提高，課上語言語速較快，練習內容較少，針對這些現(xiàn)象，我在課后及時改正，并把自己的做法和想法和她一起分享。本學期的十一月份學校組織青年教師參加比賽，為了幫助我參加好這次活動，我和牛老師反復推敲教案，在年級內借班上課，最后在語文組內成功地上了一堂公開課，雖然課并非盡善盡美，但仍然得到組內老師的好評。

三、指導做學生思想工作

教育工作包含教學工作和育人工作，其中擺在首位的是育人工作，所以身為一名教師，必須做好學生的思想工作。做學生思想工作是一項長期而復雜的大工程，每一個學生都有不同的思想性格特征，作為教師要充分發(fā)揮個人的人格魅力，以自己的教學去影響和教育每名學生。在教育學生的過程中可能會遇到各種棘手的問題，甚至是學生對教師教育的誤解和反叛。一學期來，在學生思想教育方面，她能調整好自己的思路，靈活較好地處理一些問題。

青年教師是學校的希望和未來，青年教師的成長不可能沒有波折，在青年教師的成長路上老教師是我們的鋪路石，為了讓我們盡快成為一名骨干教師，他們都很認真熱心。在今后的指導工作中，我會加倍努力，為學校導師制工作的順利推進，付出自己應有的力量。

第二篇：新教師培訓心得體會

時光如梭，光陰似箭。不知不覺的新教師的培訓也已進入了尾聲。在這不到一年的培訓過程中本人是獲益良多。而整個培訓是形式多樣，內容豐富。

比如網上的視頻學習，現(xiàn)實中的集中學習，特別是在集中學習里更有在教育第一線的優(yōu)秀教師為我們做講座。而他的講座更和我們在實踐中遇到問題更接近，在教學的實際操作中和對教材的處理中，給予了很大的幫助。而其中的理論學習，更是堅定了我們要實行課改，擁護課改的決心。

課改在可以說在重慶剛剛起步，而我們新教師正好趕上了這一班列車，我們沒有傳統(tǒng)的束縛，更容易接收新的思想，新的理念，在課改中似乎我們更占優(yōu)勢。但是，正因為這是第一班列車，有很多的地方還值得我們去摸索。雖然在其他的省市在新課改中有相當多的成就，這些成就是值得我們去借鑒的，但是我們更應該結合重慶市的實際情況，結合自己本校的，本班的情況，找出一條自己的課改之路，否則照搬別人模式最后也只有死路一條。而要找到一條適合自己的道路，那就必須要求我們在實踐課改的教師認真，透徹的領悟課改的精神，領悟課改的實質。所以對新教師在這方面的培訓是非常有必要的，且是勢在必行的。而我們的教委在這方面給我們提供了相當好的平臺。在這次培訓中有非常多的專家學者為我們講解這部分內容，使我更進一步的堅定了課改之路，就算前方有多艱難也要堅持。

當然實行課改，就是一定要否定傳統(tǒng)的一切教學方法嗎?答案當然是否定的。由于歷史學科的特殊性，一些傳統(tǒng)的教學方法還是不得不保留的，改革并不是對過往的徹底否定，而是剔除以前的不利因素加以改良，加以修正。新課改提倡學生主體，也并不是說課堂就要教師完全放手給學生，不要忘了在課堂上的教師的主導性，適時地進行必要的指導。而課改也不是一蹴而就的，應該循序漸進因地因校因班而異，正所謂因材施教。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。雖然培訓就快結束了，但我們的征程才剛剛開始，在以后的教學中不斷的繼續(xù)學習。

第三篇：教師讀書心得

作為一名新教師，這本書是及時的，教學有的時候是需要很多的策略和技巧，但是，我也在思考，過多的依賴這些方法書，是不是會忽略教師自己的探索和發(fā)現(xiàn)?；蛟S，在高速運轉的社會中，這本書還是比較具有適應性的。

這是一本反映西方教育思想的讀本，中西方的教育思想有很多不同之處，但是關心、認可、鼓勵學生是每個教師從內心發(fā)出的想法，無關文化。

在書中提到學生的很多表現(xiàn)都是基于教師在課堂上所展現(xiàn)出的行為，比如上課身體前傾，讓學生有學習的緊迫感，帶著激情和高興的情緒，也會帶動學生的積極性，同樣的，缺乏熱情的教育行為帶來的可能是對學生負面的影響。在一個積極放松的環(huán)境下盡享學習、愉悅、平靜的環(huán)境，引導他們向著樂觀、高效、表現(xiàn)良好的方向發(fā)展。在這些細膩而溫情的言語中，我感受到了這位著書者對人性的了解，對教學課堂的管理的了解，可貴的是，作者將這些感受和方法都整理起來，讓更多的教師有個參考。

在處理學生暴力問題上，書中提到了轉移注意力的方式，一個孩子向另一個孩子走去時準備打人時，老師讓他幫忙帶著一個垃圾去扔掉，同時贊揚他保持了教室的干凈，在這些可愛的老師的影響下，學生向著更加良好的方向發(fā)展。

這段時間我也在想，當我走進教室時，學生是否因為我的到來而喜悅，當我在課堂上講述那些科學家的故事時，學生表現(xiàn)出的認真傾聽是否也讓我歡欣，當我布置作業(yè)時，學生是否因為能夠完成的精彩而高興很久，當我監(jiān)考時，他們的專注也能給我?guī)碚芰俊?/p>

在這一段應當溫馨而快樂的時光中，有什么理由讓這些天使般的孩子失去笑容，失去活力?又有什么足以阻擋老師融入孩子們的快樂中去?

第四篇：廉潔從教心得體會

下面是出國留學網提供的廉潔從教心得體會范文，歡迎閱讀。

篇一：教師學習廉潔從教心得體會

作為一名人民教師的我，回顧自己的教育教學生涯，時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。本學期，學校組織全體教師學習了廉潔文化進校園的有關活動，使我更深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了很深的認識：

第一、獻身教育，為人師表

教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。

第二、通過學習廉潔文化進校園的有關精神，我加深了對廉潔的認識：廉潔，即公正不貪，清白無污。 廉潔是教師立教之本，作為一名光榮的人民教師，要帶頭宣傳廉潔文化，把廉潔帶進課堂，讓學生從小樹立廉潔意識，并且要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，時刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

第三、自我約束、廉潔從教

作為一名人民教師，一名黨員，無論在什么場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創(chuàng)良好學習氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。

我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里;使學生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人?！　? 第四、學習廉潔文化進校園的有關精神，進一步提高了我們教師的思想政治素質，增強了拒腐防變能力，使我們進一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

當前社會確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利，必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。

第五、公正執(zhí)教，關愛孩子

教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。對轉化后進生，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。仔細分析學生存在的問題，找到學生身上哪怕是很小的一個閃光點，如熱愛勞動、心靈手巧、樂于助人等，多加表揚，拉近學生與教師之間的距離。同時，還要針對不同學生的不同問題對癥下藥，積極做好教育引導工作。其實，只要我們用平等、寬容、理解、關懷去善待學生的每一點錯誤，適時批評教育或表揚鼓勵，相信絕大多數學生都是會取得成功的。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。公正執(zhí)教、一視同仁、熱愛學生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，更是教師廉潔從教的重要尺度。

第六、通過學習廉潔文化進校園的有關精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，堅定自己的人生信念：安貧樂教，愛崗敬業(yè)。在與時俱進的今天，通過講座、學習有關資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育，使自身的廉潔自律意識提高。

通過廉潔文化進校園的學習，身為學校教育者的我們，可以更好地把廉潔精神帶進我們的課堂，讓學生從小就能樹立廉潔修身的意識，同時，也讓我們更加深刻體會到了“廉潔從教”的真正意義。所以，我們要以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅持高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正。

篇二：學習“廉潔從教”心得體會

在這之前，一提廉政，總認為那是政府的事，是黨政領導干部的事，是社會上的事，似乎與學校無關。我通過學習校開展的“廉潔從教”這本書，才認識到廉政是一種文化，廉政建設不僅僅是黨委政府的事，與學校密切相關，與學校中的師生關系重大。

我從這本書中得到了啟發(fā)是：做人須正己，誠信守法，勿打“擦邊球”。特別是我們做老師的必須遵守廉潔從教。具體如下：

首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。 樂于奉獻，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”就是對教師奉獻精神最好的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰之中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業(yè)，就是人民教師應有的高尚情操。

其次，要正確認識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。 當我們決定選擇教師這個職業(yè)的時候，就要充分認識到教師職業(yè)是艱苦而復雜的，這種職業(yè)不會為我們帶來任何物質上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。當我們眼看著學生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當我們的桃李遍天下，我們就會產生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)無法比擬的，是物質金錢換不來的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復一年的教育工作中獲得?！币虼耍覀円獦淞⒄_的人生觀、價值觀，發(fā)揚“甘為人梯”的奉獻精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。當然，我們也相信，隨著社會的不斷進步，教師清貧的形象將得到改變，物質待遇會有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責會贏得社會的豐厚回報。

再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。 在當前市場經濟條件下，社會上確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。而不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學，課后卻大搞補習和家教，收取補課費、資料費，向家長要錢要物，向學生亂攤派，亂收費等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關系。戰(zhàn)國時代的大教育家孟子，認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子?！靶奚砩餍校胤秸?，清廉潔白、恬淡無為”，這是為師立教之根本。

總之，教師要真正承擔起教書育人神圣職責，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。

篇三：廉潔從教心得體會

提到廉潔，大家一定會想到為官清廉的于謙、公正嚴明的包青天、以身作則的周恩來......他們的清正廉潔、務實為民受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。

如今，廉潔文化進校園已經開展了一段時間，反躬自省，我的身份是人民教師，做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗!“學高為師，身正為范”。在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅守高尚情操。切不可在建立社會主義市場經濟的大潮中見利忘義，迷失方向，出現(xiàn)為教不廉甚至違法犯罪的行為，玷污“人民教師”的光榮稱號。只有這樣，才能用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。

作為一名教師，如何才能做到廉潔從教呢?本人在學習相關的理論知識并結合現(xiàn)實的教育工作崗位，從以下幾方面談談自己的看法：

第一、獻身教育，為人師表。

作為一名教師，首先要樹立起獻身教育事業(yè)的精神。明確教師的工作性質是教書育人，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”。教師將滿腔的愛盡情賦予了學生，論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。

為人師表，則要求我們教師時刻不忘自己的教師身份，做到嚴以律己，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定先做到。用自己的實際行動去感動學生，創(chuàng)設良好的學習氛圍，踏踏實實地做教書育人工作。熱愛學生是教師的天職，是教師崇高的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛教育事業(yè)的主要標志，又是教師進行教育的一種手段，更是一種巨大的教育力量。教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。

第二、公正執(zhí)教，關愛孩子。

教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

在我們教師的心目中，每個孩子都是可愛的，我們必須公平、公正對待他們，這是我們教師的職責。沉清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。

第三、自我約束，廉潔從教。

教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會輿論的監(jiān)督引導外，主要靠教師用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。

以上三點只是本人在教育教學中的一些膚淺看法，作為教師，“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”、 “心底無私天地寬”這正是我們“靈魂工程師”的畢生追求。在以后的教育工作中，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學識水平，關心學生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學生撐起廣闊的藍天。

篇四：“廉潔教育”心得體會

在東北林業(yè)大學第三期“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”的第一堂課中，黨委副書記、副校長孫正林便向廣大學員進行了關于“廉潔教育”的專題講座。

孫書記更是提出了“廉潔教育——大學生的必修課”的命題，并作出了詳細介紹，通過以下兩個方面進行了詳細闡述：

一、高校大學生開展廉潔教育的必要性

1. 高校大學生開展廉潔教育是我國對國際公約《聯(lián)合國反腐條約》的一項承諾

2. 貪污腐敗現(xiàn)象正向青少年群體逼近

3. 引領社會發(fā)展的精英應在大學生階段接種防腐疫苗

4. 高校大學生開展廉潔教育是構建社會主義和諧社會的必然要求

5. 高校大學生開展廉潔教育需要高校建立健全的教育體制

6. 高校大學生開展廉潔教育是加強改善大學生素質教育的客觀要求

7. 高校大學生開展廉潔教育是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的必然途徑

二、當代大學生中存在的不廉潔現(xiàn)象

1. 思想上缺乏理想和信念，潛意識上認同社會腐敗

在當今的大學校園乃至整個社會都存在著“公務員熱”。在每年參加公務員考試的人群中大部分人的本意并非是為了社會主義中國做貢獻，而是看上了公務員這個職業(yè)，他們把公務員看成了一種謀生手段，一個旱澇保收的金飯碗。因為看慣了腐敗現(xiàn)象，竟然錯誤的認為公務員的好處在于除了可以領取基本工資外，還可以得到一定的權力收入，即收受賄賂的非法收入。這些思想已經遠遠偏離了國家招收公務員的本意。

2.學習上缺乏動力，自律能力差

在大學校園里因為少了老師和家長的督促和監(jiān)督，校園開始出現(xiàn)曠課逃課的現(xiàn)象，同時也暴露出大學生缺乏目標和動力的弊病。只有樹立長遠的目標，才能在無人監(jiān)督的環(huán)境里繼續(xù)努力，才能在艱苦的環(huán)境里繼續(xù)拼搏，作為社會主義接班人的當代大學生更要樹立為社會主義中國無私奉獻的遠大目標。

3.生活上缺乏艱苦奮斗精神，不誠信

艱苦奮斗和誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是革命先輩取得新民主主義革命勝利的制勝法寶。但是在當今的大學校園里所處可見的浪費，同時還存在著不誠信的現(xiàn)象，例如惡意拖欠學費，以及拖欠助學貸款的償還。這些現(xiàn)象警示我們應該繼續(xù)加強廉潔教育以及誠信教育，讓當代大學生成為德智體美兼?zhèn)涞慕影嗳恕?/p>

4.用不正當手段謀取個人利益最大化

在孫書記的指導教育下，我深刻的檢討了自己，并且認真的學習了關于廉潔教育的具體內容，認為我們大學生尤其是我們這些在校院擔任學生干部的青馬學員，更應該加強廉潔學習，為其他同學樹立榜樣。為了更好更快地接受廉潔教育，我總結如下：

首先要加強學習，提高自我約束能力。俗話說“活到老，學到老”，對于廣大學生干部來說，更需要持之以恒加強學習，要堅決果斷地向不必要的應酬說“不”，“擠”出更多時間來自覺地投入到學習當中，通過學習去強化了自我教育，從而提高自律能力。決不能把貫徹落實廉潔教育，當作是一項活動、一陣風，風過則止。通過自我廉政學習，確保學生干部“清清白白做人、踏踏實實做事”，面對各種浪費現(xiàn)象應該盡自己的努力來進行制止和批評教育。

其次要加強思想道德教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要增強道德責任感，常懷律己之心，時刻保持清醒頭腦，遠離浪費。努力成為思想純潔、品行端正的示范者;明禮誠信、遵紀守法的先行者;生活正派、情趣健康的引領者，不斷陶冶情操、提升境界。要強化自身修養(yǎng)，為廣大同學爭取更多利益，要正確樹立良好作風，正確對待權力、地位和利益，正確對待組織、同學和自己，克服浮躁情緒，腳踏實地干事，要在服務學校、服務同學活動中積極領先。

第三要在實踐中檢驗，發(fā)揮表率作用。社會實踐是廉政意思培養(yǎng)的大搖籃。只有通過學校教育和社會實踐相結合才能真正達到要求。貫徹廉潔教育，貴在身體力行、重在狠抓落實，廉潔教育能否有效遏制浪費，還要接受實踐的檢驗。那么，如何讓廉潔教育落到實處?毛澤東說，世界上怕就怕較真二字。細節(jié)決定成敗，制止浪費，貴在較真。要把廉潔教育列入學校、學院、班級的日?；顒又?，大學生特別是學生干部要帶頭做到廉潔自律，自覺接受監(jiān)督，堅守思想道德防線。要堅持慎微、慎初，從小處做起，從小節(jié)抓起，做到防微杜漸、警鐘長鳴。要做遵紀守法、清正廉潔的表率。

篇五：廉潔從教心得體會

古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤菫槿说母?，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類文明的傳播者，擔負培育下一代的艱巨任務，更應當為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。

廉潔是教師職業(yè)道德的本質要求。“天地君親師”，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重，因為他是人類文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨任務，因為他是人師，是人之楷模?！皩W為人師，行為世范?！苯處煹赖虑椴俨恢粚W生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學習敬仰的典范。因此，社會期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師“育人”的品德基礎，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。在面臨社會各種誘惑時，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風氣。

一、廉潔從教是為師之本

廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他\'捧著一顆心來，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發(fā)展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。

為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)。\'修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為\'，這是為師立教之根本。

二、廉潔從教要自尊自愛

廉潔從教是處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性。

廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當作一切活動的出發(fā)點，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助于良好社會風氣的形成和發(fā)展。

①樹立正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。

②公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

三、廉潔從教要從我做起

作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學生在場，是否與學生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴以律已，以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創(chuàng)良好學習氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學習，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設。 作為教師，擔負著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對學生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學生認識腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學生做一個清廉純潔之士，為構建和諧社會奠定人才基礎。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會不正風氣的匡正?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！? 正是為了祖國未來無數的瓦特、牛頓、愛迪生，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負社會育人大任的工作者也當以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質要求，是教師形象的感人魅力。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。

篇六：廉潔教育心得體會

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。我們了解了《焦裕祿》，我們觀看了《孔繁森》，我們也曾觀摩了《生死牛玉儒》。這些光輝的黨員形象無不體現(xiàn)著共產黨人“春蠶到死絲方盡，燭炬成灰淚始干”的精神風貌和政治本色。作為一名校級領導，在社會主義市場經濟的大浪潮中，應該如何保持“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，忠于職守、實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，成了我經常思考的問題。

作為一名校級領導，我深知“一身廉潔，兩袖清風;三尺講臺，一塵不染。”也正是這樣的人身信條，一直激勵著我指引著我在從教的道路上慢慢摸索，甘于寂寞。

作為一名級領導，我深知廉潔的重要。廉潔是指不貪污腐化，不奢侈浪費，不以權謀私，不貪贓枉法，也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應有的報酬和不正當的財產，并以身作則，與腐敗現(xiàn)象作斗爭。廉潔是美德之一，受人愛戴，廉潔是大公無私的表現(xiàn)，廉潔可以提高人的內在修養(yǎng)。所以在平時的工作中，要求自己一定做到廉潔奉公，工作塌實，不謀私利。

作為一名校級領導，我們與教師擔負著教育下一代的重任。率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對學生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學生認識腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學生做一個清廉純潔之士，為構建和諧社會奠定人才基礎。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會不正風氣的匡正。

現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！闭菫榱俗鎳磥頍o數的瓦特、牛頓、愛迪生，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負社會育人大任的工作者也當以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質要求，是教師形象的感人魅力。

我們的勞動是一種示范性的勞動，它對學生的為人、處事、學習和生活等諸多方面都具有熏陶作用，會潛移默化地影響學生的方方面面。這就要求我們領導、教師不僅要能用廣博的學識、優(yōu)秀的教學方法，授業(yè)解惑，引領學生在知識的海洋里遨游，而且還要能用高尚的人格魅力傳道，影響學生愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，成為學生求智、做人的楷模。 我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。 相反，如果人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發(fā)展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。正如蘇霍姆林斯基所說：“智慧要靠智慧來培植，良心要用良心來熏陶。”

所以，在今后的工作中，我會更加嚴格要求自己，以“一身廉潔，兩袖清風;三尺講臺，一塵不染”為座右銘，依法執(zhí)教、廉潔從教、立足崗位、服務學生、為人師表，努力做一名人民滿意的校級領導。

篇七：教師廉潔從教心得體會

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者廉潔從教是處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則。在新的形勢下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實性和針對性。

廉潔從教就是要求教師在整個教育教學生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響，不利用職務之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經濟活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。近幾年來，有些人把教育活動作為營利性活動，把賺錢當作一切活動的出發(fā)點，對教育事業(yè)和教師形象帶來嚴重的負面影響。廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質要求的重要內容，也是教師育人的品德基礎。教師廉潔從教有助于良好社會風氣的形成和發(fā)展。

1.正確的義利觀。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學生及家長的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學生與世人作出表率。

2.執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學活動中公平、公正地對待每一個學生，不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。

3.自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。廉潔從教要從我做起

第五篇：骨干教師培訓個人總結

本人陳玉梅，現(xiàn)是xx市xxxx實驗中學歷史教師，XX年xx省骨干教師省級培訓歷史班學員。我于XX年6月28日至7月7日參加骨干教師省級培訓第一階段理論學習。通過培訓學習，開闊了視野，增長了知識，使本人的教育理論和專業(yè)水平也得到了不同程度的提升。在培訓中，遵守各項規(guī)章制度，學習態(tài)度端正、積極、認真、刻苦，積極對照檢查學習，認真完成培訓班布置的各項任務。帶著疑問和求知的心情講座。在聽課中，我對重點與難點做好相應的筆記，隨著教授們的思路積極思考。做到虛心好學，遇到不懂的專業(yè)理論知識主動向老師請教，與同行探討，從中得到了不少啟示。

蔣平主任的《陽光心態(tài)與幸福人生》的講座，我感觸頗多。由于來自社會、學校、家庭等方面的壓力，使我們的不少教師出現(xiàn)了嚴重的心身疾病，從而降低了自已的生活質量，埋葬了人生幸福甚至導致終身遺憾。我們應適時調整人生的終極目標，懂得適時釋放壓力，保持健康的身體和樂觀的心態(tài)，提高自己的素質，不論是在工作上、學習上、還是生活上都要看到自己的優(yōu)勢，接納自己的不足，在實踐中積累經驗，適度冒險、勇于創(chuàng)新、勇于承擔責任，增強自尊心；要贏得學校領導的肯定，同事、朋友、家人的認可，要學會自我控制，提高自己的人生幸福感?！疤焐也疟赜杏谩?！每個人都有自己的人生價值，在人生中也會遇到困難或挫折，但我們要保持樂觀心態(tài)，笑對人生，追求人生幸福。

許錫良教授的《人性、人權、教育》的講座對我啟發(fā)很大。生命來之不易，來之可貴。我們要敬畏生命，善待自己的生命。要正視人性的弱點，包容弱點，我們要有一顆寬容的心、敬愛之心、仁愛之心去善待我們的學生；通過人性教育張揚學生的個性，給他們自由發(fā)展的空間，使學生更充分地認識自己的重要性；尊重人性，保護人權。

高廣方教研員作的《生體教育的理念與實踐》講座，對她的觀點我深有同感。生命是可貴的，做人就有健康地、有尊嚴地過著幸福的生活，教育學生健康的靈魂，幫助學生擁有尊嚴的底蘊，幫助學生獲得過幸福生活的能力與品格；成就自己的幸福人生，愛是老師德與智的核心；對于教學觀，要學會把教轉化為學；學習是主動的過程，不要剝奪學生學習的權利，學生不是被動的容器而是鮮活的生命體。

王紅教授的《中美基礎教育的觀察與思考》講座，使我知道了要認識美國的教育首先必須從美國中小學的教學教育目標說起，了解了美國中小學的教育教學目標，很多困惑就可以找到答案；美國的基礎教育不側重于基礎知識和基本技能的培養(yǎng)，而是側便于“會學”而不是“學會”；會學的重點不在于獲取知識和信息而在于培養(yǎng)學生思考能力，在于培養(yǎng)質疑、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力；在于培養(yǎng)學生的自尊心、自信心和興趣；美國的教育側重于能力導向的教學目標，中國的教育側重于知識導向的教學目標；美國對學生的教育評價定位于學生的思維是否活躍、思維能力提升等方面的評價。美國教育是“人”的教育、人本教育，重視人格、獨立的、有思想、有尊嚴、有情感的培養(yǎng)，把人當人看，實現(xiàn)了課室里的民主，實現(xiàn)了教育的公平與民主。

劉良華教授的《教育與教師寫作》、黃牧航教授的《中學歷史教育研究的基本方法》、宋德華教授的《歷史研究論文寫作方法概論》等講座，進一步提升我的教育教學論文的寫作理論水平和寫作能力，受益非淺。。陳長崎教授的《中國古代史前沿問題研究》、左雙文教授的《中國近現(xiàn)代史前沿問題研究》、林中澤教授的《西方人文主義的基本內涵》、張慶海教授的《中學歷史教學中的史學理論問題研究》、張向陽教授的《中學歷史教育前沿問題研究》等講座使我了解了學術研究動態(tài)，提升我的專業(yè)理論水平。陳文海教授的《高師歷史教育改革研究》、王泳老師的《中學歷史多媒體教學研究》、陳維堅老師的《中學歷史教育研究方法示例》、魏恤民老師的《xx省中學歷史教育研究的現(xiàn)狀》等講座增強我的信念，使我更堅信新課程改革的必要性、長期性、艱巨性。

總之，通過這次教育培訓我學到很多新的教學理論和新的教學方法與模式，提高了我教學的各方面能力，為我終身的教師生涯習創(chuàng)造了更好的條件和基矗我認為只有不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己，才能跟上時代的步伐，成為適應二十一世紀一個合格教師。