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第一篇：新時(shí)代新教師心得體會(huì)
20xx年3月到20xx年1月，我在綜合高中工作整整滿一年。工作內(nèi)容分為兩大塊：高一物理教學(xué)工作和高二副班主任工作。對(duì)于如何講好一堂課以及怎樣管理好一個(gè)班級(jí)，我談?wù)勛约旱氖肇浥c心得。
如何講好一堂課：
一、縱向，教師應(yīng)有專業(yè)深度；
簡(jiǎn)單地說(shuō)，高中教師的知識(shí)不應(yīng)只停留在大學(xué)階段或某一階段，你要不斷學(xué)習(xí)本課程的理論和教學(xué)技能，只有自己真正懂了，才能把握理論最基本、最重要、最核心的內(nèi)容，才能講的正確、透徹；高中教師要知道本課程的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，只有這樣教學(xué)才能一直與時(shí)俱進(jìn)。有了專業(yè)深度，教師不僅能講清楚大綱規(guī)定的和教材中寫出的內(nèi)容，而且能講出自己的觀點(diǎn)和體會(huì)，有自己的表述。
二、橫向，教師應(yīng)有知識(shí)面。
作為一名高中教師，你要見(jiàn)過(guò)很多學(xué)科的題型，還有最重要的一點(diǎn)，要把這些題型和高考題型接軌，從而時(shí)刻把握高考脈搏，你要通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)、多媒體、板書設(shè)計(jì)等各種手段把知識(shí)講到深入淺出，淺顯易懂。
如何管理好一個(gè)班級(jí)：
一、正人必須先正己；
教師必須以身作則、具有良好的師德師風(fēng)；其身正，不令而行；這樣學(xué)生才會(huì)聽(tīng)話。
二、全面了解和研究學(xué)生；
對(duì)學(xué)生個(gè)人而言，你要了解你的學(xué)生學(xué)習(xí)情況、家庭情況、社會(huì)交往，對(duì)學(xué)生群體而言，你要把握你的班級(jí)當(dāng)前整體的思想狀況、學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨向。只有這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。
三、確定班級(jí)的奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽(yù)感。
百年大計(jì)，教育為本。我希望自己能成為一名優(yōu)秀的人民教師，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。
第二篇：教師政治學(xué)習(xí)心得體會(huì)
全體教師齊聚階梯教室，進(jìn)行了20xx年政治學(xué)習(xí)。校長(zhǎng)做了依法治校，依法執(zhí)教的專題報(bào)告。學(xué)習(xí)之后，感受頗多。下面談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
國(guó)家教委、全國(guó)教育工會(huì)聯(lián)合頒發(fā)重新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中要求中小學(xué)教師必須“依法執(zhí)教”。
一、依法執(zhí)教是教師堅(jiān)持正確職業(yè)行為的方向保證
“依法執(zhí)教”的實(shí)質(zhì)，就是教師要從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向。
因?yàn)榻逃男再|(zhì)和方向問(wèn)題，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展教育事業(yè)的根本問(wèn)題?！督逃ā分袑?duì)我國(guó)教育事業(yè)的性質(zhì)和方向做出了明確規(guī)定，是我國(guó)教育事業(yè)得以健康發(fā)展的法律保證。黨的十五大明確提出了“依法治國(guó)”的要求，它應(yīng)包括教育戰(zhàn)線要全面以法治教，即嚴(yán)格遵守《教育法》的規(guī)定，始終不渝地堅(jiān)持社會(huì)主義方向。教師堅(jiān)持正確的職業(yè)行為方向，同遵守法律應(yīng)是高度一致的。
二、“依法執(zhí)教”的基本要求
第一，堅(jiān)持正確的政治方向。
首先要學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。每個(gè)教師要自覺(jué)地用鄧小平理論武裝自己的頭腦，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義的本質(zhì)，牢固建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和信念。尤其要學(xué)習(xí)鄧小平的教育思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其次，要擁護(hù)和貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。作為教育者、學(xué)生的引路人在任何時(shí)候、任何情況下都要保持政治上的敏銳性和堅(jiān)定性，抵制反對(duì)四項(xiàng)基本原則、否定改革開(kāi)放的思潮和言行。要在黨的基本路線指引下，努力為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的初級(jí)階段基本綱領(lǐng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第二、自覺(jué)增強(qiáng)法律意識(shí)。
黨的十五大明確提出了“增強(qiáng)全民的法律意識(shí)”的要求，廣大教師無(wú)疑應(yīng)當(dāng)在這方面發(fā)揮帶頭作用，把堅(jiān)持職業(yè)行為方向的問(wèn)題自覺(jué)地提高到遵守法律、依法辦事的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。對(duì)于每個(gè)教師來(lái)說(shuō)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹《教育法》等法律法規(guī)，無(wú)疑是十分重要的。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)首先明確自己依法承擔(dān)的歷史使命，自覺(jué)忠誠(chéng)教育事業(yè);其次應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)法律意識(shí)，懂得不履行或違背法律規(guī)定教師應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。這樣才能促使自覺(jué)地端正行為方向。
第三、認(rèn)真貫徹黨和國(guó)家的方針政策。
教師的職業(yè)活動(dòng)關(guān)系到國(guó)家的教育方針。每個(gè)教師的一切教育教學(xué)活動(dòng)都必須遵循這一方針。此外，教師的教育活動(dòng)，必須符合國(guó)家和公共利益，學(xué)校不得搞以營(yíng)利為目的的活動(dòng)，教師也必須對(duì)自己提出高標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格要求。
第三篇：個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)范文
“五觀” “四個(gè)認(rèn)同”教育學(xué)習(xí)心得 通過(guò)黨小組的組織學(xué)習(xí)，我對(duì)馬克思主義“五觀”，馬克思主義“四個(gè)認(rèn)同”有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，“五觀”既：國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。“四個(gè)認(rèn)同” ：對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì) 中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。下面是我這次學(xué)習(xí)后，對(duì)五觀，四個(gè)認(rèn)同的認(rèn)識(shí)。
1、馬克思主義國(guó)家觀：國(guó)家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來(lái)就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。 是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級(jí)形成后，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國(guó)家也必然伴隨著階級(jí)、階級(jí)矛盾的徹底消滅而自行消亡。國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過(guò)國(guó)家意志來(lái)實(shí)現(xiàn)的。國(guó)家組織與其它社會(huì)組織的主要區(qū)別，就在于它有強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級(jí)服從國(guó)家意志的能力，有行使這種權(quán)力的官吏，有實(shí)現(xiàn)這種權(quán)力的軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān)，還有供養(yǎng)官吏與強(qiáng)制機(jī)關(guān)的捐稅和國(guó)債。
2、馬克思主義民族觀 ：民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。 民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)
在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。民族是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它是隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的，并且民族的發(fā)展是受社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約的。第二，民族和階級(jí)是兩個(gè)不同的社會(huì)歷史現(xiàn)象，民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題是兩種性質(zhì)不同的問(wèn)題。在階級(jí)社會(huì)里，民族內(nèi)部包含著不同的階級(jí)，存在有階級(jí)斗爭(zhēng)，所以在階級(jí)社會(huì)里，民族問(wèn)題往往同階級(jí)問(wèn)題聯(lián)系在一起，剝削階級(jí)總是將這樣那樣的民族問(wèn)題打上階級(jí)的烙印。但不能因此得出結(jié)論說(shuō)，民族問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是階級(jí)問(wèn)題。各民族平等的聯(lián)合，反對(duì)民族歧視和民族壓迫，是解決民族問(wèn)題的根本原則。各民族無(wú)論大小，都一律平等。每個(gè)民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持國(guó)際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國(guó)界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭(zhēng)，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)。
3、馬克思主義宗教觀：一切宗教都不過(guò)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦 中幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。宗教存在的最深刻的根源是人與自然、人與人之間關(guān)系的不合理，使自然力量和社會(huì)力量對(duì)人成為盲目起作用的、異己的力量。“只有當(dāng)實(shí)際生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與
自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)世界的宗教反映才會(huì)消失，只有當(dāng)社會(huì)生活過(guò)程即物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識(shí)有計(jì)劃的控制之下的時(shí)候，它才會(huì)把自己神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長(zhǎng)期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！?/p>
4、馬克思主義的歷史觀：馬克思的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用 的名稱。社會(huì)的變革便是歷史。推言之，把人類橫著看就是社會(huì)，縱著看就是歷史。喻之建筑，社會(huì)亦有基礎(chǔ)與上層?；A(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的構(gòu)造，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系，馬克思稱之為物質(zhì)的或人類的社會(huì)的存在。上層是法制、政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等，馬克思稱之為觀念的形態(tài)，或人類的意識(shí)。從來(lái)的歷史家欲單從上層上說(shuō)明社會(huì)的變革即歷史，而不顧基礎(chǔ)，那樣的方法不能
真正理解歷史。上層的變革，全靠經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變動(dòng)，故歷史非從經(jīng)濟(jì)關(guān)系上說(shuō)明不可。這是馬克思?xì)v史觀的大體。
5、馬克思主義文化觀：文化是與一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說(shuō)，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。一定的文化是一定的歷史時(shí)期的社會(huì)條件下，某個(gè)社會(huì)群體或者是某些社會(huì)群體÷集團(tuán)所處的文明的外在表征。文化具有一定的時(shí)間性。這是顯而易見(jiàn)的：封建社會(huì)時(shí)代與資本主義時(shí)代的文化所反映的社會(huì)文明是
不同的；而原始社會(huì)的與后工業(yè)文明時(shí)期的文化，其本質(zhì)各異。同時(shí)，文化具有一定的空間性。這一點(diǎn)亦顯而易見(jiàn)。譬如，所謂之“歐美文化”與“東方文化”，其類型不同；而“燕趙文化”較之以“江淮文化”，其形態(tài)亦各異。階級(jí)有先進(jìn)與落后之分，文化亦有此之別。先進(jìn)文化是鮮活的的，不斷吸收正向的有力性促進(jìn)發(fā)展的因素，自身才得以不斷前進(jìn)。這種吸收是一種選擇性的吸收，“取其精華，去其糟粕”，這也就是馬克思主義之“揚(yáng)棄”之說(shuō)之體現(xiàn)，也即是“批判性吸納”原則。
“四個(gè)認(rèn)同”教育是“五觀”教育的升華和具體化，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，保持x社會(huì)政治穩(wěn)定的治本之策，是我區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)的又一創(chuàng)舉。實(shí)踐證明，五觀教育和四個(gè)認(rèn)同教育極大地增強(qiáng)了x各民族的向心力和凝聚力，為推動(dòng)x社會(huì)的和諧發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境氛圍。 “五個(gè)認(rèn)同”教育，對(duì)于進(jìn)一步鞏固各族人民大團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)的穩(wěn)定與發(fā)展奠定牢固的社會(huì)心理和思想基礎(chǔ)，具有十分重要的意義，那如何強(qiáng)化四個(gè)認(rèn)同教育呢，我認(rèn)為有一下幾點(diǎn)：
一、強(qiáng)化祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的 民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。
二、強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存， 共同發(fā)展凝聚而成的。
三、強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文 明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
四、強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó) 共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。
五觀 黨組織負(fù)責(zé)組織、機(jī)關(guān)成員的政治思想、單位重大事件的抉擇。對(duì)單位的發(fā)展起著舉足輕重的作用，嚴(yán)格的說(shuō)它在單位中是統(tǒng)帥、是靈魂。新時(shí)期學(xué)校建設(shè)中黨建工作尤為重要，它決定著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念和發(fā)展方向，組織的抉擇稍有不慎，將會(huì)影響學(xué)校的全盤發(fā)展，更有甚者會(huì)影響一代或幾代人的前途命運(yùn)。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來(lái)的新形勢(shì)，學(xué)校黨組織務(wù)必確立正確的辦學(xué)思想，強(qiáng)化“發(fā)展性教育”的探索和實(shí)施，引導(dǎo)全校師生站在時(shí)代的“風(fēng)口浪尖”為社會(huì)的發(fā)展積極做好人才儲(chǔ)備。
我國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)是黨和人民事業(yè)勝利的重要保證，是民族地區(qū)繁榮發(fā) 展、各族人民幸福x的重要保證?！拔鍌€(gè)認(rèn)同”有著豐富而深刻的內(nèi)涵，是馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀的具體體現(xiàn)，
是民族團(tuán)結(jié)教育和增強(qiáng)民族凝聚力所要達(dá)到的根本目的。
五 觀 四 個(gè) 認(rèn) 同 思 想 教 育 心 得 體
班級(jí)：土木姓名：劉忠橋?qū)W號(hào)：082 083834258
五個(gè)意識(shí)教育問(wèn)答
“五個(gè)意識(shí)”即中華民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)和 現(xiàn)代意識(shí)。 該教育讀本深入貫徹落實(shí)中央x工作座談會(huì)和自治區(qū)第八次 黨代會(huì)精神，圍繞實(shí)現(xiàn)x跨越式發(fā)展和x久安，以及正在全區(qū)開(kāi) 展的轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)群眾和維護(hù)穩(wěn)定工作，在各族干部群眾中宣傳黨 的政策理論，普及中華民族、國(guó)家、法律、公民和現(xiàn)代文化知識(shí)，科 學(xué)回答干部群眾關(guān)心的有關(guān)問(wèn)題，加強(qiáng)正面宣傳教育引導(dǎo)。
通過(guò)學(xué)習(xí)“五個(gè)意識(shí)”教育，我們要深入進(jìn)行黨的基本理論和法治宣 傳教育，從自我做起牢固樹立“三個(gè)離不開(kāi)”思想，全面貫徹落實(shí)黨 的民族政策；我們要深入宣傳中國(guó)歷史特別是x歷史，使我們正確 認(rèn)識(shí)x的民族發(fā)展和宗教演變的歷史，增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同” ，正確認(rèn) 識(shí)民族和國(guó)家的關(guān)系，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家最高利益、自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；我們要深入進(jìn)行國(guó)家法律法規(guī)的宣傳教育，依 法解決矛盾和糾紛， 依法表達(dá)正當(dāng)?shù)睦嬖V求， 依法維權(quán)、依法辦事， 自覺(jué)維護(hù)社會(huì)公平正義；我們要樹立進(jìn)步、開(kāi)放、包容、文明、科學(xué) 的理念，以開(kāi)明開(kāi)放的心
態(tài)學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)“x精神” ， 踐行 “x效率” 爭(zhēng)取做到學(xué)校每一個(gè)人都是建設(shè)和諧庫(kù)車的榜樣。 。
“五觀”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”教育心得體會(huì) 今年，我校堅(jiān)持不懈地開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，為進(jìn)一步唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、偉大祖國(guó)好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民軍隊(duì)好“六好”主旋律，使共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好的觀念進(jìn)一步深入人心，全面加強(qiáng)和積極引導(dǎo)教師、學(xué)生毫不動(dòng)搖地反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和各民族大團(tuán)結(jié)，為進(jìn)一步做好我校的民族團(tuán)結(jié)教育工作和展示我校教育新風(fēng)尚，開(kāi)創(chuàng)我校民族團(tuán)結(jié)和教育的新局面，對(duì)于提高全體師生維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、全面推進(jìn)和諧校園建設(shè)的政治覺(jué)悟，不斷增強(qiáng)全體師生對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義的向心力和凝聚力，具有十分重要的意義。
“五觀”、“四個(gè)認(rèn)同”、“三史”使全體師生懂得了中國(guó)是一個(gè)有眾多人口和多民族的國(guó)家，是由五十六個(gè)兄弟民族組成的大家庭，是強(qiáng)有力的聚合體，山河相依、唇齒相聯(lián)、骨肉相溶、思想相通，是共同譜寫了一曲曲英雄的贊歌，是共同締造了強(qiáng)盛的多民族國(guó)家，是共同鑄造了中華民族在世界民族之林的英雄形象。但是，也有少數(shù)民族分裂分子和暴力恐怖分子，往往以宗教為幌子，利用非法宗教活動(dòng)來(lái)掩蓋和保護(hù)分裂破壞活動(dòng)。挑撥民族關(guān)系，妄圖把x從祖國(guó)大家庭的懷抱中分裂出去。因此，作為一名人民教師不應(yīng)該
參加任何宗教、迷信活動(dòng)，要尊重民族同學(xué)的習(xí)慣，不說(shuō)不利于團(tuán)結(jié)的話，不做不利于團(tuán)結(jié)的事，禁止任何民族歧視和壓迫。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能促進(jìn)各民族的共同繁榮和發(fā)展，使破壞民族團(tuán)結(jié)的極少數(shù)人無(wú)處藏身。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高教師的理論素養(yǎng)。在民族團(tuán)結(jié)教育月期間，組織全校教師學(xué)習(xí)了馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”引導(dǎo)教師進(jìn)一步認(rèn)清民族分裂主義本質(zhì)和危害，分清是非界限和敵我界限，使廣大教師進(jìn)一步統(tǒng)一思想，全面正確地理解黨的民族、宗教政策，增
強(qiáng)反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。通過(guò)學(xué)習(xí)，使廣大教師充分認(rèn)識(shí)到x自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，作為中華民族的一員，有責(zé)任大力宣傳中華民族的光榮歷史和輝煌成就，切實(shí)把熱愛(ài)祖國(guó)，振興中華同熱愛(ài)x的山山水水，同愛(ài)崗敬業(yè)，做好本職工作，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面建設(shè)小康社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)。立足本職，腳踏實(shí)地，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念；通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步堅(jiān)定各教師堅(jiān)決反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，敢于同一切破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞祖國(guó)統(tǒng)一的壞人壞事做斗爭(zhēng)的決心和勇氣；進(jìn)一步增強(qiáng)教師關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展，愛(ài)崗敬業(yè)、勇于拼搏的精神；進(jìn)一步深化馬克思主義“五觀”、“三史”、“四個(gè)認(rèn)同”的思想。
通過(guò)本次教育活動(dòng)使我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)校的穩(wěn)定快速發(fā)展為民族團(tuán)結(jié)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)一系列長(zhǎng)期性的活動(dòng)開(kāi)展，使我校民族團(tuán)結(jié)蔚然成風(fēng)，民漢學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互幫助，共同進(jìn)步。全體師生水乳交融，融為一家，有效地促進(jìn)了我校教育教學(xué)工作。
第四篇：教師五個(gè)認(rèn)同心得體會(huì)
近期，我_大學(xué)國(guó)防生開(kāi)展“五個(gè)認(rèn)同”系列教育活動(dòng)，同學(xué)們都收益頗豐， 對(duì)于我黨有了更強(qiáng)烈的歸屬感;對(duì)于未來(lái)我們所肩負(fù)的國(guó)防使命有了更強(qiáng)的責(zé)任感;對(duì)于所需學(xué)習(xí)的知識(shí)與本領(lǐng)有了更多的渴求感。
打小時(shí)候記事起，爺爺奶奶就會(huì)時(shí)常給我講起紅軍長(zhǎng)征兩萬(wàn)五千里、江姐、董存瑞炸碉堡等膾炙人口的紅色故事，悄悄的在我心里播種下一顆紅色的種子。待我長(zhǎng)大了一些，學(xué)習(xí)了歷史，對(duì)于曾經(jīng)的中國(guó)共產(chǎn)黨所經(jīng)歷的艱苦卓越的奮斗歷程有了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)以及更深的了解后，不禁被我黨的革命先烈們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)心中的信仰，所付出的努力、所經(jīng)受的苦難、所犧牲的一切，深深的震撼著。我的心中不禁疑問(wèn)，到底是什么樣的信仰，可以賜予了革命戰(zhàn)士們?nèi)绱藦?qiáng)大的、不可戰(zhàn)勝精神力量，追尋著這個(gè)疑問(wèn)，我心中的種子悄然發(fā)芽。而現(xiàn)今，心中的種子已然破土而出，我已成為_(kāi)大學(xué)的一名國(guó)防生，未來(lái)我將跟隨革命前輩們的腳步，從他們手中接過(guò)他們用鮮血染紅的旗幟，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。
在本次 “五個(gè)認(rèn)同”教育中，隨著武警成都軍事法院方芳院長(zhǎng)的授課，帶領(lǐng)我再一次走進(jìn)了曾經(jīng)的那段波瀾壯闊的紅色歷史，去尋根溯源。在痛心于過(guò)去的黑暗，振奮于革命先驅(qū)們的不懈努力，我深深的感受到今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易，更感受到了肩膀上所肩負(fù)的國(guó)防使命的沉重。方院長(zhǎng)教導(dǎo)我們：“對(duì)于紅色歷史的學(xué)習(xí)，不僅是要讓我們銘記那段曾經(jīng)的革命歷程，更重要的是，我們應(yīng)該在積蘊(yùn)深厚的紅色文化里吸收營(yíng)養(yǎng)，鏡照歷史對(duì)比現(xiàn)在，將具有優(yōu)良傳統(tǒng)的“紅色基因”深植于己身。正視自己的一切，結(jié)合當(dāng)下不同時(shí)代的要求，不斷地強(qiáng)化自身，才可以做到在繼往開(kāi)來(lái)的征程上揚(yáng)帆起航?！?/p>
在會(huì)后，我激動(dòng)的熱血久久不能平息，歷史永遠(yuǎn)不應(yīng)該被短暫的安逸所沖淡，尤其是革命先驅(qū)曾經(jīng)為之拋頭顱、撒熱血。為了深化本次教育學(xué)習(xí)，加之個(gè)人興趣使然，我閱讀了《苦難輝煌(中國(guó)共產(chǎn)黨的力量從哪里來(lái))》一書，本書借由“追尋中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)地獄之火、帶領(lǐng)中華民族走向百年復(fù)興歷史的根脈和起點(diǎn)”展開(kāi)全書，進(jìn)而帶領(lǐng)讀者感悟信仰的力量。
通過(guò)閱讀這本書，并且結(jié)合自身實(shí)際，我有了兩個(gè)感觸，在此想與大家分享一下。
一、信仰若山：
在凄風(fēng)苦雨中誕生的共產(chǎn)黨，身上沒(méi)有任何幸運(yùn)的光環(huán)，等在她面前是不盡的坎坷和苦難。最初，我黨只是一個(gè)50多人的黨，面對(duì)著無(wú)窮無(wú)盡的坎坷與苦難，革命先驅(qū)們含辛茹苦、不畏艱辛，終于通過(guò)不懈的努力，使這星星之火形成了燎原之勢(shì)。那么到底是什么在支持著他們?我認(rèn)為，是他們對(duì)于共產(chǎn)黨的信仰，他們始終堅(jiān)信只有共產(chǎn)黨才可以拯救中國(guó);只有共產(chǎn)黨可以挽救萬(wàn)民于水火中;也只有共產(chǎn)黨可以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。如果沒(méi)有樹立起堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人怎么可能經(jīng)受住巨大的犧牲考驗(yàn);如果沒(méi)有樹立起堅(jiān)定的理想信念，朱德元帥怎么會(huì)決定拋棄高官厚祿，去參加共產(chǎn)黨;如果沒(méi)有樹立起堅(jiān)定的理想信念，兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征如何會(huì)走完。信仰，對(duì)于現(xiàn)在的我們也是最為重要的，身為國(guó)防生，我堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨可以帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要用自己的力量去守護(hù)我們的信仰，忠誠(chéng)于信仰，即忠誠(chéng)于黨。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：要鑄牢聽(tīng)黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂。是的，忠誠(chéng)于我們的信仰，忠誠(chéng)于黨是我們的靈魂，一個(gè)人是不能沒(méi)有靈魂的。作為一名軍人我們就更不能失了魂，失了魂就變成了行尸走肉，變成了任人擺布的傀儡。所以，忠誠(chéng)于黨、聽(tīng)黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，我們不僅要有，更要鑄強(qiáng)、鑄牢!
二、不僅要武裝身體，更要武裝自己的頭腦：
我們要有隨時(shí)獻(xiàn)身使命、敢于犧牲的覺(jué)悟，但不能做無(wú)謂的犧牲。縱觀歷史，偉人之所以能成為偉人，是因?yàn)樗麄兙哂写笾腔?，他們善于思考，絕不拘泥、接受改變，有著否定與創(chuàng)新的勇氣。上了井岡山的毛澤東一路走一路尋，摸著石頭過(guò)河，最終，憑借著實(shí)事求是的原則，以及敢創(chuàng)新路的魄力，終于探索出了這條符合中國(guó)實(shí)際的道路——始終要把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，不照搬照套別人的經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)立自主走自己的路，要倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。行路難，尋路更難，我們不得不佩服主席的大智慧，當(dāng)然這并不是一次偶然與運(yùn)氣的垂青。原因在于毛主席認(rèn)識(shí)腳下大地的特點(diǎn)，熟悉中國(guó)的國(guó)情，善于思考，根據(jù)實(shí)事求是的原則發(fā)現(xiàn)應(yīng)該將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，也敢于改變，敢于去發(fā)現(xiàn)真正對(duì)的道路。 知識(shí)與本領(lǐng)并不是與生俱來(lái)的，也需要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)來(lái)獲取，這即是在武裝頭腦。著名的游擊戰(zhàn)術(shù)“十六字訣”，便是毛主席向井岡山上的綠林好漢們討教后，與朱德同志一起總結(jié)得出的。
三、要有血性：
共產(chǎn)黨革命的勝利，除了依靠杰出的領(lǐng)導(dǎo)者們以外，離不開(kāi)的便是前仆后繼的革命烈士們，是他們拋頭顱、灑熱血，面對(duì)一切敵人絕不退縮的決絕，堅(jiān)守陣地時(shí)，哪怕是拼盡一兵一卒也決不退縮;攻克堅(jiān)堡時(shí)，哪怕是手舉炸藥包，也要為沖鋒的同志們開(kāi)辟道路;隱忍埋伏時(shí)，哪怕是烈火焚身，也絕不多吭一聲、多動(dòng)一下。身為一名軍人，最不能缺少的，就是一股血性。軍隊(duì)就是用來(lái)打仗的，是用來(lái)打勝仗的，正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：戰(zhàn)斗力是軍隊(duì)的唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)。都是熱血男兒來(lái)參軍，血性是必不可少的，雖然現(xiàn)在是和平年代，但是我們的血性并不能因此磨滅，不僅要有狼一般嗜血、兇狠，更要學(xué)習(xí)狼的隱忍與堅(jiān)韌。隨時(shí)的做好一切準(zhǔn)備，要做到招之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。在平時(shí)，血性代表的不服輸，是崇尚榮譽(yù)的那種熱情與朝氣，要不斷地拼搏向上，勇攀高峰。
本次教育與讀書，令我受益頗豐。不僅回顧了紅色歷史，更了解到了一些以前并不知曉的歷史故事，增添了很多新的感受。溫故而知新，古人誠(chéng)不我欺。歷史這東西總是越讀越有味道，其中有著許多前人智慧的閃光之處，結(jié)合自身所處的不同實(shí)際，實(shí)事求是的去思考，便會(huì)每每都會(huì)有新的收獲。在以后的生活中，我要以史為鏡，去前人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，引前人之遺憾為己誡。
第五篇：教師成長(zhǎng)心得體會(huì)
第一部曲：先模仿
新的教師從學(xué)生身份到站穩(wěn)講臺(tái)成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的教師，是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)成長(zhǎng)階段不是單單憑借自己的努力就可以順利的成長(zhǎng)為一名傳道者，我們需要像優(yōu)秀的老教師虛心學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她們多年所累計(jì)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。作為一名新的教師，我們對(duì)教師這個(gè)行業(yè)還是有些不太熟悉，僅僅依靠豐富的理論知識(shí)是很難有好的教學(xué)成果的。學(xué)習(xí)課堂時(shí)間的合理分配、教師語(yǔ)言的合理運(yùn)用、與學(xué)生溝通的有效方式等問(wèn)題都是需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中逐漸把握的。開(kāi)始實(shí)習(xí)生活后，我一直跟隨指導(dǎo)老師聽(tīng)她的每一節(jié)課，學(xué)習(xí)她的講課方式和教師語(yǔ)言。比如在學(xué)習(xí)完“解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”這一單元進(jìn)行復(fù)習(xí)時(shí)，因?yàn)檫@一單元涉及到很多戰(zhàn)役和指揮，所以在復(fù)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，為了幫助學(xué)生正確區(qū)分和記憶，老師將同一指揮的不同戰(zhàn)役的內(nèi)容整理到了一起，使知識(shí)脈絡(luò)更加清晰系統(tǒng)。我想，如果是我的話，可能就按照課本的的順序一路整理下來(lái)。對(duì)比一看，老師的方法明顯比我的想法更有成效，更有利于學(xué)生掌握。在聽(tīng)課之后，我會(huì)按照跟老師學(xué)到的方式在另一個(gè)班級(jí)講同樣的內(nèi)容，模仿老師的教學(xué)方式和語(yǔ)言，適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮自己的想法。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐之后，指導(dǎo)老師對(duì)我越來(lái)越認(rèn)可。
第二部曲：再創(chuàng)造
每個(gè)教師都是自己的特色，在講臺(tái)上就展現(xiàn)為屬于自己的課堂魅力。在跟著指導(dǎo)老師進(jìn)行了一段時(shí)間的課堂聽(tīng)課繼而“模仿”之后，老師給了我自己備課并且設(shè)計(jì)課堂的機(jī)會(huì)，讓我自己創(chuàng)造適合自己和學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式。這一課要講的是“新中國(guó)初期的外交”，是第一節(jié)沒(méi)有聽(tīng)老師講課直接自己完成的一堂課。對(duì)于這樣的機(jī)會(huì)我既緊張又十分珍惜。我認(rèn)真的閱讀了幾遍課本的內(nèi)容，避免在課堂上出現(xiàn)知識(shí)性的錯(cuò)誤。之后我開(kāi)始思考怎么設(shè)計(jì)好這堂課才可以有效的向?qū)W生傳遞這些知識(shí)點(diǎn)，并且認(rèn)真的寫了教案。在做足了準(zhǔn)備之后，我自己先在腦海中將整一節(jié)課順了一遍，將不合適的地方做了最后的修改。一切就緒之后，我向我的指導(dǎo)老師講了一下我的上課思路和邏輯順序，老師一邊認(rèn)可一邊幫我做了一些小的調(diào)整。終于登上講臺(tái)要講這節(jié)課了，之前都是我聽(tīng)老師的課，今天來(lái)?yè)Q老師聽(tīng)我的課難免還是有些緊張。但是很快在開(kāi)講幾分鐘之后，一切都按照我早已準(zhǔn)備好的順利進(jìn)行中，我站在講臺(tái)上越來(lái)越踏實(shí)越來(lái)越自如。課堂結(jié)束后，我立即詢問(wèn)老師對(duì)我的評(píng)價(jià)，讓我驚喜的是，老師說(shuō)我表述的很清楚準(zhǔn)備的很好，如果在以后的課堂上更加注意語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫就更好了。
成長(zhǎng)為一名有智慧的教師首先需要不斷的累計(jì)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)累積到一定得程度時(shí)，你需要它，它就會(huì)源源不斷的出來(lái)。所以作為一個(gè)新的實(shí)習(xí)老師，我并不急于獨(dú)立的登上講臺(tái)，而是虛心跟隨指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)，先模仿，再創(chuàng)造！
第六篇：教師成長(zhǎng)心得體會(huì)
轉(zhuǎn)眼間，來(lái)到芙小工作已將近三年的時(shí)間了。三年對(duì)于我一生的教育事業(yè)來(lái)說(shuō)，只可是是滄海一粟，對(duì)于人的整個(gè)生命來(lái)說(shuō)也只可是是幾十分之一?？墒?，三年對(duì)于我這個(gè)剛剛走入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)卻能夠用意義非凡來(lái)概括。作為一名剛踏上工作崗位的青年教師，一開(kāi)始我心中不禁有些忐忑。幸運(yùn)的是，學(xué)校各位領(lǐng)導(dǎo)和許多教師在工作和生活上給予我很多的關(guān)心和幫忙，而我本人也倍加努力，各項(xiàng)工作得以有條不紊的開(kāi)展。在這三年里我也深刻體會(huì)到了做教師的艱辛和歡樂(lè)，我把自我的青春傾注于我所鐘愛(ài)的教育事業(yè)上，傾注于每一個(gè)學(xué)生身上。
聽(tīng)課是提高自身教學(xué)本事的一個(gè)好方法，尤其是像我們這樣的年輕教師，僅有多聽(tīng)課才能夠逐漸積累經(jīng)驗(yàn)。所以對(duì)每一次聽(tīng)課的機(jī)會(huì)我都十分珍惜。除了聽(tīng)課之外，平時(shí)我也經(jīng)常其他教師請(qǐng)教教學(xué)上的問(wèn)題。這些教師都十分熱情的幫我解答，使我獲益匪淺。從中我也明白了，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不會(huì)自我從天上掉下來(lái)，必須發(fā)揚(yáng)勤學(xué)好問(wèn)的精神，把自我當(dāng)成學(xué)生一樣，進(jìn)取吸取周圍其他教師一切先進(jìn)的東西，才能提高自我的水平。此外，學(xué)校組織的科組活動(dòng)和團(tuán)體備課活動(dòng)，也使我明白了教學(xué)的目標(biāo)和方向。
總的來(lái)說(shuō)，我在這過(guò)去的一年中，無(wú)論是教育教學(xué)的思想理念，還是具體的課堂操作本事，個(gè)人基本素養(yǎng)等等，都有了很大的提高，這是在大學(xué)中都無(wú)法學(xué)到的。尤其這一年里，我轉(zhuǎn)變了很多觀念，并且更加明確了“關(guān)注學(xué)生”這一重要思想。
學(xué)生的表現(xiàn)有時(shí)只是一個(gè)細(xì)節(jié)，可是這些細(xì)節(jié)背后蘊(yùn)藏著他們最原始，最真實(shí)的想法，如果教師能夠關(guān)注到學(xué)生這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)，了解他們的想法，然后根據(jù)這些情景隨機(jī)地改變自我的教學(xué)行為，就有可能收到意想不到的效果。關(guān)注著課堂上每一個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)，適時(shí)地去調(diào)整自我的教學(xué)。在真正的課堂上，就算有上萬(wàn)人坐在學(xué)生中間，教師也要做到熟視無(wú)睹。因?yàn)槟愕难壑袃H有學(xué)生，必須要做到“心無(wú)雜念”，這是我們追求的教學(xué)境界。
在今年的教育教學(xué)中我還異常關(guān)注了學(xué)生在課堂中的情緒表現(xiàn)，在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中，我覺(jué)得不僅僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，更要關(guān)注他們?cè)谡n堂活動(dòng)中所表現(xiàn)的情感和態(tài)度。有的時(shí)候“師生情緒對(duì)立時(shí)，學(xué)生會(huì)拒絕理解來(lái)自教育者的一切要求?！边@也是我明白在教學(xué)中，我不能忘記保護(hù)學(xué)生的自尊心和上進(jìn)心。
實(shí)踐證明，關(guān)心學(xué)生的身心健康是教師的職責(zé)，僅有從學(xué)生的個(gè)性差異、思維規(guī)律、心理、生理特點(diǎn)出發(fā)，走進(jìn)學(xué)生的心靈，樂(lè)做學(xué)生的朋友，建立師生間的友誼，結(jié)合教育的需要，把握適當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)機(jī)，教育才能收到效果。我在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，也在實(shí)踐中開(kāi)始慢慢成長(zhǎng)。
