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第一篇：教師培訓(xùn)心得體會

教師是“人類靈魂的工程師”，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的資料，此刻我們社會主義國家是培育“有夢想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。這就要求教師具有必須的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對教師提出了更高的人格上的要求。

讀了有關(guān)的教育法規(guī)后，我認(rèn)識到自1949年中華人民共和國成立以來，國家一向都十分重視發(fā)展社會主義教育事業(yè)，把普及義務(wù)教育、實施素質(zhì)教育和促進(jìn)全面發(fā)展作為立法的基本目標(biāo)，做出了一系列重大的制度創(chuàng)新。這些制度的創(chuàng)新，更加適應(yīng)了當(dāng)代教育發(fā)展的要求。經(jīng)過有關(guān)教育法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，使我對教師的權(quán)利和義務(wù)、教師的行為規(guī)范、教育教學(xué)工作的開展、未成年人的保護(hù)、義務(wù)教育法的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的認(rèn)識。經(jīng)過學(xué)習(xí)，我明白要想做一名合格的人民教師，必須明白國家和人民對教師的要求是什么，什么樣的行為是合乎教師行為規(guī)范的，哪些是違法的，教育的目標(biāo)是什么，教師應(yīng)當(dāng)擁有的權(quán)利和義務(wù)是什么。

我認(rèn)為要很好地履行教師的義務(wù)，首先在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身本事、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、職責(zé)心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。并且我們作為人民教師，在教育學(xué)生在學(xué)會知識的同時，我們還要教會學(xué)生什么我們不光要培養(yǎng)出知識本事優(yōu)秀的人才，我們還要對學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)教育，還要進(jìn)行愛國主義、團(tuán)體主義、社會主義和中華民族精神教育。在教育的過程中，必須要平等地對待每一個學(xué)生，用真心去關(guān)愛他們，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，發(fā)展學(xué)生的長處，使他們能感受到父母般的溫暖，享受到學(xué)習(xí)的歡樂和滿足，過一種幸福的學(xué)習(xí)生活。因為我們教育的目的是讓每一個學(xué)生都能夠健康歡樂的成長，都能成為社會做所需的多層次人才，讓學(xué)生享受公平的教育資源，而不是僅為了那幾個優(yōu)秀生。應(yīng)當(dāng)把教育辦成發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的場所，而不是淘汰人才的地方!

其次“為人師表”成為新時期師風(fēng)師德建設(shè)的重點和基礎(chǔ)，教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標(biāo)，還要注意提高自我的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自我，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。

最終，師德的核心問題是"愛"，這種"愛"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表此刻：當(dāng)學(xué)生受到挫折、處境困難的時候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫忙;當(dāng)學(xué)生生病的時候，主動噓寒問暖，送藥送飯;對待學(xué)生的提問，耐心細(xì)致，和藹可親地給予解答;尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生;對學(xué)生嚴(yán)格要求，幫忙學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一齊來。熱愛學(xué)生，就必須對每一個學(xué)生一視同仁，不能偏愛一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到教師的愛，異常是我們所應(yīng)對的這群孩子，他們更渴望得到教師的愛，我們要做的，就是真誠的對待每一名學(xué)生……

第二篇：小學(xué)教材培訓(xùn)心得體會

12月5日，我有幸北京第二實驗小學(xué)洛陽分校的美茵校區(qū)報告廳，聆聽了侯正海和黃為良兩位專家的講學(xué)，受益匪淺。

通過培訓(xùn)，我們深刻地意識到教師要認(rèn)真地吃透教材，專業(yè)地讀懂教材，要用心地讀懂學(xué)生，要智慧地讀懂課堂，這樣的課堂才會充滿活力。

通過培訓(xùn)，我更加細(xì)致地了解到蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材的特點。

一、在第一學(xué)段各冊教材的主要教學(xué)單元，都安排了教學(xué)“解決問題”的例題;第二學(xué)段各冊教材的大多數(shù)教學(xué)單元，也安排了教學(xué)“解決問題”的例題。這些豐富多樣的運用所學(xué)數(shù)學(xué)知識解決問題的案例，不僅為培養(yǎng)學(xué)生“四能”提供了必要的條件，也有助于學(xué)生積累探索用數(shù)學(xué)解決實際問題有效策略的經(jīng)驗。

二、提供豐富的解決問題的方法，體現(xiàn)解決問題方法的多樣性。

為了培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，實現(xiàn)“問題解決”的課程目標(biāo)，修訂教材大大豐富了解決問題方法的教學(xué)內(nèi)容。

三、運用所學(xué)知識解決問題教學(xué)內(nèi)容的選擇與編排，注意題材廣泛、聯(lián)系實際解決問題的內(nèi)容結(jié)合各部分教學(xué)內(nèi)容的選擇與安排;數(shù)的運算部分仍保留傳統(tǒng)應(yīng)用題內(nèi)容中合理的部分，但又注意突破傳統(tǒng)應(yīng)用題教學(xué)內(nèi)容的束縛。根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗與思維水平，選擇學(xué)生將會面對且結(jié)合所學(xué)知識能夠解決的問題作為例題。

通過這次教材培訓(xùn)，我工作中的困惑迎刃而解：人教版的最小的偶數(shù)是0，蘇教版最小的偶數(shù)是2，作為一名合格的數(shù)學(xué)教師應(yīng)該明確版本不同，說法也不相同。同時明白了在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，課前注意給學(xué)生創(chuàng)設(shè)發(fā)散思維的情景，及時引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)生的運用數(shù)學(xué)知識解決數(shù)學(xué)實際問題的能力。

通過這次教材培訓(xùn)，收獲頗多：我理清了教學(xué)思路，堅信教材的正確性;同時也解決了我教學(xué)中的困惑，對今后的教學(xué)工作起到很好的指導(dǎo)作用，為我提供了更為科學(xué)的教學(xué)理論依據(jù)，為我提供了便捷的教學(xué)方法。

第三篇：教師教材培訓(xùn)心得體會

10月11日――10月12日，我參加了在龍巖市松濤小學(xué)舉行的小學(xué)《道德與法制》新教材培訓(xùn)會。此次培訓(xùn)是由北京市西城區(qū)自忠小學(xué)李爽老師對新教材《道德與法治》教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的解讀，通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多。

這套教材的編寫指導(dǎo)思想是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，充分吸收十年德育課程改革成果，滿足少年兒童思想道德成長需要，促進(jìn)小學(xué)生基本文明素質(zhì)的養(yǎng)成，反映人類文化成果，充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有中國氣派的教材，落實“立德樹人”的教育任務(wù)。

該教材真正反映兒童成長需要的教材，以培育學(xué)生道德自主建構(gòu)能力為旨?xì)w，循情、據(jù)理，又具有行動和實踐品性的教材，“利學(xué)易教”的教材，文化多樣性的載體和文化公正的見證。

教材的整體設(shè)計，是從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)的。這個經(jīng)驗，是一個綜合性的概念，有內(nèi)在的心情感受，有理性的思考，也有身體活動的感知。但這個整體性，在自發(fā)經(jīng)驗的層面上，往往是模糊的、不明晰的、片斷化的。道德教育的教材與教育過程，就是要幫助學(xué)生將這樣一個模糊的存在狀況明晰化、自覺意識化。

道德與法治的框架設(shè)計，以生活為經(jīng)，以學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展為緯。貫穿本框架設(shè)計的線索主要有以下兩條。一是暗線，即學(xué)生生活或者成長中遇到的重要事件或者問題，以每冊相對集中的核心教育主題的方式隱含于教材內(nèi)容的設(shè)計中。二是明線，即各冊單元的邏輯安排。這條線索由兩個要素交織組成：時間與空間。

另外李爽老師還詳細(xì)的介紹了每一課該達(dá)到什么樣的教學(xué)目標(biāo)，怎樣開展教學(xué)以達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，課堂上應(yīng)注意什么。

總之，教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的憑借，是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的一個橋梁，因而，教材是一個“教本”。教材也是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入教育文化，并在其引領(lǐng)下，與教材中主人公開展對話的憑借，因而，教材也是學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。因此面對新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實際行動教書育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂成長。