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第一篇：幼師培訓(xùn)的心得體會(huì)

作為一名幼兒教師，教師是否具有對(duì)話意識(shí)和對(duì)話精神，是否與兒童保持一種對(duì)話的關(guān)系狀態(tài)，都可以在教師與兒童的共同活動(dòng)中，在教師對(duì)兒童的態(tài)度中表現(xiàn)出來(lái)，在教師對(duì)兒童的有意和無(wú)意的行為中表現(xiàn)出來(lái)。我們不得不承認(rèn)，在兒童面前，教師是會(huì)處于一種優(yōu)勢(shì)地位，兒童處于弱勢(shì)地位。從對(duì)話的角度看，我往往會(huì)形成不利于對(duì)話的局面，為什么會(huì)這樣呢?

一、“穿新鞋走老路”

在新《綱要》頒布以來(lái)，有些教師理解的不夠深度，停留在皮毛上，如：我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)要“蹲下來(lái)”看幼兒，實(shí)際上就是指尊重幼兒，真誠(chéng)的對(duì)待幼兒的精神情感世界。而有些教師的做法是：從動(dòng)作上真的蹲下來(lái)了，但卻做著訓(xùn)斥孩子的事，類(lèi)似這樣，即使老師的高度降的再低，幼兒也不會(huì)感到絲毫的平等，從而影響到教育的實(shí)施。

二、家長(zhǎng)的言行，對(duì)幼兒是暗示

如今社會(huì)，獨(dú)生子女成了家中的掌上明珠，大多數(shù)父母忙于事業(yè)，部分是老人帶，還有的是請(qǐng)保姆帶，這對(duì)幼兒的教育也有一定影響，如我們經(jīng)常聽(tīng)到爺爺奶奶這樣說(shuō)：“你鬧，我就給你送幼兒園，讓老師好好管管你”。有的會(huì)當(dāng)著孩子的面說(shuō)：“老師，您的話就是圣旨，您好好說(shuō)說(shuō)他，他就聽(tīng)您的”等等。孩子在這種語(yǔ)言的暗示作用下，在心理上會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)老師的恐懼心理，這也是不利于建立良好師生關(guān)系的，從而影響到教育。

三、教師缺乏對(duì)話意識(shí)

過(guò)去，在教育活動(dòng)中，教師把幼兒看作是知識(shí)的接受者，而幼兒把教師看作是知識(shí)的傳授者，雖然其中存在著一定的人際交往，但作為精神整體的人的自覺(jué)的理解和溝通不存在，師生關(guān)系因而失去了“教育意義”。例如：在教育活動(dòng)中，經(jīng)常出現(xiàn)兒童“跟隨”教師提出的“……是不是?”;“……對(duì)不對(duì)?;” ……好不好?等問(wèn)題隨聲附和DD“是!”、“對(duì)!”、“好”這樣一來(lái)，兒童的回答成了他們不假思索的“齊聲合唱”兒童成了教師的“應(yīng)聲蟲(chóng)”，這說(shuō)明教師所希望的只是兒童能夠跟隨自已的思路;并通過(guò)回答問(wèn)題“是”、“好”、“對(duì)”來(lái)判斷他們是不在跟隨自已的思路，教育活動(dòng)成了“告知性”的活動(dòng)，長(zhǎng)此下去，兒童很可能形成一種惰性或?qū)處煹囊蕾囆?，這種損害是任何現(xiàn)在知識(shí)都無(wú)法彌補(bǔ)的。

現(xiàn)在，多種形式、自由式的教育觀盛行，多種教育模式共存，如今的教育活動(dòng)是一種對(duì)話過(guò)程，它表現(xiàn)于教師與兒童在活動(dòng)中的對(duì)話關(guān)系，而師幼間的對(duì)話關(guān)系本身就是一種教育的體現(xiàn)。這就要求教師要從和幼兒者說(shuō)接觸的每一句話入手，提高自身素質(zhì)，把與幼兒交往的一句一字都看成是教育。

第二篇：幼師培訓(xùn)的心得體會(huì)

此次培訓(xùn)突出針對(duì)性、實(shí)效性、實(shí)踐性和前瞻性，能與專(zhuān)家對(duì)話，能與同行交流，能與自己的教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，這樣的教師培訓(xùn)有效。這次參加“國(guó)培計(jì)劃”項(xiàng)目培訓(xùn)，真是值得。教授們一場(chǎng)場(chǎng)精彩的教學(xué)，一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)案例，就如一道道豐盛的精神大餐，讓我回味無(wú)窮。再回過(guò)頭對(duì)照自己的教學(xué)經(jīng)歷，感到差距大，我們教師占據(jù)整個(gè)課堂，生怕孩子學(xué)不好，總是舍不得放手，在課堂上給孩子的時(shí)間少，教師教學(xué)方法單一，結(jié)果是教師累，孩子收獲少，孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性還受到了限制。

這次“國(guó)培計(jì)劃”培訓(xùn)，它不僅讓我充實(shí)了更多的理論知識(shí)，更讓我開(kāi)闊了視野，解放了思想，打動(dòng)了內(nèi)心。每時(shí)每刻、每一堂課，都讓我有所感動(dòng)和收獲，提高了自己的理論水平。這次培訓(xùn)來(lái)得及時(shí)，來(lái)得實(shí)在，覺(jué)得受益非淺，深受啟迪。

終身學(xué)習(xí)是動(dòng)力

教師的成長(zhǎng)歷程和教師的職業(yè)發(fā)展離不開(kāi)教師的培訓(xùn)和再學(xué)習(xí)，從理論上提高教師的專(zhuān)業(yè)水平，從科學(xué)發(fā)展的角度來(lái)提高教育教學(xué)能力，不僅是教師自身的需求，而是社會(huì)發(fā)展的要求。因此必須建立終身學(xué)習(xí)的理念。

教學(xué)活動(dòng)兩關(guān)注

一節(jié)好的教學(xué)活動(dòng)，新在理念、巧在設(shè)計(jì)、贏在實(shí)踐、成在后續(xù)。一節(jié)好的教學(xué)活動(dòng)，要做到兩個(gè)關(guān)注：

一是：關(guān)注孩子，從孩子的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注孩子的情感需求和認(rèn)知需求，關(guān)注孩子的已有經(jīng)驗(yàn)……是一節(jié)成功教學(xué)活動(dòng)的必要基礎(chǔ)。

二是：關(guān)注教學(xué)：抓住教學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行教學(xué)，注重教學(xué)思維方法的滲透，讓孩子在觀察、操作、推理、驗(yàn)證的過(guò)程中讓孩子真正體驗(yàn)到活動(dòng)的樂(lè)趣，樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。此外，我認(rèn)識(shí)到：一節(jié)好的教學(xué)活動(dòng)，不要有“做秀”情結(jié)，提倡“簡(jiǎn)潔而深刻、清新而厚重”的教學(xué)風(fēng)格，展現(xiàn)思維力度，而教師的“裝糊涂、留空間”也是一種教學(xué)的智慧和方法。

說(shuō)實(shí)話，我們平時(shí)只是考慮如何把具體的教學(xué)任務(wù)完成，而無(wú)暇顧及其它，很少有時(shí)間有機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行這樣系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，久而久之，使自己曾經(jīng)對(duì)教育的追求和理想逐漸消失了，但通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聽(tīng)了專(zhuān)家、教授、名師們的講座之后，讓我重新審視了自己，作為一名年輕的教師不僅不能丟掉專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要進(jìn)一步的加強(qiáng)自己的專(zhuān)業(yè)技能，只有用自己的人格魅力來(lái)征服孩子，才能讓孩子從心底里信服老師，我想只要自己認(rèn)真刻苦鉆研，腳踏實(shí)地，不斷、及時(shí)更新教育理念，在工作中享受教育的幸福感，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提高來(lái)充實(shí)自己，找到自己的人生價(jià)值，讓夢(mèng)想在教育的舞臺(tái)上徜徉，就一定能成為一名合格的幼兒老師！

第三篇：幼師培訓(xùn)心得體會(huì)

第二次教師培訓(xùn)是由山西安文理學(xué)院師范院校李新洲老師為我們主講的，主要從幼兒教師職業(yè)道德的方向、核心等各個(gè)方面進(jìn)行了闡述，并相應(yīng)地列舉了很多身邊的事例，真是有形有色。

經(jīng)過(guò)一天的培訓(xùn)，使我深深感到了人民群眾賦予我們的責(zé)任――我們是孩子人生旅途的啟蒙人。我們教育中的一點(diǎn)一滴將直接影響到一個(gè)孩子的未來(lái)，只有老師不斷反思，才能分析自己的教育言行，努力審視自己的教育行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標(biāo)，規(guī)劃新的發(fā)展，使每一個(gè)孩子的潛能得到充分的展示。

有人說(shuō)：一個(gè)人經(jīng)常有什么樣的行為，就會(huì)有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的態(tài)度，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的人生。從這個(gè)意義上說(shuō)，老師對(duì)孩子的作用就象國(guó)王一樣偉大。

幼兒期是孩子品德形成的最佳時(shí)期。無(wú)論從任何意義上講，父母都必須承擔(dān)起幼兒德育工作。父母的素養(yǎng)、價(jià)值觀都會(huì)影響到幼兒。教師作為專(zhuān)職工作者，對(duì)幼兒德育有不可推卸的責(zé)任。但在平時(shí)父母和教師都只注重幼兒道德認(rèn)知的培養(yǎng)，而忽視了幼兒道德行為的培養(yǎng)。認(rèn)知與行為就如理論與實(shí)踐是相輔相成的，不能有任何輕重之分。

二十一世紀(jì)要求青少年要有廣闊的胸懷，知天下事，有較高的道德標(biāo)準(zhǔn)。就幼兒園而言，德育教育已不再是單純地對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)集體、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、勇敢、不怕困難等良好品質(zhì)，而應(yīng)該進(jìn)一步幫助孩子學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)同情、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)分清是非、正確處理各種矛盾，形成互相協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律，具有集體主義精神的良好行為品德，只有這樣，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

在幼兒園經(jīng)常使用說(shuō)服、榜樣、將故事和獎(jiǎng)懲來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行德育，他們往往是自上而下，由外到內(nèi)地把一定的思想、認(rèn)識(shí)或觀念賦予幼兒，而不是讓幼兒自由選擇，自己實(shí)踐而得到的正確觀念，更不是讓幼兒運(yùn)用智慧和經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境相互作用后產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)，用意動(dòng)搖，不牢固。

本次培訓(xùn)使我從新認(rèn)識(shí)了幼兒，傳統(tǒng)的教育觀，把幼兒當(dāng)作一個(gè)接納知識(shí)的“容器”，一個(gè)被動(dòng)的接受者。隨著教育觀的不斷改變，幼兒的一個(gè)自主的、又能力的學(xué)習(xí)者的觀點(diǎn)，被我們逐漸認(rèn)可，而現(xiàn)在我知道了，幼兒不僅僅使一個(gè)學(xué)習(xí)者，而是一個(gè)有能力的思考者、思想者。他們有自己分析事物的邏輯，有獨(dú)特的解決問(wèn)題的能力，更有我們無(wú)可比擬的大膽的想象力和創(chuàng)造力！從新認(rèn)識(shí)幼兒：從一個(gè)“容器”到有能力的學(xué)習(xí)者，到有能力的思考者，在這一過(guò)程中我獲得了更多更好的教育靈感和教育智慧。