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第一篇:初中數(shù)學(xué)新課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì)范文
20xx年8月26日我校參加了“河南省義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(20xx年版)”的線上培訓(xùn)會(huì)。前半場由義務(wù)教育課程方案修訂組組長,教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長,博士生導(dǎo)師崔允t專家以“育時(shí)代新人繪課程藍(lán)圖”為主題,給我們?cè)敿?xì)解讀了義務(wù)教育新課程;后半場由北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,國家教材建設(shè)重點(diǎn)研究基地大中小學(xué)德育一體化教材研究基地研究院石芳教授從國內(nèi)外的現(xiàn)實(shí)背景闡述了我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的變革,以及變革后我們應(yīng)該達(dá)到什么樣的目標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)的解讀;下午場由國家教材委專家委員,教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)副主任史寧中對(duì)初中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行詳細(xì)解讀。通過專家教授的講解,我校對(duì)于課程標(biāo)準(zhǔn)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解,下面我將從以下幾個(gè)方面談?wù)勎覀兊氖斋@。
第一,宏觀了解了新時(shí)代的育人藍(lán)圖,課程總綱。崔允t所長從“理想的課程――正式的課程――理解與實(shí)踐的課程――體驗(yàn)的課程”入手,得出課程應(yīng)該是以育人為結(jié)果。我們明白了課程應(yīng)該從“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”三個(gè)方面著手,把黨和國家的教育方針與立德樹人的根本任務(wù)相結(jié)合,制定具體要求。
第二,課程建設(shè)遵循五個(gè)基本原則。堅(jiān)持全面發(fā)展,育人為本;面向全體學(xué)生,因材施教;聚焦核心素養(yǎng),面向未來;加強(qiáng)課程綜合,注重關(guān)聯(lián);變革育人方式,突出實(shí)踐。這就要求我們一線教師更加注重以人為本的教育理念,把教育體制改革落實(shí)到課堂,堅(jiān)持立德樹人的教育理念,改變不科學(xué)的評(píng)價(jià),堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)的頑疾,為國家培養(yǎng)“有信仰、有思想、有尊嚴(yán)、有擔(dān)當(dāng)”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
第三,明確了課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的必要性。課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂時(shí)遵循時(shí)代的潮流,它是教育進(jìn)步“共同愿景”的產(chǎn)物。今天中國教育面臨實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,中國特色社會(huì)主義正進(jìn)入“站起來――富起來――強(qiáng)起來”的新時(shí)代,應(yīng)對(duì)世界百年之大變局,我們只有培養(yǎng)比我們更加優(yōu)秀的新一代,才能讓中華民族作為一個(gè)自主且開放的創(chuàng)新型民族而復(fù)興。
第四,理解了課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的重要意義。課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂是全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的`迫切需要;是適應(yīng)世界教育發(fā)展的趨勢(shì),提高我國教育國際競爭力的迫切需要;是全面推進(jìn)素質(zhì)教育,深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。這就要求作為教師的我們不能眼里只有知識(shí)、考試,而是心中有國家的發(fā)展、青少年的使命與擔(dān)當(dāng)。
第五,領(lǐng)悟了數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。數(shù)學(xué)的基本思想包含抽象、推理、模型。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是指會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界;會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界;會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)是數(shù)學(xué)教育的、與人的行為(思維、做事)有關(guān)的終極目標(biāo);是學(xué)生本人參與的教學(xué)活動(dòng)中,逐步形成發(fā)展的;是經(jīng)驗(yàn)的積累、是過程目標(biāo)的拓展、是四基的繼承發(fā)展,它比抽象、推理、模型更上位。
第六,加深了數(shù)學(xué)課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。數(shù)學(xué)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的抽象,通過對(duì)數(shù)量和數(shù)量關(guān)系的抽象、圖形和圖形關(guān)系的抽象,得到數(shù)學(xué)的研究對(duì)象及其關(guān)系。數(shù)學(xué)不僅是運(yùn)算和推理的工具,還是表達(dá)和交流的語言。數(shù)學(xué)承載著思想和文化,是人類文明的重要組成部分。
第二篇:初中數(shù)學(xué)新課標(biāo)培訓(xùn)心得體會(huì)范文
初中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué),是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)與共同發(fā)展的過程?!币虼?,在教學(xué)中應(yīng)注意以下四點(diǎn),積極創(chuàng)設(shè)情境,改進(jìn)教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量。
一、按學(xué)生的知識(shí)形成過程開展教學(xué)
長期以來,不少教師不是按學(xué)生的知識(shí)形成過程開展教學(xué),而是習(xí)慣于把教學(xué)過程歸結(jié)為教師講,學(xué)生聽,教師寫,學(xué)生抄,上課做不完,課外繼續(xù)練,在大量反復(fù)操作的基礎(chǔ)上達(dá)到掌握的目的。教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí),主要看結(jié)果,即分?jǐn)?shù)的高低。新“課標(biāo)”指出:“對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià),既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果,更要關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展?!睂?duì)此,教師應(yīng)改變過去那種輕過程,重結(jié)論,單純依靠重復(fù)操練的“經(jīng)驗(yàn)性”教法,按學(xué)生的知識(shí)形成過程開展教學(xué),減輕學(xué)生大量的重復(fù)操練產(chǎn)生的課業(yè)負(fù)擔(dān),讓學(xué)生學(xué)得積極、主動(dòng)。
二、讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)全過程
課堂教學(xué)方法的改革是實(shí)施素質(zhì)教育的著力點(diǎn)之一。因此,教師在課堂教學(xué)中,應(yīng)真正把學(xué)生當(dāng)作數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的全過程,使他們的知識(shí)與能力在參與學(xué)習(xí)的過程中得到全面發(fā)展。對(duì)此,在教學(xué)中,教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生的心理規(guī)律,創(chuàng)設(shè)情境,注重誘發(fā)學(xué)生的求知欲,激發(fā)參與動(dòng)機(jī),強(qiáng)化參與意識(shí),提高參與興趣,從而使學(xué)生自始至終主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的全過程。在參與學(xué)習(xí)的全過程中,教師要及時(shí)收集、反饋信息并作出評(píng)價(jià)調(diào)控。使學(xué)生在精神上得到滿足,享受到成功的喜悅。對(duì)于有畏難情緒、不積極參加學(xué)習(xí)的學(xué)生,教師應(yīng)給予真誠的鼓勵(lì)、熱情的幫助、細(xì)心的輔導(dǎo),促其從“要我參與”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獏⑴c”,增強(qiáng)學(xué)生參與的主動(dòng)性,積極性投入到學(xué)習(xí)的全過程中。為了讓學(xué)生在有限的時(shí)間里參與活動(dòng)的時(shí)間盡量多些,參與活動(dòng)的效率盡量高些,教師應(yīng)多考慮使用現(xiàn)代化教學(xué)手段,把抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)由“靜態(tài)”變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)”的畫面,有利于反映事物變化的過程,易于學(xué)生理解掌握知識(shí)。在課堂教學(xué)中,教師要盡量多地為學(xué)生提供參與說、議、做、練等多種活動(dòng)的機(jī)會(huì),讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,努力營造學(xué)生全面參與學(xué)習(xí)的濃厚氣氛。與此同時(shí),教師還要教給學(xué)生參與的方法,提高參與的質(zhì)效。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和應(yīng)用意識(shí),使學(xué)生在獨(dú)立探索、解決問題過程中,學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思維方法。
三、重視釋疑解難過程的調(diào)控
新“課標(biāo)”指出,要讓學(xué)生“形成實(shí)事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考習(xí)慣”。在教學(xué)中教師要多鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑、辯錯(cuò)。設(shè)疑,即放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題,大膽提出問題。學(xué)生如能發(fā)現(xiàn)問題,提出問題,表明他們已在積極探索事物之間的關(guān)系,是積極思維的表現(xiàn)。通過設(shè)疑,培養(yǎng)學(xué)生追根究底、不斷探索、創(chuàng)新的精神。質(zhì)疑,即對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行交流討論。在教學(xué)過程中當(dāng)學(xué)生不滿足于教師的講解,對(duì)教師的'講解產(chǎn)生疑問時(shí),教師應(yīng)加以肯定和鼓勵(lì),不要忙于把現(xiàn)成的答案告訴學(xué)生。而應(yīng)采用交流討論的形式,讓學(xué)生充分發(fā)表意見,互相啟發(fā),觸發(fā)思維,尋求正確的答案,從而培養(yǎng)學(xué)生好求甚解、凡事多問的精神,讓學(xué)生“學(xué)會(huì)與人合作,并能與他人交流思維的過程和結(jié)果”。釋疑,即學(xué)生在老師的指導(dǎo)下解決疑難的問題。在教學(xué)的過程中,要充分發(fā)揮教學(xué)民主,讓學(xué)生把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人,敢于舉手發(fā)表不同的意見,積極去找問題、找病因、找解題方法。這樣,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生富有創(chuàng)新、敢于實(shí)踐、獨(dú)立思考的精神。辨錯(cuò),即學(xué)生對(duì)教師的有意“示錯(cuò)”進(jìn)行分析、判斷、提高防錯(cuò)能力。在教學(xué)中,教師有時(shí)可恰到好處,有意的把估計(jì)學(xué)生易錯(cuò)的做法顯示給學(xué)生,以引起學(xué)生的注意,然后通過師生共同分析錯(cuò)因,加以糾錯(cuò)。達(dá)到及時(shí)、有效預(yù)防,并避免學(xué)生出現(xiàn)類似錯(cuò)誤的目的。這樣,可防患于未然,并提高學(xué)生分析、判斷、解決問題的能力。
四、講究教與學(xué)過程的統(tǒng)一
在實(shí)踐中體會(huì)到,學(xué)生課堂心理緊張很大程度上是由于教法不科學(xué)、學(xué)法不得當(dāng)造成的。因此,教師要不斷地改進(jìn)教法、指導(dǎo)學(xué)法,把教與學(xué)過程很好地統(tǒng)一起來。
首先,要著眼于誘導(dǎo),變學(xué)生“苦學(xué)”為“樂學(xué)”,使學(xué)生“能積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng),對(duì)數(shù)學(xué)有好奇心與求知欲”。教師要千方百計(jì)誘導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲與正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),以及濃厚的興趣和高昂的學(xué)習(xí)熱情,使學(xué)生獲得成功的喜悅和體驗(yàn),保持旺盛的學(xué)習(xí)情緒和精力,全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。其次,要著重于指導(dǎo)變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。就是說,在教學(xué)中教師要認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),包括學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)科和認(rèn)識(shí)策略的指導(dǎo)。教師對(duì)學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)科學(xué)得體,就可以促進(jìn)學(xué)生變知識(shí)為能力,變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”,學(xué)生就能根據(jù)已有的知識(shí)和能力去自學(xué)分析、解決新知識(shí)和新問題,從而實(shí)現(xiàn)“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”