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　　歡迎您來(lái)到風(fēng)光秀麗的九疑山游覽觀光!歡迎您來(lái)寧遠(yuǎn)文廟這處景點(diǎn)游覽!千年古城寧遠(yuǎn)縣城西廓，有一組紅墻黃瓦、金碧輝泊的古建筑群。這就是你們大家現(xiàn)在看到的、聞名遐邇的寧遠(yuǎn)文廟。

　　寧遠(yuǎn)文廟始建于中國(guó)北宋乾德三年(也就是公元965年)，距今已有1030余年的歷史。它是我國(guó)現(xiàn)存文廟類(lèi)建筑中(含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學(xué)宮)，始建年代最久遠(yuǎn)的兩處孔廟之一。(另一處是山東曲阜孔廟，創(chuàng)始于公元前478年資料見(jiàn)《光明日?qǐng)?bào)》1995年第二版“文廟”一文)，同時(shí)，是湖南省和中南六省區(qū)保存規(guī)模最大、最完整的一座文廟。(資料見(jiàn)《中國(guó)文物報(bào)》1997年6月1日四版)清末民初編撰的《湖南通志》一書(shū)，稱(chēng)寧遠(yuǎn)文廟為“湖湘之最大”。

　　各位游客，文廟是紀(jì)念和祭祀世界歷史文化名人，中國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子的廟堂，同時(shí)，又是中國(guó)古代社會(huì)里唯一官辦的學(xué)校，是廟、學(xué)合一的教育場(chǎng)所，所以文廟又稱(chēng)為學(xué)宮。它是中國(guó)儒文化的代表性建筑，唐代時(shí)(距今1300多年)文廟就遍布中國(guó)的州縣，到了近代，文化教育再也不受封建統(tǒng)治的壟斷，現(xiàn)代型，社會(huì)化的學(xué)校在中國(guó)不斷增多，文廟結(jié)束了它作為學(xué)校這種教育場(chǎng)所的歷史作用，陸續(xù)被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我們了解中國(guó)建筑，中國(guó)教育儒文化的活教材。

　　寧遠(yuǎn)文廟座北朝南，南北長(zhǎng)170.8米，東西寬60.2，占地面積10282平方米，它采用前園后院式的建筑布局，為莘莘學(xué)子們創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，前園是樹(shù)影婆娑、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、蓮荷相映、游魚(yú)可數(shù)的優(yōu)雅林園，后院是莊嚴(yán)肅穆、遠(yuǎn)離市聲的讀書(shū)之處。無(wú)怪乎古人用“兩耳不聞窗事，一心只讀圣賢書(shū)”來(lái)形容當(dāng)時(shí)學(xué)子們的生活環(huán)境了。

　　因?yàn)閷庍h(yuǎn)文廟建在地勢(shì)平坦的地方，建筑師們?yōu)榱俗屓藗兏械綀@林廟宇的深遠(yuǎn)，沒(méi)有開(kāi)中門(mén)，只在兩側(cè)開(kāi)了邊門(mén)，邊門(mén)一稱(chēng)登圣坊，一稱(chēng)為步賢坊，外為磚砌門(mén)坊，內(nèi)為角亭。進(jìn)入文廟后，首先映入我們眼簾的就是半圓形的水池，叫泮池，它是文廟建筑中的專(zhuān)用名詞。泮池象征的是官辦學(xué)校。中國(guó)周朝的時(shí)候，周天子辦了一個(gè)四面環(huán)水的大學(xué)堂，稱(chēng)“辟雍”，文廟則用泮池來(lái)象征它。明、清時(shí)稱(chēng)考入官學(xué)者為“入泮”，凡是新考入文廟后必須繞泮池而行方能登堂入室進(jìn)入文廟，叫“入泮”。后人亦有把泮池稱(chēng)為“學(xué)海”的，寓意學(xué)海無(wú)涯，苦讀成材。其實(shí)文廟的泮池是古建筑師們?yōu)槲膹R設(shè)計(jì)的消防蓄水池，把它設(shè)計(jì)成半圓，既增加了園林的藝術(shù)美，又可超到蓄水的作用。你不能不嘆服古代勞動(dòng)人民的智慧。

　　我們繞泮池而行來(lái)到池的北面，一座石質(zhì)牌坊就聳立在我們面前。這座牌坊四柱三門(mén)，寬七米，高八米。四根沖天柱上蹲著四尊圓雕石獅，橫枋上用鏤孔高浮雕的手法鏤雕著“欞星門(mén)”三個(gè)楷書(shū)大字。這座牌坊就叫欞星門(mén)，相傳欞星就是天上的天田星，欞星門(mén)是文曲星進(jìn)出的大門(mén)。宋代時(shí)，一位皇帝把欞星門(mén)從郊外祭天的天壇移入文廟，意為“尊天必須尊孔”，同時(shí)也希望進(jìn)入欞星門(mén)以后的學(xué)子，多出人才，為國(guó)家所用。文廟內(nèi)這座石質(zhì)欞星門(mén)，石條巨大，在沒(méi)有大型運(yùn)輸車(chē)輛和起吊設(shè)備的古代，人們是如何運(yùn)用他們的聰明才智安裝上去的?大家可以去設(shè)想答案。欞星門(mén)前有一對(duì)高1.8米的石獅，正在張嘴咆哮。石獅孔武有力，線條柔和，造型生動(dòng)，與我國(guó)北方圓雕石獅有極大區(qū)別。從欞星門(mén)背面雕刻的圖案看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)龍?jiān)谙露P在上，看到這種安排，你也許會(huì)想起電影《垂簾聽(tīng)政》里的一句臺(tái)詞，這石牌坊是慈禧太后時(shí)所造。不錯(cuò)，可讓你說(shuō)著了!文廟經(jīng)宋、元、明、清十余次重建、修葺，最后一次大修是在清同治十二年(1773年)至光緒八年(1882年)，當(dāng)時(shí)耗白銀六萬(wàn)余兩，前后歷時(shí)十年?，F(xiàn)在建筑為清代建筑風(fēng)格。大修時(shí)正是西太后當(dāng)權(quán)的時(shí)候。

　　欞星門(mén)兩邊是植滿松、梅、桔、樟、竹等象征品格高潔的樹(shù)種。用以警示學(xué)子們要做品德高、節(jié)氣高的人。

　　過(guò)欞星門(mén)行數(shù)十米，就來(lái)到園、院相分的大成門(mén)。大成門(mén)硬山單檐，三級(jí)馬頭封火山墻，上蓋黃色琉璃瓦。大成門(mén)為過(guò)廳式大門(mén)，三孔長(zhǎng)方形大門(mén)，并排而立。門(mén)上嵌鑲著金色的門(mén)釘和威嚴(yán)的鋪首獸頭。門(mén)前后檐的檐下各安著兩根5米高的云龍石柱。它是用整體灰色大理石采用鏤孔高浮雕的工藝制成，線條流暢，造型生動(dòng)，動(dòng)感和力感極強(qiáng)。像這樣的石雕龍鳳柱，寧遠(yuǎn)文廟共有20根，它具有極高的藝術(shù)價(jià)值。正是因?yàn)樗?，寧遠(yuǎn)文廟才被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。看，前檐的石柱上還裝飾著一對(duì)雄獅戲子的圓雕木襯。它玲瓏剔透、活潑可愛(ài)、雕琢精細(xì)，是木圓雕中不可多得的精品!正中大門(mén)上的門(mén)匾，邊框裝飾著木鏤孔“九龍護(hù)匾”圖案，那首尾纏繞的九條皎龍，翻云播霧，云彩中鳴叫的鳥(niǎo)，活潑可愛(ài)，多么精美的工藝!

　　大成門(mén)兩側(cè)分別是“鄉(xiāng)賢祠”和“名宦祠”，它們分別是用來(lái)褒揚(yáng)當(dāng)?shù)赜械掠诿癖姷纳鐣?huì)名流和有政績(jī)的官員的建筑物。為硬山單檐青瓦木結(jié)構(gòu)建筑。

　　進(jìn)入大成門(mén)，就是內(nèi)院了。院的正中是一個(gè)占地千平方余米的天井，天井的北面是一座建筑在1.8米高平臺(tái)上的重檐歇山頂?shù)膶m殿式建筑，這就是寧遠(yuǎn)文廟的主體建筑大成殿。大成殿高16.5米，面闊5間(27米)，進(jìn)深三間(25米)，四周柱廊環(huán)繞。殿前檐及后檐共有12根龍鳳石柱，全部采用高浮雕鏤孔工藝制作，造型生動(dòng)活潑、栩栩如生、龍盤(pán)鳳舞、瑞云飛翔。文廟的龍鳳柱群，不同于曲阜孔廟的雕龍石柱，曲阜孔廟的石柱是先將石柱依石先雕龍柱形，然后平地起花，淺浮雕雕出云龍圖案。而寧遠(yuǎn)文廟的則是依石先雕龍身、云彩，后雕被云龍纏繞的柱徑。一般龍身高出圓柱10—15厘米，龍頭最高處，高出柱身25—40厘米，為了體現(xiàn)龍纏柱的力度感，藝術(shù)家們把它的鱗片設(shè)計(jì)成攢尖三角形，少了半圓形魚(yú)鱗的軟弱感。更有意思的是，文廟大成殿的四角檐柱下，是一只雄獅托鼓石礅，孔武有力的雄獅，奮力承擔(dān)著正殿大廈的千斤石柱，這是一幅寓意極深的“師(獅)承重托”圖設(shè)計(jì)。因?yàn)闅v代皇帝加封孔子為“大成至圣先師文宣王”。暗喻：“老師承擔(dān)著為民族、為國(guó)家培養(yǎng)人才的重托!”各位游客，我們不妨把它看成古人對(duì)為人師表者用心良苦的暗示。

　　大成殿內(nèi)正中的神龕上，一座4米高的孔子塑像，端坐其上，他正在為弟子們講學(xué)呢!殿前的石砌月臺(tái)，四周?chē)o(hù)欄，每塊石護(hù)欄，都雕有寓聰明、吉祥、福祿壽齊至的圖案。正中的御路，裝飾著五龍丹墀，寬4米，長(zhǎng)4米，采用高浮雕鏤孔工藝，精雕細(xì)琢。它和安裝在文廟建筑物上的20根龍鳳石柱群一樣，受到藝術(shù)家、專(zhuān)家們的贊嘆：“不惜為國(guó)寶!”大成殿前兩側(cè)東廡西廡，是供奉中國(guó)歷代著名儒學(xué)家牌位的地方。大成殿左右兩側(cè)，左邊是明倫堂，也就是學(xué)生們上課的地方，今天，稱(chēng)為教室。我國(guó)古代社會(huì)的教育職責(zé)，主要是使受教育者明白社會(huì)倫理道德，明白做人的行為規(guī)范，所以給它起了這個(gè)名，右邊是尊經(jīng)閣，就是收藏儒家經(jīng)典著作的藏書(shū)處，即今天稱(chēng)為圖書(shū)室的地方，為了適應(yīng)江南多雨的氣候，這些房舍都設(shè)有小走廊，用走廊把院內(nèi)各個(gè)建筑都連結(jié)起來(lái)，使全院渾然一體。夏秋可擋風(fēng)雨，冬春可擋雪雨。

　　大成殿四周處墻上繪著孔子生平的“圣跡圖”，記述了孔子從自學(xué)成才到立學(xué)授徒的一生?？荚嚧笫占?/p>

　　各位游客，孔子是中國(guó)古代偉大的思想家、教育家和世界公認(rèn)的歷史文化名人，早在1938年，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中就要求：“從孔子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！毙轮袊?guó)建立后，學(xué)術(shù)界開(kāi)始用歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)孔子的思想學(xué)說(shuō)進(jìn)行研究，60年代初形成熱潮?！啊睍r(shí)期，受左的錯(cuò)誤影響，采取了不加分析一概否定的態(tài)度。70年代后期，孔子及儒家理論成為國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，學(xué)術(shù)研究取得一大批新的成果。1989年10月8日在中外學(xué)者紀(jì)念孔子誕辰2540周年與學(xué)術(shù)討論會(huì)上，江澤民同志在會(huì)見(jiàn)部分中外學(xué)者會(huì)上說(shuō)：孔子是中國(guó)偉大的古代思想家，他的思想是我國(guó)的珍貴文化遺產(chǎn)，對(duì)于孔子思想中一切好的東西，我們都要很好地繼承學(xué)習(xí)。

　　文廟，實(shí)際上是儒家思想在整個(gè)封建時(shí)代所占地位的物化象征。但它每一建筑，甚至一石、一柱、一花紋、一雕飾，又無(wú)不蘊(yùn)含著人民群眾的智慧，這使文廟不僅具有中國(guó)文化的特色，而且在中國(guó)建筑史上、美學(xué)史上也占有重要的地位，是我們研究中國(guó)儒家文化的典型實(shí)例和了解中國(guó)古代文化的一大景觀。

　　由大成殿經(jīng)明倫堂或尊經(jīng)閣，沿走廊而行，我們來(lái)到了文廟最后的一座殿堂——啟圣祠。啟圣祠是供奉孔子祖父母、父母牌位的地方。意思是作為長(zhǎng)輩，他們啟蒙和培育了孔子這位圣人。啟圣祠為硬山前重檐建筑，馬頭墻上有精美的灰塑圖案，前檐有兩雕琢精美的鳳柱，正在引頸高鳴展翅欲翔，經(jīng)祠左右的走廊過(guò)廳，出院可達(dá)后園，后園為學(xué)倉(cāng)及廚房等建筑，是后勤供給的地方?，F(xiàn)被縣文化館占用。