千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《湖南導(dǎo)游詞(范文4篇)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《湖南導(dǎo)游詞(范文4篇)》。
第一篇：湖南導(dǎo)游詞
南岳古鎮(zhèn)是“南宋四大名鎮(zhèn)”之一。是一座承載衡山四千年歷史文化、展現(xiàn)南方民俗風(fēng)情的大觀園，是恰當(dāng)體現(xiàn)江南民居風(fēng)格的建筑群，是中國南方最大的宗教用品香市。古鎮(zhèn)景區(qū)以南岳古鎮(zhèn)為中心，南起衡山路、北至朝陽峰，東起茶亭子，西至白龍?zhí)?，面積1。8平方公里。以岳廟建筑、古鎮(zhèn)老街為主要景觀特色。以朝拜岳神、宗教體驗(yàn)、民俗觀光為主要游覽內(nèi)容。主要景點(diǎn)有南岳衡山牌坊、南岳大廟、祝圣寺、大善寺、古鎮(zhèn)老街、中華萬壽大鼎、黃庭觀、勝利坊等。
南岳古鎮(zhèn)之古，古在它凹凸不平的麻石街道，古在它悠久的文化歷史，古在它悠然不絕的裊裊檀煙，古在它淳樸自然的衡岳民風(fēng)。古鎮(zhèn)早在唐代時(shí)便形成了香市，那時(shí)，香火鼎盛時(shí)期，每天往來的香客絡(luò)繹不絕。古鎮(zhèn)的麻石街面，經(jīng)過千年的洗刷，已經(jīng)被磨的光可照人，鞋跟踩在上面發(fā)出清脆的響聲，宛若在敲擊每一位香客心中的那盞香燈，每一塊石板都有一個(gè)動(dòng)人的故事。
南岳古鎮(zhèn)的古還在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔勁秀的“天下南岳”四個(gè)字是宋徽宗親筆所提，當(dāng)時(shí)，皇帝來南岳進(jìn)香朝圣時(shí)，踏過的便是古鎮(zhèn)的麻石板路，而皇帝走過的牌坊所在的北街，后被封為了御街。古鎮(zhèn)清一色的小青瓦xxx墻，高高翹起的屋檐，雕著雙龍戲珠的屋尖，仿古建造的茶樓、客棧、無一不體現(xiàn)出南岳古鎮(zhèn)的古樸、清幽，靜坐在小鎮(zhèn)的茶樓里品一盞清茗，感悟道佛兩教的博大精深，回味這一天所觀所感，一定會(huì)受益非淺。
古鎮(zhèn)雖小，卻也五臟俱全，飯店、茶館、透著油墨香味的書屋應(yīng)有盡有，夜晚盞燈時(shí)分，家家戶戶都燃起溫暖的燈火。古鎮(zhèn)到了晚上還是一條美食街，從街頭到街尾，滿街都飄著山珍野味的香氣，鮮嫩營養(yǎng)的高山寒菌，口感絕妙的衡山豆腐，獨(dú)特美味的素齋，清爽潤喉的云霧茶，讓人流連忘返。
其實(shí)，古鎮(zhèn)最有意思的是體驗(yàn)?zāi)显榔嫣氐拿袼罪L(fēng)情。一是正月的岳廟“搶頭香”。大年三十零點(diǎn)一過，南岳城區(qū)，人流如潮，萬人空巷，但有一明顯特征，那就是在給南岳圣帝拜年之前，都不說一句話，這就是南岳一怪“熟人見面不理睬”；二是正月十五鬧元宵。城里每街，鄉(xiāng)里各村都有一條龍燈，之前是在所屬社區(qū)逐店逐戶賀年，等到十五這天，“百龍朝圣”所有舞龍隊(duì)伍都匯集到南岳大廟，給圣帝賀年后再分赴各街舞龍。三是“趕八月”。說是趕八月，實(shí)則是農(nóng)歷七、八、九三個(gè)月。省內(nèi)及鄰近省份香客，統(tǒng)一著裝，成群結(jié)隊(duì)，浩浩蕩蕩來朝拜圣帝，屆時(shí)，南岳古鎮(zhèn)，不分晝夜，商賈如云，三教九流，云集于此，熱鬧空前。四是黃道吉日的宗教朝圣。每年的“觀音圣誕”、“圣帝生日”等吉日，八方信眾，不遠(yuǎn)千里，云集南岳參與宗教朝拜。這些民俗祭祀奇觀，被聯(lián)合國專家稱之為東方古老祭祀文明的遺存，活的標(biāo)本，堪稱天下一絕。
第二篇：長(zhǎng)沙湖南導(dǎo)游詞
長(zhǎng)沙，是國務(wù)院最近批準(zhǔn)的我國第一批歷史文化名城之一。據(jù)建國以來考古工作者的發(fā)掘、研究，早在新石器時(shí)代(距今約五千到一萬年)，這里就有了人類的活動(dòng)。五里牌、榮灣鎮(zhèn)、黃家洲、大托鋪、煙筒沖等地都曾發(fā)掘過新石器時(shí)代的遺物，如磨光石斧、菱形石箭骸、硬印紋陶片等。戰(zhàn)國時(shí)期，長(zhǎng)沙成為楚南重鎮(zhèn)，三湘首邑。泰滅楚后，于公元前二二一年設(shè)置長(zhǎng)沙郡。從此，長(zhǎng)沙一直為歷代郡、國、州、路、府治所及省會(huì)所在地。
長(zhǎng)沙城名因何而來？歷來說法紛紜，這里簡(jiǎn)要概述二三，供讀者參閱。
一日因長(zhǎng)沙星得名。我國自商、周以來逐漸形成的據(jù)以觀測(cè)天象的二十八宿(星座)中，有一宿叫診宿，根據(jù)古天文學(xué)的星宿定位，軫宿位于荊州上空。軫宿旁邊有個(gè)附屬于它的小星，名叫長(zhǎng)沙星。因此，歷史上就有這樣一種說法，長(zhǎng)沙是因長(zhǎng)沙星得名的。如唐朝人張謂《長(zhǎng)沙風(fēng)土碑記》云：“天文長(zhǎng)沙一星，在軫四星之側(cè)。上為辰象，下為郡縣?！彼^“下為郡縣”，就是指的長(zhǎng)沙城?！睹魇贰ぬ煳闹尽芬舱f：“長(zhǎng)沙小星，下應(yīng)長(zhǎng)沙?！薄堕L(zhǎng)沙縣志。拾遺》亦云：“長(zhǎng)沙之名，……以軫旁有長(zhǎng)沙星，正在其域分野，故云?！币蜷L(zhǎng)沙星得名一說，記載較多，影響也大，所以在一些文人撰文賦詩時(shí)，往往把長(zhǎng)沙與長(zhǎng)沙星聯(lián)系在一起，稱長(zhǎng)沙為“星沙”。唐代著名文學(xué)家韓愈在一首贊美長(zhǎng)沙風(fēng)光景色的詩中，就把長(zhǎng)沙稱為“星沙”，詩云：“繞郭青山一座佳，登高滿袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻偏囿花?！痹陂L(zhǎng)沙府、縣志中，以“星沙”稱長(zhǎng)沙的多處可見。時(shí)至今天，長(zhǎng)沙人仍然有稱長(zhǎng)沙為星沙的。
二日長(zhǎng)沙因桔子洲得名。位于湘江中流的桔子洲(又名水陸洲或牛頭洲)，是由河沙長(zhǎng)期淤積而浮現(xiàn)的一塊狹長(zhǎng)沙洲，全長(zhǎng)約五公里，有“長(zhǎng)島”之稱。但桔子洲浮露江心的時(shí)間較晚，據(jù)《湖南省志·地理志》轉(zhuǎn)引《太平寰·字記》：“桔洲在長(zhǎng)沙縣西南四里江中，時(shí)有大水，諸洲皆沒，此洲獨(dú)浮，上多桔，故以為名。晉惠帝永興二年(公元3O5年)生此洲。”如記載屬實(shí)，則至西晉時(shí)期桔子洲方浮涌江面。而據(jù)《湖廣通志》說：“舊謂長(zhǎng)沙之名，起于周初”。《逸周’書·王會(huì)篇》說，周成王時(shí)，全國各地向周天子所獻(xiàn)的“方物”(土特產(chǎn))中，有“長(zhǎng)沙鱉”。“鱉”就是長(zhǎng)沙人所說的腳魚(團(tuán)魚)?？钻俗⒔庹f，長(zhǎng)沙鱉“特大而美故貢也”。周初既有長(zhǎng)沙之名，而桔子洲遲至一千四百年后的西晉才形成，那么，長(zhǎng)沙因桔子洲得名的說法，就缺乏根據(jù)了。
三日長(zhǎng)沙因萬里沙祠得名。此說原出于《十三州志》：“有萬里沙祠而西自湘州，至東萊萬里，故日長(zhǎng)沙也?！毕嬷荩鲿x末年在湖南設(shè)置的行政區(qū)，州域就在長(zhǎng)沙，故湘州叩指長(zhǎng)沙?！叭f里沙禍”，據(jù)《長(zhǎng)沙縣志·拾遺》轉(zhuǎn)引《資治通鑒》：漢武帝于元封二年(公元前1O9年)，至山東東萊，禱告萬里沙，返回途中祭祀泰山。應(yīng)勁注解說：“萬里沙祠也?！鄙綎|東萊的萬里沙祠與長(zhǎng)沙地名有沒有必然的聯(lián)系呢？《大清一統(tǒng)志》持否定意見，認(rèn)為“是祠在東萊，與長(zhǎng)沙無與?！笨梢?，長(zhǎng)沙因萬里沙祠得名的說法是不能成立的。
此外還有長(zhǎng)沙因有長(zhǎng)顆沙粒得名等說法。民間傳說，在長(zhǎng)沙北區(qū)新河口沙灘上，曾有長(zhǎng)達(dá)一寸半至三寸的沙子，長(zhǎng)沙之而得名。但這一說法不見于文獻(xiàn)記裁，不足為信。
比較而言，諸說中，似平第一說較為可信。因?yàn)椋拗械男敲?，早巳見于殷商甲骨文，至商周之際作為觀測(cè)天 的二十八宿體制已趨于形成，而長(zhǎng)沙地名始見于周初。長(zhǎng)沙星早于長(zhǎng)沙地名，后者當(dāng)可因前者而得名。加之，商、周統(tǒng)治集團(tuán)：所謂“上天”視為至高無上的主宰者，一貫宣揚(yáng)敬天畏天思和天大于地、地從屬于天的的觀念，這也會(huì)對(duì)長(zhǎng)沙城的命名產(chǎn)生影響，造成長(zhǎng)沙因長(zhǎng)沙星而得名。
第三篇：湖南導(dǎo)游詞
熊希齡故居坐落在鳳凰北文星街的小巷里，跨地面積八百平方米，為苗族所特有的古式建筑群落，雖矮小但不失優(yōu)雅，得到了相關(guān)部門的大力保護(hù)，現(xiàn)存的房屋都是原樣，滿具苗族風(fēng)韻，往故居向東約二百米是靈動(dòng)秀美的沱江水。為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這里環(huán)境幽靜深邃，建筑群古色古香，布局為四方形，有一天井在正中央。
跨入宅門，左側(cè)便是寬約十平方米的會(huì)客室，而在天井的東面?zhèn)溆胁穹浚ナ缘燃矣闷骶?，我們可以想象?dāng)時(shí)熊老家人勤于持家的畫面。熊希齡打小便喜于在這里專研推磨的技術(shù)，這對(duì)于培養(yǎng)他體貼民眾，關(guān)愛百姓的優(yōu)良品德有著良好的啟發(fā)與奠基作用。別了天井，我們來到了正廳，木門兩側(cè)有著遒勁有力，字跡可辨的對(duì)聯(lián)："一生赤誠愛國盼中華振興，半世慈善辦學(xué)為民族育才"，昭示著熊希齡建功立業(yè)的報(bào)復(fù)，同時(shí)顯示著他愿意傾其一生為慈善教育作出貢獻(xiàn)。
在正廳里，陳列著熊老的遺物，遺跡，遺墨，供游客憑吊緬懷。他才華蓋世，學(xué)貫中西，博古通今，滿腹經(jīng)綸，在中華民族危難之際，挺身而出，竭盡全力，百家衛(wèi)國。素有偉人毛澤東評(píng)價(jià)云："一個(gè)人為人民做好事，人民是不會(huì)忘記他的，熊希齡是做過許多好事的。"周恩來總理也曾經(jīng)肯定他的業(yè)績(jī)，評(píng)價(jià)道："熊希齡是袁世凱時(shí)代第一流人才，是內(nèi)閣總理。熊希齡的事，我看后就記得很清楚。"話語雖平淡白話，但兩位偉人的稱贊，高度顯示了熊希齡先生一生愛國為民，傾盡全力。在二千年開放以來，吸引了數(shù)百萬人次的旅游觀光，是古城一道亮麗的風(fēng)景。
第四篇：湖南導(dǎo)游詞
麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑給魏夫人祝壽的地方，它采取“點(diǎn)石成景、引水造景、修路出景、植樹添景”等造景手法，使麻姑仙境成為名副其實(shí)的人間仙境。主要景點(diǎn)有麻姑祝壽、絳珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝噴泉等。
靈芝噴泉由靈芝涌泉和游泳池組成，人工造景靈芝噴泉將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀，是日光浴、森林浴的絕好去處。
由半山亭西行約1公里即至麻姑仙境。麻姑是傳說中的仙女，為在農(nóng)三月初三給西王母祝壽，她每年在衡山采靈芝釀酒，然后飛天去給王母祝壽。
西行過一拱橋和竹亭，可見一平橋，橋下有瀑落三疊，此即著名的絳珠瀑布。上行則見某種的絳珠池，據(jù)傳說這里就是麻姑釀酒的地方。絳珠池立有塑像，立于石上的仙女就是麻姑，她捧桃提壺，身邊靠著仙鹿，狀若飛天。
麻姑仙境的自然景色極美，沿溪行入林中，芳馨的野花盛開，綠蔭遍地，游人至此皆嘆自然造化之功。此景點(diǎn)還有臥虎石、猴石等景物。
此外，有靈芝泉與麻姑仙境相毗鄰，由靈芝噴泉和泳池組成。靈芝泉有巨型靈芝人工造型，泉水可由靈芝造型中噴涌。
值得一提的是，麻姑拜壽的傳說還是我們中華民族一句古老的賀辭的注解，"福如東海，壽比南山"中的南山即指衡山，麻姑是由這里飛天去王母拜壽的。
