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第一篇：濟(jì)南九如山導(dǎo)游詞

九如山瀑布群風(fēng)景區(qū)--國家aaaa級(jí)景區(qū)、國家森林公園，位于山東省濟(jì)南市歷城區(qū)西營鎮(zhèn)，由董事長劉東勝先生領(lǐng)銜的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的濟(jì)南九如山導(dǎo)游詞，歡迎大家閱讀。

篇一:濟(jì)南九如山導(dǎo)游詞

九如山瀑布群風(fēng)景區(qū)以自然山水景觀為特*，集生態(tài)觀光、休閑*、養(yǎng)生度假為一體，是人與大自然*相處的典范之作。景區(qū)距濟(jì)南市區(qū)約48公里，東臨章丘市，南接萊蕪市和泰安市，植被覆蓋率97%以上，負(fù)氧離子含量每立方厘米達(dá)7萬個(gè)以上，居濟(jì)南之首。景區(qū)面積三十六平方公里，可分為[深譚飛瀑景觀區(qū)"、[九如峽谷景觀區(qū)"、[天蓬瀑布景觀區(qū)"、[長城古道景觀區(qū)"四大旅游區(qū)。群山連綿，峰巒疊嶂，峽谷縱橫，森林茂密，山泉遍布，溪流交錯(cuò)，瀑布成群，這些令人震撼的景觀由長度堪稱世界第一的實(shí)木棧道巧妙連綴在一起，形成了以八潭、九瀑、二十四泉、三十六峰為核心景觀，以山峰、棧道、山泉、溪流、瀑布、深潭為特*的*北方罕見的大型生態(tài)自然景區(qū)，同時(shí)它又是泉城七十二名泉的發(fā)源地，濟(jì)南南部山區(qū)三川之一--錦繡川的源頭。

九如山群山連綿，峰巒層疊，俏石嶙峋，卓異多姿，跌落為深壑幽谷，隆起成高巔峭壁，其中海拔超過800米的山峰就有三十六座之多，靈秀之氣，貫穿上下，森林氧吧，彌漫四周。純凈的原始生態(tài)孕育了峽谷、奇峰、叢林，噴發(fā)出山泉、溪流、瀑布、深潭，云蒸霞蔚，交織出絢麗的自然景觀，也造就了舉世聞名的泉城七十二名泉。

到達(dá)九如山，欣賞的就是瀑布群。高懸的瀑布穿過峽谷，層疊九落，從天池一直流瀉到螣蛇潭，懸掛數(shù)十處，展示千百態(tài)。天河飛練，銀雪傾瀉，水汽蒸騰，其間山水相映，美景滋生?；蛞詺鈩?shì)，吶喊呼嘯，或以秀美，婀娜獻(xiàn)媚。水動(dòng)風(fēng)移，送出弦外清音;泉涌瀑飛，濺起霧里珠玉。知名者號(hào)稱九瀑，彰顯的是靈動(dòng)，送出的是暢快，構(gòu)成的是沁人肺腑的群瀑風(fēng)光。

長十公里的實(shí)木棧道，舉世無雙。這些棧道:有的沿絕壁山崖攀延而設(shè)，似天梯;有的橫跨山澗飛瀑，似*虹;有的在藤林中穿梭纏繞，似飛舞的玉帶。這種棧道的設(shè)置方法顛覆了以單純觀景為目的、傳統(tǒng)意義上的旅游模式，徹底打破了人與景觀主、客體之間，相對(duì)應(yīng)又相分隔的傳統(tǒng)的棧道設(shè)置的習(xí)慣。既拉近了人與景觀的距離，又讓人們真正置身于美麗的景*之中，融于大自然、感知大自然、感悟大自然，同時(shí)也避免了對(duì)生態(tài)環(huán)境過度的干擾，最大限度解決了生態(tài)旅游與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的矛盾。[5]

九如山云峰高矗，峽谷縱橫，眾多山泉噴薄而出，匯成溪流，灑脫而奔放，清澈而明凈，溪澗之水，源源不斷，峰巒有多高，流水有多長，眾泉齊噴，四季汩淌?？v是汪汪泉眼，涓涓細(xì)流，照樣跳躍于山體罅隙之間，噴珠撒玉，不絕如縷。條條溪水跟隨山勢(shì)，沿峽谷潺潺而下，瓊液含漱，鳴奏叮呼。時(shí)而懸落急瀉，形成飛瀑，時(shí)而流停水止，匯成平潭。這里的溪流，與八潭、九瀑、二十四泉相擁相抱，分合流儲(chǔ)，構(gòu)織出晶瑩透徹的水世界。

九如山以自然山水而聞名，山依水勢(shì)，水奪天工，托起一片世外奧區(qū)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，可見泉涌成溪，溪流成瀑，瀑落成潭，潭潭相通，匯集成八潭明鏡。是所謂:峽谷有流，聚在平湖，山泉涓滴，匯成高潭。層層疊嶂，層層儲(chǔ)水，一年四季，不管天公旱澇，無論氣候寒暑，九如山的潭水總是那樣清瑩玉潔，滋潤山體。游人可以在潭中泛舟，可以在池邊戲水，享受天開畫境，觸摸水景幻變，放懷吸取大自然的無窮靈感。

春來九如，嫩草初茵，萬物勃興，上百種樹木綻發(fā)新綠，數(shù)十種花卉競(jìng)放苞蕾，帶來一派生機(jī)。早春初至，已有迎春、連翹、山茶，爭(zhēng)相斗艷，只見漫山遍野，花枝抖擻，一片金黃，把九如山裝扮的分外嫵媚，稱之為[山花爛漫九如山"。春深之后，更見峽谷增綠，藤蘿加密，峰巒染青，朱翠披離，天然植被楚楚依人，遍處釋放溫柔。此又稱[春意盎然九如山"。游人來此踏青探春，感受自然生態(tài)，最覺心曠神怡。

夏日的九如山，綠*覆蓋，如翡如翠，植被最為茂密，人稱[蔥蘢九如山"。當(dāng)此之際，層巒高樹把烈日擋在山外，讓山里*涼盡透，一股股涼氣從密林藤蘿中穿透而出，送來陣陣寒意。更有群瀑噴霧，溪水起沫，澗壑生風(fēng)，處處隔絕外部熱浪，造就出遠(yuǎn)離暑氣的低溫小氣候。所以這里又有[逍遙避暑地，清涼九如山"的美譽(yù)。

入秋以后，九如山萬木紅遍，層林盡染，五*繽紛，爭(zhēng)*斗艷，各類植物都在這個(gè)季節(jié)迸現(xiàn)最強(qiáng)的魅力，所以人稱 [多*九如山"。與此同時(shí)，漫山遍野，果實(shí)全熟，板栗出硬殼，合柿呈金黃，秋梨掛枝頭，山楂擠錦團(tuán)，碩果累累，收不勝收。[10]

每當(dāng)寒冬來臨，大雪初飄，九如山銀裝素裹，分外醒目，世人稱此為[*雪九如山"。近處松柏全都凝霜掛雪，戴玉披銀，遠(yuǎn)處峰巒更見排排雪浪，雕塑蠟像。*封雪壓，改容換面，深山層巒已被白*覆蓋，*瀑、*掛、霧凇與雪相伴相生，隨處可見，構(gòu)織出冬季獨(dú)有的自然奇觀。一眼望去，雪景*川，迎面而來，往往使人目眩神搖。有詩吟詠:九如冬景美，霧凇最傳神;君看*瀑下，仍有賞雪人。

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門口*，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!

篇二:濟(jì)南九如山導(dǎo)游詞

各位朋友，大家上午好!歡迎您游覽九如山純凈的自然山水。我是景區(qū)的導(dǎo)游***，大家可以叫我小*。在此，我代表景區(qū)所有工作人員對(duì)大家的到來表示感謝。今天我這樣給自己定位:一是大家的勤務(wù)員，盡全力為大家鞍前馬后，決不叫苦叫累;二是大家的向?qū)?，引領(lǐng)大家盡可能多地游覽到九如山美麗的景點(diǎn)，決不游程縮水;三是大家的解說員，為大家認(rèn)真講解，決不嫌麻煩。希望我的參與能使大家的游覽更加輕松愉快。

九如山，100%純凈的自然山水，一個(gè)曾經(jīng)人跡罕至的地方--沒有雕梁畫棟的樓臺(tái)和廊*，也沒有普渡眾生的廟宇和神靈，更沒有人文杜撰的傳說和故事，這里只有自然--

好，下面就開始我們的九如山純凈之旅，來去體驗(yàn)一次真正意義上的生態(tài)旅游。關(guān)于九如山生態(tài)旅游觀點(diǎn)的提出，我們?cè)谝院笥斡[的過程中在給大家詳細(xì)講解，大家先參觀一下景區(qū)的大門，可能在我開始講解之前，有的游客會(huì)想，堂堂一個(gè)大型景區(qū)，竟然建了如此小體量的大門，但我可以自信的告訴大家，當(dāng)您欣賞完九如山純凈的自然山水，真正體驗(yàn)生態(tài)旅游的真諦后，回頭再品味它時(shí)，您會(huì)感覺它是那么的親切，與自然環(huán)境是那么的*，同時(shí)您對(duì)我們景區(qū)建園理念會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

好，請(qǐng)大家排隊(duì)檢票入園。

請(qǐng)大家一定要看看這塊刻有九如山三個(gè)字的巨石，因?yàn)樗窃蹅兙湃缟骄皡^(qū)內(nèi)唯一的一處石刻，為什么呢?其中緣由之一是出于對(duì)生態(tài)旅游的理解盡可能的不給相對(duì)生態(tài)的自然環(huán)境過多的干擾，原因之二出于我們的差異化經(jīng)營思路。大家可以想，面對(duì)石刻游客肯定首先想到的是和九如山同屬泰山山脈的泰山景區(qū)，那里的石刻可是歷代帝王將相、文人墨客留下的真跡，在石刻上下功夫太不劃算是不是?這雖是戲言，但確是經(jīng)過深思熟慮后確立的建園原則。

好，我們?cè)僬f說九如山名字的來歷。大自然無所不能，大自然造就了萬物，包括咱們?nèi)祟?，人類生存過程中的禍與福與大自然有著密切的因果關(guān)系。熱愛大自然的人，經(jīng)常接觸大自然、會(huì)得到大自然對(duì)您及您的家人、朋友無窮無盡的恩賜。這種恩賜就像[如山如阜，如岡如陵"，形同山川大地、山崗丘陵那樣博大而厚重，而且這種恩賜會(huì)像[如川之方至"像河流那樣立即降臨，且源源不斷，會(huì)給您[如月之恒"的友情、愛情、親情，[如日之升"的事業(yè)，[如南山之壽"的健康，[如松柏之茂"的血脈傳承、家族興旺。這[九如"是無所不能的大自然給與熱愛她的人們的關(guān)愛與祝福。這絕對(duì)不是傳說，它是辨*的因果關(guān)系，[九如山"之名就取自這[九如"。希望大家經(jīng)常擁抱大自然，沐浴大自然的關(guān)愛，希望大家常來九如山。

好!大家沿右邊的石階上行，開始游覽我們純凈的生態(tài)之旅的第一個(gè)區(qū)域[深潭飛瀑游覽區(qū)域"。

篇三:濟(jì)南九如山導(dǎo)游詞

五月三日，我跟媽媽到濟(jì)南九如山去看瀑布的了!

車走了兩個(gè)半小時(shí)，在山上行使了一個(gè)小時(shí)，終于到了目的地--九如山。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，九如山滿是一片綠，有深有淺，就像用毛筆不均勻的點(diǎn)上。遠(yuǎn)處的山朦朦朧朧，好像被薄霧封住了一樣，只要人一進(jìn)去，就消失了一般。。。。。。

據(jù)說九如山是個(gè)大瀑布群，可到那一看，我很有些奇怪，這么綠，那里有什么水?!

走入山中，哇，我能看清對(duì)面山上的小溪了!我迫不及待的爬過第一座小山頭，順著溪水來到了另外的一座山頭，終于看到瀑布了!!! 這還只是一個(gè)小小的瀑布，水底的亂石已經(jīng)被沖的滑滑的了，上面還鋪了一層層黃黃的葉子，腳踩在上面軟軟的，舒服極了。慢慢的往山上爬著，中間我們又遇到了許多許多的小瀑布。。。。。終于在我們累的精疲力盡的時(shí)候，看到山頂峰最為壯觀的大瀑布。

它大約有三米多高，水沖到石頭上，濺起一朵朵潔白的浪花，浪花四處飛揚(yáng)，煞是好看!順著瀑布往上找去，終于發(fā)現(xiàn)它的源頭，原來是一眼清泉，名叫[大雪泉"!那可真是一個(gè)美麗的泉水呀，周圍綠樹環(huán)繞，泉邊布滿大大小小不一的石頭，泉眼在那汪碧綠碧綠的泉水*，咕嘟咕嘟的冒著水泡，好像在唱著歡快的高高低低的歌聲。。。。。。

時(shí)間快到了，我跟媽媽戀戀不舍的下了山，樓梯好陡好陡。。。。。

回到家后，我還在念念不忘。。。。。

第二篇：介紹濟(jì)南的導(dǎo)游詞

大家好，今天我把大家?guī)У搅宋挥谑∪舜笤簝?nèi)的“珍珠泉”，現(xiàn)在就由我來介紹一下它的歷史吧。

你們看，在泉中央立著一塊寫著“珍珠泉”三個(gè)紅色大字的石碑，珍珠泉為濟(jì)南第三大名泉，在它周圍有許多小泉，如楚泉、溪亭泉、舜泉、玉環(huán)泉、太乙泉等，被稱為珍珠泉泉群。珍珠泉泉池長42米、寬29米，周圍砌以雪花石欄，岸邊楊柳輕垂，泉水清澈。大家湊上了看一看，有一串串白色氣泡從池底冒出，仿佛是萬顆珍珠，是不是覺得很美呀？清代的王昶在《珍珠泉記》曾經(jīng)說到：“泉從沙際出，忽聚忽散，忽斷忽續(xù)，忽急忽緩，日映之，大者為珠，小者為磯，皆自底以達(dá)于面?！表樦沂值姆较?，還有濯纓池，是由泉水匯聚而成，泉水向北流經(jīng)百花洲后進(jìn)入大明湖。

人們傳說，珍珠泉的串串“珍珠”是當(dāng)年舜的兩個(gè)妃子――娥皇和女英的眼淚所化。淚珠滴處，冒出一股股清泉，泉水如同一串珍珠汩汩涌出，這就是今天的珍珠泉。

好了，珍珠泉的歷史講完了，請(qǐng)大家到別處去游玩一會(huì)兒吧，三十分鐘后在這里集合。

第三篇：介紹濟(jì)南的導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，大家好!今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長清縣萬德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一?，F(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽，松柏蒼翠，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗。明代詩壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山、玉符山。

因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法，人們只要聽到他的驢叫，即“從者如流”。傳說朗公來方山說法時(shí)，聽眾達(dá)千人之多，不僅人聽得入迷，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公，朗公說：“此山靈也，不足怪!”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹，像弟子隨侍于后。據(jù)說，這石頭就是朗公的化身。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說他于北魏正光元年(公元520年)來此開辟山場(chǎng)，引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國佛教神宗的據(jù)點(diǎn)，與浙江天臺(tái)國清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過行宮。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處，禪房五百多間，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行，是北方人開始以茶為飲料的原因之一。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始，直至清代，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美，殿宇崢嶸，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門，建于清乾隆26年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書G題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔，光線透過，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”，也是傳說中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿?，F(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑，闊七間，深四間，雕梁畫棟，金碧輝煌。單檐廡殿頂，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴(yán)，雕琢精美，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的，高約30厘米的木制小型佛像，故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛，銅鑄，造于明憲宗成化2019年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖23年(1543年)。

殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神，表情動(dòng)作無一雷同?；蚺闲念^，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個(gè)性鮮明，栩栩如生。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁啟超稱它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，也是研究我國佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩碑，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少。其實(shí)，蘇軾并未來到過靈巖寺，這首詩是他在徐州登云龍山時(shí)而作。

第四篇：介紹濟(jì)南的導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：

大家好!歡迎大家到泉城濟(jì)南來游玩。我非常高興有機(jī)會(huì)陪同各位在一起度過一段美好的時(shí)光。我是大家此次泉城之旅的導(dǎo)游――小李。我們今天要游覽的地方是濟(jì)南市的中心廣場(chǎng)，也被熱情好客的濟(jì)南人譽(yù)為城市大客廳的泉城廣場(chǎng)。各位朋友，泉城濟(jì)南素以泉為特色，兼以山、湖風(fēng)景，自古以來便有瀟灑似江南的美譽(yù)，而泉城廣場(chǎng)就是把泉、山、湖有機(jī)結(jié)合在一起的一幅世大優(yōu)美畫卷。廣場(chǎng)始建于20_年7月，歷經(jīng)15個(gè)月，于20_年9月竣工。泉城廣場(chǎng)東傍黑虎泉、解放閣;西依趵突泉;南望千佛山;北臨大明湖，并與昔日古城的護(hù)城河(環(huán)城公園)相伴。東西長780米，南北寬23米，占地約17公頃(約250畝)，其中建筑面積8萬平方米，綠化面積6。3萬平方米。泉城廣場(chǎng)集文化娛樂、游覽休憩、商品購物于一體，突出了以泉為主旋律，寓意泉城風(fēng)采，齊魯文化，現(xiàn)代都市相融合，塑造出濟(jì)南形象工程。

泉城廣場(chǎng)從西向東，由趵突泉廣場(chǎng)、濟(jì)南名士林、泉標(biāo)廣場(chǎng)、頤年園與童樂園、下沉廣場(chǎng)、四季花園、濱河廣場(chǎng)、荷花音樂噴泉、文化長廊、科技文化中心、銀座購物廣場(chǎng)十一部分組成。

現(xiàn)在我們?cè)趶V場(chǎng)西側(cè)下來，前面就是趵突泉廣場(chǎng)。它與擴(kuò)建后的趵突泉公園相銜接，由趵突泉公園東門向東延而形成?，F(xiàn)在讓我們步行穿過三座山水橋，進(jìn)入趵突泉廣場(chǎng)。首先映入我們眼簾的就是泉城廣場(chǎng)這四個(gè)鑲嵌在入口處的大字，它的背后刻有《泉城廣場(chǎng)記》，詳細(xì)記載了泉城廣場(chǎng)的籌備修建過程，泉城廣場(chǎng)的主題組成，泉城廣場(chǎng)的周邊環(huán)境及地理位置等內(nèi)容。

大家看，廣場(chǎng)的北面就是〔廣場(chǎng)鴿放養(yǎng)處〕。它既給廣場(chǎng)帶來了生氣，也給休閑的人們帶來了快樂，同時(shí)也象征著人們追求希望、渴望和平的意義。大家可以買一些鴿食來犒勞一下這些可愛的精靈們，說不準(zhǔn)，還會(huì)有些鴿子跳到你的手上、肩上、頭上，你可以真正體會(huì)到親近自然，接近動(dòng)物的真實(shí)感覺，大家不妨試一試。清晨或傍晚，許多市民都會(huì)從各地趕到此處鍛煉身體。(跳交際舞、民族紅綢舞、太極劍、太極拳)

我們繼續(xù)往前走，前面與廣場(chǎng)鴿放養(yǎng)處相的是濟(jì)南〔名士林〕。它的創(chuàng)意來源于唐代詩人杜甫。在唐天寶四年，杜甫重游大明湖，時(shí)任北海太守李邕設(shè)宴于大明湖歷下亭，杜甫寫下的《陪李北海宴歷下亭》的千古絕句海右此亭古，濟(jì)南名士多。海右是指濟(jì)南，歷下亭建于北魏古稱古。而這片由銀杏樹和雪松組成的茂密的樹林就是名士林。這些樹木高大挺直，寓意像傲然屹立的名士，經(jīng)久而不衰。大家知道，銀杏和雪松適應(yīng)性很強(qiáng)，病蟲害少，到了秋季樹木變黃，形成一片金黃色，給廣場(chǎng)的秋天帶來了別樣的景觀。地面鋪裝采用透孔耐火的地磚，沙墊層以嗇地面的透水性，有利于樹木生長。名士林樹木布局以草襯樹，綠樹成蔭，芳草如茵，生機(jī)盎然，漫步林間小道，清風(fēng)拂面，涼爽舒適，詩情畫意，別有情趣，大家看到兩側(cè)的名士亭，小筑林中，還有精巧別致的石椅、石凳都是游人憩息和避暑的好地方。

再往前走，就到了〔泉標(biāo)廣場(chǎng)〕，它是整個(gè)廣場(chǎng)的中心。主體雕塑是一座高38米的泉標(biāo)，它是由大型鋼制異型曲桿制成，重170噸，在廣場(chǎng)主軸與榜棚街副軸線相交之處，再現(xiàn)了居濟(jì)南八景DD趵突騰空、鵲華煙雨、匯波晚照、明湖秋月、白云雪霽、錦屏春曉、佛山賞菊。該泉標(biāo)采用純凈的天藍(lán)色，取篆書泉字的意向造型，用現(xiàn)代藝術(shù)手法加以修改，以曲線為主，并與三股形似清泉的造型有機(jī)結(jié)合，上有三條曲標(biāo)，塑造了三股清泉自城中拔地而起，輾轉(zhuǎn)上升、直沖云霄、水天一色的城市景觀。雕塑整體以曲線為主，兼容直線，方棱側(cè)面。泉標(biāo)中的鈦金鋼球象征著泉城廣場(chǎng)如城市中的明珠，璀璨奪目，而其兩個(gè)半球的造型，又與雕塑主題相輝映，不僅形成了動(dòng)與靜的鮮明對(duì)比，也寓意濟(jì)南這座城池如玉盤一般，承載著萬顆明珠，萬點(diǎn)清泉。在泉標(biāo)底部的地面上，還鑲嵌著72名泉和四大泉群(趵突泉泉群、黑虎泉泉群、珍珠泉泉群、五龍?zhí)度?的名稱，并配置了72股涌泉，進(jìn)一步烘托了泉自城出的奇觀，形成一道水天一色的城市景觀。

再往東走就到了〔下沉廣場(chǎng)〕。下沉廣場(chǎng)在泉標(biāo)廣場(chǎng)的東鄰，占地2。4萬平方米，既作為地下建筑的出入口，又起到了豐富廣場(chǎng)空間的作用。這里有兩處景觀非常引人注目，一處即是用花崗石鋪筑的山東版圖，刻畫了齊魯大地的幅員遼闊，顯示了博大精深的自然，人文內(nèi)涵;另一處是泉城攬勝浮雕，長約10余米，寬約1。5米，雕刻精細(xì)，入筆神化，畫龍點(diǎn)晴，體現(xiàn)了山、泉、湖、城、河的泉城特色，是濟(jì)南旅游資源的縮影。自北向南，10個(gè)景點(diǎn)依次是：章丘百脈泉、濟(jì)南大明湖、珍珠泉、五龍?zhí)丁Ⅴ劳蝗?、解放閣、黑虎泉、千佛山、歷城的四門塔、長清區(qū)的靈巖寺。地下空間除了有停車場(chǎng)外，還設(shè)有大型購物超市(銀座購物廣場(chǎng))、餐飲娛樂等設(shè)施，使游覽者可隨時(shí)購物，購物者也可同時(shí)游覽，極大方便了市民的娛樂和休閑生活。

〔頤年園和童樂園〕是老年人和獐蝗天地，內(nèi)有國槐、垂柳、合歡、松柏等喬木，榆葉梅、百日紅等灌木，花木叢中設(shè)環(huán)椅、花壇、小徑及山石小路，顯得幽靜明快。

再往東走我們就來到了荷花〔音樂噴泉廣場(chǎng)〕。

荷花是濟(jì)南的市花，它出淤泥而不染，濁清蓮而不妖，迎驕陽而不拒，深得市民喜愛。荷花音樂噴泉的中央是一朵直徑8米的不銹鋼荷花雕塑，環(huán)繞主體荷花有10個(gè)小的不銹鋼荷花雕塑，周圍還有一圈寬為6米的圓環(huán)狀旱泉。整個(gè)造型構(gòu)成是荷花與噴泉，靜動(dòng)相映的組合形成了泉育荷的主題，渲染了廣場(chǎng)藝術(shù)空間氣氛，體現(xiàn)了生活之源。荷花的主噴頭直徑5厘米，可以噴射出78米高的水柱，副主噴頭可以噴射出28米高的水柱，1800多個(gè)水泵帶動(dòng)4000多只噴水噴頭，隨著音樂的起伏和節(jié)奏，彩色激光可以變換出40余種造型。每當(dāng)音樂響起，泉水即從大小水也和荷花中噴涌而出，形成大小無數(shù)股噴泉，構(gòu)成涌泉，大對(duì)拋、彩帶、搖擺、編網(wǎng)、皇冠、追浪、旋轉(zhuǎn)、拱橋等造型，眾多噴泉伴隨著音樂的旋律，或轟鳴雄壯，或清婉多姿，既成為眾人心儀的奇觀，又將泉城的特色表現(xiàn)得淋漓盡致。特別是夜幕降臨時(shí)，眾多噴泉在彩色激光的照射下，更渲染出一片流光溢彩、玉宇瓊樓的瑰麗景色。

我們現(xiàn)在看到的是〔齊魯文化長廊〕，它是泉城廣場(chǎng)東部重要的標(biāo)志性建筑，集中突出了齊魯文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長，是一座記載著齊魯文化歷史和廣博內(nèi)涵的豐碑。它屹立在廣場(chǎng)最東側(cè)，以噴泉為中心形成半弧狀，南北長150米，高15米，分三層，可登高鳥瞰廣場(chǎng)全景。建筑布局采用了園林建筑手法中的間隔手法，在視覺上將廣場(chǎng)內(nèi)景與外景相隔，使廣場(chǎng)總體上統(tǒng)一完整，高低錯(cuò)落有致，框架間距形成漏景，框景中近在咫尺的解放閣，如在畫中。南北方向共有19個(gè)開間，整個(gè)建筑體理均衡，主次分明，墻身嵌以中國傳統(tǒng)柱式造型，又借助西洋手法，頂部柱頭細(xì)部呈木結(jié)構(gòu)建筑，出挑木檁頭狀。文化長廊的12根方柱下方，各配一浮雕，加上長廊南北兩端門額上的浮雕，共有14幅浮雕組成《圣賢史跡圖》，以生動(dòng)的畫面記述了從東夷至漢初齊魯文化的形成、發(fā)展直至融入中華文明的過程，展示了齊魯文化的淵源和風(fēng)采。北端門額上的浮雕是東方曙光，南端門額上的浮雕是舜耕歷山，12幅浮雕由北向南依次是：鄒衍辯論、扁鵲行醫(yī)、魯班工藝、孟子游說、稷下爭(zhēng)鳴、孫武兵法、子貢貨殖、孔子講學(xué)、晏嬰諫君、管仲霸齊、太公封齊、伯禽治魯。齊魯文化長廊內(nèi)設(shè)12尊山東歷史名人雕像，雕像從南至北按年代排序是：大舜、管仲、孔丘、墨翟、孟軻、諸葛亮、王羲之、賈思勰、李清照、戚繼光、蒲松齡。齊魯文化長廊12座雕像和14幅浮雕無不展現(xiàn)出泉城廣場(chǎng)利用有限空間濃縮了山東省歷史文化的內(nèi)涵。

泉城廣場(chǎng)的布局借鑒了中國傳統(tǒng)建筑的對(duì)稱式格局，又充分結(jié)合廣場(chǎng)所處的地理位置及周圍建筑的特點(diǎn)，景觀設(shè)計(jì)上采用了一主兩副為主的框架。一主以貫通趵突泉和解放閣的連線為主軸線;兩副一是榜棚街與泉標(biāo)廣場(chǎng)相交匯為副軸線，一是濼文路與荷花音樂噴泉相交匯為副軸線。三條視覺軸線形成了泉城廣場(chǎng)的骨架。整體泉城廣場(chǎng)建筑風(fēng)格，綠化設(shè)計(jì)，燈光設(shè)置，廣場(chǎng)布局，加上周圍的市容市貌，林立的高樓商廈，夜幕降臨，呈現(xiàn)出現(xiàn)代都市不夜城的泉城風(fēng)采。

同時(shí)廣場(chǎng)針殘疾人以無障礙設(shè)計(jì)為原則，在各出入口設(shè)置了標(biāo)志牌和室內(nèi)外石坡道、盲道，從馬路進(jìn)入廣場(chǎng)入口處設(shè)置音響交通裝置，在主要景點(diǎn)設(shè)置了殘疾人游覽路線，以至包括地下衛(wèi)生間、停車場(chǎng)、樓梯等，都設(shè)有殘疾人設(shè)備。泉城廣場(chǎng)的無障礙設(shè)計(jì)為殘疾人提供了方便，最大程度滿足了殘疾人暢行無阻游覽廣場(chǎng)，受到了各界人士的好評(píng)和贊許。

第五篇：冬季濟(jì)南觀光導(dǎo)游詞

各位旅客朋友大家好：

歡迎大家來到環(huán)境清幽的佛門圣地靈巖寺來游覽。我是這里的景點(diǎn)導(dǎo)游小x，為大家提供本次導(dǎo)游講解服務(wù)。

靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，是泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請(qǐng)看靈巖山與其他有什么不同呢?唉，對(duì)了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有“海內(nèi)四大名剎之首”(天臺(tái)國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名。明代文學(xué)家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山而不至靈巖，不成游也?！爆F(xiàn)在就讓我們?nèi)ジ惺芤幌蚂`巖寺的風(fēng)韻吧。

我們現(xiàn)在來到山門金剛殿，殿內(nèi)塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護(hù)寺院的安全，走過“聚美”小橋。現(xiàn)在我們看到的是“二門山”，他建于明代，又叫天王殿，殿內(nèi)望有四大天王，建筑風(fēng)格為單檐硬山頂，殿內(nèi)有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗(yàn)的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因?yàn)椤俺跨娔汗摹敝f)。

朋友們現(xiàn)在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻(xiàn)殿，明清重修。建筑風(fēng)格前后是不一樣的，前為外廊式卷棚頂，后為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能?，F(xiàn)在殿內(nèi)的石柱及柱礎(chǔ)，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動(dòng)逼真，充滿生活氣息。

現(xiàn)在我們面前的這座宏偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中保存最完好，規(guī)模最宏大的主體建筑。(建筑風(fēng)格為單檐殿頂，面闊七間，進(jìn)深四間，給人的感覺是非常宏偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇創(chuàng)建的，宋代擴(kuò)修，(唐宋時(shí)為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現(xiàn)在殿宇為明代的建筑，雖然自創(chuàng)建以歷代重修，有些已非原物，但現(xiàn)在仍保存著唐宋的建筑風(fēng)格。進(jìn)到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30厘米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名也是由此而來的。

現(xiàn)在我們?cè)賮砜匆幌麓蟮钏闹艿乃氖鹆_漢泥塑，(據(jù)佛學(xué)文獻(xiàn)記載，為眾生造福。不知大家又沒有看到千佛山的十八羅漢，千羅為花崗巖)，而靈羅為藤木所制，顯得非常栩栩如氣。他擺脫了佛教塑像的固定形式，每個(gè)塑像都以現(xiàn)實(shí)人物為基礎(chǔ)，神情狀貌非常生動(dòng)，喜怒哀樂俱形于色，動(dòng)態(tài)變化各有特征，堪稱海內(nèi)無雙。看，老者手上的青筋;那個(gè)憤怒者脖子上的青筋，個(gè)個(gè)口目傳情，沒有一個(gè)相同的。羅漢身上用的是朱砂江，黃丹，雄黃，石綠，大青，天藍(lán)，茄皮紫等礦物質(zhì)顏料。因此雖然年代已久，但顏色還是那么逼真。(這些羅漢的塑造年代，史料記載不詳)，根據(jù)資料分析，可能是宋代塑造的。這些羅漢對(duì)我們現(xiàn)在研究古代雕/塑，佛學(xué)有非常高的價(jià)值，是中國泥塑遺存的藝術(shù)瑰寶之一。清末學(xué)者梁啟超為“靈巖泥望天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”。這正是對(duì)我國古代藝術(shù)才能的高度評(píng)價(jià)。

(御書閣是唐代主持慧崇和尚專門為存放皇帝賜御書而建造的，現(xiàn)存建筑為明代遺物。)

(除了千佛殿，您可以看到東山峰有一怪石，狀如一個(gè)老僧，身披袈裟，手柱禪杖，而后面的柏樹，活脫脫就是一對(duì)弟子，這塊怪石就叫朗公石《神僧傳》中記載，東晉時(shí)期高僧來此山說法，講的“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”，朗公說“此山，靈邊，為我凈也;它時(shí)涅磐當(dāng)埋于此”)

好，現(xiàn)在我們往西走，面前的這座塔為靈巖寺的最高建筑，辟支塔，是靈巖寺的重要標(biāo)志。為什么叫辟支塔呢?辟支一詞為佛教用語，是梵語“避支迦佛陀”簡稱為“避之佛”(避支塔建于唐天寶十二年，宋淳儀五年重建于嘉佑二年建成)歷時(shí)63年，距今900多年。該塔高54米，為八角九級(jí)十二檐的樓閣式磚塔。塔基刻有陰曹地府，酷刑場(chǎng)面的浮雕。塔身為青磚砌筑。東西南北四面設(shè)門。塔檐自下至上逐層遞減，一至四層為重檐，五至九層為單檐，收分得體，門窗古樸，顯得古香古色，莊嚴(yán)肅穆。塔頂是鐵制塔剎。有復(fù)缽，相輪，園光，仰月，寶珠組成。另外還有八根鐵鏈分別由救濟(jì)塔檐的八尊金剛拽引加固如果大家登上九級(jí)塔檐，可以盡覽靈巖風(fēng)光。

好的辟支塔參觀到這里，我們接著向西走，我們來到了靈巖寺的另一重要景點(diǎn)“墓塔林”，這里面有唐宋至明代靈巖寺住持僧人的墓塔167座，墓碑81塊，其數(shù)量僅次于河南登封少林寺，居全國第二，它與少林寺的塔又不同，少林寺屬于磚塔，靈巖寺屬于石塔，年代不一造型各異。有的高達(dá)數(shù)十尺，有的才尺許，底部都是帶有浮雕。在這些塔中，最早的就是這幢慧崇塔了，是唐代靈巖寺創(chuàng)建間慧崇的墓塔，(惠崇是靈巖寺貞觀年間的和尚，生前在靈巖勤于佛事，對(duì)靈巖寺做出了極大貢獻(xiàn)，它活了100多歲。)是重檐單層方石塔，全部石砌，通高5.30米，寬3.74米，上面雕有獅頭，飛天，武士等圖案。南面辟半圓拱門，內(nèi)為方形室。東西門均為飾門，是半掩式假門，雕有樂伎，舞伎等圖案，保留六朝，隋代的藝術(shù)風(fēng)格。塔頂以露盤，仰蓮，寶珠組成塔剎，這座塔是研究我國古代繪畫，雕刻藝術(shù)的珍貴資料。

《息庵禪師道行碑記》，日本和尚邵元為靈住持息庵禪師撰寫的。

和翠證盟殿亦稱證盟功德，方山證盟殿，平面呈橢圓形，跨進(jìn)殿門，正中雕有高約五米的釋迦佛像，東西兩壁各有一菩薩一尊，都是唐代造像。明朝時(shí)，外僧修方形石室，增門朱紅色，故亦稱紅門。