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第一篇：貴州的肇興侗寨導游詞

肇興侗寨是貴州赫赫有名的侗寨，有千年的歷史，其中有五個鼓樓，名稱分別為仁，義，智，信，禮;還有兩個大點的戲臺;而另一個伴隨侗族的標志性建筑-----風雨橋，則也有五個。侗族人稱風雨橋為“花轎”，大概是形狀像是花轎吧。

鼓樓主要是公眾匯聚的場所，我走到一個鼓樓時，看到一群人圍坐在鼓樓下，中間有一個大火盆正在燒著;有個年紀較大的人用侗族話正在說事，而周圍的人正認真的聆聽老者的話，比正在開著的全國人大的會議的嚴肅性差不多。鼓樓的柱子上，綁著一個很大的蘆笙，大約是三米多長，這是我見到過的最大的蘆笙了。然而現(xiàn)代人的拙劣思維，給鼓樓抹黑了----一個鼓樓的第一層檐角上塑造了一個扛著金箍棒的孫悟空的形象，最讓人惡心的是孫悟空居然騎著一條狗。嘿嘿嘿嘿。

風雨橋是侗族標志性的建筑，我三十年前在書上看到這種建筑時候，目瞪口呆的充滿了崇敬?，F(xiàn)在實地看到后，有了更多的崇敬。風雨橋和鼓樓是侗族木建筑的兩個代表，在世界建筑史上都有很高的地位。頤和園的長廊，大約是借鑒了風雨橋的建筑形式?，F(xiàn)代人做的鼓樓和風雨橋外形確實很好看，但是用水泥鋼筋制做的，只是好看而已。

讓我喜愛侗族的建筑的，莫過于侗族那形狀優(yōu)美，自然耐用的木樓。侗族的木樓用上好的杉木做成，一般是三層，據(jù)說一個木樓能保存居住上百年歷史。木樓冬暖夏涼，親切自然。據(jù)說建一個木樓需要八萬元，而在當?shù)亟ㄔ焱瑯有螤畹乃嘟Y(jié)構(gòu)的房子需要二十多萬。由于木樓隔音差，走路時候聲音較大，所以有些侗族人將大的結(jié)構(gòu)用水泥制作，而墻壁和屋頂仍然用木板制作，可謂兩全。

選擇居住地，是各個民族的首要問題。人，首先要選擇有水的地方，否則難以生存。月球上如果有水，航天員恐怕不愿意回到地球了。

逐水草而居，是游牧民族的特點;正如如此，逐江河而居，也是南方各民族的特點，侗族人逐江河而居，實為幾千年的遷徙特點，因為人類不能離開水。在江水兩岸居住，是江南各族人民的特點。長江黃河珠江兩岸，其實也是漢族人的特點。所以說，各民族的居住選擇地的必要條件，其實是同樣的首選。

侗族人沒有文字傳承，但是有獨特的語言，他們講話也講普通話，而且講的比較標準，雖然有些地方口音。侗族人大多是穿黑色或紫色的衣服，女人似乎個個都會繡花;一個老太太告訴我她七十八歲了，但是手中所繡的花，針腳著實細膩。而男人女人的節(jié)日盛 裝，均為繡花遍衣，男人的前裙上，還綁著不少的雞毛作為裝飾。

侗族女人所戴的銀飾物件，絢麗繁華，閃閃發(fā)光，是為銅件鎏銀，輕巧奢華。任何一個女孩戴上全套的銀飾件，都會美麗光華，儼如貴婦，美麗動人。一般套裝大都在千元左右，全是匠人的手工藝品。街上有好幾家銀匠鋪，不過加工用火則現(xiàn)代成了氧氣火焰噴燈和小坩堝。在明清時候，銀子是最普通金屬通流物，因此也造就了侗族的銀飾藝術(shù)，這種金屬易延展的藝術(shù)至今也是金屬加工業(yè)的頂級手工藝術(shù)。結(jié)婚時候有一套別致的全套銀飾件，大約是侗族女孩最高的期望。至今看來，這類銀飾件依然是奢侈品，美的令人心醉，令人眼里噴火。

作為男人，侗族并沒有給男人多少銀飾裝扮物件，因為男人就是賺錢買銀飾件給自己喜歡的女人的物品，由此可見男人的地位是多么的低，需要花大把錢去買銀飾，然而買了之后做什么用呢?

都是荷爾蒙惹的禍，誰叫咱是男人嘛。

愛藝術(shù)圖案是侗族的特點，甚至連路上鋪的卵石，也被精心的鑲嵌在水泥上組成各種優(yōu)美的圖案曲線，連侗族的男人也非常講藝術(shù)。

侗族的染衣匠大多人女人擔任，將大鍋水燒開，加入靛藍或者紫的紅的染料，經(jīng)過幾次過濾之后放入大鍋，將布匹放進去后翻煮一個小時左右，然后掛在長竹竿上晾曬。很有意思的是，染了帶有麻纖維的棉布曬干之后，女人們用大木槌在門口的方形石板上用力的砸折疊起來的布料，說是要將布捶打的有光亮。說是這種燃料是由板藍根來制作，有的布料在處理之后還要刷上柿子水，用于布料的防雨防風。果然，經(jīng)過捶打后的布匹不僅是光亮，更是因為纖維被強制伸展，結(jié)果是衣服難以發(fā)皺，穿在身上久不變形和發(fā)皺。每家每戶門前都有一塊方石，磨的異常光潔平整，就是捶打布料用的。甚至將布料捶打成百褶裙，穿上后裙子總是自然折疊的硬楞硬角的永遠像是剛燙過似的。每天聽到捶打布匹的聲音，于我則是一種很愜意的聲音：如果有個漢族女人每天在捶布讓我聽到的話，我會愛上她。

侗族的另一個服飾特點是編織許多帶子，用來綁在腰間和捆綁固定背在背上的小孩，還用于女孩對男孩表示愛情的象征。

在侗寨的三天里，每天都看到紅白喜事。女人們一手提著竹籃，里面大約放著五斤糯米，左手提著一個罐子，也裝的是米，向主家去行禮。問詢?yōu)槭裁催@樣，答曰：右手提籃子是女人行禮，而左手提罐子是男人行禮，里面裝著米和錢。一般來說，與紅白事主家關(guān)系緊密的人，行禮大約是一百元或更多。如果是直系親戚則行禮大約是五百到三千元。更遠點的街坊，只需提來籃子米就行了。但是登記之后，馬上反饋的回禮則是一斤半豬肉，一斤米，還有水果或者糖，回禮遠遠大于普通的行禮，而且還可以吃兩頓飯。飯是大鍋豬肉燉蘿卜，血紅，酸菜燉豬內(nèi)臟等等，四菜另加油炸花生米，沒湯，米酒任飲。所以如此算來，紅白之事的主人家大辦事情完全是闊小姐開窯子店--------圖的是快活。

看紅白之事來幫忙的街坊的人倒是挺有意思的：將豬肉無論哪一塊都是剁成小塊，連豬臉都扒了皮，剁成小塊放進大桶里，然后倒進鍋里和蘿卜共煮。對于這些幫忙的人來說，看得見的肉和骨頭都剁成小塊放進鍋里去和蘿卜共煮，部位平等，一視同仁。只是豬血，因為珍貴就另行煮菜了。貌似根據(jù)主家的氣派和財富來講，殺牛來犒勞街坊鄰居直系親戚，那是最高的酒席了，如果是貴重客人，則一定要安排吃牛癟的。其實對任何人來講，碰上紅白事，你鄭重的去捐獻五十元錢或者更多，你就可以猛吃兩頓的。如果你不捐助的話，你照樣可以去大吃兩頓，人家仍然熱烈歡迎，并且頻頻向你敬酒，只要你臉皮夠厚就得。

紅白之事，在餐館門前，架了五口大鍋，人人都能看到煮的是什么。晚上，就地放電影，這可真的讓我開了眼界：居然放映機是數(shù)字放映機!也就是電腦化的放映機。想起小時候我看過三十五毫米放映機，看到過八點七五毫米放映機，看到過十六毫米放映機，沒料到在這個地方居然看到了同世界先進一個樣的數(shù)字放映機放映電影，而且是抗日神劇。侗族的三個代表貌似做的很好嘛。

這個地方是三國時候“七擒孟獲”的地方，而且這些地方的叫“洞”(比如路上有個地名叫“頓洞”)，相當于現(xiàn)在的“鎮(zhèn)”。這個我來的地方恰巧碰到的第一個風雨橋名叫“孟貓花轎”，可見孟獲還真是這個地方的人的祖先。

“七擒孟獲”是一個歷史或傳說，但是諸葛亮雖然最后該是失敗，但“攻城不如攻心”這讓諸葛亮大贊的主意，卻是馬謖講出來的并留于青史的。馬謖學孫子兵法之心得，頗為精粹。誰敢說馬謖沒有才華?你讓現(xiàn)在黨校的教授指揮三十八軍試試會怎樣?馬謖不過當時是諸葛亮手下沒有將領(lǐng)了的犧牲品。由此三國之后，侗族和漢族和好，此是明證。延至現(xiàn)在，“哇哈哈”充斥侗族鄉(xiāng)里，絕不是銀匠做出來的，正如當今我面對正在卸貨的大卡車上裝的滿車的“礦泉水”只有傻眼一樣，賓館里的電視機頂盒和wifi，總不是侗族做的吧。

侗寨，晚上的時候靜的可怕，靜的幾乎連自己的心跳聲音都能隱約的聽到。寨子里的狗似乎都是啞巴，幾天里沒有聽到任何狗叫聲。狗兒到你面前，只是傻呆呆的望著你，期盼你能給丫一個骨頭;你若是不理它，狗兒十分委屈的只有默不作聲的看著你遠去。

晚上八點之后到第二天早上八點，你可以死睡到自然的自然的再加自然的醒來，貌似是你睡到了月球上，毫無任何讓你驚醒的動靜和理由。你要是早醒了去買早餐的話，告訴你沒有!您老還是回去睡了回籠覺之后再來買早餐吧。

侗寨有個藝術(shù)團，每天兩次的表演節(jié)目，早上十一點和下午五點鐘。這個藝術(shù)團全是當?shù)氐亩弊迥信嗄杲M成，一招一式笨拙的可愛，曾參加過全國的各種民族藝術(shù)演出，以及走向世界。侗族的無伴奏“大歌”曾經(jīng)在五十年間走向了世界去演出，當我第一次在深圳民俗文化村聽到侗族的大歌時候，感動的熱淚盈眶。因為我過去是吹法國號的，也學過深奧的音樂理論，知道人類的無伴奏和聲是多么的難和罕見。侗族千年的無伴奏合唱藝術(shù)是那樣的卓越，令我中華民族在世界音樂舞臺有足以驕傲的自豪。于今我在侗寨聽到現(xiàn)場的侗族大歌，不能不使我為之動容。

太美了! 美的讓懂音樂的人五體投地。

這里的侗族有著太多的淡定，他們對游客來旅游和拍照似乎無動于衷：隨你怎么拍照片，他們依然是我行我素，似乎當游客如同空氣一樣的不存在。如果你認為他們冷漠，那就千錯萬錯了。他們侗族人是非常熱情的，經(jīng)常是主動給你打招呼。熟了之后會請你去家里吃飯，聊天。在少數(shù)民族中，侗族人無論年紀大小，其講普通話是最好的少數(shù)民族。這個民族對外來人的熱情，是我在少數(shù)民族中少見的。你在寨子里，隨時會有愿意跟你聊天的人。一個店主婦女就直接坦率的問我：你認為馬航失聯(lián)客機是怎樣的結(jié)果?我對這個問題只能是支支吾吾，顧左右而言他。寨子里絕大部分是侗族，少有其他民族居住和做生意。這里的生活沒有多少因為外來的事情所改變，他們的生活依然很淳樸，盡管不妨礙鎮(zhèn)上開著“海爾專賣店”。鎮(zhèn)上的旅館都有wifi，表示著他們與中國同步。當然，你在這里可以去中國電信中國移動的店里去抽一百萬的大獎，這個抽獎與全中國同步，當然你肯定抽不到大獎的，只能做做此夢，嘿嘿。

黎平的侗族的飲食，有一個特別的菜：牛癟。咋開始我不知道這是什么菜，問了之后方知是牛胃里沒有消化完的草和牛胃分泌物的混合物。這也能是菜?聽的我毛骨悚然。然而嘗了一口之后，覺得除了草腥味外，沒有什么特別反胃的。其實漢族大可不必大驚小怪的，臭豆腐不是漢族的么?這種能讓美國人寧愿去上吊而不愿意吃的食物，不是漢族發(fā)明的么?

這里的侗族人用馬來犁田，這種馬是廣西的矮種馬，小的比牛還小;大部分的時候，馬被放到野地里去隨便吃草，我看到一匹馬被繩子纏住了腳，于是去幫助馬卸掉繩子;馬兒相當配合的提起來蹄子，讓我將繩子脫下馬腿。然后，我撫摸著馬臉，馬兒愜意的享受著撫摸，我一邊撫摸著馬頭的各個部位，心想原來馬臉也不難看嘛。

是晚，在酒吧主人“花花”的店里，匯集了高檔次的客人，可以廣交朋友，和陌生人稱兄道弟，啤酒是十元錢一瓶的雪花啤酒，比大排檔還便宜。然后回到異常干凈價格低廉女主人胸脯大的異常其女兒白的像公主的“界池旅館”去睡覺。不過即使是住了三天，我也始終沒有問過旅館的主人：什么是界?什么是池?

自然的山水，自然的生活，自然而熱情的侗族，侗寨的許多特色令人難忘。

第二篇：貴州天河潭導游詞

天河潭是以典型喀斯特自然風光為主、歷史名人隱士文化為輔的風景名勝區(qū)，距貴陽市中心24公里，距花溪13公里，總面積為15平方公里，具有河谷曲拐，溝壑險峻的地貌特征，融山、水、洞、潭、瀑布、天生橋、峽谷、隱士為一體。山中有洞，洞中有水，洞行山空，空山聞水聲，碧潭衍飛瀑，縱橫密布，形態(tài)各異。有貴州山水濃縮盆景的美稱，被谷牧副總理譽為“黔中一絕”。

景區(qū)分為水洞、旱洞和外景區(qū)三部分，兼具了黃果樹瀑布之雄、龍宮之奇與花溪之秀，集飛瀑、清泉、深潭、奇石、怪洞與天生石橋于一身，不過，綜觀這一景區(qū)，山中有水，水中有洞，洞中有潭，恐怕還是它的主要特色。有人說，天河潭景區(qū)把安順龍宮、織金洞、黃果樹的妙處集于一身了，只是具體而微罷了，這話也許不無道理。

水洞

水洞長1000余米，半是人工半天然，登舟入洞，借助稀疏的燈光和導游的手電筒辨認著一處一處各各不同的景物，頗有一點神秘之感。洞盡船出，豁然開朗，但見茂竹修篁叢叢簇簇，一泓綠水微波不興，野趣天成，靜謐無聲，此處名“竹林翠溪”，宛如一世外桃源。旱洞共三層，滿布著形態(tài)各異的石鐘乳、石筍、石柱、石幔，其第三層洞廳軒敞，一座天然石橋飛架兩懸崖間，人稱“奈何橋”，橋下即是深不可測的陰潭，景觀之奇特，令人叫絕。旱洞出口處，有苗寨一座，是專為旅游者興建的，游人盡可在此親身體驗一次苗家的婚俗。

水洞下游有臥龍湖，水清可鑒，湖邊排列著水車、水碾、水磨、“香粑車”等等往時鄉(xiāng)間常見的農(nóng)家物，給人以既古樸又清新的感覺。與臥龍湖相連的是一處罕見的鈣化灘，足有200米長，灘面上瀑布流瀉，水簾溶洞星羅棋布，植被茂密，堪稱喀斯特景貌的一絕。這一帶，春來桃花爛漫，夏臨蘭草吐芳，金秋野菊盛開，初冬火棘紅艷，一年四季，風景如畫。

旱洞

到了旱洞，涼氣就陣陣襲來了。知道這洞有個好聽的名字“崆靈洞”，可導游卻告知我們已被改名為“雙龍洞”，問其緣由，卻是因為，新上任的地方官改的，呵呵，原來景觀也是要冠以“改革的”，好寫上某某題字之千古，不知是風景的幸還是不幸了。

旱洞共三層，滿布著形態(tài)各異的石鐘乳、石筍、石柱、石幔，層層疊疊，很是壯觀，給我留下最深映像的當屬第三層的從天堂到地獄。在第三層寬大的洞廳拐角處，一座天然的石橋飛架在兩鐘乳懸崖間，名曰“奈何橋”。因為下得橋去，就是深不可測的陰潭，而因橋而分的上面卻是洞廳軒敞，意味天堂，這樣下去就被冠以“從天堂到地獄”，如此天成的景觀賦以生活的喻義，不得不叫絕阿。最是在橋的起腳出還有一個形似跪立模樣的石頭，被稱為請罪石，石頭的上方還有一酷似大刀的一斷石，據(jù)說乃是時刻對心腸不好的罪人給以懲罰。

藏經(jīng)閣――位于天河潭重要景觀雙龍洞之一的旱洞內(nèi)。

春滿人間――位于天河潭重要景觀雙龍洞之一的旱洞內(nèi)。

高空滑翔

高空滑翔天河潭滑索全長400米，飛架于景色秀美的天河流水，南北兩岸懸崖高峰之巔，氣勢雄偉，穿梭高空之中，盡攬?zhí)旌语L情，美妙無比之感覺，直叫人爽心悅目，拍手叫絕。游客美其名曰：“天下第一溜”。空中飛越時間約40秒，傳說中后羿曾由起點處頂峰飛到對面日月譚與嫦娥相會。如今還隱約能夠看到小白兔在對岸睡熟的樣子，尤其當凌晨有大霧迷漫之時，仿佛還可聽見嫦娥后羿竊竊私語。今天人們終于可以憑借滑索追憶傳說中這個美麗的故事，有傳人攜手放飛，更顯人間天上之情趣。天河滑索地理位置非常便利游客交通，游客在欣賞完水、旱洞奇觀之后，就近可乘座滑索飛行至對面停車場，即可免去旅途之累，正是“一索飛架南北，天塹變通途”。

第三篇：貴州丹霞導游詞

十丈洞：

十丈洞景區(qū)是赤水國家重點風景名勝區(qū)的王牌景區(qū)，距赤水城區(qū)39公里，面積30平方公里。以十丈洞大瀑布、中洞瀑布為特色景觀，擁有十丈洞大瀑布、中洞瀑布、奇兵古道、轉(zhuǎn)石奇觀、香溪湖、百畝茶花、石筍峰、億年靈芝、會水寺摩巖造像、紅軍標語等自然人文景觀。

十丈洞大瀑布堪與黃果樹大瀑布媲美，瀑布高76米，寬80米，比黃果樹瀑布高8米，僅窄1米，是我國最佳瀑布奇觀之一。

四洞溝：

四洞溝景區(qū)，位于大同河支流，距市區(qū)15公里，主體景區(qū)以四個梯級瀑布為主;其附近的景點有天生橋、渡仙橋、鄭氏節(jié)孝石牌坊，以及兩岔河秀色風光，華平瀑布群，大水溝瀑布，石鼎山奇石、方碑云海、大同竹溪、千鶴島和千年古鎮(zhèn)大同場等。四洞溝內(nèi)峽谷幽深，滿山滴翠、飛泉成瀑……萬般景色，千古奇觀，百樣風情，濃縮成一幅沒有敗筆的景區(qū)。

神秘古堡丙安：

丙安景區(qū)位于赤水市西南，距城區(qū)24公里，面積68平方公里，以丙安古城堡，月臺楠竹林海為主體景觀，兼有瀑布飛泉、丹霞奇峰異石、高峽平湖、歷史文化勝跡、紅軍長征遺址等特色景觀的著名風景名勝區(qū)。

仙景瑤池月亮湖：

月亮湖景區(qū)海拔900多米，距赤水城區(qū)94公里，是以七里壩(月亮湖)、大閃坪、水茶溪三個景點為核心的人工湖泊群景區(qū)。景區(qū)以湖光山色為主體景觀，兼有摩崖石刻、瀑布、原始森林、丹霞地貌、紅軍長征遺址等自然人文景觀。

山顛澤園九曲湖：

九曲湖距城區(qū)54公里，面積30多平方公里，以九曲湖、蕨基壩、二郎壩、黑串孔等四個大型人工湖泊及配套水利設(shè)施為主體景點，兼有山顛湖泊群、原始森林、丹霞地貌、紅軍長征遺址、古樸民居等自然人文景觀。

中國侏羅紀公園：

中國侏羅紀公園距城區(qū)40公里，是世界上唯一的侏羅紀地球史跡自然生態(tài)園林。園內(nèi)開辟了甘溝、大水溝、兩岔河三個景段供游人觀光游覽，面積38平方公里，以"古生物活化石"桫羅為主體景觀。

竹海森林公園：

竹海國家森林公園距城區(qū)40公里，占地面積10666公頃，其中楠竹面積3200公頃，內(nèi)分3個景段，中心景區(qū)為野竹坪觀光休閑區(qū)。這是一處以竹海風光、瀑布群、原始森林、野生動物和丹霞奇觀綜合購成的秀美景段。

燕子巖森林公園：

燕子巖森林公園距城區(qū)25公里，總面積16萬畝，分別由燕子巖、皇水溝、石閃坪、恒山林海等四大景點構(gòu)成。景區(qū)環(huán)境封閉、森林原始、生態(tài)系統(tǒng)完整、地勢險峻，風景旅游資源獨具魅力，氣勢恢宏，集科考、旅游、觀光、休閑于一體。是觀賞自然生態(tài)風光的理想勝地，也是科普考察的重要基地。

丹霞第一園五柱峰：

五柱峰景區(qū)西南距城區(qū)44公里，東南距元厚紅軍渡8公里，正北隔赤水河與九角洞景區(qū)相望，東南西三面與金沙溝桫羅國家級保護區(qū)相連。景區(qū)地處大婁山與北麓貴州高原向四川盆地急劇沉降地段，谷深坡陡、溪河縱橫、切割深度在500米至1300米之間，山峰多在1200米以上，斷巖嶂谷，高度懸殊。出露地層全是侏羅紀、白堊紀河湖相紅色沉積巖。形成無數(shù)奇異的丹霞地貌景觀，是丹霞地貌發(fā)育得最好，出露最齊，特色最典型的景區(qū)之一。

第四篇：貴州織金洞導游詞

織金洞[1]地處烏江源流之一的六沖河南岸，屬于高位旱溶洞。洞中遍布石筍、石柱、石芽、鐘旗等四十多種堆積物，形成千姿百態(tài)的巖溶景觀。洞道縱橫交錯，石峰四布，流水、間歇水塘、地下湖錯置其間。被譽為“巖溶瑰寶”、“溶洞奇觀”。

織金洞之所以被人們稱為“溶洞之王”在于它在世界溶洞中具有多項世界之最。如整個洞已開發(fā)部分就達35萬平方米;洞內(nèi)堆積物的多品類、高品位為世間少有;洞廳的最高、最寬跨度屬于至極;神奇的銀雨樹，精巧的卷曲石舉世罕見。最大的景物是金塔宮內(nèi)的塔林世界，在1.6萬平方米的洞廳內(nèi)，聳立著100多座金塔銀塔，而且隔成11個廳堂。金塔銀塔之間，石筍、石藤、石幔、石幃、鐘旗、石鼓、石柱遍布，與塔群遙相呼應。

[2]洞內(nèi)空間開闊，巖質(zhì)復雜擁有40多種巖溶堆積形態(tài)，包括世界溶洞中主要的形態(tài)類別，被稱為“巖溶博物館”。洞外還有布依、苗、彝等少數(shù)民族村寨。谷牧的“此景聞說天上有，人間哪得幾回游?！敝袊骷覅f(xié)會副會長馮牧有詩曰：“黃山歸來不看岳，織金洞外無洞天?，樫|(zhì)さ匱鼐常夾盤旃諶思??！倍林時蝗銜薔

2景點概況編輯

根據(jù)不同的景觀和特點，分為迎賓廳、講經(jīng)堂、雪香宮、壽星宮、廣寒宮、靈霄殿、十萬大山、塔林洞、金鼠宮、望山湖、水鄉(xiāng)澤國等景區(qū)，有47個廳堂、150多個景點。洞內(nèi)有各種奇形怪狀的石柱、石幔、石花等，組成奇特景觀，身臨其境如進入神話中的奇幻世界。

最大的洞廳面積達3萬多平方米。每座廳堂都有琳瑯滿目的鐘乳石，大的有數(shù)十丈，小的如嫩竹筍，千姿百態(tài)。還有玲瓏剔透、潔如冰花的卷曲石。霸王盔、玉玲瓏、雙魚赴廣寒、水母石、碧眼金鼠等景觀，形態(tài)逼真，五彩繽紛。特別是那高17米的“銀雨樹”，挺拔秀麗，亭亭玉立于白玉盤中，人人贊嘆?？椊鸲床粌H有很高的旅游、美學價值，而且對于研究中國的古地理、古氣象學等都有極高的科學價值。[3]

九四年唯一代表亞洲加入國際洞穴旅游協(xié)會，與黃果樹、龍宮、紅楓湖三個國家級景區(qū)形成了貴州西部旅游黃金環(huán)線。

織金洞已開發(fā)的洞廳47個，洞廳最寬處173米，一般高50―60米，最高達150米。洞內(nèi)地形復雜，有迎賓廳、萬壽宮等10個景點、40多種巖溶形態(tài)，有“巖溶博物館”之稱。

規(guī)模宏大，形態(tài)萬千，色彩紛呈，是織金洞景觀的顯著特色。察洞內(nèi)長度達12.1公里，相對高差150多米，已勘最寬跨度175米，一般寬高在60米一100米，總面積達70多萬平方米，堆積物平均高度為40米左右，最高的達70米，囊括了全世界溶洞堆積物類別的40多種堆積形態(tài)，呈現(xiàn)出萬干氣象，無限風光，雄偉壯觀的“地下塔林”、虛無縹緲的“鐵山云霧”、一望無涯的“寂靜群山”、磅礴而下的“百尺垂簾”、深奧無窮的“廣寒宮”、神秘莫測的“靈霄殿”、豪邁挺拔的“銀雨樹”、纖細玲成的“卷曲石”、栩栩如生的“普賢騎象”、“婆媳情深”……一幅幅大畫卷，一處處小場景，令人心魄震驚，嘆為觀止。據(jù)專家考察比較，織金洞規(guī)模體量、形態(tài)類別、景觀效果都比譽冠全球的法國和南斯拉夫的溶洞更為宏大、齊全、美觀。

瑰麗多姿的喀斯特地貌風光，把織金洞映襯得氣勢恢宏。在織金洞地表周圍約5平方公里范圍內(nèi)分布有典型的羅圈盆、天生橋、天窗谷、伏流及峽谷等，具有較高的觀賞價值和科研價值，被國際知名的地貌學家威廉姆稱為“世界第一流的喀斯特景觀”。

洞外有地面巖溶、峽谷、溪流、瀑布等自然景觀與布依、苗、彝族村寨。整個風景名勝區(qū)面積450平方公里，除織金洞景區(qū)外有織金古城、裸結(jié)河峽谷、洪家渡景區(qū)?？椊鸪墙ㄓ诠?382年，三面環(huán)山，一水貫城，城內(nèi)有71處清泉，庵堂寺廟50余處，有結(jié)構(gòu)奇特的財神廟、洞廟結(jié)合的保安寺等。

2009年織金洞風景名勝區(qū)成功升級為國家AAAA級風景名勝區(qū)。

第五篇：貴州的肇興侗寨導游詞

肇興寨面積0.32平方公里，轄三個行政村，即肇興村、肇興中寨村、肇興上寨村，22個村民小組，全寨有867戶，3640人，均為侗族。就侗族南部而言，肇興侗寨是屈指一數(shù)的，有“千家肇洞”和“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽。肇興侗寨四面環(huán)山，寨子建于山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部用杉木建造，硬山頂覆小青瓦，古樸實用。

肇興侗寨建寨歷史悠久，據(jù)民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有840多年的歷史。 一九九三年，貴州省文化廳命名肇興為鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

20xx年，肇興侗寨及鼓樓群列入大世界基尼斯記錄。

一九九九年，省政府將肇興列為全省9個重點民族村寨保護之一，20xx—20xx年列為全省十三、二十個重點民族村寨保護之一。

20xx年一月，國務院已批準為國家級重點風景名勝區(qū)。

在20xx年《中國國家地理》主辦的“中國最美的地方”評選活動中，被評為中國最美六大古鎮(zhèn)古村之一。

鼓樓具有歷史悠久、造型美觀、結(jié)構(gòu)獨特、用途多樣等特點，具有十分重要的歷史、科學、藝術(shù)價值和民族民俗文物價值。 鼓樓的來源，眾說紛紜。民間傳說三國時，諸葛亮南征，曾扎營侗鄉(xiāng)，為方便指揮，在營寨中修筑高亭，內(nèi)置銅鼓，以鼓聲傳令，遂流傳成為鼓樓。另有一種說法更加神奇，傳說鼓樓乃外星人留在地球上的遺跡。古代外星人來過侗鄉(xiāng)，曾修建火箭和飛碟發(fā)射架。鼓樓外形頗似發(fā)射火箭的支架，頂層閣樓的剖面恰如飛碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌師贊頌鼓樓的歌詞中，就有“那天神仙下界送禮錢”的句子，耐人尋味。

肇興侗寨人居“干欄”樓房，樓下安置石碓，堆放柴草、雜物，飼養(yǎng)牲畜。樓上住人，前半為廊，寬敞明亮，光線充足，為一家休息或手工勞動之所;后半部為內(nèi)室，其中設(shè)有火塘，這是祖宗之位，也是取暖、炊飯的地方，兩側(cè)或第三樓上設(shè)臥房。一般一家一幢，也有的聚族而居，將同一房族的房子連在一起，廊檐相接，可以互通，喜慶佳節(jié)聚居于此，設(shè)宴接待賓客。

肇興不僅是鼓樓之鄉(xiāng)，而且是歌舞之鄉(xiāng)，寨上有侗歌隊、侗戲

班。每逢節(jié)日或賓客臨門，侗族群眾歡聚于鼓樓、歌坪，舉行“踩歌堂”、“抬官人”等民族文娛活動。歌類尤其出名，有侗族大歌、蟬歌、踩堂歌、攔路歌、琵琶歌、牛腿琴歌、酒歌、情歌、山歌、河歌、敘事歌、童聲歌等。侗歌聲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚，旋律優(yōu)美動聽，尤以多聲部混聲合唱扣人心弦，轟動海內(nèi)外。每隔一年于中秋節(jié)舉行一次的蘆笙會，主、客竟相吹奏比賽，笙歌陣陣，熱鬧非凡，極為壯觀。

肇興侗寨侗族文化底蘊深厚，侗族風情原始、古樸。佳節(jié)期間，好客的侗家人有一種叫“或夜”的活動。這是村寨與村寨之間的大型社交活動，甲寨舉寨前往乙寨做客，當客人臨進寨邊時，主寨的姑娘們早已在寨門前擺起了攔路凳，唱起欄路歌?？腿寺劯瓒鴮?，一唱一應，幾個回合下來，喝了攔路酒，才肯放客人進寨。寨中男人吹蘆笙放鐵炮鞭炮，敲鑼打鼓將客人迎進寨子的鼓樓內(nèi)。人們聚居在鼓樓旁的歌坪上，踩起歌堂，舉行盛大的祭祀祖母“薩歲”的儀典。兩寨的男女青年在寨老的帶領(lǐng)下，擁著“薩壇”繞寨一圈。然后在蘆笙曲中進入歌坪，手拉手圍成男外女內(nèi)兩圈，邊舞邊唱，是為“哆也”。

夜幕降臨，男女青年們意猶未盡，又集于鼓樓圍坐，火塘燃起旺旺的篝火。人們唱起了大歌，如癡如醉，不知天之將明。