千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《桂林象鼻山簡短導游詞(優(yōu)秀范文二篇)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《桂林象鼻山簡短導游詞(優(yōu)秀范文二篇)》。

第一篇：桂林的象鼻山作文

說到桂林，大家一定都很熟悉，但你知道它的名字是怎么來的嗎？以前桂林有很多桂花樹，每到秋天，桂林城里到處可見綴滿象白玉一樣的桂花，滿城都會飄著一陣陣濃郁的香味，所以把這個城市叫桂林?！肮鹆稚剿滋煜隆边@條名句大家一定都聽說過，這句話早在宋朝就開始流傳開了。桂林有很多很多的山，叫“喀斯特”地貌，中國叫巖溶地貌，這種奇特的地貌造就了桂林獨特的山水，使桂林成為聞名中外的一個盛大的旅游城市，這回我也要親身去體驗一下了。

8月14日深夜，我們乘火車于8月15夜晚抵達了桂林，受到了導游的熱情接待。桂林對自己好朋友的稱呼非常特別，叫做“狗肉”，我們一車大大小小的二十五位游客就被叫做“狗肉”了。桂林的兩江國際機場距離桂林市區(qū)26公里，候機廳建筑外型像一個山字，柔美的線條又像流動的水，寓意桂林的山水。半個小時后我們就到了下榻的太平洋賓館，經(jīng)過一夜的休整，8月月16日早晨開始了我們的桂林之旅，您也和我一起游桂林吧！

第一天我們先去象鼻山。象鼻山酷似一只站在江邊伸鼻豪飲漓江甘泉的大象。有關(guān)于象鼻山還有一個傳說呢：相傳玉皇大帝到地上訪查時，跟隨的神象生病了，玉皇大帝便丟下了它，桂林人治好了神象的病，神象不想回天庭便留下來幫助桂林的人們。后來玉皇大帝知道了勃然大怒，派李靖去殺死神象，雙方戰(zhàn)了七天七夜仍不見勝負，在第八天神象在河邊飲水時，李靖抓住時機，抽出寶劍插在了神象的背上，。神象死了，化做了一座山，永遠地屹立在漓江邊，背上還插著那柄寶劍。所以叫做象鼻山。

接著是桂林古東瀑布，它位于桂林市區(qū)往東26公里，景區(qū)是以地下涌泉匯集形成的多級串連瀑布，瀑布比漓江水位還高180米，尚能噴涌、是全國唯一一個由地下涌泉來形成的多級串連瀑布；是一個因鈣活華沉積作用可逐漸長高而改變景致的瀑布；九級瀑布形態(tài)各異，有的如鴛鴦戲水，有的如蛟龍噴水，有的在長滿青苔的巖壁上，瀑水如布，水紋清晰可鑒，呈白色透明狀，尤如噴霧行云；有的水流集中下注跌入深潭濺起層層水霧浪花，尤如細雨蒙蒙，瀑布兩岸林木蔥郁，蔭蔽幽靜，水質(zhì)清洌透明，涼爽甘甜。

觀賞瀑布，一須眼看，二須耳聞，三則須用心靈去和瀑布對話。

一須眼看

看，瀑布從高崖飛落而下，形成了一道水簾，掛在陡峭的石壁前，仿佛一張素潔的錦緞，等待心靈手巧的姑娘去繡織清新的自然。在她落入崖下碧潭的一瞬間，就是瀑布的生命最為輝煌的時刻！只見那水簾忽然化做無數(shù)粒晶瑩剔透的珍珠，紛紛揚揚地撒向虛空，仿佛要將自己的身軀同這無限的虛空融為一體，從而獲得永恒。同時，也形成了隱約的雨霧，給這山水相融的風景蒙上一層朦朧的面紗，從而賦予了瀑布一種神秘的性格，讓人神猜，琢磨不透。落入深潭的瀑布，一改剛才的頑皮，變得溫存而深邃起來。她也只是在這深潭里稍做休整，然后她又將開始她新的旅程。

二須耳聞

聽，那水流與碧潭相撞擊而發(fā)出的轟鳴，這絕對是一種雄偉的表白，向世界宣布她已經(jīng)完成了生命中一次偉大的創(chuàng)作。這種聲響，是經(jīng)過厚積之后對生命最盡情、最壯美的釋放。在一路的積累中，是那樣地專注，不被一路的風景所誘惑，不為滿山的未知所迷茫，只是一路的前行，為著自己的目標。在這種宏偉中，自己內(nèi)心里平日的懦弱和畏懼已被震得粉碎。此時，才對“無欲則剛”的哲語有所領(lǐng)悟。瀑布的生命如此無畏，如此專一，且一路只為自己的孤獨歌唱。不憤世嫉俗，不為身在深山無人知而郁郁不歡。只為欣賞這一路的風景，也為這一路的風景注入鮮活。只是一路的吸取大自然的靈氣，也為周圍的自然滋潤生命。她的索取不是占有，而她的給予卻是無條件和無限度的。所以她應該是幸福的，正如耶和華所說：“施之者比受之者有?！薄Ｒ舱玑屽饶材崴谟枞藗冮_啟心智的那把鑰匙――“布施”。站在她的身旁，看她的布施無求且心無掛礙，我甚覺慚愧。

三則須用心靈去和瀑布對話

若說水予山以生命，山也予水以靈氣的。其實，山和水是不能分隔的風景。特別是古嶺的那半山紅葉，在渲染了瀑布的氣韻的同時，也給予了古嶺火一般的熱忱。若說瀑布是古嶺靈魂的輕舞，這半山的秋紅則是古嶺精美的成熟。正是這份成熟，才使瀑布的美麗顯得底蘊豐厚，也多了幾分詩情和畫意。

這山、這水，是永遠無法分開的整體，就如軀體和血液。我們的身心若能如此統(tǒng)一，便能成就真正完美的生命。我多希望自己能融入這如詩的秋景中去。我想，若真能成為這景中的一片葉、一瓣花、一滴露，那么生命也就會在這如畫的景致里圓悟。菩提心性不就是蘊涵在這一片葉、一瓣花、一滴露里么？

第二篇：象鼻山的導游詞

象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道:[象鼻分明飲玉河，西風一吸水應波。青山自是饒奇骨，白日相看不厭多。"這一百看不厭的象鼻山位于城南漓*和桃花*的*流匯合處。山形酷似一頭巨象，伸長鼻子臨*吸水，因而得名。

象鼻與象身之間的大洞，便是著名的水月洞。范成大說它[其形正圓，望之端整如月輪"。水月洞里*水通流，可泛小舟，在明月之夜，它的倒影則構(gòu)成[水底有明月，水上明月浮"的[象山水月"奇觀，使歷代詩人吟詠不止。洞內(nèi)外崖有古代石刻文物五十余件，其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最為有名。陸游雖然沒有到過桂林，但對這里的奇山秀水神往不已。他把詩和信札寄給當時任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋友杜思恭。杜思恭則[命工刻與崖石，與世人共之"。

象鼻山的山腳有石級小路通上山頂。山頂平展，綠樹成蔭，當年太平*在此架*攻城。在山頂?shù)臇|端有明代的實心磚塔，因嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶，又像劍柄，又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。

象鼻山的南麓有近年改建的始創(chuàng)與唐代的云峰寺，寺內(nèi)陳列著太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔，這里原來還有個開元寺。唐代的鑒真和尚第五次東渡日本失敗，漂到海南島，在北歸的途中，經(jīng)過桂林時，居住于開元寺，在此主持大典，講法傳經(jīng)?？上Ч潘略鐝U，只留下這座佛塔敘說當年盛事。象鼻山，景*優(yōu)美，是桂林山水的象征和桂林城的標志，最令中外游人喜愛。