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第一篇：南京的導游詞

各位旅客：

你們好！在穿過了夫子廟天下文樞的牌坊，參觀了孔廟的大成院，欣賞了別具特色的廟市街景，品嘗了貢院西街一帶的小吃后，現(xiàn)在我們正坐在仿古的畫舫上，乘著月色，蕩漾在秦淮的槳聲燈影里。那么，就由我為大家介紹一下這里的風光。

秦淮河景區(qū)景點級別：aaaaa秦淮風光帶地處南京城南，東起東水關淮清橋秦淮水亭，越過文德橋，直到中華門城堡延伸直西水關的內秦淮河地帶，包括秦淮河兩岸的街巷、居民、附近的古跡和風景點，一千八百年以來，這里始終是南京最繁華的地方之一，美稱"十里珠簾"。

秦淮風光帶以內秦淮河為軸線，夫子廟為中心，具有明清風格、廟市街景合一的文化、旅游、商業(yè)、服務等多功能相結合的秦淮風光帶。

第二篇：南京導游詞

南京導游詞(夫子廟)

【景點概況】

1、秦淮河簡介

2、夫子廟景區(qū)特色及歷史沿革

3、5A級景區(qū)等

各位游客大家好，此刻我們來到秦淮河畔夫子廟游覽。

秦淮河古名淮水，又叫龍藏浦，相傳是秦始皇開鑿，又稱秦淮河。秦淮河是南京人民的母親河，起源于溧水的東廬山和句容的寶華山。秦淮河在南京城東分成兩支，一支從通濟門外的東水關入城，經夫子廟，到水西門外的西水關出城，稱為內秦淮河，全長約10里，其沿河兩岸，從六朝起便是望族聚居之地，商賈云集，文人薈萃，儒學鼎盛，素有“六朝金粉地，十里秦淮河”之譽。另一支從城外流過，成為南京城東、城南、城西的護城河。兩支在城西匯合，注入長江。南京夫子廟通常是指位于南京城南秦淮風光帶中心位置的集觀光、購物、休閑、餐飲于一體的仿古建筑的商業(yè)區(qū)。南京夫子廟是一座仿明清時期的古建筑群，具有典型的徽派建筑風格，整體布局集“廟、市、景”合一，將儒家文化、科舉文化、民俗文化、飲食文化、建筑文化等完美的結合在一齊。夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀和供奉孔子的廟宇。南京夫子廟始建于宋景佑元年(1034年)，現(xiàn)夫子廟是1986年重建，依然保留前廟后學的布局?，F(xiàn)為國家5A級旅游景區(qū)。

【廟前廣場】

1、大照壁的體量及作用

2、泮池的由來及作用

3、文德橋及“文德分月”奇景

4、聚星亭、天下文樞坊、魁星閣及欞星門簡介

此刻我們就來到夫子廟前的廣場，這是夫子廟的中心地區(qū)。照壁是秦淮河南岸的一段朱紅色石磚墻，照壁起遮蔽和裝飾作用，是整個夫子廟建筑群的開始。它建于明萬歷三年(1575年)，長110米高，10米，為全國照壁之冠。

照壁的北面就是泮池，意思是“泮之池”。泮池是文廟前的規(guī)制。南京夫子廟前的泮池與眾不同，它是利用內秦淮河天然河道而構成，半月形，南部呈半圓。

文德橋在泮池西側，因儒家提倡文章道德而得名。據考證，由于橋向與子午線方向一致，所以每逢農歷11月15日，在橋的兩邊分別能夠看到橋影將水中明月分為兩個半月，這一景觀被稱為“文德分月”。

西側的這座六角重檐亭子叫“聚星亭”，取“群星畢集，人才薈萃”之意，初建于明萬歷十四年(1586年)，曾幾經興廢。這座四柱三門的大牌坊為天下文樞坊。孔子乃天下文章道德之中樞也，故得此名，這是進入孔廟的標志。東側這座臨街傍水的樓閣式建筑，叫做奎星閣，始建于清乾隆年間，曾兩次被毀，1985年重建。這座門叫欞星門，“欞星”是古代天文學中的“文星”，在此表示天下文人學士集學于此。門是石結構的，六柱三門，欞星門東西兩側便是東市、西市。

【大成門、露臺】

1、大成門的涵義

2、甬道及孔子門生塑像。

3、露臺的規(guī)模、用途及陳設

4、孔子青銅像

走過欞星門，便是孔廟的正門大成門，也叫戟門。因孔子被追封為“大成至圣先師”，故而得名。甬道兩側立著每尊高1.8米的八座孔子門生的漢白玉雕像，為孔門十二哲中最有名的八位：閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由。

大成殿前有一露臺，也叫丹墀，是祭祀和歌舞的地方。露臺高1.4米，東西寬21.8米，南北長14米，四周有云頭望柱24根，臺前兩側設有兩只石燈籠。丹墀上有尊孔子青銅雕像，像高4.18米，重2.37噸，為全國最大的一座孔子青銅像。露臺兩旁的碑廊陳列有趙樸初、林散之、武中奇等30位著名書法家的墨跡，共有30余塊碑石。

【大成殿】

1、大成殿的規(guī)模及建筑特色

2、大成殿的用途及內部陳設

3、仿吳道子孔子像、孔子圣跡圖等

此刻請各位游客隨我進入孔廟主殿——大成殿。它高16.22米，闊28.1米，深21.7米，殿堂七開間，四周殿廊上環(huán)立著26根仿木圓柱。這是一座氣勢巍峨、重檐歇山頂的仿古建筑。正面屋檐下海藍色豎匾上有“大成殿”三字，比喻孔子集大成之意;屋脊鴟吻是造型精美的“雙龍戲珠”立雕，這在同類建筑中屬首創(chuàng)之作;屋面覆蓋青色小瓦所體現(xiàn)的清秀之勢，與北方孔廟屋面采用黃色琉璃瓦的富麗恢宏之勢明顯不一樣，更顯隨和、入俗之意。

大成殿內供奉著孔子的畫像，高6.5米，寬3.15米，是國內最大的孔子畫像，為畫家王宏喜按照唐吳道子的孔子畫像用一年的時間畫成。兩旁是顏回、曾參、孟軻、孔汲四亞圣的漢白玉塑像;東西兩側擺放有古代慶典時演奏的樂器，有、琴、臥箜篌、編磬、編鐘、古箏、鼓等。大成殿的四周墻壁上還懸掛著38幅反映孔子生平事跡的鑲嵌壁畫，稱“孔子圣跡圖”;是浙江樂清200多名匠師采用玉石、翡翠、黃金、珠寶等貴重材料，耗時三年雕成?？們r值580萬人民幣。表現(xiàn)了孔子“萬世師表”的光輝典范。

【碑刻】

1、玉兔泉點到即可

2、五塊古碑的名稱

此刻大家看到的這口古井叫“玉兔泉”，玉兔泉旁邊這塊碑叫《籌措朝考盤費碑》。記載了李鴻章、左宗棠等人捐白銀作為附屬七縣考生赴京會試公車經費的經過。這四塊石碑，第一塊是《孔子問禮圖碑》，記載了春秋末年孔子從家鄉(xiāng)曲阜去周王城洛陽考察典章制度的經歷。第二塊碑是《集慶孔廟碑》，第三塊碑是《封至圣夫人碑》，碑上刻有文宗加封孔子妻為至圣夫人的詔書。第四塊碑是《封四氏碑》，講的是文宗皇帝加封顏回、曾參、孔、孟軻為四亞圣之事。

【學宮大門】

大門內外所懸匾額的名稱及書者

學宮位于大成殿后方，門楣上方題有“大明國子學”，門內匾額上題有“東南第一學”，是由乾隆年間的狀元秦大士題寫的。

【明德堂】

1、明德堂的名稱由來及用途

2、仰圣亭和習禮亭的名稱

明德堂是學宮的正堂，也是夫子廟地區(qū)唯一未被破壞的古建筑。當年，這是學子們集會的地方，每月朔、望日朝圣(即孔子)之后，學子們集中在此聽訓導師宣講圣教和上諭(倫理和政府法令)，以培養(yǎng)學子們忠君愛國的思想?？赡苡械呐笥岩獑?各地孔廟中只有“明倫堂”，為何南京夫子廟例外，叫作“明德堂”?原先當年南宋宰相文天祥北上抗金，飄過南京時，剛好明德堂復建完工。人們請文天祥題字，文天祥親自手書，改“明倫堂”為“明德堂”，以明效忠國家、報效民眾之志氣，故沿用至今。此刻這塊匾額是后人模仿文天祥手跡寫成。明德堂現(xiàn)被辟為雅樂宮，演奏古典宮廷雅樂，再現(xiàn)古代雅樂風情。

庭院西邊為仰圣亭，內鑄有青銅“圣音鼓”;東邊為習禮亭，內鑄有青銅“禮運鐘”。鼓名和鐘名均為孔子第七十七代嫡孫女孔德懋題寫。

【尊經閣及其周邊】

1、建筑特點及用途

2、“尊經閣”匾額的書寫者

3、尊經閣周圍建筑的名稱

“尊經閣”是一座重檐丁字脊歇山頂三層古建筑，始建于明朝中期，古時候為教諭講課的講堂，樓上藏有《十三經》、《廿一史》等。尊經閣現(xiàn)為民俗風情陳列館，展出有彩燈、云錦、刻經、金箔等。匾額由我國當代書壇女杰蕭嫻題寫。

與尊經閣并排而立的是崇圣祠和青云樓。崇圣祠祀孔子父母，現(xiàn)為梨園。青云樓清時改為圖書館。尊經閣后小高地，叫衛(wèi)山，建有敬一亭，亭內立皇帝御題的“敬一箴”，作為生員士子的座右銘。所謂“敬一”就是對孔學的敬業(yè)之意。

【其他】

金陵燈會、徽派建筑特色、夫子廟特色小吃、秦淮八艷、秦淮畫舫、名人舊居等

每年農歷正月初一至十八，夫子廟都會舉行“金陵燈會”，熱鬧十分。這一帶的徽派民居建筑也很有特點，“粉墻黛瓦，高低錯落”，“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”。夫子廟美食街有以“秦淮八絕”為代表的各種特色小吃。泮池北岸的背景墻上有大型浮雕《秦淮流韻》，其中的“秦淮八艷”是明末清初的卞玉京、顧橫波、寇白門、馬湘蘭、柳如是、董小宛、陳圓圓、李香君。有興趣的游客還可乘坐秦淮畫舫，泛舟河上，欣賞美景，回顧歷史。夫子廟周圍還有吳敬梓故居、王謝故居、烏衣巷、李香君故居等景點，大家能夠自由參觀。

第三篇：南京的導游詞

各位游客：靈谷寺，這是一個由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛，不知道大家有沒有留意車窗兩側，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。

靈谷寺――地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時就已是佛教圣地，梁武帝時，其周圍大小寺院已達70多所。到了明代，這些寺院歷經滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨龍崗的開善寺，南朝天監(jiān)十三年(514年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津為建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因為靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈各?！薄ｌ`谷寺初建時，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門到大殿，長2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津將它看成杰作，并御筆題額“第一禪林”。可惜后來因遭兵火劫難，只有無梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠不如當年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語花香、環(huán)境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。

紅山門――陣亡將士牌坊，無梁殿――陣亡將士紀念碑

各位游客：我們已來到了靈谷寺的山門前，山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請看：這座仿古建筑的山門是30年代重建的，其形式為三拱門，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上有“靈谷勝境”四字，是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會贈送的。

進入紅山門，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺基長32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻“大仁大義”四字，背面刻“救國救民”四字，”都是元老張靜江題寫的。

各位游客：現(xiàn)在我們來到了靈谷寺最著名的景點無梁殿。無梁殿是明代靈谷寺僅存的一座建筑，因殿內供奉無量壽佛而得名。由于這座殿是磚石拱券結構，不用梁木，所以俗稱“無梁殿”。

無梁殿――建于明朝洪武十四年(138年)，迄今已有600多年的歷史。大殿的東西長53.8米，殿前露臺寬敞，面闊5間，進深3間。雖然經過多次重修，但其結構始終沒變。殿頂是重檐九脊琉璃瓦，屋脊上的3個琉璃瓦塔是喇嘛塔。其建筑結構改變了我國古建筑梁柱結合框架式的建筑傳統(tǒng)。整座建筑找不到梁柱，全部用磚砌造而成。它采用了中國古代石拱橋的建造方法，由基層用磚先砌5個洞，合縫后疊成一個大型的拱形殿頂。我們看到這5個開門的每一間就是一券，每排為5券，正中一間券洞最大，寬11.4米，高14米。內部雖為券洞結構，外部卻仍以仿木結構的形式出現(xiàn)，檐下有出挑的斗拱，正面還設有門窗，是一座采用多樣券法，錯綜連接后構成的建筑。其結構之堅固，氣勢之宏偉，技法之精湛，堪稱一絕。雖說在我國其他的地方也有類似的無梁殿建筑，如浙江寧波保國寺。山西五臺山顯通寺、太原水作寺、四川峨眉山萬年寺及蘇州開元寺等，但在建筑結構和技法上，靈谷寺的無梁殿更顯獨特、完善。它充分體現(xiàn)了中國古代勞動人民的高超建筑藝術。

游客們：看了無梁殿的外觀，接著隨我進殿內參觀。據史料記載：無梁殿自明代興建后，供奉著無量壽佛等大小佛像。1928年，政府花了12萬元工程費用，把它改為陣亡將士公墓的祭堂。原來的佛龕被改成3個大磚臺，作陳放祭器用的祭壇，每座祭臺都有一方石碑。請看：中碑為“國民革命烈士之靈位”，左碑為“國歌”，右碑為“國父遺囑”。祭堂四周壁上，嵌有有110塊太湖青石碑，鐫刻陣亡將士姓名，全部碑文共165000字，祭堂修復竣工后，定名“正氣堂”。

下面我們繞堂一周，參觀一下辛亥革命名人蠟像館。這里展出了辛亥革命前后57位名人的蠟像，這些蠟像是依據當時的歷史照片、資料，參照人物各種角度的鏡頭，按真人大小1：1制作的，共組成22組帶有故事情節(jié)的動態(tài)畫面，蠟像造型形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了革命先驅叱咤風云的生動場面。

陣亡將士紀念碑。參觀完無梁殿，我們來到了半圓形的花壇草坪前，這里已成為陣亡將士公墓第一公墓的墓地?，F(xiàn)在請大家來參觀一下這座公墓，其實這里有3座墓，這是居中的一座，還有兩座分別處于免梁殿東西兩側的山坡上。當時由于陣亡將士之多，公墓沒能全部容納，采取以師為單位，用抽簽方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。墓地北側墓墻東、西兩端各有一碑柱，分別是第十九路軍和第五軍微滬抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑，這兩座碑已成為南京市的抗日戰(zhàn)爭紀念地之一，作為向青少年進行愛國主義教育的基地。

松風閣―靈谷塔―寶公塔與三絕碑―琵琶街

松風閣――墓園后的那座建筑叫松風閣。松風閣是一座依山而建的仿走馬樓式建筑，面闊9間，屋頂為重檐式，鋪以藍色琉璃瓦。登樓遠望，視野開闊，微風過處，松濤陣陣，真有“南富蕭瑟松風起，細聽山泉汩汩來”的美妙情景。這座建筑也是“國民革命軍陣亡將士”的紀念館。紀念館于1931年起建造，由美國建筑師茂非按中國傳統(tǒng)的民族建筑形式設計，造價21.5萬元。1933年完工后正式定名“革命紀念館”。這幢二層樓建筑，東西長41.7米，南北寬19.7米，為鋼筋水泥仿木結構。外有回廊，樓下為9間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設架柜，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。

松風閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔――靈谷塔。

靈谷塔――原名陣亡將士紀念塔，是陣亡將士公墓的主要建筑之一。建于1931～1933年，造價35.5萬元。塔的設計者是美國著名建筑師茂非和中國建筑師董大酉。

現(xiàn)在我們來到了靈谷塔前，只見塔基是一個大平臺，直徑為30.4米，平面八角形，外側圍以雕花石欄。塔的正面有石階，石階正中是一幅高5.8米，寬2.8米的白色花崗石浮雕“日照山河圖”。再請看，塔高60米，九層人面，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構筑。底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便于游人憑欄賞景。塔頂覆蓋著綠色琉璃瓦，飛檐翹角，正中塔尖上豎有塔剎，金光閃閃。

登塔參觀：正門橫帽上的“靈谷塔”3個字是解放后陵園管理處第一任處長高藝林所書。塔內二至四層是元老于右任草書的孫中山先生北上時向黃埔軍校的告別辭。五至八層是另一位元老吳敬恒篆書的孫中山先生在黃埔軍校的開學訓詞。

沿著鋼筋水泥螺旋扶梯走完了252級臺階，就來到了塔的頂層。在此登高遠眺，可以盡情欣賞遠山共長天一色的蒼翠景色，充分領略靈谷勝景那“萬松參天，一徑幽深”的旨趣。

在靈谷塔的西面，還有一座寶公塔。

寶公塔――是南朝梁武帝用來安葬寶志和尚舍利的塔，當時建塔耗資20萬銀兩。后因朱元璋建明孝陵，將塔與寺一起遷往這里，改名叫靈谷塔。塔初建時為5層，可惜原塔早已毀盡。寶志和尚是南京棲霞東陽人，7歲出家，死于梁大監(jiān)十三年，是梁武帝最敬仰的和尚之一。

三絕碑――寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑上刻有唐代著名畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側刻有唐代大詩人李白所作的'像贊，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，所以稱為“三絕碑”。但是原碑早在明宣德三年(1428年)損壞殆盡，現(xiàn)在我們所見到的，是清乾隆年間法守和尚根據舊藏拓本摹刻的。

各位游客：靈谷寺的主要建筑我們已基本參觀完畢。其實，明代靈谷寺的規(guī)模遠大于現(xiàn)在，除我們所見到的外，還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。清代中葉的靈谷寺，又恢復了昔日的盛貌。除殿宇修復外，并有“靈各八景”著稱。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應掌，曲水流筋。這些景觀飽經滄桑，特別是在太平天國時期，太平軍與清軍曾把這里當作戰(zhàn)場，所以寺內建筑被嚴重毀壞，只有無梁殿是磚砌建筑，得以完整保留下來。

各位游客：出了靈谷寺，現(xiàn)在我們行走的這條路，名叫“琵琶街”。

琵琶街――為什么叫琵琶街呢?相傳，人們在此踏地能聽到清脆的回聲，擊一下掌能聽到與彈奏琴弦一樣美妙的回音，這就是被稱為靈谷人景之一的“空街應掌”。不信?您可試一下。但愿我的導游講解也能給你們留下記憶的音符。謝謝大家!

第四篇：沈陽故宮導游詞

游客們：

你們好！

我們這次參觀的景點是世界文化遺產、國家4A風景名勝區(qū)和國家重點文物保護單位――沈陽故宮。首先我們來看看沈陽故宮的平面圖。

沈陽故宮建于公元1620年。經過三次大規(guī)模建設，形成了東、中、西三向格局。東路建于清朝皇帝努爾哈赤時期，主要建筑有大正殿和十王亭；中路建于清太宗年間。主要建筑有大青門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮。西路建于清代乾隆年間，以存放四庫全書而聞名，包括舞臺、嘉蔭堂、文尚閣和養(yǎng)心齋。沈陽故宮作為中國現(xiàn)存最好的兩座古代皇家宮殿之一，與北京故宮遙相呼應，但卻有著完全不同的建筑風格。這一刻，讓我們領略昔日故宮的風采。

首先我們看到的是中路建筑的大慶門，俗稱武門，是沈陽故宮的正門。是當時文武官員等候王朝的地方，也是太宗皇太極理解官員感激之情的地方。那么這扇門為什么叫清門呢？正統(tǒng)觀點認為，清朝的稱號是清朝，宮殿的正門是國門，所以叫清朝門。還有傳說說這木門建成后沒有名字，只是叫大門。后來皇太極改名為大清。聽說北京明故宮的宮門叫大明門，所以為了體現(xiàn)針鋒相對，就把它命名為清門。

我們經過清門，前樓是崇政殿。崇正堂原名“主廳”，俗稱金殿。崇德元年，取名崇正堂。是皇太極處理軍政事務，會見外國使節(jié)和邊疆少數民族代表的地方。

我們可以看到，崇政殿是五座九奧硬山建筑，殿頂有黃色琉璃瓦和綠色飾邊，所以請注意殿頂的琉璃瓦。去過北京故宮的朋友一定記得很清楚，北京故宮的琉璃瓦是黃色的，沈陽的琉璃瓦是黃色的，有綠色的鑲邊。所以這是沈陽故宮和北京故宮的重要區(qū)別之一。

我們走上講臺。然后，平臺兩側有日晷用于計時，還有嘉良亭用于存放標準計量單位。我們可以看到平臺上有四個大罐，你明白它們是干什么用的嗎？那我告訴你，他叫“吉祥缸”它叫做“Menhai ”，是宮殿里重要的防火設施，象征著缸里的水和大海一樣多，可以滅火。

我們去了蘇美爾。抬頭一看，上面的牌匾是用滿文和中文寫的“崇正堂”。請看左邊的滿語。我們有一個形象隱喻“中間一根棍子，兩邊有刺，加上圓圈和圓點，全是字”。然后沈陽故宮所有的匾額左邊是滿族，右邊是中國人。北京故宮的匾額左邊是中國人，右邊是滿族人。那么這就是沈陽故宮和北京故宮的第二個區(qū)別。

我們抬頭看著“懸掛在崇正堂上方。鄭達光明；這塊匾是順治皇帝口述的。下面是皇帝的寶座。據說王座上刻著八條金龍。加上坐在寶座上的真龍帝，恰好是中國古代最大的九條龍。在崇正堂的那一刻，我們會去那里參觀。

我們面前的宏偉建筑是鳳凰大廈。它建于3。在8米高的青磚橋臺上，有一座三層樓高的依山樓。原名祥豐樓，是皇太極休息、宴請、學習的地方。我們看到“懸掛在大門上方。紫色來自東方。至于橫匾，是乾隆皇帝口述的。意味著清朝國家繁榮的福報來自東方的盛京。然后鳳凰樓不僅是當時后宮的正門，也是當時北京最高的建筑，所以有“豐樓小日”說，并被列為盛京八大景點之一。傳說你站在鳳凰臺上就能看到撫順市。

穿過鳳凰樓，我們來到一個院子，皇太極后宮所在的地方。我們前面是皇太極的中宮“清寧宮”。原名鞏崢，是沈陽故宮中最具滿族風情的民居建筑。我們可以看到它的門在東邊。形狀像口袋，所以叫“袖珍房間”。東夷是皇太極和蕭端文皇后Borzijit的寢宮，又稱暖閣。臥室分為南北兩室，各有其耐火性，又稱龍床。1643年，皇太極在那里；坐起來等死?，F(xiàn)年52歲，葬于昭陵。然后東邊第二個窗戶下面有兩個大鍋。是用來干嘛的？我來解釋一下，這兩盆是祭祀用的。滿族人信奉薩滿教。人們把熱酒倒進豬耳朵里。如果豬的耳朵顫抖，那就意味著眾神收到了祭品。如果不動，說明諸神不滿意，所以這種祭祀活動無法進行下去。然后豬會因為受到刺激而搖頭。滿族人認為豬成了連接天地的媒介。于是我把豬宰了，洗凈，切成大塊，用清水在北面的兩個大鍋里煮。然后把煮好的肉餓了，放在木槽里讓神仙們享用，然后分發(fā)給參加祭祀的人，叫“吃受祝福的肉”滿族人相信，如果他們吃好肉，好運就會降臨到每個人身上。

然后我們來到此刻西側的房間，西側有三個相連的房間，由北、西、南三面相連的環(huán)炕叫“萬子康”不僅有皇帝在內宮設宴的地方，還有滿清女巫薩滿為皇帝和國家祈福的地方。

清寧宮與漢式建筑的區(qū)別在于，它的煙囪建在房子后面，從地面升起。我們待會再看繞道后面的煙囪。這種清寧宮“袖珍房，萬子康，地上建煙囪”其建筑特色具有滿族獨特的民族風格。

出了清寧宮，看到的其他四間臥室分別是關雎宮、林芝宮、延慶宮、永福宮。下面我們逐一參觀。

關雎宮是皇太極一生最愛的宸妃――海藍珠的臥室。海蘭珠是中宮娘娘的侄女，永福宮莊妃的妹妹。海藍珠嫁給皇太極的時候26歲，但是皇太極對海藍珠感情很深。海蘭珠因為自己的八皇早逝，在崇德死了六年。他死后兩年，皇太極也去世了。據說皇太極早逝與兩年前宸妃之死有密切關系。

這是延慶宮，皇太極公主的客廳，皇太極把她的女兒嫁給了多爾袞

這是靈芝宮，是皇太極的妃子鐘的寢宮?；侍珮O死后，他的兒子茂物成為福臨王位的最大競爭對手。后來，他成為朝鮮的一名重要部長。

之后再來看看永福宮，在皇太極后妃中地位最低的。永福宮是莊妃博爾子奇的宮殿。在談到對清朝政權的影響時，莊妃的作用遠遠超過了其他四位后妃，被后人評價為清朝歷史上最成功的后妃。莊妃也是漢宮皇后的侄女，關雎宮海藍珠的妹妹。莊妃以其卓越的政治才能，協(xié)助三皇實現(xiàn)了對清朝的繼承。康熙二十六年，莊妃去世，享年75歲。成為清朝后宮最長的女人。

你看，站在院子西南角的紅色木桿叫索隆桿，木桿頂端有個鐵皮桶。滿族人稱之為“上帝”。是用來喂烏鴉的。那么，游客們會不會好奇滿族人為什么要祭祀烏鴉？其實這和一個關于烏鴉的傳說有關。滿人的祖先曾經在被敵人追趕的時候絕望地躺在地上，這時一群烏鴉碰巧落在他身上。敵人路過，以為有活人的地方烏鴉就不呆了，于是滿族人的祖先得救了。之后，滿族人為了報答烏鴉救世的恩情，開始崇拜烏鴉。祭祀時，他們把豬內臟放在錫桶里，以供養(yǎng)烏鴉。

此刻，我們看到的是清寧宮后面的這個煙囪，也是沈陽唯一的煙囪。意義“統(tǒng)一國家”。煙囪里有幾層？……是的，有十一層。我告訴你，十一樓上面有三塊磚。那么這個怎么說呢？我問你一個小問題:清朝有幾個皇帝，死了幾個？……清朝有12個皇帝。其中11人死亡。末代皇帝溥儀，只當了三年皇帝。就像這十一層三磚“統(tǒng)一國家”匹配。

好了，朋友們，我給大家介紹一下沈陽故宮。希望我的解釋能給你留下深刻的印象。此刻，大家可以自由活動30分鐘。30分鐘后，我們將在正門集合。

第五篇：沈陽故宮導游詞

各位游客們：

大家好！

在繁華的沈陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建筑群。那里就是我們這天的目的地――沈陽故宮。

依建筑時光和布局，沈陽故宮的建筑可分為三部分，它們分別是東路、中路、西路。這天，我們就按這個順序。首先參觀東路建筑。沈陽故宮以其獨特的建筑藝術和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建筑群中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。

大政殿草創(chuàng)于1625年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿為八角重檐攢尖式建筑，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個蒙古力士，牽引著八條鐵鏈，象征著“八方歸一”。正門前的大柱上，盤旋著兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。

大政殿建筑特點的多樣性，體現(xiàn)了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風；八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩；而亭帳式的風貌，則是滿族古老文化的延續(xù)。作為最早使用和最為重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿為舞臺上演。1643年，六歲的順治在大政殿繼承帝位，并于次年在此頒布了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關直搗中原，最終完成了滿清一代的一統(tǒng)大業(yè)。

大政殿兩側南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如眾星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象征兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關前左右翼王和八旗旗主在皇宮內辦公的地方。它們與大政殿構成了一組亭子式的院落建筑，反映了滿族獨特的軍政體制――八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。

第六篇：沈陽故宮導游詞

游客們：

　　你們好！

首先歡迎大家的到去，我叫王格申，是您們的導游，大家可以或許叫我王導，年長的游客們也可以直接稱呼我小王，好了，先給大家講講我們的行程，我們第一個要往之處等于我們的沈陽故宮。

說敘故宮，大家肯低昂想到的都是南京故宮，啟示沒有用到南京也能看到故宮的，沒錯那等于沈陽故宮，沈陽故宮是我國僅存的二大宮殿修建群之一，此外一個沒有用我多說大家應該都知敘是哪一個了吧，沈陽故宮占地6萬多仄方米，宮內亂爭修建物保存完好。

現(xiàn)在大家就在沈陽故宮的門心，大家都看到了它的規(guī)模比占地72萬仄方米的南京故宮要小得多，但是，它在修建上有自己的特色，這些就需要有顆伴侶們自己往體會品味了，這里現(xiàn)在是沈陽最首要的游覽點。

沈陽故宮修于1625年，是后金第一代汗努爾哈赤合始修筑。努爾哈赤逝世后，第兩代汗皇太極繼續(xù)建修”"樂成”"。沈陽故宮的修建布局可以或許分為三路。東路為清太祖努爾哈赤時期修制的大政殿與十王亭。中路為清太宗皇太極時期續(xù)修的大中闕，搜羅大清門、崇政殿、鳳凰樓和清寧宮、閉睢宮、衍慶宮、啟福宮等。西路則是坤隆時期增修的文溯閣、嘉蔭堂以及俯熙齋等。坤隆時皇宮已在南京，但他偶然也“東巡”回沈陽看看。

現(xiàn)在我們去到了沈陽故宮的東路，這里是很有特色的。大政殿居中，二旁排列十個亭子，稱為十王亭。大政殿是一座八角重檐亭子修建，正門有二根盤龍柱，以示莊寬。大政殿是用去入行大典，如揭曉詔書，頒布戎行出征，迎接將士班師以及皇帝即位等之處。從修建上看，大政殿也是一個亭子，沒有過它的體量較大，裝飾比較華麗，因此，稱為宮殿。大政殿以及成八字形排合的十座亭子。其修建格局乃脫胎于少數民族的帳殿。這十一座亭子，等于十一座帳篷的化身。帳篷是可以或許流動、遷移的，而亭子就固定起去了。這也顯示了少數民族”"文化”"的一個倒退。崇政殿是沈陽故宮最首要的修建，在中路，是皇太極普通臨朝之處。崇政殿南有一鳳凰樓，三層，是其時盛京鄉(xiāng)內亂爭最高的修建物。沈陽故宮專物館所陳列的多半是舊皇宮遺留下去的宮廷文物。如努爾哈赤用過的劍，皇太極用過的腰刀以及鹿角椅等。沈陽故宮專物館陳列的藝術品也很歉富。在繪畫陳列室里，有亮、清二代一些大師的做品如清李鱒、金農、亮文征亮字畫佳構、陶瓷、雕刻、織城、漆器等工藝品。

我的講解就差沒有多， 現(xiàn)在給大家一點光陰自己往觀賞一下，半個小時候我們在這里集開，謝謝大家的共同。