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第一篇:南京導(dǎo)游詞
【煦園:十二生肖石―壽寧石―鴛鴦亭―桐音館―俞槍所書詩碑―不系舟―忘飛亭】
各位游客:下面我們將前往“總統(tǒng)府”景區(qū)最精華的部分煦園參觀。請(qǐng)大家跟我往西走。前面有一道粉墻,墻的圓潤(rùn)門上方鑲嵌著“煦園”兩字。這就是太平天國(guó)天王洪秀全、辛亥革命領(lǐng)袖孫中山曾經(jīng)生活過的地方。
煦園建于清代道光年間,距今已有150多年的歷史。全園面積僅20余畝。園內(nèi)花木扶疏,亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致,湖山疊石點(diǎn)綴其間,顯得小巧玲球、秀麗雅靜,是一座富有江南特色的園林。
進(jìn)入園內(nèi),首先看到的是一座大假山群,由十二生肖石疊合而成,在這兒,大家不妨一起來尋找一下自己的生肖石。假山是中國(guó)古代園林建筑中的文要要素之一,中國(guó)北方皇家園林體現(xiàn)的是真山真水,而南方私家園林往往以假山假水來體現(xiàn)園林的自然神韻。這座大假山,在園林構(gòu)景中起到了欲露先藏、欲揚(yáng)先抑的抑景作用,給游人創(chuàng)造了一種漸入佳境的情趣。
請(qǐng)繼續(xù)隨我往前走。這塊嶙峋崢嶸的太湖石,嚴(yán)然具有皺、瘦、漏、透、丑等特點(diǎn),請(qǐng)大家仔細(xì)辨認(rèn),它像漢字中的哪個(gè)字?對(duì)!細(xì)心的游客已經(jīng)看出像個(gè)“壽”字。我們可在壽字石上留個(gè)影,在此預(yù)祝各位萬事如意,健康長(zhǎng)壽。
游客們:剛才我們看了兩組石景,現(xiàn)在我們?cè)賮砜磮@中的水景。煦園的園林構(gòu)筑以水為主體。水體呈南北走向,在建國(guó)手法上,為了突破單一狹長(zhǎng)的水體,還巧用面防、樓閣將水面自然分割成各自獨(dú)立又相互聯(lián)系的三個(gè)部分。平面如長(zhǎng)形花瓶,使中部形成較開闊的水面,南航北閣遙相呼應(yīng),東像西樓隔岸相望,有分有聚,雖分實(shí)聚,景致自然和諧。
煦園的亭臺(tái)樓閣也布置得十分巧妙?!捌靠凇庇袖魹戦w屹立水中,左右有小橋可渡,南面有石訪相對(duì)。山上這座金字亭,稱為六角亭。請(qǐng)大家往前看,這座飛檐翹角的亭子為雙頂,遠(yuǎn)看好似雙亭并立,近看卻是混然一體,亭下有山石相襯,造型別致,形影相依,因而稱之為“鴛鴦亭”。
右邊平臺(tái)上的那座建筑,叫桐音館,是煦園內(nèi)最大的建筑物,其建筑材料都用桐木。桐音館是當(dāng)年洪秀全與部下商議國(guó)事的地方,取上下同心,異口同聲的意思。在桐音館北面的一組假山群中,有一塊石碑,上有道光皇帝御筆“印心石室”4個(gè)大字。據(jù)說當(dāng)年的兩江總督秦樹少時(shí)家貧,卻整天坐在溪流中的大石塊上專心研讀,后來終于功成名就。道光皇帝有感于他潛心鉆研的精神,賜“印心石室”4宇,用來勉勵(lì)后人。
游客們:酉花園東廊上還有一塊非常著名的碑,這就是俞樾所書的《楓橋夜泊》詩碑,據(jù)說是從蘇州寒山寺中移來的。俞樾,字曲園,是清末著名學(xué)者。在詩碑中俞樾告訴我們,唐代詩人張繼《楓橋夜泊》詩中“江楓漁火對(duì)愁眠”句中的“江楓”實(shí)為“江春”,是后人誤傳為“江楓”。當(dāng)然,俞撒在這里無非只是要告訴人們這一事實(shí),并非強(qiáng)調(diào)要把“江楓”改為“江春”。由此,我們可以看出俞秘的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。
游客們:現(xiàn)在讓我們走近小橋,繼續(xù)參觀西花園的景致,前面看到瓶形的水池是人工開鑿的,整個(gè)水池周長(zhǎng)約1866米,面積約占全國(guó)面積的一半多。池水清澈,水池四周全部用明代城磚駁岸,顯得非常古雅。水池的南端,有一座長(zhǎng)14.5米的仿木船式石肪。據(jù)說這座石舫是兩江總督尹繼善為了自己享樂,在清代乾隆十一年建造的。石舫上的“不系舟”匾額是當(dāng)年乾隆皇帝南巡時(shí)所題。中國(guó)有句古語:“水能載舟,亦能覆舟?!边@個(gè)形似橫臥花瓶的水池,所暗喻的是天下的老百姓,乾隆皇帝題寫“不系舟”3個(gè)字,是希望人民安居樂業(yè),天下太平安康,大清江山猶如不系舟,任憑風(fēng)吹浪打永不動(dòng)搖。請(qǐng)大家仔細(xì)看,石舫分為前后兩艙,卷棚屋頂,造型精巧,形象逼真。有石制跳板可以登舟。石航的尾部有舵,船身用青石做成,船頭鋪以青磚,船艙頂部是黃色琉璃瓦,兩側(cè)嵌有青磚雕花欄板,上面雕刻著牡丹、萬年青、卷草、猴、鹿、編福等彩色圖案,雕飾極其粗礦、優(yōu)美,富有濃郁的傳統(tǒng)民族特色。石舫門柱上端是形象逼真的兩只木雕獅子,這是太平天國(guó)時(shí)期的作品。請(qǐng)大家仔細(xì)辨認(rèn)一下獅子額上的字。對(duì)了,它的形狀與“王”字非常相似。其實(shí)它是天王兩字的合寫,因?yàn)樵谔教靽?guó)時(shí)期,所宣傳的就是“王乃天也”,所以在這一時(shí)期的工藝品中,凡獅、虎、龍的額上都刻有“天王”合寫字樣。這從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全的敬仰。
請(qǐng)大家隨著我的手指方向看,他右畔的那座飛檐翹角、玲瓏剔透的亭子,名叫“忘飛亭”。檐角有一枝梅花,梅花上停著一只神態(tài)歡悅的喜鵲,喜鵲看著自己水中美麗的倒影竟然忘了飛翔。
第二篇:南京的導(dǎo)游詞
明城墻:堅(jiān)固雄偉著稱于世
南京城的城墻高度一般在14米到21米之間,城基的寬度為14米左右,頂部的寬度在4米到9米之間。大部分的城墻都先用花崗巖或石灰?guī)r的條石做基礎(chǔ),上面再用大磚壘砌內(nèi)外兩壁和頂部,內(nèi)外壁之間常用碎磚,礫石和黃土層層夯實(shí)。城墻頂部和內(nèi)外兩壁的磚縫里,都澆灌一種”夾漿”。這種夾漿用石灰,糯米汁(或高粱汁)或再加桐油摻和而成,凝固后粘著力很強(qiáng),使城墻能夠經(jīng)久不壞。墻頂用磚鋪成地面并砌成”雉堞”(指城墻頂部靠外一側(cè)的鋸齒狀矮墻),并有石制的泄水槽以排出雨水。城基部分每隔一定距離也設(shè)有排水洞,將城墻內(nèi)側(cè)的積水排出城外。因此,南京城的基礎(chǔ)工程和防護(hù)工程都是比較牢固的,故能屹立至今600多年之久。城墻現(xiàn)存21。35公里,仍然是我國(guó)最大的一座磚城,并被定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
現(xiàn)存南京明城墻為應(yīng)天府城即京城,城門計(jì)有13座,水關(guān)兩座。城墻上還有垛口13616個(gè),窩鋪200座,以供軍事防守之用。在城的中央還建有鐘樓和鼓樓。
這13座城門的上部,都建有高聳的城樓,而以聚寶門最為雄偉。聚寶,三山和通濟(jì)三座城門各有城墻四道,每?jī)傻乐g的空間稱為”甕城”,可作為戰(zhàn)時(shí)的防守之用。聚寶門是這些城門中最堅(jiān)固的一個(gè),城樓以下部分基本保存完整,而且有所謂”藏軍洞”的特殊設(shè)施?!辈剀姸础睂?shí)際上就是里端封閉的磚券門洞,在戰(zhàn)時(shí)可供兵士休息和用來存放軍事物資。這種”藏軍洞”在聚寶門最南一道的城墻上計(jì)有兩層共13個(gè),左右兩側(cè)的城墻下部又各有7個(gè),加起來有27個(gè)。據(jù)說,每洞可容納兵士100人以上,共可藏兵達(dá)3000人以上。這種設(shè)施在我國(guó)古代的其他大城中是極為少見的。每座城門都有內(nèi)外兩道門,外面一道是從城頭上放下來的”千斤閘”,具有堅(jiān)固的防御作用;里面一道則是木質(zhì)再加鐵皮做成的兩扇大門。在平時(shí),行人車馬都從城門洞里通過。
南京明城墻的防,排水系統(tǒng)科學(xué)適用,功能包括城垣自身防,排水和對(duì)城區(qū)的防,排水兩部分。城墻填層上部,采用桐油,石灰,黃工拌合的灰漿封頂夯實(shí),厚約1―2米,在其上面和沿墻體兩側(cè)直至墻根用灰漿砌筑5―10余層城磚;墻體頂面設(shè)置了石質(zhì)排水明溝,在其明溝約50米距離設(shè)置石質(zhì)出水槽將水排出墻體。城區(qū)的防,排水系統(tǒng),主要是利用城墻底部設(shè)置的水關(guān),涵閘。在秦淮河出,入口處分別建有東水關(guān)和西水關(guān),水關(guān)設(shè)有閘門3道,前后2道為木閘門,中間設(shè)鐵柵門以防潛水入城之?dāng)?。東水關(guān)內(nèi)側(cè)還設(shè)有33座甕洞,分為3層(上面兩層為藏兵洞),下層(中洞可通船)通水。此外,還設(shè)有金川河閘,玄武湖的”通心水壩”(即武廟閘),前湖的半山園閘與琵琶湖的琵琶閘等多處涵閘。這些涵閘,設(shè)有銅,鐵管和銅水閘,只能進(jìn)水不可進(jìn)人,設(shè)計(jì)巧妙,結(jié)構(gòu)合理。
第三篇:南京概況導(dǎo)游詞
各位游客,歡迎您來到南京中國(guó)科舉博物館參觀。南京中國(guó)科舉博物館于2014年8月11日正式對(duì)外開放,它是一座系統(tǒng)反映中國(guó)古代科舉制度與科舉文化的專題性博物館,以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ),在修繕和保護(hù)明遠(yuǎn)樓、飛虹橋等遺存的前提下建設(shè)而成。目前,博物館由三大部分組成,分別是地下科舉歷史展陳區(qū)、明遠(yuǎn)樓遺址保護(hù)區(qū)、南苑科舉文化體驗(yàn)區(qū)。
科舉是古代中國(guó),通過設(shè)科考試選拔優(yōu)秀人才的選官制度。明清時(shí)期,中國(guó)有兩大科舉考場(chǎng),一個(gè)是北京的順天貢院,另一個(gè)就是南京的江南貢院。而從這里陸續(xù)走出的諸多名人更令位于秦淮河畔的江南貢院蜚聲宇內(nèi),一度成為中國(guó)歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的科舉考場(chǎng)。
穿過江南貢院牌坊,首先映入眼簾的是這一方墨池。匯墨成池的設(shè)計(jì)理念也正包含了中華上下千年來源源不斷的民族文化。穿過墨池,我們就來到了明遠(yuǎn)樓遺址保護(hù)區(qū)。您現(xiàn)在看到正前方的這座三層磚木結(jié)構(gòu)的建筑就是明遠(yuǎn)樓。明遠(yuǎn)樓始建于明代嘉靖十三年,昔日它曾是江南貢院的中心建筑,也是最高建筑。考試期間,監(jiān)臨、巡察等官員登樓而望,目光如炬。以防止考生騷亂、作弊。
在明遠(yuǎn)樓的東西兩側(cè),整齊排列著的就是號(hào)舍。號(hào)舍是中國(guó)古代科舉最有代表性的建筑。江南貢院是我國(guó)古代最大的科舉考場(chǎng),號(hào)舍最多時(shí)達(dá)到20644間?;蛟S大家很難想象就在這么一間前后不足1.5平方米的號(hào)舍里,士子們要足足的考上九天六夜的時(shí)間,吃飯、睡覺、考試都在號(hào)舍之中。許多考生離開考場(chǎng)后都會(huì)大病一場(chǎng),甚至臥床不起。說到這不禁會(huì)有人會(huì)問,既然如此艱苦,為什么仍然有著源源不斷的士子前來應(yīng)試呢?那是因?yàn)樵诜饨ㄍ醭慕y(tǒng)治下,通過考試中舉做官是所有讀書人唯一的道路。"朝為田舍郎,暮登天子堂"說的也就是讀書人一生的殷切期望吧!
科舉誕生于隋朝,在朝代更替的歷史長(zhǎng)河中,發(fā)展的不僅僅是社會(huì)制度,科舉也隨著時(shí)代在不斷完善。一直到清光緒年間,由于八股取士帶來的弊端,使科舉制度越來越僵化。列強(qiáng)的強(qiáng)勢(shì)沖擊,西方思想與技術(shù)的傳播,傳統(tǒng)的科舉制度已越來越不能選拔符合時(shí)代潮流的新人才。科舉的廢止經(jīng)歷了一個(gè)從漸廢到立停的過程。這是《光緒帝立??婆e上諭》光緒三十一年(1905)八月,慈禧太后和光緒皇帝批準(zhǔn)了張之洞與袁世凱等人遞呈的《請(qǐng)廢科舉折》奏請(qǐng),頒定上諭,宣布自翌年起停廢科舉。至此,在中國(guó)延續(xù)了1300年的這種選官制度正式退出歷史舞臺(tái)。
科舉的時(shí)代局限性顯而易見,但科舉的至公精神卻得以延續(xù)至今。南京是科舉文化的重鎮(zhèn),夫子廟地區(qū)歷來是江南科舉文化的中心,所以在江南貢院遺址上建立南京中國(guó)科舉博物館,就是想以全新的面貌去詮釋"天下文樞"文化重鎮(zhèn)的含義。
科舉制度已成往事,留給我們的是歷史的回憶和反思,解放思想,勇于創(chuàng)新,科學(xué)發(fā)展呼喚著高素質(zhì)的綜合性人才!朋友們,人生時(shí)時(shí)有考試,社會(huì)處處是考場(chǎng),今天的社會(huì)已是百花齊放,三百六十行,行行出狀元,相信我們都能成為了不起的狀元郎!謝謝!
第四篇:南京導(dǎo)游詞
明孝陵坐落在南京市鐘山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下,它是明朝開國(guó)皇帝朱元璋及皇后馬氏的陵寢。為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這座已有600多年歷史的明代皇家陵墓以其墓主顯赫、規(guī)模宏大、形制獨(dú)特、環(huán)境優(yōu)美而著稱。20xx年,明孝陵申報(bào)世界遺產(chǎn)成功,更使得這座開創(chuàng)明清皇陵制度的明孝陵成為了世人矚目的焦點(diǎn)。
明孝陵經(jīng)過600多年的歷史滄桑,許多建筑物的木結(jié)構(gòu)部分已不存在,但它的所有建筑遺存都完好地保留在原地,空間布局上完整如初,文化遺存所在的自然景觀未受損壞,它們足以顯示明孝陵在中國(guó)帝陵發(fā)展過程中所擁有的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、制度格局、營(yíng)造規(guī)模和藝術(shù)成就。如今,分布于北京、湖北、河北等省、市的明清皇家陵寢都是以明孝陵的規(guī)制和模式而建造的,從這種意義上說,明孝陵不愧是一件天才的藝術(shù)杰作,是中國(guó)文化發(fā)展到高度成熟時(shí)期的一項(xiàng)綜合性成果,它開創(chuàng)了明清帝陵的一代新制,在中國(guó)帝陵發(fā)展史中具有里程碑的價(jià)值和地位。
它是明初政治思想、社會(huì)文化、審美意識(shí)、建筑技術(shù)和國(guó)家財(cái)力的結(jié)晶。陵寢布局設(shè)計(jì)和建筑形式,具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格和典范精神。既繼承了漢、唐、宋帝陵制度中的優(yōu)秀成分,又創(chuàng)建了新的帝陵制度。明孝陵的陵寢制度,規(guī)范著明、清兩代500多年帝陵建設(shè)的總體格局和風(fēng)貌,其地位崇高,影響極為深遠(yuǎn)。
第五篇:南京導(dǎo)游詞
南京導(dǎo)游詞(明孝陵)
1、景點(diǎn)概況
1、明孝陵的主人、位置、建陵時(shí)間及名稱由來
2、寶城寶頂?shù)奶攸c(diǎn)
3、朱元璋生平
各位游客,我們即將參觀的景點(diǎn)就是明孝陵。明孝陵位于紫金山獨(dú)龍阜玩珠峰,是明代開國(guó)皇帝明太祖朱元璋及其皇后馬氏的合葬墓。朱元璋1328年出生于安徽鳳陽一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭,17歲投身皇覺寺,1352年參加了元末郭子興的紅巾軍,1356年領(lǐng)兵攻克南京,1368年登基稱帝。
明孝陵修建于1381年,其實(shí)明孝陵的這片土地原是六朝開善寺的原址,也就是我們此刻位于明孝陵東側(cè)的靈谷寺,但是當(dāng)時(shí)朱元璋為了奪取這篇風(fēng)水寶地呢,還大興土木的將寺址從獨(dú)龍阜遷到了紫霞洞的南面。當(dāng)新寺建成后一些風(fēng)水先生又來搬弄是非,于是靈谷寺又再次搬遷此刻到了明孝陵以東。
在陵墓動(dòng)工后一年,馬皇后病逝,因?yàn)轳R皇后死后謚號(hào)“孝慈”,因此陵墓取名“孝陵”1398年朱元璋病逝后入葬于此,整個(gè)工程直到1413年才完工。
朱元璋生世:朱元璋生平。明太祖朱元璋(1162-1227),明朝開國(guó)皇帝。本名重八,又名興宗,字國(guó)瑞,濠州鐘離人。朱元璋自幼貧寒,父母兄長(zhǎng)均死于瘟疫,孤苦無依,入皇覺寺為僧。率兵出征,有攻必克,1355年,郭子興死,被明王韓林兒封為左副元帥。1356年,領(lǐng)兵攻占集慶(南京),改名應(yīng)天府,建江南行省,稱吳國(guó)公。實(shí)行“高筑墻、廣積糧、緩稱王”之計(jì),積畜實(shí)力,1364年,滅陳友諒,自稱吳王,1367年,滅張士誠(chéng),后以徐達(dá)為征虜大將軍,舉兵北伐,進(jìn)攻元大都。1368年正月,朱元璋即位稱帝,建國(guó)號(hào)大明,年號(hào)洪武,以應(yīng)天為京師,是為明太祖高皇帝。
明孝陵依托紫金山,陵園依山就勢(shì)神道蜿蜒曲折,陵寢恪守中國(guó)建筑之傳統(tǒng),中軸對(duì)稱,紅墻金甍,宏門巨碑,神道石刻森嚴(yán)肅穆,深遠(yuǎn)莊嚴(yán)。墳山封土為寶城寶頂,即圍繞墳山起墻,稱寶城。城中封土為山,稱寶頂。自朱元璋開始寶城寶頂均為正圓形(清代帝陵依明制而建,獨(dú)改寶城寶頂為橢圓),首創(chuàng)了寶城寶頂,前朝后寢的陵墓形制,開創(chuàng)了明清600多年帝王陵墓之先河。為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,2003年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
2、大金門、碑亭
1、大金門的建筑特點(diǎn)及規(guī)模
2、碑亭原先的建筑形式和現(xiàn)有的形式
3、碑亭的俗稱
4、功德碑簡(jiǎn)介
5、碑文的資料
在我們看到的就是明孝陵的第一道大門-------大金門,當(dāng)年明孝陵陵區(qū)從大金門的兩側(cè)延伸出一道45華里的外墻,把整個(gè)紫金山都包括在內(nèi)。原先的大金門是重檐歇山頂,頂覆有黃色琉璃瓦,此刻屋頂和大門都蕩然無存了。只剩城座以及三拱門。
過了大金門,我們就來到了四方城,那里原先是一座碑亭,由于頂部毀于清代咸豐年間的戰(zhàn)火,只留下了四面墻壁和四個(gè)門券,每邊長(zhǎng)26.86米,猶如一個(gè)四四方方的古城堡,所以南京人俗稱它為“四方城”。四方城內(nèi)的這座石碑叫“大明孝陵神功圣德碑”,是明成祖朱棣為朱元璋立的。碑高近4米,上書碑文是由朱棣親筆所撰而成的。,全文有2746個(gè)字,共分為七部分,分別記敘了朱元璋的一生事跡。這塊碑是南京現(xiàn)存最大的碑刻。下面這個(gè)馱碑的圣獸被稱為,傳說為龍生九子之一,好負(fù)重。當(dāng)年朱棣發(fā)動(dòng)政變奪取了侄子建文帝的皇位后,立即采取了一系列鞏固政權(quán)的措施,其中之一呢就是為朱元璋樹碑立傳,歌功頌德,以此來籠絡(luò)人心“大明孝陵神功圣德碑”的落成是在1413年,這也是明孝陵工程結(jié)束的標(biāo)志。
3、神道、梅花山
1、石象路的六種神獸名稱、數(shù)量及排列順序
2、望柱(點(diǎn)到即可)
3、石翁仲路上文臣、武將的名稱、數(shù)量及排列順序
4、欞星門復(fù)建的時(shí)間
5、孫權(quán)墓和賞梅勝地
走過御河橋,我們就來到了明孝陵的神道,神道共分為二段,第一段是石象路,路的兩側(cè)從東往西依次排列有六種石獸,分別是獅子、獬豸、大象、駱駝、麒麟和馬,每組四只,兩立兩蹲。獅子是百獸之王,象征帝王的威嚴(yán);獬豸是傳說中的法獸,象征君王的正直不阿;駱駝乃沙漠之舟,展示大明疆域遼闊,國(guó)家西域安寧;大象則是象征國(guó)泰民安,民心順服;麒麟是中國(guó)神話傳說的一種瑞獸,象征帝王的仁德;最后看到的這種動(dòng)物是馬,象征對(duì)帝王的忠誠(chéng)。在神道兩側(cè)安置這些石獸的主要有三個(gè)功能:一是用來表記朱元璋的功績(jī),二是為了展示大明的國(guó)力昌盛,三是祈望鎮(zhèn)妖辟邪。
走過石像路,前方是神道的第二段,翁仲路。在路口有一對(duì)望柱,望柱又稱華表,立于陵墓前的神道,又稱陵表。在那里有指示道路的作用,從那里開始,神道開始拐向正北方向。
翁仲路上有兩對(duì)武將,身穿盔甲,手執(zhí)金吾,身材魁梧;兩對(duì)文臣,身穿朝服,手捧笏板,神情肅穆。他們分別是一對(duì)青年的,一對(duì)壯年的,預(yù)示著大明江山后繼有人。為什么要把石人成為翁仲呢?原先傳說翁仲是秦始皇時(shí)的一名有名的武將,他死后,秦始皇為了紀(jì)念他,便命人鑄了一尊他的銅像,立于咸陽宮門外。匈奴人覲見,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到這尊銅像,都以為是翁仲,畏懼不敢接近。此后,人們就把立于廟堂宮闕或陵墓前的銅人、石人統(tǒng)稱為翁仲了。
神道的盡頭,立有一座六柱三門的欞星門,原門毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火,此刻看到的這座欞星門是根據(jù)史料在2007年修復(fù)的。這是謁陵時(shí)通行的禮儀之門。位于神道翁仲路北的明孝陵欞星門,據(jù)史料推斷是在清朝早期到同治年間被毀。2005開始復(fù)建,2007年建成開放。據(jù)考證,明孝陵欞星門與北京十三陵的欞星門結(jié)構(gòu)是一樣的。復(fù)原好的欞星門西南向,正對(duì)神道,仿木結(jié)構(gòu),三門六柱,三門并排,面闊20多米,高7米多。材料盡量用原件,需要添加的石料均采自明孝陵工程原料地——南京青龍山。欞星門的柱頭、云墩等均用石料雕制,石柱礎(chǔ)和抱鼓石按原有樣式復(fù)原。欞星門是明孝陵引導(dǎo)部分的結(jié)束,象征著王尊,帝后入葬陵寢地宮時(shí),此門為必經(jīng)之門,所以又被稱為龍鳳門。
在石象路東側(cè),有一座小山,叫梅花山,神道圍繞梅花山轉(zhuǎn)了一個(gè)彎。原先這座山是東吳時(shí)孫權(quán)的陵墓,在修明孝陵時(shí)曾有人推薦將此墓移走,但朱元璋說:“孫權(quán)也是一條好漢,就留下給我看大門吧”,于是神道因此而彎曲,正好成為了明孝陵的天然屏障。此刻那里已經(jīng)成為南京著名的賞梅基地了。
4、金水橋、陵門、碑殿
1、金水橋(點(diǎn)到即可)
2、陵門建筑特點(diǎn)
3、“個(gè)性告示”碑及六國(guó)文字
4、碑殿內(nèi)五塊石碑的名稱及資料
此刻我們看到的是金水橋,金水橋的后方就是明孝陵的陵寢建筑,金水橋原本有五座,正對(duì)著陵宮的五座大門,后毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火,清代只重新修復(fù)了三座,我們能夠看到橋面與橋基的石雕任然是明代遺物,橋欄為清代重修。從那里開始,建筑依照中國(guó)傳統(tǒng),坐北朝南,中軸對(duì)稱。
順坡而上,我們首先看到的是文武方門,這是陵宮的大門。它黃瓦,朱門,紅墻,相互映襯,盡
顯皇家的氣派。這座門是1988年根據(jù)史料重修的大門,在門前在墻外的東側(cè),有一座個(gè)性告示碑,立于宣統(tǒng)元年,上面用日德意法英俄六國(guó)文字書寫,資料是告誡游人要保護(hù)孝陵。
進(jìn)了文武方門,我們就來到了碑殿,碑殿原為孝陵享殿前的大門,因大門在太平天國(guó)的戰(zhàn)火中,清同治年間將毀壞的大門改建為碑殿,殿內(nèi)共有五塊碑刻,正中一塊上刻“治隆唐宋”,為康熙皇帝手書,意思是贊譽(yù)朱元璋治理國(guó)家的功績(jī)超過了唐太宗李世民、宋太祖趙匡胤。作為滿清皇帝的康熙如此昭示天下,一方面表示了他對(duì)朱元璋的尊重和欽佩之意,另一方面也是有其良苦用心的??滴鯃?zhí)政之初,漢人不服滿人統(tǒng)治。康熙深知,光靠滿人高壓政策是不行的,還須依靠漢人。他一生六次南巡,五次親謁明孝陵,行三跪九叩的大禮,并在1699年第三次南巡謁陵時(shí)題“治隆唐宋”,借此籠絡(luò)人心。作為旁邊兩塊是乾隆皇帝謁陵時(shí)所題的詩碑。后面還有兩塊臥碑分別記敘康熙皇帝第一次和第三次南巡時(shí)謁太祖陵的紀(jì)事,上面有兩江總督陶岱以及江南織造郎中曹寅所書的記錄。
5、享殿遺址
1、享殿過去和此刻的用途
2、原先的規(guī)模及此刻可見的景觀
這座建筑是孝陵原主要建筑享殿,即孝陵殿舊址,能夠看到原有漢白玉的三層須彌座臺(tái)基,臺(tái)基高三米,三層臺(tái)基的四角上還遺留石雕的螭首,臺(tái)基前后各處踏跺三道。塌跺中置丹陛。上陛為“二龍戲珠”,中陛為“日照山河”,下陛為“天馬行空”三層須彌座上為享殿,里面是供奉朱元璋及馬皇后的神位。原先的殿宇毀于清咸豐年間的戰(zhàn)火,我們此刻看到臺(tái)基地面上保留下來的56個(gè)巨大的石柱礎(chǔ),每個(gè)的直徑都有0.91米,看到那里就不難想象當(dāng)時(shí)的享殿是多么的壯觀。當(dāng)年的孝陵殿面闊九間,進(jìn)深五間,重檐廡殿頂,上覆黃色琉璃瓦,斗拱挑檐,高大森嚴(yán),當(dāng)時(shí)孝陵的規(guī)模遠(yuǎn)比北京十三陵明成祖的長(zhǎng)陵享殿要大。此刻我們看到的是清代同治年間修復(fù)的三開間的小殿,規(guī)模已大不如前。
6、方城、明樓、寶城、寶頂
1、方城明樓的布局
2、建筑特色
3、寶城、寶頂?shù)囊?guī)模、形狀和建造特點(diǎn)
4、墳的封土變化
經(jīng)過內(nèi)紅門,走過升仙橋,眼前的建筑就是方城,方城是寶頂前面的一座巨大建筑,外部用大條石與巨大的磚石砌成,方城東西兩側(cè)各有八字墻一堵,墻面四角飾有磚雕花紋,這些磚雕是明代初年的代表作品。穿過方城正中54級(jí)甬道,迎面就是寶城的南墻,正面可見用十三層條石壘筑,上書“此山明太祖之墓”七個(gè)大字,據(jù)說這七個(gè)字刻于民國(guó)初年,是用以回答游人詢問的。
從寶城與方城之間的東西夾道折向南拾級(jí)而上,能夠登上明樓,它原先是一座重檐歇山頂,上覆黃色琉璃瓦的精美建筑,后毀于清代太平天國(guó)的戰(zhàn)火,僅存四壁,2009年明樓加頂保護(hù)工程完成,已修復(fù)上午明樓于2009年7月正式對(duì)游客開放,里面展出了明代分布在全國(guó)的十九處帝王陵墓的圖片資料。
方城后面就是寶頂,它是一個(gè)直徑約400米的圓形大土丘,寶頂上樹木參天,它的下面就是朱元璋馬皇后埋葬的玄宮。寶城就是圍繞寶頂周長(zhǎng)約1100米的磚城。寶城寶頂?shù)幕柿晷沃崎_創(chuàng)了明清500多年帝陵的先河。只是明代的寶頂大致為圓形,清代帝陵的寶頂改為橢圓形了。
墳的封土變化:古代帝王陵墓的形式大致可分為幾個(gè)時(shí)期:周代,封土為墳。秦漢時(shí)期,“方上”,墳上部為四方臺(tái),下部為四方形大基礎(chǔ),如覆斗形。唐朝,以山為陵,陵為墳?zāi)沟膭e稱就從此而起。宋代,小方上,與秦漢時(shí)期類似,但規(guī)模較小。元代,“墓而不墳”,地面上沒有標(biāo)志。明清,寶城寶頂,外加圍墻,內(nèi)堆山形圓丘并高出圍墻,城即寶城,圓丘即寶頂。明為正圓,清為橢圓。陵墓之所以能夠成為旅游資源,是因其具有以下幾個(gè)特點(diǎn),即建筑雄偉,文物珍貴,環(huán)境優(yōu)美,科研價(jià)值高,便于憑古吊今等。
明朝自1368年建都,至1644年滅亡,前后有16位皇帝,除南京明孝陵外,其余皇陵均在北京,只有建文帝朱允沒有陵墓。諸多的明代陵墓遺存給我們留下了無數(shù)觀賞之處。
第六篇:南京導(dǎo)游詞
南京有一座東枕紫金山,西靠明城墻,這可是中國(guó)最大的皇家園林湖泊,這就是玄武湖。
此刻我們前去游覽的是玄武湖公園,它位于南京城東北的玄武門外。公園占地472公頃,其中水面約368公頃,陸地104公頃,周長(zhǎng)約9.5公里,流域面積約14平方公里。是國(guó)家級(jí)鐘山風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分,南京市最大的綜合性文化娛樂公園。玄武湖三面環(huán)山,兩面臨城。東有紫金山,南有雞籠山、覆舟山一脈相連,北有幕府山、觀音山等作屏障,西、南聳立著雄偉壯麗的古城墻。湖水波光粼粼,湖中的環(huán)洲、梁洲、翠洲、菱洲、櫻洲由堤橋相連,綠樹掩映,垂柳婆娑。古人曾有錢塘莫美于西湖,金陵莫美于后湖的贊語,把南京玄武湖與杭州西湖相媲美。
【玄武湖的成因玄武湖的名稱來歷】
玄武湖古時(shí)與長(zhǎng)江相通,到六朝時(shí),在湖的北側(cè)筑了一條長(zhǎng)堤,由于江流的不斷沖擊,隨之與長(zhǎng)江隔絕,構(gòu)成獨(dú)立的湖泊。這天玄武湖水仍靠引長(zhǎng)江之水蓄貯....
南京作為六朝古都,可謂歷史悠久,是民國(guó)時(shí)期的首都,國(guó)父孫中山就安葬于紫金山下,那么去了南京一定要去中山陵看看。
各位朋友,來到一座歷史文化名城,你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣?、最具特色的景點(diǎn)吧!到了南京,如果沒去中山陵,可以說你只看到了半個(gè)南京古城。盡管南京素有“六朝古都”之稱,擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡,但中山陵無疑是其中最具吸引力、最有知名度的一處美景。說起中山陵,當(dāng)然要提到它的主人――偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文,字逸仙。外國(guó)友人都稱呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過“中山樵”的化名,所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志,先后求學(xué)于檀香山、香港等地,畢業(yè)后在廣州、澳門等地行醫(yī)。
后來他棄醫(yī)從政,并于1905年在日本組織中國(guó)同盟會(huì),被推舉為總理,提出了“驅(qū)除按虜,恢復(fù)中華,建立民國(guó),平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng),及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)后,孫先生被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng),并于次年元旦在南京宣誓就職。此后,經(jīng)歷了“袁世凱竊國(guó)”“二次革命”“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨,1921年他在廣州就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)。在1924年1月廣州召開的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上,他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義,提出了“聯(lián)俄”“聯(lián)共”“扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì),終因積勞成疾,于1925年3月12日在北京逝世。
中山陵的墓址是孫先生生前選定的。這里視野開闊,氣象雄偉,的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問;孫先生出生于廣東,逝世在北京,畢生為革命奔波于各地,為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢....
其實(shí)在紫金山下不僅僅有國(guó)父的陵墓,明朝開國(guó)皇帝朱元璋以及皇后在也安葬在紫金山,這座明孝陵也是南京非常著名的景點(diǎn)。
南京有“帝王之洲”之稱,各個(gè)朝代在南京都留下了大批古跡和遺址?,F(xiàn)在我們要去參觀游覽的是明孝陵。
【明孝陵的地理位置―選址經(jīng)過―營(yíng)建過程】
明孝陵是明朝開國(guó)皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓,它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下,是南京規(guī)模最大,保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國(guó)歷代帝王對(duì)陵地的選擇非常慎重,特別注重選擇“吉壤”之地,即風(fēng)水寶地。每次外出選址,除派遣朝廷一、二品官員外,還要吸納通曉地理、會(huì)看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后,皇帝還必須親自審視現(xiàn)場(chǎng),滿意了才被最后確定下來。朱元璋登基后不久,就很關(guān)心自己死后的“天堂”,便開始籌劃營(yíng)建陵墓。據(jù)說,他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來,商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫在紙上,然后同時(shí)公開。結(jié)果,英雄所見略同,都寫著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以,朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘,高150米,直徑約400米,像是一座巨大的天然墳冢。中國(guó)的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳樱讵?dú)龍阜建陵,很符合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年(1376年)開始籌建,主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時(shí),動(dòng)用大量民工,遷走了前人留下來的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來,佛教在中國(guó)得到了廣泛的傳播,梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國(guó)教,因此南京寺廟林立。東晉時(shí),有佛寺300多所,南朝增加到近500所,僧侶達(dá)10萬之眾。唐代杜牧詩:“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中?!闭钱?dāng)年南京佛寺興盛的寫照。除了遷寺之外,甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國(guó)時(shí)孫權(quán)的陵墓(在今南京梅花山上)時(shí),朱元津說了一句話:“孫權(quán)也是一條好漢,留著他守門?!辈艣]被遷走。洪武十五年(1382年),第一期工程完成后,正好遇上馬皇后去世....
我們下面說的這處景點(diǎn)還是位于紫金山,這就是被稱為明代三大寺院之一的靈谷寺。
靈谷寺,這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命軍陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因,人們還是籠統(tǒng)地稱它為靈谷寺。我們的車正在行駛,不知道大家有沒有留意車窗兩側(cè),沿途玉蘭挺立,林木茂密,曲徑通幽,我們仿佛置身于仙靈境地。我先來介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。
靈谷寺――地處紫金山東南麓,為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地,梁武帝時(shí),其周圍大小寺院已達(dá)70多所。到了明代,這些寺院歷經(jīng)滄桑,大部分被毀,只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開善寺,南朝天監(jiān)十三年(514年)梁武帝為埋葬寶志和尚,在獨(dú)龍崗建開善精舍和志公塔。唐代改稱寶公院,北宋大中祥符年間,改稱太平興國(guó)禪寺,明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻餍⒘?,命人選中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地,于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓,合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是"左群山右峻嶺"之間的一片谷地,所以命名為"靈各專"。靈谷寺初建時(shí),規(guī)模宏大,殿宇林立,佛塔矗立,從山門到大殿,長(zhǎng)2.5公里,占地約500畝,僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏?,并御筆題額"第一禪林"??上Ш髞硪蛟獗鸾匐y,只有無梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺,規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年,然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語花香、環(huán)境幽靜,仍不失"靈谷深秋"的佳景。
紅山門――陣亡將士牌坊,無梁殿――陣亡將士紀(jì)念碑
各位游客:我們已來到了靈谷寺的山門前,山門是寺廟大門的通稱。這山門也就是靈谷公園的大門。各位請(qǐng)看:這座仿古建筑的山門是30年代重建的,其形式為三拱門,綠色琉璃瓦檐頂,外墻為紅色,所以也叫紅山門。門額上有"靈谷勝境"四字,是現(xiàn)代書法家錢松岳先生的手筆。門外的一對(duì)石獅,是建造陣亡將士公墓的北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。
進(jìn)入紅山門,我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭,矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺(tái)基長(zhǎng)32.7米,寬16.6米,高10米,共五間,全部用鋼筋水泥構(gòu)筑,座基外鑲花崗巖,綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門門額上橫刻"大仁大義"四字,背面刻"救國(guó)救民"四字,"都是國(guó)民黨 元老張靜江題寫的....
秦淮河北岸有一座享譽(yù)海內(nèi)外的歷史古跡,同樣也是美食天堂和購物樂園,這就是南京的夫子廟。
歡迎光臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河畔,地理位置優(yōu)越,交通十分方便,是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅游景點(diǎn),是新興的文化、商業(yè)、游覽中心和廟市合一的繁華之地。
夫子廟,又叫孔廟、文廟,是祭祀我國(guó)著名的大教育家、思想家孔子的地方??鬃釉诠糯蝗藗冏鸱Q為孔夫子,故其廟宇俗稱"夫子廟"。由于儒學(xué)的正統(tǒng)地位,它的創(chuàng)始人孔子備受封建社會(huì)歷朝歷代的統(tǒng)治者和士子們的尊崇,祀奉他的孔廟遍布全國(guó)各地,有的地方還不只一個(gè)。夫子廟作為封建士子崇拜的場(chǎng)所,大多與教育設(shè)施(如學(xué)宮、貢院等)布置在一起,即所謂的廟附于學(xué),一般是在學(xué)宮的前面或一側(cè)。
歷史上,南京城區(qū)的夫子廟曾有三處,一處在今市政府大院內(nèi),另一處在朝天宮?,F(xiàn)在我們要參觀、游覽的,是第三處,也是最有名氣的一處。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來的,初為建康府學(xué),元為集慶路學(xué),明初為國(guó)學(xué),后為應(yīng)天府學(xué),清遷出府學(xué),改為江寧、上元兩縣學(xué)。咸豐年間毀于兵火,同治年間(1869年)重建,抗戰(zhàn)中為日軍焚毀?,F(xiàn)存夫子廟為80年代初重建。它采用前廟后學(xué),孔廟在前,學(xué)宮在后,后來設(shè)立的貢院被布置在學(xué)宮的左側(cè)。因此,南京夫子廟比較完整的格局包括三部分,即孔廟、學(xué)宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線及兩側(cè)的主要建筑和以明遠(yuǎn)樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區(qū)最主要的旅游觀光點(diǎn)。
夫子廟地區(qū)由于悠久的歷史、方便的水上交通,使其在夫子廟出現(xiàn)之前,就已成為古代南京比較有名的"佳麗地"和名士聚居地,因此除了以上所述主要景點(diǎn)外,還有....