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第一篇：泰山導(dǎo)游詞
大觀峰是山東泰安的著名風(fēng)景名勝之一，位于泰山玉皇頂盤路東側(cè)，大觀峰削崖為碑，布滿了歷代題勒，其中最著名的是唐玄宗于開元十三年(725)登封泰山時(shí)御制御書的《紀(jì)泰山銘》，俗稱“唐摩崖”。摩崖高13.3米，寬5.5米，全文1000字，書體為唐隸。文辭典雅，書法遒勁，頗具盛唐風(fēng)格。明代文學(xué)家王世貞評價(jià)說：“穹崖造天銘書，若鸞飛舞于煙云之表，為之色飛?！?/p>
大觀峰位于玉皇頂前、平頂峰下。 大觀峰為泰山著名旅游景點(diǎn)，此處絕壁如削，石刻層疊。 大觀峰自最西端(“至哉坤元”石刻西12米)至“登泰觀?！笔烫帲瑢挒?4.7米，自地面至最高處高為14.9米，此區(qū)域正南向，石刻最密集。自“登泰觀海”偏東南向至東端《紀(jì)泰山銘》石刻處長64.7米，此區(qū)域石刻較少，但包括“宋摩崖”。以上兩處為石刻調(diào)查區(qū)域(不包括“一拳石”)。
泰山大觀峰題刻
《紀(jì)泰山銘》俗稱唐摩崖碑，高13.3米，寬5.7米，刻序言、銘文及額 款共1008個(gè)字，是唐玄宗東封泰山的紀(jì)事碑。文詞雅訓(xùn)，隸書遒逸，碑刻體偉幅巨，金光奪目。明代王世貞評說：“穹崖造天銘書，若鸞飛鳳舞于煙云之表，為之色飛?！?西側(cè)原有唐玄宗從封大臣題名，又有唐高宗封泰山時(shí)的《封禪朝覲頌》，后均毀。又西是云峰，常有云霧繚繞而名。峰上原刻唐玄宗《東封朝覲頌》，后明人復(fù)刻大字，將其盡毀。今上有康熙帝題“云峰”，下有乾隆帝詩刻《夜宿岱頂作》。 大觀峰和云峰上題刻遍布，重重疊疊，能識者80余處?！疤烊丈n茫”、“呼吸宇宙”、“置身霄漢”、“青碧丹崖”等大字與《紀(jì)泰山銘》輝映;唐劉仁愿、宋趙明誠、元徐世隆、明朱衡、清阮元及施閏章等歷代名流題刻歷歷在目。
東岳廟
峰前原有東岳廟，是東岳大帝的上廟，歷史悠久，歷代重修，乾隆帝題額“資始惟元”、“上摩蒼昊”。民國年間廟毀，今存臺基及清咸豐年間重修碑。
宋摩崖碑
峰東南有宋摩崖碑，上原有宋真宗東封泰山時(shí)《御制功德銘》，后明人翟濤在其上大書“德星巖”，將其鏟毀。今僅剩篆額“登泰山謝天書述二圣功德銘”。崖上有“泰山喬岳”、“俯仰乾坤”、“天柱東維”、“只有天在上，更無山與齊”等大字題刻。西南盤路旁有柱石突兀，南刻“一拳石”，北書“聰明正直”，清代孔貞所謂“真泰山取五岳真形之義”。
第二篇：介紹泰山的導(dǎo)游詞
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍?，然后，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時(shí)，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴(kuò)建時(shí)，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個(gè)神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進(jìn)得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進(jìn)深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個(gè)大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時(shí)，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”。從這一點(diǎn)看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的`氣勢。
這里是緊十八盤，也是整個(gè)登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻，才能到達(dá)最高的境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進(jìn)了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。
好，讓我們進(jìn)到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來進(jìn)香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨(dú)具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進(jìn)廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護(hù)神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
第三篇：泰山的導(dǎo)游詞
各位游客，大家好!我是您泰山之旅的導(dǎo)游，我代表泰山歡迎您的到來。下面我將為您介紹泰山。
泰山是我國的“五岳”之首，有“中華國山”、“天下第一山”之美譽(yù)，又稱東岳。泰山是十大名山之一，列十大名山之首，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風(fēng)景有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。
泰山于1987年列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄，是中國首例自然文化雙重遺產(chǎn)項(xiàng)目。數(shù)百年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪?？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉√煜隆钡母袊@，杜甫則留下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。
泰山前臨孔子故里曲阜，背依泉城濟(jì)南，面積達(dá)426平方千米，主峰玉皇頂海拔1532。7米，氣勢雄偉，拔地而起。泰山有著深厚的文化，其古建筑主要為明清的風(fēng)格，將建筑、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的象征。
泰山風(fēng)景名勝以泰山主峰為中心，呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。其布局由祭地經(jīng)帝王駐地泰城岱廟，到封天玉皇頂，構(gòu)成長達(dá)十公里的地府——人間——天堂的一條軸線。中華民族九千年的文明歷史長河，使泰山成為中華民族的象征。
氣勢磅礴的泰山，知名度可與萬里長城媲美。從司馬遷的名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”到“泰山壓頂不彎腰”，杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”……都在不斷加深著我們對泰山的向往。登臨泰山，又如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。泰山腳下紅門邊上有座座小山叫虎山，現(xiàn)在已經(jīng)變成虎山生態(tài)園，它就是孔子“苛政猛于虎”的來源。據(jù)傳說，當(dāng)年孔子路過此地見一老人在此骨瘦如柴奄奄一息，便問何故，老人說被苛捐雜稅折磨的，孔子感嘆：“苛政猛于虎”，此后一直被后人沿用至今。
各位游客，請做文明游客，愛護(hù)泰山，留下文明，帶走美好的回憶。
第四篇：泰山的導(dǎo)游詞
大家好，我們今天要觀賞的是雄偉壯觀的泰山。我叫郭彥茹，大家可以叫我郭導(dǎo)。
泰山有許多神奇之處，現(xiàn)在，就請和一起去領(lǐng)略泰山的神韻吧。
我們現(xiàn)在站的這個(gè)地方叫岱廟，修建于古代，里面藏有許多珍稀文物。走過岱廟，就能到達(dá)一天門，一天門是泰山的入口，出發(fā)吧，朋友們，我們要登上十八盤，看看整個(gè)泰山秀麗景色吧。
來到一天門映入眼簾的是“登天景區(qū)”四個(gè)大字，這是古代皇帝封禪所走過的路，說明后面一段路是登天景區(qū)了。
咱們邊走我邊給大家簡單地說說泰山是怎樣形成的，在一次地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山經(jīng)過幾萬年的升起又沉沒，最終形成了今天的這個(gè)模樣。看，石壁上還有古人的題刻：“努力登高”等一些語言，讓我們堅(jiān)持下去。
你們看十八盤到了，它是泰山登山盤路中最險(xiǎn)要的一段，共有石階1600余級，為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像天門云梯。沿著十八盤向上攀登，臺階的拂手千姿百態(tài)，有的像一條龍，有的像一朵白云，抬頭看天，似乎我們一伸手就能摸到白云，又好像我們現(xiàn)在已置身于“天界”了，雖然我們并沒成仙，但我們在這里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。瞧，在山腰盤旋的蒼鷹，現(xiàn)在已剩下了一星半點(diǎn)了。十八盤的頂端是泰山頂端玉皇頂了。
真是泰山之雄偉，盡在十八盤;泰山之壯美，盡在攀登中!
第五篇：泰山導(dǎo)游詞
親愛的朋友們，大家好！熱烈歡迎你來泰山。今天，我將和你一起從泰山中路爬上山頂。
這座高大古老的泰山蘊(yùn)含著豐富的自然和文化積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入《世界自然和文化遺產(chǎn)名錄》。現(xiàn)在，我們還是要問泰山是多么雄偉的一個(gè)景觀！像古人一樣，然后和我一起走進(jìn)大山，欣賞泰山的魅力。
這里是戴寺。從戴寺出發(fā)，經(jīng)過代宗坊牌坊、天門、鴻門、中天門、圣現(xiàn)房，到達(dá)南天門，是古代皇帝封泰山的必經(jīng)之路?，F(xiàn)在被名人稱為登天景區(qū)，又叫中路，是爬泰山六路中最古老的一條。我們將從這條路爬到山頂。
大家注意到，巍峨的戴寺前有一座小一點(diǎn)的寺廟，就是帝師坐禪泰山的起點(diǎn)――瑤池閣。當(dāng)皇帝來泰山舉行禪宗節(jié)日時(shí)，他們必須在這里舉行一個(gè)簡單的崇拜儀式。所以在明朝以前，就叫草神閣。明代擴(kuò)建時(shí)，更名為藥參閣。說一句話很容易，但充滿了宗教虔誠。朋友們，中國古代建筑在世界建筑史上有著獨(dú)特的地位。這個(gè)瑤池閣的建筑構(gòu)思，既是禪宗儀式前奏的需要，也是中國古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽門內(nèi)是戴廟，平是個(gè)神奇的廣場。傣族寺廟的魅力在于它自身的特點(diǎn)。首先，它的墻不同于普通的寺廟。墻周長1300米，有五層基石，覆蓋著大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高10米左右。共有八道門:中間是正陽門，是戴寺的正門。從正陽門到代廟，迎面配天門，孔子說德配天地。天門兩旁，東有三陵后殿，西有太尉，四壁相連，形成戴廟中間的第一個(gè)院落。
在仁安門外，有雄偉的宋，又稱寺，是該寺的主體。有9座寺廟，寬643.67米，5座寺廟，深17.18米，高23.3米。如你所見，天壇坐落在一個(gè)寬敞的白色平臺上，周圍是石雕條柱，使得天壇及其周邊環(huán)境有一種奇妙的效果。
天壇周圍有一個(gè)回廊，形成一個(gè)大庭院。在中國建筑中，回廊起到了使空間連貫、緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)、充滿變化的作用，在世界建筑史上備受贊譽(yù)。戴寺回廊緊緊環(huán)繞著一座重檐的大建筑，筆直與崇高的對比引起人們對天壇的贊嘆。中國古代建筑師知道，世界上沒有絕對的大與小，大小來自于對比。除了周圍低矮的回廊外，天壇前的平臺上還建有兩座精美的皇家碑亭，既凸顯了天壇的風(fēng)采，又在其威嚴(yán)中蘊(yùn)含著寧靜與閑適。所以天壇不是威嚴(yán)之言。
這次旅行結(jié)束了，祝大家愉快！謝謝你
第六篇：介紹泰山的導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好!我們今天要觀賞的是雄偉壯觀的泰山。我叫郭彥茹，大家可以叫我郭導(dǎo)。
泰山有許多神奇之處，現(xiàn)在，就請和一起去領(lǐng)略泰山的神韻吧。
我們現(xiàn)在站的這個(gè)地方叫岱廟，修建于古代，里面藏有許多珍稀文物。走過岱廟，就能到達(dá)一天門，一天門是泰山的入口，出發(fā)吧，朋友們，我們要登上十八盤，看看整個(gè)泰山秀麗景色吧。
來到一天門映入眼簾的是“登天景區(qū)”四個(gè)大字，這是古代皇帝封禪所走過的路，說明后面一段路是登天景區(qū)了。
咱們邊走我邊給大家簡單地說說泰山是怎樣形成的，在一次地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中，古泰山第一次從一片中崛起，以后幾度滄桑，泰山經(jīng)過幾萬年的升起又沉沒，最終形成了今天的.這個(gè)模樣?？?，石壁上還有古人的題刻：“努力登高”等一些語言，讓我們堅(jiān)持下去。
你們看十八盤到了，它是泰山登山盤路中最險(xiǎn)要的一段，共有石階1600余級，為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像天門云梯。沿著十八盤向上攀登，臺階的拂手千姿百態(tài)，有的像一條龍，有的像一朵白云，抬頭看天，似乎我們一伸手就能摸到白云，又好像我們現(xiàn)在已置身于“天界”了，雖然我們并沒成仙，但我們在這里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。瞧，在山腰盤旋的蒼鷹，現(xiàn)在已剩下了一星半點(diǎn)了。十八盤的頂端是泰山頂端玉皇頂了。
真是泰山之雄偉，盡在十八盤;泰山之壯美，盡在攀登中!
