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第一篇：介紹四川的導(dǎo)游詞

青城山是中國道教的發(fā)源地之一，屬于道教名山。建福宮，始建于唐代，規(guī)模頗大。天然圖畫坊，是清光緒年間建造的一座閣。天師洞，洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像。現(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，雕刻精細(xì)，并有不少珍貴文物和古樹。

青城山位于中國西部四川省都江堰市西南15公里處。因為山上樹木茂盛，四季常青，故歷來享有“青城天下幽”的美譽。

青城山是中國道教的重要發(fā)祥地。全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等10余座。建福宮建于唐開元十八年(公元730年)，現(xiàn)存建筑為清代光緒年間(公元1888年)重建?，F(xiàn)有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內(nèi)柱上的394字的對聯(lián)，被贊為“青城一絕”。天然圖畫坊位于龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重檐式的亭閣，建于清光緒(公元1875～1909年)年間。這里風(fēng)景優(yōu)美，游人到此仿佛置身畫中，故將其稱為“天然圖畫”。

這些建筑充分體現(xiàn)了道家追求自然的思想，一般采用按中軸線對稱展開的傳統(tǒng)手法，并依據(jù)地形地貌，巧妙地構(gòu)建各種建筑。建筑裝飾上也反映了道教追求吉祥、長壽和升仙的思想。對于深入研究中國古代的道教哲學(xué)思想，有著重要的歷史和藝術(shù)價值。

青城山因其的秀麗的自然風(fēng)光和眾多道教建筑而成為天下名山，自古就是游覽勝地和隱居修練之處，文人墨客們留下了的珍貴“墨寶”，為這座名山增添了豐富的人文景觀。特別是為數(shù)眾多的楹聯(lián)，不但贊美了青城山的美麗，還頌揚了道教思想、道教經(jīng)典，表達(dá)出對中華民族的人文初祖由衷的敬意，以及對國家興衰、民生榮辱的關(guān)注。

第二篇：四川導(dǎo)游詞

瀘沽湖位于云南省麗江寧蒗縣與四川鹽源縣之間，南距寧蒗縣城72公里。湖面海拔2685米，面貌約48.5平方公里，其中云南境內(nèi)30.5平方公里，總?cè)菟?9.53億立方米，湖水向東流人雅窘江，最后注入金沙江，屬長江水系。該湖平均水深40米，最深處達(dá)93.5米，在云南湖泊中，僅次于澄江撫仙湖，居第二位。

其實，瀘沽湖是由斷層陷落而形成的高原淡水湖，摩梭語“瀘”為山溝，“沽”為里，意為山溝里的湖。過去，這里地處偏僻，人稀少，自然環(huán)境破壞較輕，因此湖水非常潔凈，最大透明度可達(dá)11.5米；雖然四周高山一年有三個月積雪，但湖水終年不凍，水體清澈，水質(zhì)微甜，是我國目前少有的污染程度較低的高原深水湖之一，湖光秀麗四時變幻；早晨，朝陽初露，湖水如染，一片金紅；太陽徐徐上升，湖周青山，倒映其中，湖水變?yōu)榇渚G；夕陽西下，風(fēng)平浪靜，又成一片墨綠。夜色幽靜，微風(fēng)柔漫，星星閃動，讓你如夢如幻。

瀘沽湖不僅水清，而且島美。瀘沽湖四周青山環(huán)抱，湖岸曲折多灣，共有17個沙灘、14個海灣；湖中散布5個全島、3個半島、1個海堤連島，一般高出水面15至30公尺，遠(yuǎn)看象一只只綠色的船，飄浮在湖面。其中，寧蒗一側(cè)的黑瓦吾島、里無比島和里格島，成為湖中最具觀賞和游覽價值的三個景點，被譽為"蓬萊三島"。黑瓦吾島位于湖心，距離湖岸落水村2500米，島上樹術(shù)蔥籠，百鳥群集，是南來北往的候鳥、野鴨的'棲息之處，也是昔日永寧土司阿云山總管的水上行宮，美國學(xué)者洛克也曾旅居于此，并在《中國西南古納西王國》書中贊為"真是一個適合神仙居住的地方"。里無比島與黑瓦吾島相距3公里處在一條直線上，永寧土司阿云山之墓即在此島。島上藤樹茂盛，鳥語花香，建有經(jīng)堂，紅墻黃瓦，香煙繚繞，白塔倒影，平添幾分神韻。里格島位于獅子山下，是瀘沽湖北緣海灣內(nèi)一個美麗的海堤連島，三面環(huán)水，一條毛石小路與海堤相通，環(huán)境十分幽靜。島上住有十多戶摩梭人家，古老的術(shù)楞子房，都沿島而筑，屋舍門窗面對水面，開窗即可垂釣，悠然如在仙境。

第三篇：四川導(dǎo)游詞

各位佳賓，歡迎大家到我們這座著名的川北古城游覽。

閬中位于四川盆地北部、嘉陵江中游，城市建在巴山脈、劍門山脈與嘉陵江水系聚結(jié)交匯處，山圍四面、水繞三方，形勢十分險要。前人說它"前控六路之師，后據(jù)西蜀之粟，左通荊襄，右出秦隴"。自古就是一座軍事重鎮(zhèn)，1986年國務(wù)院公布為全國歷史文化名城之一。

我們今天的游程安排是:先去游覽張飛廟和錦屏山，然后參觀游覽極有特色的古城保護(hù)區(qū)。現(xiàn)在，請允許我先把閬中古城的特色，概略地作一介紹，以作為各位實地游覽前的引導(dǎo)。

閬中之古，首先是古城歷史悠久。閬中是古巴國的都城。據(jù)史料記載，周武王伐紂，得到巴人的大力協(xié)助?1?7"牧野之戰(zhàn)"就是由巴人組成的"虎賁"軍出戰(zhàn)，"凌殷人倒戈"，而取得勝利。周王朝建立后封巴人為子國，都江州(即今重慶)，因避楚國之逼，遷都閬中。公元前320_年秦惠文王滅巴后置巴西郡，設(shè)閬中縣。此后歷代皆為郡、州、府、道的治所，也是那時川北政治經(jīng)濟文化的中心。僅以建縣的歷史計算，至今已有2300多年。

第二是對中國的歷史文化發(fā)展具有影響的名人輩出，古跡猶存。閬中這座山水秀麗的古城，不僅吸引了歷代眾多的名人賢士來此游覽居停，留下大量的文物古跡。而且古城本身就是一個地靈人杰，人才輩出的地方。漢武帝時，這里誕生了偉大的天文學(xué)家和歷算家落下閎，其后有東漢時期的大氣象學(xué)家任文孫父子和 "三國時期的周舒、周群、周巨祖孫三代天文學(xué)家。前后420_年間，閬中出了這么多成就卓著的天文學(xué)家實在了不起。此外，三國良將馬忠、謀士程畿、南宋抗金猛將張憲、元明花木蘭式女英雄韓娥，清代農(nóng)民起義領(lǐng)袖蘭廷瑞等都出生在這里。有人統(tǒng)計出:從晚唐到清朝1000多年間，閬中先后出了4個狀元，94個進(jìn)士，幾百個舉人。

閬中又是革命老區(qū)。1933年紅四方面軍建立川陜革命根據(jù)地，在閬中地區(qū)轉(zhuǎn)戰(zhàn)3年之久，并建立了閬中、閬南蘇維埃政權(quán)，19000多閬中優(yōu)秀兒女參加了中國工農(nóng)紅軍。

第三是古城保存比較完整，文物價值很高。改革開放以來，閬中的社會經(jīng)濟發(fā)展很快，城市建設(shè)也取得很大成績。與此同時，市政府十分重視對古城區(qū)和文物古跡的維修保護(hù)，特別是令現(xiàn)代建筑界十分關(guān)注的古城格局，古風(fēng)濃郁的上百條古街道和成群連片的四川古民后，更是十分珍貴的人文瑰寶。許多人參觀之后，總是贊嘆不已，連稱"別處少見"。

好，就說到這里，張飛廟到了?；负铎裟埂獜堬w廟

各位佳賓，我們現(xiàn)在看到的就是名聞遐邇的桓侯祠，亦稱張飛廟。張飛，字益德(翼德)，東漢末年跟隨劉備起兵，情同手足。劉備定益州稱帝后，封張飛為司隸校尉、巴西太守鎮(zhèn)守閬中前后七年之久。公元220_年，張飛為急于報東吳殺害關(guān)羽之仇，逼迫部下趕制白盔白甲，被部將范強、張達(dá)殺害，葬于閬中，被追封為桓侯。閬中追慕張飛忠勇，于墓前建闕立廟，歲祀不缺。唐時廟叫:"張侯祠"，明代稱"雄威廟"，清代以來才叫 "桓侯祠"。現(xiàn)存的張飛廟是一組唐代風(fēng)格的明、清建筑四合院，由山門、敵萬樓、牌坊、大殿、廂房等組成，占地5000多平方米，規(guī)模宏大，建造精美。

山門為明代重建，正門上端懸掛的"漢桓侯祠"大匾為最近逝世的著名書法家趙樸初書寫。跨進(jìn)八字形的大門，便是高聳的敵萬樓。"敵萬"是說張飛有力敵萬天之勇。樓為明初所建，重檐歇山式屋頂，四瓣鑲成的梅花方形柱，翹角連云、氣勢不凡。兩邊側(cè)殿為文物展覽室和群塑廳。文物展出有1000多件。請看這百碑文字:"漢將軍飛，率精兵萬人大破賊首張都于八蒙，立馬勒銘"。據(jù)說是張飛親筆書寫，足見張飛不僅是一員猛將，而且是一位造詣頗深的書法家。世人說張飛是粗中有細(xì)，這石碑算得一件證物。群塑館里根據(jù)《三國演義》描寫的張飛主要業(yè)績制作的六組雕塑，各位都熟悉《三國演義》，不用我再作解說，就請一一看去。

走進(jìn)大殿，中間端坐一尊豎眉瞠目，狀貌威猛的張飛，卻怎么是頭戴王冠，身著錦袍，手捧玉笏的塑像呢?原來在清朝嘉慶年間，張飛被追封為"桓侯大帝"，殿上塑的是他的冠冕文身坐像。塑像兩邊是長子張苞執(zhí)蛇矛、功曹馬齊捧丹書。左右兩壁是岳飛　草書的諸葛亮"前后出師表"，將大殿烘托出一派威嚴(yán)而儒雅的氣氛。

后殿實為墓亭，古雅簡樸，肅然卓立。亭柱一副對聯(lián):

隨先主逐鹿中原，北征南戰(zhàn)，地只西川稱帝業(yè);

剩殘軀付諸荒冢，春去冬來，人猶千古吊忠魂。

上聯(lián)寫張飛追隨劉備一生征戰(zhàn)，但實現(xiàn)統(tǒng)一全國的壯志未酬，英魂仍存遺憾。下聯(lián)說他死后，此墓雖只埋了無頭之軀，但人們紀(jì)念其忠勇的情懷千古不衰。無頭之軀有一個民間傳說，據(jù)說張飛被殺后，兇手范強、張達(dá)二人割下頭顱，想拿到東吳獻(xiàn)給孫權(quán)，作為進(jìn)身之階，他們乘船順長江東下時聽說孫權(quán)正向劉備求和，二人驚惶無措就把張飛的頭拋入江中，浮到云陽地界被一位漁翁撈起，葬在云陽鳳凰山麓。這就是張?1?7"頭葬云陽，身葬閬中"的悲壯故事。

墓亭下窩廬形約有拱穴內(nèi)，端坐著張飛的武身像。請看，這像真是"豹頭環(huán)眼，燕頜虎須的猛張飛了吧!像前擺的盤龍石斗窩叫"長明燈"。據(jù)說，張飛駐守閬中時，曹魏大將張梆帶領(lǐng)5 萬大軍進(jìn)攻巴西首府閬中，當(dāng)時張飛守卒不過萬人，在宕渠與張合相拒，前后50日，張飛依靠當(dāng)?shù)厝嗣竦闹С郑瑥蔫麂叫÷分比埡洗蟊緺I——瓦口隘，大敗張合，取得保境安民的勝利，閬中人感戴他在他死后，特意選取最好的石頭精工雕成這座"長明燈"。千百年來，每到清明節(jié)，人們都要為張飛掃墓，給長明燈獻(xiàn)油。

張飛墓高約6米，方圓100多平方米，全用黃土壘成，宛如一個橢圓形的小山巒，歲月滄桑，墓穴無恙。墓上古木森森，碧草茵茵，似乎印證出千百年來無數(shù)后人對這位勇猛剛強、嫉惡如仇的"張三爺"的敬愛。閬苑仙境——錦屏山

來此就是閬中市有"嘉陵第一江山"之你的錦屏山風(fēng)景區(qū)。請看這錦屏山山勢起伏，峰巒相連，山上林木蔥郁，鳥語花香，山下水流湍急的嘉陵江象一條碧玉帶從山腳蜿蜒而過，山水相融，組成一幅秀麗清雅的天然圖畫，吸引了歷代多少的文人名士來此留連。比如大家熟知的唐代詩人杜甫、李商隱，大畫家吳道子，宋代文豪蘇東坡、詩人黃庭堅、陸游等，都曾為錦屏山風(fēng)光所傾倒。杜甫的詩中稱為"閬中城南天下稀"。近幾年景區(qū)進(jìn)行了一番修葺整治，更添新的風(fēng)采，特別是自然美景與歷史文化的交相輝映，充分展現(xiàn)了閬中游覽的古雅品位，使我們感悟到它既是觀光之旅，又是知識之旅?，F(xiàn)在就讓我們以景區(qū)內(nèi)的古跡名勝作為標(biāo)志，一路游覽下去。

這里是閬中杜少陵祠，紀(jì)念杜甫的祠廟。杜甫曾在唐代宗廣德元年(公元763年)八月和廣德二年兩次來到閬中，并舉家在此居住半年之久，其間寫下了60多首詩歌。他在《閬山歌》和《閬水歌》中，贊美閬中的山"己覺氣與嵩華敵"，閬中的水"石黛碧玉相因依"。 　　杜少陵祠依山而筑，保持了唐宋時代肅穆典雅的風(fēng)格，祠堂前廳懸掛的70多幅詩詞木刻和字畫，寄托了對詩人的懷念;兩旁廂房陳列有古文物、古木漆家具等，增添了祠堂的古意。正殿是漢白玉的杜甫立像，正在揮筆凝神，推敲詞句，構(gòu)思新章。這尊雕塑，己非古物，但我們從南宋愛國詩人陸游在乾道八年兩次到閬中瞻仰少陵祠后，在《游錦屏謁少陵祠堂》一詩中寫他當(dāng)時看到的杜甫塑像的情景，可得到一些印象。詩說:"虛堂奉祀子杜子，眉宇高寒照江水，古來磨滅知幾人，此老至今原不死。" 眉宇高寒的杜甫，孤獨地但卻長久地留在祠中，受后人憑吊，也就是留芳百世了。

一路觀景而行，己到宋烈文侯祠，也就是張憲祠了。說張憲，可能有的人感到陌生，但只要說是岳飛身邊的愛將，知道的就多了。張憲是錦屏山這一帶的人，南宋時岳飛領(lǐng)兵抗金，張憲投入岳飛帳下為將。他驍善戰(zhàn)，赤膽忠心，功授副都統(tǒng)制，深受岳飛的器重，并招之為婿。在岳家軍直搗朱仙鎮(zhèn)，即將"痛飲黃龍"時，以宋高宗為首的投降派害怕岳飛迎回徽、欽二帝后，自己喪失皇位，連發(fā)12道金牌召岳飛班師，奸臣秦檜以"莫須有"的罪名謀害岳飛。紹興十一年十二月二十九日(公元1142 年1月27日)，年僅27歲的張憲同岳飛父子一同被害于杭州風(fēng)波亭，葬于離岳墓不遠(yuǎn)的東山港口。20_年后，金兵再次南侵，剛剛登基的孝宗皇帝為了激勵臣民抗金，對岳家軍來了個"平反加封"，張憲被追封為龍神衛(wèi)士廂都指揮使，閬州觀察使，又贈寧遠(yuǎn)承宣使。明代，再追封為烈文侯，在家鄉(xiāng)閬州建祠紀(jì)念。

張憲祠占地約30畝，座西向東，三面環(huán)山，地形象一把圈椅，前人把祠堂選在錦屏山腰的這個地段，可算是一塊"風(fēng)水寶地"。再加上那蒼勁傲岸的青松翠柏，剛?cè)嵯酀南阏辆G楊，把祠廟圍得嚴(yán)嚴(yán)實實，更顯得莊重靜穆。張憲的塑像放在院中而不在殿內(nèi)，也是一種"匠心獨具"的表現(xiàn):張憲功高蒙冤，壯志未酬，人雖死，心不甘，所以塑像不穩(wěn)坐殿中而是立在陛下。你看他身披金甲，左手按劍，右手撫腰，威嚴(yán)挺立。再看他的神情，園睜怒目，仿佛在問:抗金保國，何罪之有?緊蹙雙眉，似乎對未能勸住岳飛班師回朝而痛心疾首?？吹竭@里，聯(lián)想西子湖畔那流芳千古的岳王墳和遺臭萬年的秦檜跪像，我們都會感受到"歷史是最公正的""民心是最公道的"。

現(xiàn)在看到的是觀星樓，觀星樓是閬中古城的驕傲。我們開始說過，在祖國古代天文學(xué)研究的燦瀾星空中，閬中出現(xiàn)過群星爭耀的壯麗圖景。他孕育和誕生了偉大的天文學(xué)家落下閎、任文孫父子和周舒祖孫三代等，為我國天文、氣象學(xué)做出卓越貢獻(xiàn)的英才，使閬中成為我國漢唐時期最大的天文研究中心。特別是世界天文史上有劃時代意義的《太初歷》作者，偉大的天文學(xué)家和歷算學(xué)家落下閎。落下閎(公元前156年——公元前87年)，字長公，閬中市人，精通天文，擅長歷算，受漢武帝征聘，官至太史待詔。一生中對天文科學(xué)的最大貢獻(xiàn)有三個:一是創(chuàng)立了"渾天說"，認(rèn)為宇宙是變化的，而且變化是有規(guī)律的;二是創(chuàng)制"渾天儀"，是當(dāng)時世界上最科學(xué)、最精密的天體觀察儀，并建立了觀星樓; 三是制"太初歷"，為歷史上第一部有文字記載的歷法。落下閎的天文研究成就對中國乃至世界的天文研究都有較大的影響。英國的李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說他是世界天文學(xué)領(lǐng)域里"燦爛的星座"。

在落下閎的影響之下，漢末又誕生了任文孫、任文公父子天文學(xué)家，任氏父子在繼承落下閎天文研究的基礎(chǔ)上，在氣象方面有獨到的見解，能夠預(yù)報風(fēng)雨、旱災(zāi)、洪災(zāi)，對天文氣象的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

三國時，閬中的周舒、周群、周巨祖孫三代獻(xiàn)身于天文事業(yè)，成為繼任氏父子之后的又一天文世家。他們在自己的庭院中建筑了測天臺，不避寒暑，長年觀察，辛勤地積累資料，加以判斷，從而得出十分準(zhǔn)確的結(jié)論。

由于閬中天文研究人才輩出，故歷代諸多天文研究行家被吸引來此。唐初，著名天文學(xué)家袁天罡在高宗時(650年)遷于現(xiàn)卸ň櫻?隗戳?澆?⒐坌翹ㄒ圓馓煜蟆T?祛桿籃笤嵊阢現(xiàn)小=艚幼糯筇煳難Ъ搖⑹?Ъ依畬痙紓?捌湫兇伲?詮64年也來到閬中，繼續(xù)天文數(shù)學(xué)研究，李淳風(fēng)死后亦葬于閬中。

前面那座古樸的大殿是錦屏碑林，里面收藏著歷代名人書畫墨跡260多件，刻工精美，內(nèi)容豐富。其中的張飛"立馬勒銘" 漢隸碑，杜甫的"詩篇"，吳道子的"觀音"，鄭板橋的"竹"，張善子的"虎"，最受稱道。

來此是"八仙洞"，相傳八仙之一的呂洞賓曾在此修道。洞深孔多米，寬約17米，塑有八仙神像，洞外"飛仙閣"檐牙高聳，古樹濃蔭遮地，真有鐘靈毓秀的味道，難怪唐代星象學(xué)家袁天罡在山壁上大書"此山磨滅，英靈乃絕"八個大字。

也許正由于呂洞賓在此修道的傳說，后人在山上修起一座群體建筑構(gòu)成的宮觀，定名為呂祖閣。建筑依山勢走向，以中心閣樓為主體，配以偏殿，長廊，面積達(dá)20_多平方米。

有人說，站在錦屏山八仙洞口看閬中古城，最能看出古城的佳妙風(fēng)水和前人建城的高超構(gòu)思。你看，嘉陵江在山下繞了一個大彎，把對岸形成一?1?7"半島"，江水澄碧，就像一條玉帶束腰，而古城就建在半島上，盤龍山有如一條巨龍繞伏其后，錦屏山似一道畫屏遮護(hù)在前，左右群山扶持，城中街市如花開葉布，與山水相照應(yīng)，使古城奠基于同自然和諧共存的環(huán)境之上，體現(xiàn)了 "天人合一"，生生不息的思想，很有科考價值。我是不懂風(fēng)水之學(xué)的，只覺得從錦屏山看古城，那山水城樓交相輝映的美景，真是令人陶醉。還是陸游的詩說得好:"城中飛閣連危亭，處處城廓如錦屏。涉江親到錦屏山，卻望城廓如丹青"。也難怪杜甫寫詩稱贊錦屏山"來游此地不知還"了。各位佳賓，是否也有同感呢! 古城民居

我們現(xiàn)在去游覽閬中古城保護(hù)區(qū)，觀賞的方式是自由組合，步行游覽，_的時候返回住地。

閬中的古城保護(hù)區(qū)，多系明清建筑，也有些在風(fēng)格上還保留著唐末時期特色。古城以巍峨高聳的華光樓為軸心，成扇形面展開，大街寬不過8米、小巷則僅兩三米，一色青瓦平房，樸素淡雅。街巷布滿民居古院，推開院門，多有照壁，轉(zhuǎn)過照壁方能入院。進(jìn)得一院，還有二院三院，大院套小院，天井連天井，池臺花木，回廊亭榭，古色古香。再仔細(xì)觀看，長檐遮街，上面的瓦當(dāng)?shù)蹰?，下面的木質(zhì)門窗，都有花紋雕飾，特別是那些木條花格窗，其圖案千姿百態(tài)，爭奇斗巧，每一件都是精美的藝術(shù)品。門窗的上抹板、隔板、腰華板、下抹板，又各有雕刻，或為禽鳥，或為花卉，或鐫刻"福、祿、壽、喜"，除象征吉祥如意外，還有濃郁的審美情趣。各個民居古院，其建筑風(fēng)格也各不相同，或為商家華麗型，或為文人典雅型，還有官家宏大氣派的和呈 "多"字形的大院。如果住在一個大院賓館里，透過花窗觀看院中花木池臺，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。

好了，我只說這些，個中意趣，各位在游覽中自能體會，我們回頭再相互交流。現(xiàn)在我愿意參加一組同去觀光，誰歡迎我? 好，我們一起出發(fā)......

第四篇：川的導(dǎo)游詞

大家好，這里是背上包出發(fā)。游完崇州古鎮(zhèn)，往北去都江堰方向，經(jīng)映秀、汶川，然后抵桃坪；往南約17公里，進(jìn)入大邑，劉氏莊園就在大邑以東安仁鎮(zhèn)。在一個岔路口下車后，沿著眼前的小馬路往前走不到1公里，就能看到莊園大門。舊日時光今日重現(xiàn)沿著小馬路兩邊排列筆直的柏樹，走到盡頭，一座氣宇軒昂的莊園橫在眼前。別忙著進(jìn)莊園，可先在園門前的照相館停留片刻，男士裝扮成地主老財?shù)哪樱侯^戴黑呢寬檐帽，身穿黃綢大褂，右手持折扇，左手持水煙壺；女士扮成太太：發(fā)髻上插銀簪，上穿大紅滾邊斜襟寬袖束身緞衣，下配同色鑲寬邊曳地長裙，手持黃色遮陽傘。男士挽著“太太”，踱起方步，恍惚間就能找到上世紀(jì)二三十年代的味道。當(dāng)初劉文彩從省城帶回五姨太文清，下了小汽車，移步莊園，怕也是這般光景吧？

墻夾巷老謀深算，擺完“地主老財”譜以后，再細(xì)看大門。大門整體足有兩層樓高，主體為灰磚墻，勾白縫。一對朱砂色石獅雄踞兩側(cè)，黑漆木門楣上一對紅色鯉魚相向翹尾，兩個魚嘴似在爭搶中間的白珠。其上有四個描金大字一受富宜年，襯了黑底，兩側(cè)拉白瓷條飾。最上部為凸型拱邊，居中一朵粉紅色牡丹浮出墻面。整座大門]裝飾繁復(fù)，色調(diào)沉穩(wěn)大方。

奇怪的是，一門之隔，外面暑氣難耐，里面卻清涼宜人。居中為一小花園，中間甬道可通內(nèi)院，沿東西回廊也可進(jìn)入內(nèi)院。內(nèi)院位于第二進(jìn)西側(cè)，門首赫然停著一輛黑色老轎車，門里面則展示了許多珠寶、古玩、明清家具。

其中，最令人驚嘆的當(dāng)數(shù)劉文彩臥室內(nèi)的“貼金龍抱柱退一步大花床”，一張床竟有一間臥室大，占地9平方米，由4柱、4扇門加床面組成。這個富甲一方的大地主為防偷襲可謂費盡心機，大院四周高墻聳立，院內(nèi)重墻夾巷，形如迷官，連這床榻也是暗藏機關(guān)，層層設(shè)防，步步為營。出內(nèi)院，沿西行，穿過兩道院門，即到佛堂。里面陳列有劉氏宗族牌位，以及介紹劉氏家族發(fā)家史和顯赫人物的一些史料。劉湘、劉文輝自然位列其中。劉文彩本來只是個小地主，偶爾做些生意。在連續(xù)不斷的軍閥混戰(zhàn)中，劉文彩的弟弟劉文輝、堂侄劉湘先后成為大軍閥，控制川康兩省，劉氏家族也隨之急劇暴發(fā)，趁機爬上了四川的軍事、政治舞臺。作為劉氏家族的掌財人，劉文彩通過各種手段瘋狂斂財，并在家鄉(xiāng)修建了這座著名的莊園。

從佛堂出來，沿回廊南行。兩側(cè)廂房的門、窗、欄桿照舊刷成黑色，門上的朱漆地描金浮雕及窗欞欄桿上的描金裝飾花色各異，富麗堂皇。穿院門，過天井，繞過風(fēng)水殿、鴉片煙庫、后花園，才到后院一收租院。簡易的棚屋下，肅穆的氣氛中，114尊真人大小的泥塑像，以文學(xué)性的、連環(huán)畫式的敘述手法，以情節(jié)連續(xù)形式，傾訴著解放前農(nóng)民們交租、苦租、恨租的苦難和憤怒。這組名為《收租院》的群雕作品，是在上世紀(jì)60年代中期創(chuàng)作的一組大型泥塑，114個人物的身份、年齡、形象個性鮮明，心理刻畫驚心動魄，加上其將西洋雕塑技巧與中國民間傳統(tǒng)泥塑有機融合的創(chuàng)作手法，成為當(dāng)時震驚世界的雕塑杰作，也成為了那個時代的紅色經(jīng)典。

小姐樓位于收租院北，老公館正門內(nèi)東側(cè)。小姐樓為院中之院，院門兩側(cè)立柱為朱砂色，門楣上方鑲嵌的長方形白瓷板上有“祥呈五?！彼淖?，最頂部一枝浮雕狀白色牡丹顯得雍容華貴。小姐樓同樣為磚木混合結(jié)構(gòu)，高三層，六角形，六面攢尖屋頂，遠(yuǎn)觀似鎮(zhèn)守全院的崗樓。內(nèi)部墻壁刷成白色，一二層掛著幾幅字畫，擺放著幾對漢王椅，東西兩側(cè)各四扇大窗戶，窗戶上部為少見的三角形，醒目的朱紅色亦與他處有別。三樓略小，各面開有大窗，可俯視全院。

從老公館出來往北300米處，是劉文彩專為劉文輝修的新公館。上世紀(jì)40年代落成后，因臨近解放，劉文輝并未在此居住，劉文彩的長工們反倒成了這里的“主人”。比起壁壘森嚴(yán)、顯得封閉的老公館，新公館則落落大方，布局規(guī)整、配置對稱、主次分明，體現(xiàn)出封建秩序及尊卑高下的等級關(guān)系，頗有大家風(fēng)范。而且新莊園更加豪華，有160間房，4個花園，兩個網(wǎng)球場，還有望月臺、戲臺等?，F(xiàn)這里改為川西民俗博物館。新公館由兩座一樣的大院落組成，已開放的博物館為前院。

前院由三個四合院構(gòu)成。進(jìn)大門，首先進(jìn)入婚俗廳。耳邊是吹吹打打的音樂，眼前是晃動的燈影，從提親、合媒、過禮、過門到回娘家，逐―呈現(xiàn)。往西，穿過筆直的回廊，可進(jìn)入第二個大院生產(chǎn)生活用具廳、第三個大院民間工藝廳。三個廳共收集展出實物近20件，是了解川西民俗文化風(fēng)情的典型場所。從博物館出來，回望老公館。經(jīng)過數(shù)十年的變遷，掩映在綠樹翠竹間的高墻大院與四周阡陌縱橫的田野似乎依然格格不入。過去的時光已經(jīng)過去，留下的只是依然豪華的公館和后人的評說了.

第五篇：四川旅游導(dǎo)游詞

各位游客朋友，大家好！歡迎你們來到國家級森林公園瓦屋山旅游觀光。我是景區(qū)導(dǎo)游xx，非常高興為大家服務(wù)。

在川西南腹地，有兩座大山拔地而起，橫空出世，這就是佛教名山峨眉山和中國桌山瓦屋山。

瓦屋山的由來眾說紛紜，版本甚多，比較符合情理的說法有二，一是因其山形而名，瓦屋山最高峰東西兩側(cè)稍有傾斜，形成了屋脊?fàn)畹匦?，從不同的角度觀看，峰頂酷似鄉(xiāng)村小青瓦屋頂，瓦屋山因此而得名。二是以傳說和故事而得名，相傳，四千多年前的.某一天，道教始祖老子騎青牛入蜀，走到一個叫炳靈的地方，剛才還是愁云慘淡，陰霾滿天，陡然間云開霧散，天朗氣清，老子被眼下奇特的景象所震撼，情不自禁地脫口而出：“哇，唔，山！”云開霧散之處竟然兀立起一脈青山，老子感懷和驚嘆此山之靈氣，說：“老子尋你久矣，原來在此啊！”老子從此定居此山，潛心修煉，直到他得道升天，老子傳人諧老子慨嘆之音，把這座山稱為“瓦屋山”。瓦屋山有大量道教文化遺跡（如太清宮、川主廟、炳靈祠、木刻太上老君像）以及張?zhí)鞄熃凋髡f故事，這些都是瓦屋山作為道教文化名山的有力佐證。民間還流傳瓦屋山“瓦哥”身著青衣、踏著青瓦、飛檐走壁、劫富濟貧、除暴安良、行俠仗義的故事?，F(xiàn)代的“瓦哥”是身強力壯的漢子、英俊瀟灑的美男子，是“雅女”夢中的“白馬王子”。