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第一篇：云南麗江導(dǎo)游詞
各位游客：
嗨，大家好!我是本次麗江古城一日游的導(dǎo)游――小h，今天，我將和大家一起度過(guò)一段快樂(lè)的時(shí)光。先預(yù)祝大家玩得盡興，另外，請(qǐng)各位游客不要亂丟垃圾，不要在墻上亂涂亂畫(huà)，把古城的美留給更多的人。
首先映入大家眼簾的是水車，大家看到了吧，水車一直都在轉(zhuǎn)動(dòng)，從不停止，還不時(shí)發(fā)出“吱吱”的'聲音。游客們，請(qǐng)往我這邊看，現(xiàn)在站在我旁邊的是金銀銅人，雖說(shuō)是銅人，卻并不是真的，他們都是由真人扮演的，如果大家有興趣的話，可以過(guò)來(lái)看看，還能拍照作紀(jì)念喔!
大家注意到了嗎?我們腳下的地板不與柏油路一樣，而是用青石板鋪成的，有著悠久的歷史，不過(guò)大家要小心，剛下過(guò)雨時(shí)路會(huì)非常地滑，要小心，別滑了摔跤呢!
大家走了這么久，有沒(méi)有注意到路兩旁的房屋呢?看!那些就是客棧，看著與我們平時(shí)的房屋都有很大區(qū)別。別看這些房子矮矮的，走進(jìn)去會(huì)讓你大開(kāi)眼見(jiàn)，那可是古香古色的呢!
大家聽(tīng)!那是水流的聲音，看，路兩旁的小溪，水都是清澈見(jiàn)底的，清得都能看見(jiàn)水底的沙礫，不時(shí)出現(xiàn)一座木質(zhì)小橋。如果在古城迷路，你看著水流，順?biāo)?，逆水而出，小溪在古城中扮演著重要的角色?/p>
大家有沒(méi)有想過(guò)，這里最熱鬧的地方呢，看!那邊就是四方街。里面，有各種各樣的民服飾，十分美麗，還有各種琳瑯滿目的商品，告訴你們吧，這里的鄉(xiāng)花鞋啊，純手工制作，穿起來(lái)特舒服。
游客們，到這里就該和大家說(shuō)再見(jiàn)了，今天的麗江之行到此結(jié)束。我很開(kāi)心能與大家一起共度這段美好時(shí)光!再見(jiàn)!
第二篇：云南旅游名景導(dǎo)游詞-云南導(dǎo)游詞
大家好！我代表云南旅行社歡迎大家來(lái)到云南，并對(duì)大家參加我社旅游團(tuán)表示熱烈的歡迎。我是大家的導(dǎo)游，我叫張娜，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)。今天我們將游覽的是龍門。龍門是昆明的一個(gè)重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩(shī)詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個(gè)方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門吧。
何為“風(fēng)水”？從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來(lái)對(duì)“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書(shū)》中說(shuō)：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！倍掇o?！穼?duì)于風(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國(guó)的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來(lái)學(xué)者們對(duì)《辭?！返亩x持不同見(jiàn)解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)！下面，我們就從以下幾個(gè)不同的角度去欣賞龍門的風(fēng)水：
一、龍門為什么要修建于山上？
提這個(gè)問(wèn)題也許會(huì)有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來(lái)蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦！這種認(rèn)識(shí)是很片面的，古時(shí)候在修建一個(gè)建筑物時(shí)都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來(lái)代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來(lái)龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語(yǔ)“來(lái)龍去脈”就源于此。
山脈有不同的走勢(shì)，因此龍也有不同的姿勢(shì)。風(fēng)水學(xué)把龍勢(shì)分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢(shì)；2、由西向東的稱為側(cè)勢(shì)；3、逆水而上的稱為逆勢(shì)；4、順?biāo)碌姆Q為順勢(shì)；5、首尾相顧的叫回勢(shì)。這里順便說(shuō)一下，龍的側(cè)勢(shì)為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國(guó)的四條大河來(lái)劃分龍脈，稱為三大干龍。長(zhǎng)江以南的山脈為南龍，長(zhǎng)江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國(guó)的西部青藏高原，所以這里要說(shuō)“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。
二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的！
看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個(gè)重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實(shí)生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個(gè)大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚(yú)池，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財(cái)?shù)?，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財(cái)富！第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書(shū)里寫(xiě)道：“龍勢(shì)向西，宜坐北向南（陽(yáng)坡）；龍勢(shì)南北，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢(shì)南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對(duì)著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地！
三、為什么龍門的達(dá)天閣供奉魁星？
風(fēng)水書(shū)中有云：飛龍?jiān)谔?，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢？龍?jiān)陲w天的時(shí)候，會(huì)留下兩樣?xùn)|西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的.鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個(gè)穴位，稱為財(cái)穴、智穴、權(quán)穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時(shí)候不知道有沒(méi)有留意周圍的地形？你會(huì)發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少，樹(shù)也不是很高大，這說(shuō)明什么問(wèn)題呢？
說(shuō)明這里的土壤不是很厚，所以樹(shù)根扎得不深，樹(shù)長(zhǎng)的也不是很高大。按照五行相生的道理（即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土），土是生金的，土不多，金也就不多，財(cái)也不旺，因此龍門就不是財(cái)穴；但是風(fēng)水書(shū)上又說(shuō)：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛?！蔽覀儗?xiě)文章講究的是文章要有“文骨”，寫(xiě)文章寫(xiě)得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”！作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運(yùn)之神魁星、武運(yùn)之神關(guān)羽、功名祿位之神文昌帝君！
第三篇：云南麗江導(dǎo)游詞
麗江古城是一座具有較高綜合價(jià)值和整體價(jià)值的歷史文化名城，集中體現(xiàn)了地方歷史文化和民族風(fēng)俗風(fēng)情，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)特征。麗江古城是具有重要意義的少數(shù)民族傳統(tǒng)聚居地，它的存在為人類城市建設(shè)史的研究、人類民族發(fā)展史的研究提供了寶貴資料。
1.麗江古城歷史悠久，兼有水鄉(xiāng)之容、山城之貌，作為有悠久歷史的少數(shù)民族城市，從城市總體布局到工程、建筑融漢、白、彝、藏各民族精華，自具納西族獨(dú)特風(fēng)采。古城多元文化相互融合的文化價(jià)值是研究中國(guó)城市建設(shè)史、建筑史、文化史不可多得的重要遺產(chǎn)，體現(xiàn)了特定歷史條件下的城鎮(zhèn)建筑中所特有的人類創(chuàng)造精神和進(jìn)步意義
2.麗江古城體現(xiàn)了中國(guó)古代城市建設(shè)的成就，建筑物的依山就水、錯(cuò)落有致的設(shè)計(jì)藝術(shù)在中國(guó)現(xiàn)存古城中為罕見(jiàn)的，是納西族先民根據(jù)民族傳統(tǒng)和環(huán)境再創(chuàng)造的結(jié)果。
3.麗江古城民居是中國(guó)民居中具有鮮明特色和風(fēng)格的類型之一，麗江古城民居在布局、結(jié)構(gòu)和造型方面按自身的具體條件和傳統(tǒng)生活習(xí)慣，在長(zhǎng)時(shí)間和特定的區(qū)域里對(duì)納西民族的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。部分遺產(chǎn)價(jià)值為人類己消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供著獨(dú)特的歷史見(jiàn)證。
4.麗江古城是自然美與人工美，藝術(shù)與適用經(jīng)濟(jì)的有機(jī)統(tǒng)一體，麗江古城是古城風(fēng)貌整體保存完好的典范。古城所包涵的藝術(shù)來(lái)源于納西人民對(duì)生活的深刻理解，是地方民族文化技術(shù)交流融匯的產(chǎn)物，是中華民族寶貴建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。為傳統(tǒng)人類居住地、土地使用提供了杰出范例，為人類社會(huì)文明進(jìn)程中處理人類與環(huán)境的相互作用提供了研究參考。
5.麗江古城是研究人類文化發(fā)展的重要史料，麗江古城包容著豐富的民族傳統(tǒng)文化，集中體現(xiàn)納西民族的興旺與發(fā)展，是研究人類文化發(fā)展的重要史料。
第四篇：云南麗江導(dǎo)游詞
游客朋友們：
碧塔海位于香格里拉縣城東25公里的高山峻嶺中，四周群山環(huán)抱，林木蒼翠，雪峰連綿。為斷層構(gòu)造湖，湖面呈海螺形狀，湖面海拔3539米，東西長(zhǎng)約3000米，南北平均寬700米，最寬處約1500米，最窄處約300余米。平均水深20米，最深處約為40米，水域面積159公頃。它由雪山溪流匯聚而成，湖水碧藍(lán)，雪山樹(shù)影倒映湖中，清麗醉人，湖中有島，生長(zhǎng)著云杉、高山松、高山櫟、白樺、柳等。碧塔海以它美麗恬靜的天姿麗質(zhì)吸引著游客。
從香格里拉縣城出發(fā)到雙橋，就可騎馬踏上去碧塔海的路。騎上藏民們備好的馬，悠然徜徉于春的懷抱，馬蹄輕悠，過(guò)河過(guò)溪，穿林踏草，一條羊腸棧道把你引到了碧塔海。碧塔海因湖中的.塔狀小山而得名，那清澄寧?kù)o的水是神的美眸，極清極靜，宛若一面鏡子，是神護(hù)佑下的圣地。塔島四周，四周林木倒映水中，水中有綠林，綠林中有水，清波蕩漾，頗有“半湖青山半湖水之感”?？吹竭@塔，所謂“碧塔海”的形象就更鮮明了。
碧塔海素被稱為高原明珠，其最引人的就是這塔狀的小山和這一湖清明寧?kù)o的水。它們被賦予了一種神話意味，相傳天女梳妝時(shí)不小心失落的鏡子破碎形成了許多高原湖泊，碧塔海就是其中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片。還有傳說(shuō)這里是格薩爾王傳中所提及的“毒湖”。姜嶺大戰(zhàn)至碧塔海，因冰天雪地，湖光朦朧，嶺國(guó)的騎士們迫敵誤入湖中而被淹沒(méi)，轉(zhuǎn)敗為勝的姜國(guó)認(rèn)為這是碧塔山神護(hù)佑的結(jié)果，便在小山上建造了廟宇。又有人說(shuō)這島是明代納西族木天王的避暑地，還有人說(shuō)這是尋寶者建造的廟……。總之，碧塔海蘊(yùn)含了豐富的自然和文化內(nèi)涵。
第五篇：云南導(dǎo)游詞
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好！歡迎來(lái)到著名的麗江。
麗江是一座古城，它歷史悠久，在明代時(shí)就被徐霞客載入書(shū)中，從此它的名字與盛景便為世人所銘記。麗江風(fēng)光更是無(wú)限好，貞潔的玉龍雪山，碧綠的潭水，潺潺的溪流，蒼勁的柏樹(shù)，都是大自然的珍寶。它們共同組成這個(gè)有“東方威尼斯”之稱的城市。麗江的人文景觀更是別具一格，敲打銀器的小店，掛著水一樣碧綠的翡翠的玉器店，售賣納西族東巴象形文字的字畫(huà)店，三坊一照壁的庭院……這里的'房屋皆是白墻翠瓦，整齊劃一，給人以獨(dú)特的美感。這里的民族豐富，我們可以體驗(yàn)25種不同的風(fēng)俗。大家仔細(xì)聽(tīng)，這典雅的音樂(lè)就是那邊幾位白須垂胸的老者所奏的。麗江最繁華的區(qū)域當(dāng)屬四方街，它在明朝由納西族首領(lǐng)木氏家族率領(lǐng)百姓筑就。四方街以彩石鋪地，以清水洗街，屋舍院落鱗次櫛比，周圍小巷通幽，街道交錯(cuò)縱橫。四方街位于麗江古城中心，與城內(nèi)任一地點(diǎn)相通，如從四方街向北不遠(yuǎn)便是著名地標(biāo)大水車?，F(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)四方街，切身感受大美麗江吧。
