千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《洛陽(yáng)概況導(dǎo)游詞600字》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《洛陽(yáng)概況導(dǎo)游詞600字》。

第一篇：洛陽(yáng)概況導(dǎo)游詞

印刷術(shù)是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一，產(chǎn)生于隋唐時(shí)期，雕版印刷佛經(jīng)，五代后唐時(shí)期作品。線條細(xì)膩流暢，文字清晰，圖案規(guī)整，梵文佛經(jīng)呈放射狀圓形圍繞在中心佛像周圍。如此成熟的印刷作品，證明當(dāng)時(shí)印刷術(shù)發(fā)展已臻于成熟。

伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，兩宋時(shí)期的制瓷工藝和瓷窯體系較唐代有了較大進(jìn)步，其中以皇室用瓷為代表的五大名窯更是一改唐代濃重華麗之風(fēng)，而以淳樸自然的單色釉取勝。唐宋時(shí)期河南地區(qū)的瓷窯遍地開(kāi)花、分布廣泛，宋代五大名窯河南獨(dú)占其三，即北宋官窯、汝窯和鈞窯。河南出土了為數(shù)眾多的宋代瓷器，展柜中央的瓷碗就是鼎鼎大名的汝窯。

根據(jù)南宋學(xué)者葉的《垣齋筆衡》記載：“以定州白瓷器有芒而不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，然汝州為魁?！笔钦f(shuō)宋代統(tǒng)治者認(rèn)為定窯白瓷不好用，于是命令汝州燒造青瓷供奉內(nèi)廷，再加上宋徽宗信奉道教，而道家主張“清凈遁世，返璞歸真”，所以青瓷在宋代盛極一時(shí)。

北宋汝窯存在時(shí)間只有短短20年，產(chǎn)品存世量極為稀少，由于在釉料中加入瑪瑙，采用滿釉支燒的方法燒造，因此器物釉面光潔如洗、溫潤(rùn)如玉、渾厚天成，歷代都奉為至寶，著名國(guó)畫家李苦禪先生曾經(jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“天下博物館無(wú)汝者，難稱盡善盡美也。”我們面前的這件汝瓷碗，雖然經(jīng)過(guò)修復(fù)，但釉色飽滿、蒼翠，制作精美絕倫，也是汝窯的上乘之作。

展柜左側(cè)是兩件鈞瓷碗，鈞窯同樣是北宋五大名窯之一，也同樣創(chuàng)燒于徽宗年間，它典型的特征就是入窯一色，出窯萬(wàn)彩，利用無(wú)法控制的窯變使瓷器呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二、妙不可言的視覺(jué)效果。

瓷器是中國(guó)人必不可少的生活用具，瓷器的種類涉及生活的多個(gè)領(lǐng)域，這組展柜中展出的是宋代不同造型和窯系的瓷枕，有定窯、磁州窯和宋三彩等等。瓷枕最早出現(xiàn)在隋代，唐代和宋元時(shí)期最為流行，宋代女詞人李清照的《醉花蔭》中：“玉枕紗櫥，半夜涼初透?！庇裾碇傅木褪谴烧?，瓷枕可用作寢具、脈枕，也可以用作隨葬，這件牡丹詩(shī)詞瓷枕以牡丹花紋為主，配上清麗淡雅的詩(shī)文，書法流暢飄逸，隨意中有章法，平淡中有靈氣。

這一組保存完整的宋代瓷象棋，分別以黑瓷和白瓷棋子作為區(qū)分，字跡清晰，與現(xiàn)代象棋已無(wú)較大區(qū)別。象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤，將在九宮之中等等。南宋時(shí)期，象棋“家喻戶曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。宋代時(shí)期墓葬大多趨于簡(jiǎn)葬，能夠發(fā)現(xiàn)一整組完整的象棋棋子，可見(jiàn)主人生前一定非常嗜好象棋，才將一整組棋子放入墓中隨葬。

唐代滅亡后，五代的后梁、后唐、后晉仍以洛陽(yáng)為都，北宋也以洛陽(yáng)為陪都“西京”，金代洛陽(yáng)為“中都”，但隨著經(jīng)濟(jì)中心的遷移，洛陽(yáng)逐漸失去了全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的'地位，城市的規(guī)模和等級(jí)、經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮程度相比商周、漢唐不可同日而語(yǔ)。這座象征著帝王理想的王者之里，曾經(jīng)輝煌無(wú)比的豐都大邑像一座座高聳的封土一樣，成為了過(guò)去的記憶。

一路走來(lái)，她承載著商周的定鼎中原、漢魏的文脈風(fēng)流、隋唐的開(kāi)放包容，一路走來(lái)，她飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡了興衰榮辱、城垣更迭。

今天看來(lái)，所有的一切都不過(guò)是歷史的一個(gè)回眸，而洛陽(yáng)在中華文明演進(jìn)過(guò)程中無(wú)可替代的地位和作用將永載史冊(cè)、光照千秋!