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第一篇：青海導(dǎo)游詞

茶卡鹽池位于柴達木盆地的東部邊沿，烏蘭縣茶卡鎮(zhèn)南側(cè)。北依巍峨的完顏通布山，南靠旺秀山，東瀕茶塘盆地，是一個富裕而漂亮的天然鹽湖。茶卡是蒙語，意為“鹽?！薄２杩}湖的湖水面積，水深顯著受香節(jié)影響，雨季湖水面積可達104平方公里，相稱于杭州西湖的十多少倍，干季湖水面積顯明減少。湖水屬鹵水型。底部有石鹽層，個別厚5米，最厚處達9.68米，湖東南岸有長十幾公里的瑪亞納河注入。其它注入鹽湖的水流很小，且多為節(jié)令性河流。該鹽湖為天然結(jié)晶鹽，晶大質(zhì)純，鹽味醇香，是幻想的食用鹽。因其鹽晶中含有礦物資，使鹽晶呈青玄色，故稱“青鹽”。初步探明的儲量達4億4千萬噸以上。茶卡鹽極易開采，人們只消揭開十幾厘米的鹽蓋，就能夠從下面撈取自然的結(jié)晶鹽。開采過的鹵水，幾年之后又從新結(jié)晶成鹽層。真是取之不盡，用之不竭。茶卡鹽湖是柴達木盆地四大鹽湖中最小的一個，也是開發(fā)最早的一個，鹽湖中景觀萬千，有采鹽風光，鹽湖日出，鹽花異景等，形成了一幅壯麗的畫卷。茶卡鹽開采歷史長久，最早可推到秦漢時代?！段鲗幐轮尽飞嫌羞^這樣的`記錄：“在縣治西，五百余里，青海西南……四周有二百數(shù)十里，鹽系天成，取之無盡。蒙古用鐵勺撈取，販玉市口商業(yè)，郡民賴之”。清乾隆二十八年已定有鹽律。解放前，馬步芳政權(quán)在這里設(shè)有鹽場，每年出產(chǎn)近千噸原鹽。解放后，古老的茶卡鹽池經(jīng)由一直的建設(shè)和發(fā)展，初步實現(xiàn)了采鹽機械化，建有茶卡鹽廠，已開發(fā)出加碘鹽，洗滌鹽，再生鹽、粉干鹽等十多個種類，每年生產(chǎn)幾十萬噸優(yōu)質(zhì)原鹽，除供給青海各地外，還暢銷全國20余個省區(qū)及出口日本、尼泊爾、中東等地域，受到人勉泛歡送。鹽湖的形成是因為災(zāi)害或地殼活動，青藏高原從前是大陸的一局部，經(jīng)過長期的地殼運動，這塊地面抬起變成了世界上最大的高原，成果海水留在了一些低高地帶形成了很多鹽湖跟池塘，茶卡鹽湖就是其中一個，茶卡湖內(nèi)的鹽簡直無限無盡，由于雨水會將更多的鹽從周圍的山上帶下。茶卡鹽湖，已有3000多年的開采史。游客在此既可欣賞鹽湖景色，又可參觀機械化采鹽功課，這是一個鹽的世界，車上、地上、甚至空氣里都有鹽味，遠處有挖鹽船在挖鹽;近看這些鹽，是像水晶狀的晶體;嘗一嘗，滋味與食鹽略有不同。假如你足夠榮幸的話，白天可以看到在這些河面上構(gòu)成的空中樓閣。這些由陽光經(jīng)水汽折射造成的奇觀，有的是屋宇，牛群，甚至如羊群在湖面上游泳。

第二篇：青海導(dǎo)游詞

尊敬的游客朋友們：

大家好!歡迎來到天空之鏡―――茶卡鹽湖。希望你在這里玩的開心，謝謝。

茶卡鹽湖，在青海的茶卡鎮(zhèn)里。茶卡在藏語里是“鹽”的意思，傳說在大旱的時候，西王母讓一萬名仙女去看剩下的一點水，旱期過后，一萬名仙女日夜看守的汗水，形成了鹽的結(jié)晶，這里就叫茶卡了。

天空之鏡，就是因為這里在高原，天空不僅離地面近，天空很藍，云很多，而且茶卡鹽湖水很清，天空和云映在水里，你看了就會以為這里是一面鏡子，所以人們就把它叫做天空之鏡。在這里，你可以清楚地從水中看到鹽的結(jié)晶，像水晶一樣，十分透亮、美麗。

這里的鹽，不僅可以供很多人使用，還有很多鹽湖被列為景區(qū)。其中最美的一個景區(qū)，這里的鹽主要做成工藝品，讓游客選擇，這個創(chuàng)意給茶卡鎮(zhèn)戴上了一個美麗的.花環(huán)。

今天的茶卡鹽湖之旅到此結(jié)束，感謝來這里的您，青海更多的景點在等著你的到來，歡迎下次再來，再見。

第三篇：青海導(dǎo)游詞

互助土族故土園旅游區(qū)位于青海省東北部，地處青藏高原與黃土高原結(jié)合部，距西寧飛機場50公里，青藏鐵路、蘭西高速公路穿越高寨鎮(zhèn)而過，平大公路、威北公路、寧互公路連接境內(nèi)主要景點，是集游覽觀光、休閑度假、體驗民俗、宗教朝覲為一體的綜合旅游景區(qū)。2017年2月25日，青海省海東市互助土族故土園景區(qū)被國家旅游局評定為AAAAA級旅游區(qū)。

互助縣是全國唯一的以土族為主體民族的自治縣，被稱為”“土族之”，在一般人的觀念中“土族之鄉(xiāng)”便是互助縣，土族民族風情又是青海省最具吸引力的民族文化旅游資源，因而將互助的整個旅游景區(qū)統(tǒng)稱為互助土族故土園。

景區(qū)內(nèi)原始純樸的自然環(huán)境、雄奇獨特的生態(tài)環(huán)境、古老神秘的文化遺跡，風格迥異的民族風情具有很強的吸引力和競爭力。極具特色土族民族文化，發(fā)育完好的高原生態(tài)系統(tǒng)，歷史悠久的宗教文化和青稞酒文化構(gòu)成了互助旅游的四大品牌。土族是世居于青海的古老民族之一，因其獨特的人文與自然條件，而形成的青海土族文化藝術(shù)，又以其文化、歷史、語言、民俗、藝術(shù)、宗教信仰等諸因素的獨特而增添幾分神秘。同時，以“二月二擂臺會”、“六月六花兒會”、“丹麻會”等民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動和觀經(jīng)會、廟會等吸引著大量游客。

第四篇：青海導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

五香牛肉干：“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鮮牦牛肉為原料加工而成。制作方法考究，成品色鮮，營養(yǎng)豐富，既保持了牦牛肉的風味，又香氣濃郁、滋味鮮美。

燒羊肝：取鮮羊肝，洗凈血水，撒上一點食鹽，用潤濕的紙包裹兩三層，丟進通紅的牛糞火中，約近半小時，紙由濕變干，由干變成焦灰，扒出削盡表層沾染的雜屑，熱香陣陣，此時，用刀割塊、削片、蘸以姜未、鹽、胡椒粉等佐料食用，質(zhì)嫩味鮮，回味無窮。

肋巴：很多旅游者會對西寧一種獨有的叫“肋巴”手抓羊肉手抓羊肉是青海高原牧民對羊肉的.一種獨特吃法。五香牛肉干“雪山牌”五香牛肉干，以青海高原新鮮牦牛肉為原料加工而成。爆燜羊羔肉：爆燜羊羔肉吃時肉質(zhì)細嫩，辣酥爽口，色澤暗紅，聞之芳香，嚼時柔軟，入口不膩，營養(yǎng)豐富，有補益壯身之功。

奶皮：奶皮也叫干奶酪，和西餐中稱作"忌司"的相似，其制作歷史己近百年。入口奶油溢香，酥柔味美，不油不膩，營養(yǎng)豐富，不但可供日常食用，而且更是逢年過節(jié)、迎親嫁女待客的上品，也是探親訪友、慰問老年病人的禮品。老年人最喜把奶皮切成小塊泡在奶茶中食用。若切盤上席，作為干果軟糖，則是很好的奶油小吃。

羊筋菜：羊筋是羊蹄的韌帶。青海的羊筋在宰殺季節(jié)，經(jīng)過剔取、拉直、陰干，扎成小把，可長期保存，久藏不壞。用羊筋做的菜肴品種很多，是青?；?、漢族筵席中最常見也是很有聲譽的地方菜之一。由于羊筋是膠質(zhì)組成，比起海參、魚翅來，價廉味美，是烹制高筵美饌的重要佳料。

第五篇：青海導(dǎo)游詞

日月山，歷來是內(nèi)地赴西藏大道的咽喉。早在漢、魏、晉以至隋、唐等朝代，都是中原王朝轄區(qū)的前哨和屏障。故有“西海屏風”、“草原門戶”之稱。北魏明帝神龜元年(公元420年)，僧人宋云自洛陽西行求經(jīng)，便是取道日月山前往天竺。

在歷史上，日月山還是唐朝與吐蕃的分界。 公元7世紀,以松贊干布為首的吐蕃雅隆部落，兼并了其他部落后，在一個叫邏些(拉薩)的地方建立了吐蕃王朝，與當時的唐王朝就以赤嶺為界。

古代歷史上有許多發(fā)生在農(nóng)牧區(qū)交接地帶的互市，赤嶺互市就是較著名的一個。唐武德二年(619年)，在今青海東部地區(qū)設(shè)鄯州(治今樂都碾伯)、廓州(治今化隆群科)，置刺史。次年，唐與吐谷渾講和修好，并達成互市協(xié)議，互市于承風戍(今拉脊山口)。開元二十一年(733年)，唐與吐蕃定點在赤嶺互市，以一縑易一馬。

唐肅宗以后開展了“茶馬互市”，青海大批的馬牛被交換到內(nèi)地;內(nèi)地的茶、絲絹等同時也交換到了牧區(qū)。

明后期至清初，互市地點增多，增有鎮(zhèn)海堡、多巴、白塔兒(今大通老城關(guān))等。清平定羅卜藏丹津后，對互市嚴格控制，規(guī)定只準每年2、8月在日月山進行互市交易，并派軍隊彈壓。后因這種規(guī)定不能滿足各族群眾之間的'交換需要，清廷便數(shù)次放寬政策，并將日月山互市地點移至丹噶爾(今湟源縣)，日期也予以放寬。丹噶爾互市是日月山互市的繼續(xù)，很快成為“漢土回民遠近番人及蒙古人往來交易之所”，在嘉慶、道光之際，商業(yè)尤其繁盛。清《丹噶爾廳志》記載丹地市場“青海、西藏番貨云集，內(nèi)地各省商客輻輳，每年進口貨價至百二十萬兩之多”，成為當時西北地區(qū)顯赫的民族貿(mào)易的重鎮(zhèn)。