千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關的《文化遺產(chǎn)導游詞(大全)》，但愿對你工作學習有幫助，當然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《文化遺產(chǎn)導游詞(大全)》。

第一篇：世界遺產(chǎn)導游詞

各位游客朋友，歡迎來到世界文化遺產(chǎn)地---大足石刻參觀游覽，我是你們的導游，我姓x。大家可以叫我小x。首先讓我向大家介紹一下大足石刻的概況。

大足石刻以大足縣得名，而大足縣是因為境內(nèi)的大足川得名，唐朝乾元元年建縣，取“大豐大足，豐衣足食”的意思。大足位于重慶市西部，距重慶市160多公里，成渝鐵路和成渝高速公路穿過縣境，交通通達性比較好。

大足石刻是大足縣境內(nèi)所有石窟藝術(shù)的總稱，是我國晚期石窟藝術(shù)的代表。其內(nèi)容豐富，數(shù)量眾多，雕刻精美，風格獨特，具有很高的歷史、科學、藝術(shù)和旅游價值，在1999年12月被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第23屆會議列入《世界遺產(chǎn)名錄》。大足石刻群共包括石刻造像70多處，總計10萬余尊，其中以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山無處最為著名和集中。而我們今天參觀的是寶頂山大佛灣石刻，它是大足所有石刻中規(guī)模最大、保存得最完好的，所以我們一般參觀的都是這個寶頂山石刻。

寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處，寶頂山摩崖造像包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳于公元1174年―1252年組織開鑿而成，歷時70余年，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。

接下來我們要看到的是一龕非常具有教育意義的造像，叫做父母恩重經(jīng)變相。故事是從最中間“投佛祈求嗣息”那里開始的，在中國古代，是講究“不孝有三無后為大”的，所以大家順著我手的方向看，有一對年輕的夫妻結(jié)婚之后，在佛祖面前祈求給他們一個孩子。心誠則靈，經(jīng)過祈求之后，這個婦人就懷孕了，旁邊的侍女手上端著一碗安胎藥給她喝，母親懷孕后，是要好好守護自己肚子里的孩子的，所以這幅圖叫做懷胎守護恩。

再看左手邊，經(jīng)過十月懷胎，這個婦人要生產(chǎn)了，我們都知道，孩子的出生日就是母親的苦難日，也就是說，孩子出生母親是會受苦的，特別是在醫(yī)療條件落后的古代，女人生孩子是冒了很大的風險的，因此這幅圖叫做臨產(chǎn)受苦恩。

再往右邊看，有了孩子之后，父母不管在工作上或者生活上有了煩惱，看到孩子就煙消云散了，你們看，那對夫妻抱著孩子多開心吶，一副有子萬事足的模樣，這幅畫叫做生子忘憂恩。

再將目光移到左邊，順著我手的方向，會看到母親抱著她的孩子坐在膝蓋上，孩子手上拿著一塊餅，正在給他的母親吃，也就是說，不管好吃的還是不好吃的，母親都要先嘗一下味道了，好吃的才給孩子吃，不好吃的就留給自己吃了。在她旁邊的那位母親，正袒胸露乳，給她的孩子喂奶，而她的手上正拿著一個窩窩頭，這也象征著母親吃下去的是粗茶淡飯，可是哺育給孩子的卻是甘甜的乳汁，所以這兩幅圖叫做咽苦吐苦恩和哺育不盡恩。

再看右手邊，我們都知道孩子小的時候是很容易尿床的，母親半夜醒來，發(fā)現(xiàn)孩子尿床，把床單都打濕了，于是將孩子抱到了干的地方，而自己卻睡在了孩子尿床打濕的地方，這個叫做推干就濕恩。在旁邊還有一位正在洗衣服的母親，孩子小的時候是非常頑皮的，衣服很快就臟了，這個時候就需要母親來洗衣服了，所以這個叫做洗滌不盡恩。

再往左邊看，隨著時間的推移，孩子長大了，男大當婚女大當嫁，可是結(jié)婚是要大宴賓客的，而這個時候就要父母殺豬宰羊來招待這些賓客了，不過在佛教里面，殺生是會下地獄的，父母寧愿自己下地獄，也不愿兒女沾上殺生之罪名。這個叫做偽造惡業(yè)恩。

成家立業(yè)，孩子成家之后，就要離開父母的懷抱，自己出去闖蕩了?？墒歉改阜浅Ｉ岵坏煤⒆与x開，送了一程又一程，父親顯得要稍微理智一點，送兒千里終有一別，他正用手悄悄地去碰老伴，意思是：唉，老伴，差不多了，天色不早了，兒子的前程要緊，咱們是不是該回去了……老伴扭過頭來，滿臉不服氣的樣子，搗了老頭子一肘子，意思是：你懂什么，兒子不是你生的，你就是不知道心疼!工匠師抓住這一瞬間人物的表情把他們打刻了上去，生動地再現(xiàn)了慈母那種“意恐遲遲歸”的情懷，下面的碑文寫到：恐依門庭望，歸來莫太遲。告誡兒女不要久久不回，免得媽媽依門盼望。這正是儒家的“父母在，不遠游，游必有方”的翻版。所以這幅圖叫做遠行憶念恩。

再看左邊的最后一幅圖，這個叫做究竟憐憫恩，從畫面上可以看到老父母橫排并坐，兒子跪在他們面前，父親正指著兒子，神情嚴肅地進行教育。上有碑文寫：百歲惟憂八十兒，不舍作鬼也憂之，觀喜怒常不犯慈顏，非容易從來謂色難。父母對兒女的愛是人世間最崇高，最無私的愛。兒女又應該用怎樣的孝道來回報自己的父母呢?很多人都認為讓父母吃好穿好，享受一下就行了，但佛家認為這并不算盡孝。那么如何才算盡孝呢?根據(jù)碑文我們可以得知，能做到時刻觀察父母的臉色，順承父母的心意來行事，才是對父母最高的“孝”，“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，千萬不要等到父母都不在了，才來后悔當初沒有在父母跟前好好盡孝。

這就是整幅的父母恩重經(jīng)變相，希望大家看完之后，都能有所感悟，有所收獲，現(xiàn)在我們接著往下一龕造像參觀。

第二篇：世界文化遺產(chǎn)導游詞

各位游客：

你們好！

歡迎你們來到這個地點旅游。

這個地點是一片沃土，遠在四萬年前就有人類生息繁衍。

1951年，在長春地區(qū)的榆樹市發(fā)現(xiàn)人骨化石一批哺乳動物化石。出土物證明，早在遠古時代，在長春這片土地上的古代人類已進入了智人時期，屬舊石器晚期，母系氏族社會初期。1984年，在農(nóng)安縣發(fā)現(xiàn)一處新石器時代人類的居住遺址，原始農(nóng)業(yè)已特別發(fā)達，并掌握了原始紡織技術(shù)，已進入著裝時代。

長春地區(qū)最早出現(xiàn)的'都市是“夫余王城”。從東漢到西晉，夫余族國家一直臣屬中原王朝。公元493年被北方勿吉族所滅。公元494年，夫余王為勿吉所逐，率妻孥投奔高句麗，從此國亡。北魏至高初，高句麗富強。本來的扶余故都為高句麗的扶余府。公元668年，唐破高句麗。

自唐玄宗開元元年(713年)之后渤海人興起，族建立了渤海國。今長春地區(qū)屬西京夫余府和莫頁頡府夫余府，府治在今長春市迤南。北宋時期，建立了遼帝國，并設遼東京道黃龍府(今農(nóng)安縣城)。北宋末年，公元1114年9月，女真族各部不堪統(tǒng)治者壓迫，其首領完顏阿骨打起兵抗遼，1115年攻破黃龍府。阿骨打即稱帝，國號金，年號收國元年。并于1140年改黃龍府為濟州。遼金時代是長春地區(qū)歷史上最繁榮的時代，金國曾多次進犯中原，公元1126年，金兵掠宋朝徽欽二帝北走，曾把他們一度軟禁于此。南宋抗金名將岳飛曾說"直抵黃龍府，與諸軍痛飲耳"。指的一定是這個黃龍府。公元1234年，金為蒙古所滅，1271年蒙古族政權(quán)改國號為元。這一帶成為蒙古游牧之地。1644年清兵入關時，今長春地區(qū)的蒙古族人口與滿族人口皆為八旗編制。清王朝建立柳條邊，履行封禁政策，愛護關外陵寢，愛護皇家圍場，保證江北貢品人參、貂皮、東珠、鹿茸等資源、防止各族人民流動遷徒，防止?jié)h人進入開發(fā)并愛護滿族騎射尚武的風俗。時光流逝，這個地點曾創(chuàng)造過光輝的文化和物質(zhì)文明;幾度滄桑，這個地點曾是廝殺和征戰(zhàn)的戰(zhàn)場。這個地點的歷史遺跡，默默地陳訴當年往事和千秋功過。

第三篇：世界遺產(chǎn)導游詞

大家好!我是歡樂旅行社的實習導游，我姓鐘，大家可以叫我鐘導。今天，由我來帶領大家游覽頤和園，請大家多多關照，希望大家能對我的工作提出寶貴的意見。頤和園到了，大家請隨我下車。

進了大門，繞過大殿，現(xiàn)在的位置就是著名的長廊。你們看，這綠漆的柱子、紅漆的.欄桿，是一眼望不到頭。這條長廊有七八百多米長，分為二百七十三間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、風景、花草，幾千幅畫沒有哪兩幅畫相同。長廊兩旁栽的花木，一種花還沒有謝，另一種花就已經(jīng)開了。 微風從左邊的昆明湖上吹來，使人神清氣爽，大家感覺到了嗎?

走完長廊，我們現(xiàn)在來到的是萬壽山腳下。大家抬頭看一看，一座八角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發(fā)光，那就是佛香閣。下面的一排排金碧輝煌的宮殿就是排云殿。

現(xiàn)在，我們在萬壽山的佛香閣。大家向下望，頤和園的景色大半收在眼底。看，蔥郁的樹叢，掩映著黃、綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。前面，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。游船、畫舫也都從湖面慢慢滑過，幾乎不留一點兒痕跡。大家向東遠眺，隱隱約約可以望見幾座古老的城樓和城里的白塔。

我們現(xiàn)在所在的地點是昆明湖。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有幾座式樣不同的石橋。大家走過石橋，就可以去湖中心的那座小島上去玩。大家看，我現(xiàn)在用手指著的那座橋有十七個橋洞，所以叫十七孔橋。橋欄桿上有著上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子，這些獅子姿態(tài)不一，沒有哪兩只是相同的。好，現(xiàn)在大家可以去小島上玩兒，兩小時后在這兒集中，然后我們坐車回去。解散!

(快下車的時候)大家今天玩得開心嗎?通過我的講解，你們是不是對故宮有了一定的了解呢?希望下次你們還來找我當你們的導游。再見!