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第一篇：云南麗江導(dǎo)游詞

親愛的游客朋友們大家好，很高興與大家相聚在美麗的麗江古城。我代表我們“神游”旅行社誠摯地歡迎你們家到來。我是今日的導(dǎo)游員，我的名字十分好記，徐悲鴻的“徐”，大家叫我小徐就行了。在今日的行程中如果有什么需要幫忙的盡管對小徐講，小徐時刻待命為大家服務(wù)。

大家是不是第一次到麗江來啊?(是!)好，我們此刻就去揭開麗江神秘的面紗。

麗江古城又名大研鎮(zhèn)，與歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”。它位于麗江壩中部，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。歷史悠久，風(fēng)光秀美，自然環(huán)境雄偉，是古代羌人的后裔、納西族的故鄉(xiāng)。

親愛的游客們看來今日我們這個團(tuán)隊身體素質(zhì)都十分棒啊，大家知不知我們此刻所處的位Z海拔有多高?麗江古城海拔2400米，也就是說我們此刻在海拔2400米的地方。大家都沒有出現(xiàn)高原反應(yīng)，十分好。走進(jìn)大研鎮(zhèn)，大家有沒有發(fā)現(xiàn)大研鎮(zhèn)沒有城墻，據(jù)說因為古代麗江世襲的統(tǒng)治者均姓木，若筑城墻、木字加上框便成了“困”字、因而古城沒有城墻。我們走在麗江彩石鋪成的街道上能夠看見一座座古樸的民居，當(dāng)?shù)氐木用褚阅臼c泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統(tǒng)，我們此刻看見的就是三坊一照壁”式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長輩居住，東西廂房一般由下輩住用。房屋多檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰“懸魚”，以祈“吉慶有余”。但在這樸素的民居中，也隱藏著一座宮殿，那就是木府大院，木府大院是一座仿紫禁城的納西宮廷式建筑，能夠說得上是氣勢恢宏，然而那里面住的不是慈禧，而是納西族的世襲統(tǒng)治者木府家族。城內(nèi)早年依地下涌泉修建的白馬龍?zhí)逗投嗵幘两裆写妫藗儎?chuàng)造出“一潭一井三塘水”的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學(xué)又衛(wèi)生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢下泄，便可滌盡污穢，

堅持街市清。

古城，以江南水鄉(xiāng)般的美景，別具風(fēng)貌的布局及建筑風(fēng)格特色，被譽(yù)為“東方威尼斯”，“高原姑蘇”等稱號。但古城沒有寒山寺的鐘聲，卻有著動聽優(yōu)美的音樂。麗江納西人歷來重教尚文，許多人擅長詩琴書畫。在古城多彩的節(jié)慶活動中，除了民族歌舞和鄉(xiāng)土戲曲，業(yè)余演奏的“納西古樂”最為著名。我們一路走來都聽到了優(yōu)美的音樂，大家肯定想不到這些樂曲都是由七八十歲的老人彈奏出來的吧?他們有“納西壽星樂團(tuán)”的美譽(yù)。納西古樂中，最著名的是大型組曲“北石細(xì)里”，據(jù)諧音俗稱“別時謝禮”，漢譯“白沙細(xì)樂”。白沙細(xì)樂相傳忽必烈當(dāng)年南征過麗江，納西酋長麥良到渡口相迎，二人結(jié)為知交。臨別時，忽必烈留下半支樂隊，他們與納西樂工共同創(chuàng)作的。

聞名于世的麗江壁畫，分布在古城及周圍15座寺廟內(nèi)，這些明清壁畫，具有多種宗教及各教派資料融合并存的突出特點(diǎn)。遺存于麗江白沙村大寶積宮的大型壁畫《無量壽如來會》，把漢傳佛教、藏傳佛教和道教的百尊神佛像繪在一齊，反映了納西族宗教文化的特點(diǎn)。

請大家往麗江城的西北看，我們能夠看到一座雄偉的雪山，這座山叫做“玉龍山。”主峰海撥5596米，雪山終年積雪，至今尚未被人類征服，還是一座處女峰。在納西族的傳說中，玉龍山是“三朵神”的化身，所以在納西人心目中玉龍山是一座神山。玉龍山上不僅僅有奇特的雪景，因其山體氣候的垂直分布，植被和自然景觀也極其豐富。雪山下有草甸，牦牛在廣闊的.原始森林旁悠然散步，遠(yuǎn)處的木屋里不時傳出納西姑娘的歌聲，冰川，峽谷，瀑布，還有漫山的杜鵑花，玉龍山能夠被稱為世外桃源啊!

可是，玉龍雪山不輕易被人看到她白雪皚皚的頂峰，因為她很容易被云霧遮住，僅有當(dāng)太陽出來時，才會打開讓您一睹芳容，但很快又沒有了。

在玉龍雪山景區(qū)內(nèi)，從云杉坪索道處往下步行幾百米便能夠到白水河。白水河有打扮得花枝招展的牦牛，游客朋友們注意這些牦牛不是免費(fèi)的，同它合影或騎行，每次收費(fèi)10元。白水河的對面有一塊草坪，它叫做云杉坪。杉坪納西語稱“吾魯游翠閣”，意為“玉龍山中的殉情之地”。

玉龍山的一側(cè)有一個巨大的峽谷，虎跳峽，又稱“金沙劈流”。金沙江穿峽而過，江面險窄，最窄處僅有30米，相傳老虎能一躍過江，故稱“虎跳峽”。全峽長約16公里，高差3900米，全長分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，有18個險灘錯落排列在峽谷中，平均不到一里就有一個。浪濤翻卷，勝過著名的美國科羅拉多大峽谷。為世界最深的峽谷之一。此外在虎跳峽沿江的巖壁上，有12個珍貴的古巖畫魚，使這條世界大峽谷又添奇觀。如果能穿夠越這樣一條峽谷，所有的驚險，壯闊，山川的秀美及困難都經(jīng)歷了，那么世界上就沒有什么好畏懼的了。

好了，我們此刻去下一個景點(diǎn)。位于麗江城西8千米處有一個高原湖泊，也是麗江縣境內(nèi)最大的湖泊，“拉什?！?。山水相映，碧翠環(huán)抱是它的特征，拉市海每年都引來越冬的水鳥，有調(diào)查顯示，這片水域每年有3萬只左右的水鳥來此越冬，其中包括斑頭雁、中華秋沙鴨、黑頸鶴、天鵝、白鷺等57種鳥類和珍稀瀕危鳥類。那里已建立了包括拉市海在內(nèi)的4個高原濕地自然保護(hù)區(qū)。那里是候鳥的樂園。

拉什海旁邊的這條古路叫做啊“茶馬古道”，是過去交通不便時，商人販運(yùn)茶葉鹽巴去藏區(qū)換毛皮等物的地方。走在茶馬古道上必須經(jīng)過一個古鎮(zhèn)，束河古鎮(zhèn)，它是“茶馬古道”上保存完好的重要集鎮(zhèn)，是納西族從農(nóng)耕禮貌向商業(yè)禮貌過渡的活標(biāo)本，古鎮(zhèn)核心保護(hù)區(qū)面積約一平方公里，有1000多戶人家，3000多人。束河，即是麗江古城的重要組成部分，它依山傍水，建立于明代萬歷年間的大石橋，大覺宮，至今還保存完好，這些多元的文化景觀，都是麗江古城的補(bǔ)充與延伸。

如果說麗江古城已變成越來越熱鬧的城市的話，束河古鎮(zhèn)就能夠說是一個真正寧靜的世外山村。

第二篇：云南旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞

各位游客，大家好！首先我代表普洱縣十八萬人民歡迎大家來普洱旅游觀光，到茶鄉(xiāng)做客；同時，有機(jī)會作為大家的導(dǎo)游員，也是我的榮幸。我一定努力為大家服好務(wù)。

今天，我們將游覽的景點(diǎn)是民族團(tuán)結(jié)園。普洱民族團(tuán)結(jié)園是2000年經(jīng)云南省人民政府批準(zhǔn)建立的省級愛國主義教育基地。園內(nèi)有享譽(yù)神州的新中華民族團(tuán)結(jié)第一碑――“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。今天就讓我們一起來領(lǐng)略它的雄姿與風(fēng)采。

現(xiàn)在我們所看到的這座翹角飛檐的.古式建筑公園，就是民族團(tuán)結(jié)園。青灰琉璃瓦蓋面的牌坊式古典大門與四周圍墻相連成長龍形。我們可看到園內(nèi)的建筑精巧華麗、雕梁畫棟、飛閣流丹，花木蔥郁，環(huán)境古樸典雅。大家請看，在這挺拔、雄奇的天壁山映衫之下，我們的民族團(tuán)結(jié)園是不是顯得格外莊嚴(yán)、寧靜？

現(xiàn)在映入大家眼簾的是新中國開國領(lǐng)袖毛澤東主席龍飛鳳舞的狂草：“中華人民共和國各民族團(tuán)結(jié)起來”。這是1950年國慶，思普邊疆少數(shù)民族代表到首都北京參加國慶周年觀禮時，毛主席題下的曠世銘文。

各位朋友，說起這段佳話，可以追溯到建國初期。當(dāng)時的普洱稱為普洱專區(qū)，共轄15個縣，即今天的思茅地區(qū)、西雙版納州和臨滄地區(qū)的滄源縣。思普大地地處邊疆，一片高山密林，深谷奇峽，世代居住著哈尼、彝、拉祜、佤、傣等多種少數(shù)民族。許多地方土司制度仍然存在，即使是建立了政權(quán)的地區(qū)，頭人在民族中的影響也還很大。有的地方經(jīng)常發(fā)生仇殺械斗。各民族特別是少數(shù)民族與漢族之間的隔閡就像高山峽谷，嚴(yán)重地阻礙著新生的人民政權(quán)在邊疆開展工作。

第三篇：云南昆明導(dǎo)游詞

各位朋友，大家好！我們今天游覽的地方是圓通寺，它是昆明市內(nèi)最大的佛教寺廟，也是云南省和昆明市佛教協(xié)會的所在地。早在唐代，云南地方割據(jù)政權(quán)南詔的統(tǒng)治者蒙氏在這里修建了“補(bǔ)陀羅寺”?！把a(bǔ)陀羅”又譯作“普陀”或“補(bǔ)陀落迦”，是梵語的譯音。意思是“光明”。傳說“補(bǔ)陀羅”是一座佛教圣山的名稱，坐落在印度的南海，是觀音菩薩的道場。大家知道，在中國還有一個著名的觀音道場，那就是浙江的普陀山，是我國四大佛教名山之一。它建于五代時期，比補(bǔ)陀羅寺要晚100多年，可以說補(bǔ)陀羅寺是中國最早的觀音寺。不過，補(bǔ)陀羅寺規(guī)模不大，建在盤坤巖上，又低又潮濕，沒有多長時間就不復(fù)存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天這個地方修建寺廟，一直到延v六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的時間。

這座寺廟用“圓通”作名稱，仍然是繼承了觀音道場的意思。因為“圓通”是觀音的三十二個法號之一，意思就是”明白“、”開竅“。圓通寺歷經(jīng)明清兩代和建國后多次大規(guī)模維修、改建，形成了今天這個規(guī)模，是國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)佛寺之一。1956年曾在這里舉行過迎奉佛牙的盛典。不同的寺廟有不同的風(fēng)格，圓通寺就有3個與眾不同的特點(diǎn)。第一個特點(diǎn)就是圓通寺的前身――補(bǔ)陀羅寺是中國最早的觀音寺。另外兩個特點(diǎn)是什么呢？待會兒到了圓通寺我會告訴大家?，F(xiàn)在圓通寺到了，讓我們進(jìn)去看看吧。

這是圓通寺的山門，大家往上看，”圓通禪寺“這塊匾額是我國當(dāng)代著名書法家、北京師范大學(xué)教授啟功先生題寫的，啟功先生是滿族，而且還是清皇族，姓愛新覺羅。

前面是”圓通勝境”牌坊。這座牌坊是吳三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原來，圓通寺的山門就在這牌坊處。吳三桂命人修這座牌坊時，將山門移到現(xiàn)在所在的地方。請看，牌坊上部的木雕與下部的石刻融為一體，群龍在彩云間翻滾，時隱時現(xiàn)，獅虎在高山深澗，或奔或臥，栩栩如生。

前面是天王殿。大家看，大肚彌勒佛慈眉善目，正沖著我們笑呢！北京潭柘寺彌勒殿前有一副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，笑世間可笑之人?！弊鋈四苡腥绱说幕磉_(dá)氣度，又怎能不樂呢？這天王殿是圓通寺的第一重殿，有著驅(qū)邪顯正的含義。殿內(nèi)塑有威嚴(yán)峙立的四大天王，他們手持不同的法器，分管風(fēng)調(diào)、雨、順。拿劍的掌管風(fēng)，拿琴的掌管調(diào)，拿傘的掌管雨，拿蛇的掌管順。彌勒佛后面的是韋馱，手持金剛柞。他們都是佛教中的護(hù)法神。他們正全神貫注，注視著眾生的善惡，保護(hù)佛、僧三寶。由于他們的保衛(wèi)工作做得好，所以佛國凈土得以安寧、莊嚴(yán)。

現(xiàn)在，我們看到的是一個雅致的庭院。院中有一個放生池。它不僅是全寺的最低點(diǎn)，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北兩邊各有一座三孔漢白玉橋和兩岸相連，水池周圍又有水樹回廊環(huán)繞，像這樣將江南園林建筑風(fēng)格運(yùn)用在莊嚴(yán)、肅穆的佛寺中，形成別具一格的水苑佛寺，在全國都是少見的。這就是圓通寺的第二個特點(diǎn)。大家看，八角亭上這副“水聲琴韻古；山色畫圖新”的對聯(lián)，極好地概括出了這一特點(diǎn)。

大家請隨我到八角亭去看看。這八角亭象征著“八正道”，也就是八種通向極樂世界的正確途徑。亭內(nèi)供奉的是24臂觀音，也稱千手觀。“千手”是指觀音菩薩法力無邊。千手觀音是位端莊的女菩薩。觀音原來是男的，為什么后來變成女的呢。這個答案我到圓通寶殿里再告訴大家。

云南昆明龍門風(fēng)水導(dǎo)游詞

龍門是昆明的一個重要景點(diǎn)，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個方式，從風(fēng)水的角度去觀察龍門。

何為“風(fēng)水”？從表面上看，是指風(fēng)和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來對“風(fēng)水”一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！倍掇o?！穼τ陲L(fēng)水一詞是這樣定義的：“風(fēng)水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認(rèn)為住宅基地或墳地周圍的風(fēng)向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法。”近年來學(xué)者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號。他們認(rèn)為風(fēng)水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學(xué)道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學(xué)！下面，我們就從以下幾個不同的'角度去欣賞龍門的風(fēng)水：

一、龍門為什么要修建于山上？

提這個問題也許會有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了，龍門當(dāng)然要修在山上啦！這種認(rèn)識是很片面的，古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風(fēng)水，看風(fēng)水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風(fēng)水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉(zhuǎn)折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風(fēng)水學(xué)把龍勢分為五種，即：

1、南北走向的稱為正勢；

2、由西向東的稱為側(cè)勢；

3、逆水而上的稱為逆勢；

4、順?biāo)碌姆Q為順勢；

5、首尾相顧的叫回勢。

這里順便說一下，龍的側(cè)勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢？風(fēng)水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點(diǎn)為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風(fēng)水中“龍”的講究。

二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的！

看風(fēng)水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實生活中，有關(guān)“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風(fēng)水池”！風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“水”是聚財?shù)模逍邢嗌敖鹕?，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西?！八痹陲L(fēng)水學(xué)里代表著財富！第二是看“向”，即朝向。風(fēng)水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南（陽坡）；龍勢南北，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風(fēng)水寶地！

昆明的另外兩個穴位，財穴和權(quán)穴在哪里呢？財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么？說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一；四A級景點(diǎn)世博園也選址在這里，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建設(shè)，推動了云南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過！

三、龍門三清境的財神。

在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財神！在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認(rèn)為財神是掌管天財富的神仙；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進(jìn)，家肥屋闊。民間流傳的財神有很多，但大致可分為文財神和武財神兩種：

第一文財神，文財神有兩個，一是財帛星君，另一個則是福祿壽三星。財帛星君是一個錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財進(jìn)寶”卷軸，外形富態(tài)的一個長須長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三通常是三位一體，幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。

第二武財神，武財神也有兩個，一個是關(guān)羽、另一個是趙公明。關(guān)羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進(jìn)寶，護(hù)財避邪。我們龍門三清境的這尊財神，就是另一個武財神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。財神的供奉也是有講究的，擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財神；至于那些經(jīng)商做老板，以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財神。

文章到此暫且停筆，龍門風(fēng)水的種種，還需要我們用心學(xué)習(xí)，不斷觀察，進(jìn)一步揣摩。相信在導(dǎo)游講解中，用風(fēng)水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導(dǎo)游同仁們不妨一試。

第四篇：云南導(dǎo)游詞

尊敬的游客：

　　大家好！

今天我們來到風(fēng)景秀麗的云南麗江古城。麗江古城位于玉龍雪山腳下，麗江古城的一大特點(diǎn)是沒有城墻。請問各位游客，您見過那座古城沒有城墻呢？恐怕沒有吧。這就是麗江古城的最大特點(diǎn)。原來，因為麗江古城的首領(lǐng)姓木，他想，木圍上就圍墻不就是困了。他覺得這個字不吉利。就不要圍墻了?？赡苡械娜艘獑柫?，如果沒有圍墻，可能就會受到異族的侵略了。到那時沒有防范措施怎么辦？這個不用擔(dān)心，麗江古城是四面環(huán)山，山又很高。可以將山當(dāng)作最大的圍墻。所以不用擔(dān)心異族的攻擊。

現(xiàn)在，我們看到麗江古城的兩座大風(fēng)車，他們叫母子輪。大的是媽媽，小的是兒子，怎么樣，形象吧？我們在向前走，這個廣場就是四方街了。四方街是一條歷史悠久的街道。它可是茶馬古道的.必經(jīng)之路。在這我們順便講講茶馬古道的故事。茶馬古道是一條運(yùn)鹽巴，茶葉的道路，它從香格里拉一直到西藏。因為路上很危險，運(yùn)輸?shù)年犖橛纸?jīng)常遇險或被異族的人搶了貨物殺害。所以，至今還有很多人記得他們。

再往前走，這座八角寶塔型的建筑就是麗江古城的木府。它是麗江首領(lǐng)居住的地方，所以人們現(xiàn)在一直還保留著。麗江古城的景點(diǎn)很多，一定要細(xì)細(xì)游覽。

第五篇：云南導(dǎo)游詞

尊敬的游客：

　　大家好！

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

在西雙版納的熱帶雨林、熱帶季雨林里，獨(dú)樹成林的景觀比比皆是。那些大榕樹除主干外，還從枝干上生出許多柱根插入土中，支柱根又變成了另一棵樹，形成樹生樹，根連根的壯觀景象。在打洛鎮(zhèn)政府以南3.5公里，靠邊境的地方，生長著一棵獨(dú)樹成林的大榕樹，有31個根立于地面，樹幅面積120平方米，枝葉茂盛，既像一道籬笆，又像一道綠色的屏障。

獨(dú)樹成林位于打洛鎮(zhèn)邊境貿(mào)易區(qū)內(nèi)的曼掌寨子旁，距離打洛鎮(zhèn)政府以南3.5公里，靠近中緬邊境的.地方。這是一棵古榕樹，有900多年的樹齡，共有31個根立于地面，樹高70多米，樹幅面積120平方米，枝葉既像一道籬笆，又像一道綠色的屏障，成為熱帶雨林中的一大奇觀，打破了“單絲不成線，獨(dú)樹不成林”的俗語。 那些大榕樹除主干外，還從枝干上生出許多柱根插入土中，支柱根又變成了另一棵樹，形成樹生樹，根連根的壯觀景象。自1992年起，被當(dāng)?shù)厝罕娫谒闹芊N植花草，開辟為景點(diǎn)后，每天吸引著眾多國內(nèi)外游客前來觀賞和拍照。

第六篇：云南導(dǎo)游詞

尊敬的游客：

　　大家好！

云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘，俗稱“海埂”。其占地面積2萬畝，有天然的游浴場和體育訓(xùn)練基地，為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。

云南民族村集云南的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨(dú)龍等25個少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。

游客在云南民族村里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演，品嘗民族風(fēng)味小吃，購買民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù)，講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。

云南民族村作為昆明滇池國家旅游度假區(qū)的`一個重要組成部分，薈萃了云南各民族優(yōu)秀的人文景點(diǎn)和自然景觀，是反映和展示邊疆各民族社會生活的窗口，為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點(diǎn)。