千文網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《報國寺天王殿導(dǎo)游詞(優(yōu)秀范文六篇)》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在千文網(wǎng)還可以找到更多《報國寺天王殿導(dǎo)游詞(優(yōu)秀范文六篇)》。

第一篇：大相國寺導(dǎo)游詞

大相國寺位于中國河南省開封市，是中國漢傳佛教十大名寺之一，國家AAAA級旅游景區(qū)。原是戰(zhàn)國四公子之一的魏信陵君故邸。大相國寺始建于北齊天保六年（西元555年），當(dāng)時名為“相國寺”，后改信陵君廟，又改建“相國寺”，也在該廟后殿奉祀信陵君神位。唐延和元年（720年），唐睿宗為紀(jì)念自己以相王的身份重登大寶，賜名該寺為“大相國寺”。至北宋時期，大相國寺的地位和規(guī)模達(dá)到鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，僧眾數(shù)千人，不但是當(dāng)時全國的佛教中心，也是全國各地商人在京城開封的商品集散中心。1992年8月恢復(fù)佛事活動，復(fù)建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀，20xx年被評定為國家AAAA級旅游景區(qū)。

開封大相國寺始建于北齊天保六年（555年），位于著名文化歷史名城、七朝古都開封的市中心。該寺歷史悠久，是中國漢傳佛教十大名寺之一，與白馬寺、少林寺、風(fēng)穴寺齊名，被稱為“中原四大名寺”。在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。1992年8月恢復(fù)佛事活動，復(fù)建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀，20xx年被評定為國家AAAA旅游景點。

大相國寺至北宋時期達(dá)到空前的鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為中國歷史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。

開封大相國寺（14）唐代，日本高僧空海赴長安學(xué)習(xí)佛法，曾寄居大相國寺。回日后，他在弘揚佛法的同時，創(chuàng)造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侶來華，皇帝多詔令大相國寺接待；四方使節(jié)抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時，日僧成尋曾率弟子前來巡拜。日本佛教界出于對大相國寺的欽慕，在京都也設(shè)立了相國寺，并承中土佛教之風(fēng)，將禪寺中高等級者列為“五山十剎”。

明崇禎十五年（公元1642年），大相國寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒。清順治十八年（公元1661年）和乾隆三十一年（公元1766年）皇帝下詔兩次重修，弘歷皇帝親題“敕建相國寺”匾額。道光二十一年（公元1841年）黃河決口，大相國寺再遭厄運，損毀嚴(yán)重。新中國成立后，大相國寺自1992年起恢復(fù)佛事活動。并復(fù)建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建筑。

相國寺是東京最大的佛寺，初創(chuàng)于北齊天保六年（555），原名建國寺。傳說原為戰(zhàn)國魏公子無忌――信陵君的宅院。后寺院毀于戰(zhàn)火，唐景云二年（711）重建。延和元年（712），唐睿宗詔改寺名為大相國寺，御書“大相國寺”，以紀(jì)念自己從相王當(dāng)上皇帝。到了宋朝，相國寺屢有增修，成為全國最大的皇家寺院，全寺占地五百余畝，轄六十四個禪院、律院，養(yǎng)僧一千余人，其建筑輝煌瑰麗，有“金碧輝映，云霞失容”之譽?！稏|京夢華錄》記載有“相國寺每月五次開放，萬姓交易”之盛況。同時，相國寺的住持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進(jìn)士題名也多在此舉行。所以相國寺又稱“皇家寺”。因受皇帝崇奉，地位日益隆高，名動天下。太宗、真宗、神宗均出資對大相國寺進(jìn)行過大修。

開封大相國寺相國寺向有“十絕之美”（《圖畫見聞志》）。宋白《修相國寺碑記》：唯相國寺，敕建三門，御書賜額，余未成就，我當(dāng)修之。乃宣內(nèi)臣，飭大匠百工，麇至眾材，山積岳立……金璧輝映，云霞失容。綺羅繽紛，花環(huán)瓔珞，巡禮圍繞，旃檀眾香，仰而駭之，謂之兜率，

相國寺也是國際佛教活動的中心，許多國家使節(jié)和僧侶虔誠來此參拜和學(xué)習(xí)佛法。如出家為僧的天竺王子曼殊室利，就曾在相國寺住了好幾年；熙寧間，日本僧成尋在相國寺傳習(xí)天臺宗密法；朝鮮崔恩訓(xùn)帶領(lǐng)幾位畫家，把相國寺的壁畫全部臨摹回國，政和六年，高麗貢使王字之還國，徽宗以“金函盛佛牙、頭骨以賜”，高麗王奉置外帝釋院（《高麗史》卷十四），太宗御筆“大相國寺”匾額，也送給朝鮮使者帶回國去。

相國寺與社會各階層有著密切聯(lián)系。它既是佛事活動的集中地，又是社會文化、經(jīng)濟活動的匯聚區(qū)?；实墼t旨任命方丈、頒發(fā)度牒、迎請或題贊佛牙等活動時常在這里舉行。佛誕日、佛吉祥日、臘八日，這里均有燭照香熏、內(nèi)容繁復(fù)的佛事活動。帝王將相、公卿士大夫、高僧大德、文人騷客、外國使節(jié)、商賈民眾出入其間；巡幸、佛事、娛樂、參訪、商貿(mào)匯集其中。名人薈萃，雅士云集，極一時之盛。

《水滸傳》里，一百單八條好漢中最讓人快意的人物，是在開封大相國寺看菜園、吃肉喝酒、倒拔垂楊柳的花和尚魯智深；《西游記》里，唐僧西天取經(jīng)，也是從唐太宗魂游地府后敕建開封大相國寺開始的。

聞名天下的大相國寺初名建國寺，它是在“竊符救趙”的信陵君的故宅上建造的。大相國寺甫一開基就“很中國”，“傳承中國傳統(tǒng)文化”就成了它高揚的旗幟。

第二篇：大相國寺導(dǎo)游詞

游客朋友們，大家好，我們所處的位置就是開封著名的皇家寺院―――大相國寺的門口?，F(xiàn)在我們所要通過的這道門就是山門。因為寺院大多居于山林之中，故稱山門殿，即便在平原也稱山門。因有空門（中），無相門（東），無作門（西），象征三解脫，所以又稱三門。

進(jìn)入寺內(nèi)，看過鐘鼓二樓，我們迎面的這座坐北朝南、五間三開、覆金黃琉璃瓦蓋頂?shù)拇蟮钍翘焱醯?，里面供奉的是彌勒佛、四大天王和韋馱菩薩。彌勒佛又稱未來佛，相傳在五十六億七千萬年后，將作為釋迦牟尼的接班人，降到人間成佛說法，普度眾生。請大家看這幅楹聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人?！边@既是彌勒佛的真實寫照，同時也在告誡后人凡事要寬以待人，不要斤斤計較。

經(jīng)過放生池，現(xiàn)在我們進(jìn)入大雄寶殿。面前的這三尊佛像是佛教中的三世佛，中間的是佛祖釋迦牟尼，意為“釋迦族的圣人”。他胸前的金色符號，唐朝武則天稱它為“萬字符”，意為“萬德吉祥”。右邊的這位是東方凈琉璃世界的教主藥師佛，手托法輪，象征佛法像車輪一樣滾滾向前，摧毀一切邪惡之勢和人間的煩惱。左手邊的是西方極樂世界的阿彌陀佛，手拿金蓮臺，以此接引眾生去西方極樂世界。兩邊是護(hù)持著三世佛的十八羅漢。現(xiàn)在請走到這里，仔細(xì)聞一下，是否有一種淡淡的清香？它是由檀香木制成的《海島觀音壁塑圖》發(fā)出來的。中間這位是海島觀音，又稱渡海觀音，手持凈瓶，據(jù)說瓶中的水永遠(yuǎn)倒不完，意思是讓老百姓永遠(yuǎn)脫離苦海。兩旁的是她的得意弟子，左為小龍女，右為善財童子。大家看，海島觀音腳下踩的這只動物稱為“鰲魚”，傳說它是海里非常兇猛的動物，一翻身就會天崩地裂。海島觀音為了眾生就踩到了鰲魚頭上，讓它永世不得翻身。

接下來請隨我走進(jìn)八角琉璃殿，又稱羅漢殿，殿內(nèi)安放的是釋迦牟尼講經(jīng)會大型群塑。它結(jié)構(gòu)奇特，是一座罕見的八角回廊式建筑，殿由三部分組成，最外面的是游廊殿，中間是中心亭，里面是天井院。1980年，開封市古跡維修人員采用先進(jìn)撬升技術(shù)將整座殿整體提高1.67米。讓我們來看中心亭中寺院的鎮(zhèn)寺之寶―――千手千眼觀世音菩薩。這尊佛像是清乾隆年間由一位民間藝人花費58年時間，嘔心瀝血，用整棵銀杏木雕刻而成。像高6.6米，須彌座高0.55米，為四面造型，每面各有大手六只，最上面兩手高舉阿彌陀佛，意為一心一意向佛，每面像呈扇狀，遍布著大大小小的胳膊和手掌，每個小手手勢都不盡相同，堪稱世界罕見的藝術(shù)精品。而且這位觀音與眾不同的是它為男像，是我國唯一的一尊密宗四面銀杏木雕千手千眼觀世音菩薩。

參觀完最后一個大殿―――藏經(jīng)樓，欣賞過1992年新加坡居士送給寺院的緬甸白玉佛，我們相國寺的講解到此就結(jié)束了，東西廂房有中原佛教文化展和書畫院，如有興趣可自由參觀，30分鐘在大門口集合，謝謝！

第三篇：大相國寺導(dǎo)游詞

山門：我們現(xiàn)在看見的就是相國寺的山門了。

鐘樓：進(jìn)入寺門，首先我們看到的是同所有佛教寺院一樣的鐘鼓兩樓。晨鐘暮鼓是我國佛教寺院用來報時的定律。值得一提的是相國寺鐘樓中懸掛的銅鐘乃是清乾隆三十三年(公元1768年)年間的遺物，重達(dá)五噸，高2.23米，口徑1.81米，上鑄“xx常轉(zhuǎn)，皇圖永固”“帝道暇昌，佛日增輝 ” 鐘聲響亮優(yōu)美，尤其是秋冬霜天叩擊，聲音清越，響徹全城，“相國霜鐘”是汴京八景之一。

鼓樓：和鐘樓相對的就是鼓樓，里面有一面大鼓，現(xiàn)在不對外開放。只有相國寺舉行重大的活動時，由相國寺的.主持親自敲鼓。

天王殿：現(xiàn)在我們看到的這座大殿稱為天王殿，是相國寺內(nèi)第一重大殿。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。

那為什么要把彌勒佛供奉在第一重大殿呢?

有一副對聯(lián)是這么說的，“大肚能容，容天下難容之事;笑口常開，笑世間可笑之人”。對聯(lián)給我們講得是一種人生智慧，要心胸寬廣，萬事看開，知足常樂。彌勒佛又叫布袋和尚，他是釋迦牟尼的“法定接班人”，被稱為未來佛。另外到寺院參觀是一件很嚴(yán)肅的事情，當(dāng)客人看到這一樂哈哈的形象，會對佛門產(chǎn)生親切之感。所以就供奉在第一重大殿了。

東西兩旁塑的是 “四大天王”，據(jù)說，這 “四大天王”各守護(hù)一方天下。四大天王手中所持的法器，是寶劍、琵琶、青傘、銀蛇分別代表著風(fēng)、調(diào)、雨、順，古代中國，作為一個農(nóng)業(yè)國家，還有什么比風(fēng)調(diào)雨順更重要的呢?因此，名間常有百姓求神許愿，以求保佑天下太平，五谷豐登。

(東邊的這位手持寶劍的是南方的增長天王，他希望善良的心善良的根大大的增長起來。因為這位天王手中只拿寶劍，而為拿劍鞘，以代表鋒(風(fēng))利。在他旁邊這位懷抱琵琶可以調(diào)弦，所以代表“調(diào)”?？赐炅诉@兩位天王，讓我們到對面去看看另外兩位天王。這位是西方廣目天王，大家看他手中握著一條龍頭蛇身的怪物，因他手中的這條怪物比較順滑，所以代表著“順”，同時這位天王又以高瞻遠(yuǎn)矚而的名。在廣目天王旁邊的就是北方的多聞天王，這位天王便代表著“雨”。他左手拿著小銀鼠又稱花虎貂，它是老鼠家族中最厲害的動物，它能把農(nóng)作物的根全部吃光，使農(nóng)作物顆粒無收，所以這位天王把它持在手中，不讓它在外面行惡。因為這四位天王分別代表了“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”，所以這四位天王合起來便代表了風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的意思。) 這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護(hù)法神”，立于彌勒佛后，正對釋迦牟尼，維護(hù)講經(jīng)道場的秩序，不許邪魔干擾的任務(wù)，韋陀的地位相當(dāng)于今天的公安局長。他左手執(zhí)“金剛降魔杵”。大家應(yīng)該去了很多寺院，有的寶杵是朝上的，有的是橫拿著，也有的是朝下的。如果是扛在肩上朝上，或者平端在手上，表示這個寺院是十方叢林寺院，可以招待云游到此的和尚免費吃住，也就是說可以掛單。如果朝下的話，表示是子孫叢林寺院，不能在此免費吃住即掛單。

子孫叢林寺院由自己的弟子輪流住持，是一種世襲制、家傳制。十方叢林寺院往往是邀請名宿住持。自1993年，中國佛教協(xié)會頒布《漢傳佛教寺院管理辦法》，原子孫寺院不實行家傳制，而改行選賢制。今天子孫寺院與十方叢林寺院已無明顯分別。 那么韋陀為什么要面對大佛殿呢?去過寺廟的人如果留心的話，就會發(fā)現(xiàn)一進(jìn)門首先看到的，便是彌勒佛迎客的笑臉，再往后看，是面色陰沉的韋陀。相傳在很久以前，他倆并不在一起，而是分別掌管不同的廟宇。彌勒佛熱情快樂，所以香客很多，但他丟三落四，不善理財，致使入不敷出。韋陀管賬是把好手，但成天陰著臉，太過嚴(yán)肅，搞得香客越來越少，以至于香火斷絕。佛祖查看香火時發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將兩人放在同一廟里，由彌勒佛負(fù)責(zé)公關(guān)，韋陀掌管財務(wù)。在二人的分工合作下，寺廟里呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。

大雄寶殿：俗話說，“無事不登三寶殿”。這里就是所謂的三寶殿了。因為里面供奉三尊大佛。大雄寶殿是相國寺的主要建筑，被譽為 “中原第一殿”。殿高約為13米，周圍及月臺俱白石欄桿，上鏤獅子，刻工精巧。我們現(xiàn)在看見的這三尊佛就是佛教中的橫三世佛：正中是婆娑世界教主釋迦牟尼，西邊的是西天極樂世界教主阿彌陀佛，又被稱之為無量壽佛與接引佛，東邊的是東方凈琉璃世界教主藥師佛。釋迦牟尼佛祖能夠滿足信徒的一切愿望，阿彌陀佛會接引修成正果之人到西方極樂凈土，藥師佛可清除眾生的一切痛苦。傳說那里的人們永遠(yuǎn)沒有病痛，永遠(yuǎn)健康幸福。

三世佛背后是大型雕塑海島觀音，表現(xiàn)的是南海觀音普渡眾生的場面。

羅漢殿：中軸線上的第三個佛殿叫羅漢殿，八角造型，俗稱 “八角琉璃殿”，造型獨特，在中國佛教寺院中可謂獨一無二。附檐周圍游廊環(huán)繞，殿中一院，有八角亭聳立。游廊四周塑有 “釋迦牟尼講經(jīng)會” 的大型佛雕，眾佛、菩薩、四大天王、羅漢、高低胖瘦，姿態(tài)各異，告型生動。八角亭中站立一尊3米多高的四面千手千眼觀音菩薩像。這立像是乾隆年間由一名民間無名藝人用一株完整的銀杏樹雕刻而成，四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀小手三至四層，每只手掌中均刻有一眼，共計1048只眼，民間俗稱 “千眼千手佛”，為觀音菩薩三十三變相之一。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇，是相國寺鎮(zhèn)寺之寶。說到這尊千手千眼觀音，還有一個美麗的傳說。據(jù)說古時有一個國王病重，百治不愈，無奈之際，求助于一個游方各尚。和尚說，我柯予你一個仙方，但需你親人的一只手、一只眼做藥方，方能見效。國王召見他的三個女兒，大女兒說：“我剛剛生下一個嬰兒，如果斷手剜眼，誰來照顧孩子呢?” 二女兒說：“我剛剛完婚，倘若如此，何以面對駙馬呢?”只有三女兒站出來說：“我年輕無憂，就讓我來幫助父王吧!”她毫不猶豫地抽刀斷下一臂，剜下一眼，做成藥引。國王用藥后，竟奇跡般地康復(fù)了。這個故事廣為流傳，竟然讓佛祖知道了。佛祖大為感慨，說這就是我們推崇的孝道啊!我要給他重新安上手眼，重塑全身讓百姓都對長輩行以孝道。佛祖的話經(jīng)傳令官傳下來，因為中國話 “全” 與 “千”相近，竟傳成了 “千”，所以這個公主就成了現(xiàn)在這個樣子了。

藏經(jīng)樓：看完了大相國寺的鎮(zhèn)寺之寶我們來到了最后一個建筑藏經(jīng)樓。

藏經(jīng)樓原是珍藏經(jīng)卷的地方，由于黃河水患，所以大部分的經(jīng)卷已經(jīng)丟失，現(xiàn)在只剩下的“傳真手卷八”現(xiàn)存在開封博物館內(nèi)，還有一部《乾隆大藏經(jīng)》藏于樓上。我們所看到的中間這尊佛就是釋迦牟尼佛。因這尊佛全由緬甸玉制成，所以又稱緬甸玉佛，是新加坡一位老居士在92年捐贈過來的。

藏經(jīng)樓西側(cè)是大師堂。堂內(nèi)安放的銅像是日本佛教真言宗創(chuàng)始人空海大師像?？蘸Ｉ诠?74年，卒于公元835年，在世六十一年。他三十一歲那年入唐求法，其間曾到相國寺拜方丈為師，學(xué)習(xí)佛法。為紀(jì)念歷史上的這段中日交流佳話，一九九二年日相友人捐資鑄此銅像，并于寺中修建 “大師堂” 供奉。空海像與大師堂已然成為中日友好的一個標(biāo)志。

好了各位朋友大相國寺已經(jīng)向大家介紹完了，我相信這座美麗的寺院會給你留下美好的印象的。

第四篇：大相國寺導(dǎo)游詞

說話間我們已進(jìn)入開封市內(nèi)，位于我們大巴車前方的就是著名的宋都御街。臨街有大小店鋪53家，總建筑面積一萬五千多平方米，全長四百米，街寬三十米。請大家往窗外看，眾多仿宋建筑一字排開，中間是高大的牌樓，牌樓前后都有“宋都御街”的匾額。前邊匾額是楊尚昆所題，后邊匾額則為書法名家沙孟海所題。御街是皇帝祭祖、舉行南郊大禮和出宮游幸而往返經(jīng)過的主要道路。

朋友們!大相國寺馬上就要到了，下面我給大家簡單介紹一下大相國寺的情況：大相國寺位于開封市中心，該寺歷史悠久，是我國漢傳佛教十大名寺之一，在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。始建于北齊天保6年，也就是公元555年，是我國十大名寺之一。大相國寺原名建國寺，唐代延和元年，唐睿宗為了紀(jì)念他由相王登上皇位，賜名大相國寺。北宋時期，相國寺深得皇家推崇，多次擴建，占地達(dá)500余畝，殿宇瑰麗宏大，有“金碧輝煌，云霞失容”的美譽。鼎盛時期，養(yǎng)僧千余人，是京城最大的寺院和全國佛教活動中心。后因戰(zhàn)亂水患而毀損。清康熙10年重修，清乾隆31年再次重修。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀，2002年被評定為國家4A級旅游景點。每年元宵時節(jié)，都要在這里舉辦大型燈會。

第五篇：大相國寺導(dǎo)游詞

游客朋友們：

大家好！我是大相國寺講解員xxx。

歡迎大家到大相國寺來，相國寺位于古都開封鬧市中心，自由路西段路北，是我國著名的漢傳佛教十大寺院之一，迄今已有1450多年的悠久歷史。

相國寺的名稱是從唐朝開始的，這里原為魏公子無忌信陵君的住宅。在南北朝時期，北齊文宣帝天保元年（公元555年），始創(chuàng)寺院，名叫建國寺，后毀于兵火。到了唐代，這里成為歙州司馬鄭景的宅院。武則天時期長安元年（公元701年），著名僧人慧云由湖南來到汴州。他夜觀天象見城中有靈瑞之氣，天明后，又在鄭景宅內(nèi)池中看見殿臺樓閣和彌勒佛居兜率宮的景像，于是他便募購此宅院建造寺院。在破土動工時，恰從地下挖出北齊建國寺舊碑，于是便把寺院命名為建國寺，并把高一丈八尺彌勒佛像，供奉在寺內(nèi)。到唐延和元年（公元712年），唐睿宗李旦夢見相國寺彌勒佛像，又為了紀(jì)念自己從相王的地位坐到了皇帝的寶座上，于是便下詔令把建國寺改名為相國寺，并親筆寫下“大相國寺”的匾額。由于黃河水患李旦書寫的匾額已不存在，我們現(xiàn)在看到的匾額是由我國已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初老居士書寫的。唐宋兩代是相國寺的鼎盛時期，尤其是北宋時期，相國寺是全國最大的佛教寺院，寺內(nèi)建筑巍峨，雕梁畫棟，巧奪天工，金碧輝煌，有“金碧輝映，云霞失容”之稱，大相國寺占地540畝，是現(xiàn)代規(guī)模的18倍，內(nèi)分64個禪律院，每個院都設(shè)主持，并賜予封號，僧眾達(dá)萬余人。逢國家大事，如皇帝祝壽祈禱，巡親以及進(jìn)士題名多在這里舉行，所以相國寺被稱為皇家寺院，有“大相國寺天下雄”之譽。

北宋滅亡之后，相國寺遭到嚴(yán)重破壞。大家都知道，歷史上最大的洗劫是黃河泛濫，開封被淹沒，建筑全毀，現(xiàn)存的是清朝乾隆皇帝撥款在原址上修建的，遺留下來的為四進(jìn)院，古建筑群，雄偉壯觀，仍不失皇家寺院輝煌。1963年被定為省級重點文物保護(hù)單位，20xx年由國家旅游局評定為4A級旅游單位。

各位游客，現(xiàn)在我們所要通過的這道門也就是山門了，三門也稱為山門，因為寺院大多居于山林之處。故稱山門殿，現(xiàn)已為專門名詞，即便在平原也稱山門，因有空門（中）無相門（東）無所門（西）象征三解脫，所以又稱三門。

現(xiàn)在我們已到相國寺內(nèi)了，讓我們一起去參觀一下，各位游客朋友，在我們面前這兩座相似的建筑是鐘鼓二樓，鐘樓里懸掛一口銅鐘，這口銅鐘是清乾隆三十三年（公元1768年）鑄造，高2。67米，重五千余公斤。鐘上刻有“皇途鞏固，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉(zhuǎn)”四句話，每句頭一個字加起來就是“皇帝佛法”。相傳這口鐘在霜天撞擊，鐘聲悠揚深遠(yuǎn)，傳遍全城每一角落，所以“相國霜鐘”被譽為汴京八景首位。和鐘樓相對的是鼓樓，現(xiàn)已不對外開放，只有寺院內(nèi)發(fā)生重大事情時，才可敲響。

我們迎面的這座坐北朝南，五間三開，覆金黃琉璃瓦蓋頂?shù)拇蟮畋闶翘焱醯?，天王殿里供奉的是彌勒佛、四大天王和韋馱菩薩。我們先看一看大肚子彌勒佛，相傳他的道場在寧波雪竇寺。在五代后梁時期之后，江浙一帶的僧院里開始出現(xiàn)笑口彌勒的塑像，這個塑像是按照一個名叫“契此”的和尚的形象塑造的。據(jù)《宋高僧傳》等佛書記載，契此是五代時期明州人（今浙寧波）人，又號長汀子，他經(jīng)常手持錫杖，杖上掛一布袋，出入于市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，在江浙一帶游化行乞，乞得之物就放在布袋里，因此人們當(dāng)時稱他為“布袋和尚”。他身體肥大，衣著隨便，言行不拘小節(jié)，為人預(yù)測吉兇非常靈驗，還能預(yù)晴雨，人們覺得他神秘莫測。公元916年（后梁貞明二年）契眥此化于明州岳林寺廡下的一塊磐石上。由于他在圓寂時留下一偈語：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人自不識?！焙笕苏J(rèn)為他是彌勒化身轉(zhuǎn)世，于是便為他建塔供養(yǎng)。相傳再過五十六億七千萬年后，他將做為釋迦牟尼的接班人，降到人間成佛說法度眾生，因此他又被稱為未來佛。在別人看來這么長的時間，早就迫不及待了，但他還是一副豁達(dá)樂觀的樣子，笑呵呵地耐心等待，所以大家可以看兩邊這副楹聯(lián)就是對他的真實寫照“大肚能容，容天下難容之事，慈顏常笑，笑世間可笑之人”。同時也在告誡后人凡事要以寬待人，不要斤斤計較。

首先，請大家隨我拜一拜這位手持青光寶劍的天王，他便是南方增長天王，因為他的劍能鎮(zhèn)住世間妖魔鬼怪，保護(hù)人間和平，所以是不帶劍鞘的，由于他的劍是持在手中，因此非常鋒利，所以取諧音代表風(fēng)；他旁邊這位懷抱碧玉琵琶的便是東方持國天王，細(xì)心的游客可以發(fā)現(xiàn)琵琶上沒有弦，雖然沒有琴弦，但持國天王仍能用它彈奏著八方樂曲，護(hù)持著萬國和平，因為他善于調(diào)音調(diào)弦，所以代表調(diào)；與持國天王相對的是北方多聞天王，他以聞多識廣著稱，大家請看他左手持混元珠傘，右后持銀鼠，相傳多聞天王的傘是不能打開的，如果將傘打開，便會將世間萬物都收起來，那么，右手所握的這只銀鼠，相傳也是一種非常可怕的動物。如果把它放在人間，它便會吃盡天下一切植物的根，所以多聞天王一直把它緊緊握在手中，由于傘是遮風(fēng)擋雨的雨具，所以他代表雨；他旁邊是西方廣目天王，他以高瞻遠(yuǎn)矚而著稱，他右手持珠，他左手握一條龍頭蛇身的怪物，這個怪物只能順著摸，所以它代表順。關(guān)于它還有一個傳說，相傳宋朝開國皇帝趙匡胤即位時，常到相國寺燒香拜佛，這天他來到相國寺看到廣目天王手中握著一條龍，就非常不高興（因為在古代皇帝是被譽為真龍?zhí)熳拥?，有哪位皇帝愿意讓別人把他握在手中）雖然他沒有表現(xiàn)出來，但卻被一個聰明的小沙彌看到了，他把這件事告訴了方丈，方丈就請工匠把龍改為了我們現(xiàn)在看到的這條龍頭蛇身的怪物，當(dāng)趙匡胤再次來到相國寺時，看到廣目天王手中所拿的龍改為了龍頭蛇身的怪物，自然龍心大悅了。這四大天王是佛教的保護(hù)神，合稱護(hù)世四天王，同時他們也代表著風(fēng)調(diào)雨順，百姓拜他們四位就是祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的意思。我們現(xiàn)在看到的是韋馱菩薩，他原來只是增長天王身邊的一名侍衛(wèi)，可他為什么由一名衛(wèi)士成為菩薩呢？相傳這是因為釋迦牟尼涅磐時，留下了幾顆珍貴的舍利，其中一顆被小鬼偷走了。當(dāng)時韋馱被稱為飛毛腿，他憑借飛毛腿追會了舍利，所以被稱為菩薩，我們再看一看韋馱菩薩的雙手合十，金剛杵在手背上，就是說我們大相國寺是管吃管住的十方叢林。

現(xiàn)在我們大家所走的這座橋，是相國寺新修的，在橋下邊是放生池。面前的大香爐是本寺歸佛教接管是由香港友人贈送給我們的，它被稱為“萬年寶鼎”，有永鎮(zhèn)山門，萬年和平，吉祥如意之意?，F(xiàn)在請大家看一下地上的這幅石雕，它所雕的是二龍戲珠圖，這個是清乾隆年間出土的文物，有300多年的歷史，由此證明，我們的相國寺是一座“皇家寺院”。

現(xiàn)在我們進(jìn)入大雄寶殿，我們面前的這三尊佛像是佛教中的橫三世佛，我們右邊的這位是東方凈琉璃光世界的教主，――藥師佛，全名“藥師琉璃光如來”，他曾發(fā)十二大宏愿“拔眾生苦，醫(yī)眾生病，滿眾生愿，為眾生解除痛苦，消災(zāi)延壽”，他手托法輪，“法輪常轉(zhuǎn)”象征著佛法像車輪一樣滾滾向前，摧毀一切邪惡之勢和人間的煩惱。

中間這位是佛陀釋迦牟尼，也就是喬答摩?西達(dá)多。也許在人們的心目中疑問是否有個人物沒有？其實歷史上確有此人，他是印度迦毗羅衛(wèi)國的王子，他父親是凈梵王，母親是摩耶夫人，他們兩人十分恩愛，但膝下無子，在她45歲時，做了一個奇怪的夢，夢見一個小人兒騎著六牙白象向她左肋骨下撞了一下，之后，她便懷孕了。當(dāng)時必須按照習(xí)俗，懷孕期滿后須回娘家生產(chǎn)，那么，在途中路過了藍(lán)毗尼花園休息時，她伸手去摘婆羅樹上的花，卻動了胎氣，之后佛陀便降世了。當(dāng)時天氣非常炎熱，突然天空出現(xiàn)九條龍為他噴灑香水，因為當(dāng)時恰巧是陰歷四月初八，所以便形成了我們現(xiàn)在的節(jié)日DD“浴佛節(jié)”。他29歲時痛感人世間生老病死的各種痛苦，舍棄王族生活，出家修道，經(jīng)過六年艱苦修行，35歲時在菩提樹下“成道”，創(chuàng)立了據(jù)說能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼，意思為“釋迦族的圣人”。他胸前的金色符號，唐朝武則天稱它為“萬字符”，意為“萬德吉祥”。

現(xiàn)在我們看見的這一尊就是接引佛，也稱阿彌陀佛，我們經(jīng)常聽到“阿彌陀佛，阿彌陀佛”指的便是這位佛，他手拿金蓮臺，以此接引眾生去西方極樂世界。據(jù)《阿彌陀佛經(jīng)》記載西方有極樂世界，那里“無有眾苦，但受諸樂”，清凈光明，無限安樂。佛教徒常頌“阿彌陀佛”的意思就是把那些修行圓滿的人接送到西方極樂世界中去。

大家看兩邊的就是十八羅漢，他們就是護(hù)持著三世佛的十八羅漢，是由十六羅漢發(fā)展而來的。唐五代時期的張玄、貫休兩位和尚在十六羅漢后面加畫了降龍和伏虎兩位羅漢，而后蘇軾又作“贊十八羅漢”和“贊十八羅漢頌”等，所以宋朝以后寺院中大多供奉十八羅漢。現(xiàn)在大家來到這里，仔細(xì)聞一下，是否有一種淡淡的輕香？它是由檀香木制成的《海島觀音壁塑圖》發(fā)出來的。中間這位就是海島觀音，她又稱渡海觀音，看她手持凈瓶，據(jù)說她凈瓶中的水永遠(yuǎn)也倒不完，意思讓老百姓永遠(yuǎn)脫離苦海。觀音兩旁是她的得意弟子，左“小龍女”右“善財童子”，具說善財童子出生時就有許多金銀珠寶出現(xiàn)，可是他卻一心向佛，視金銀如糞土，便在菩薩指點下，拜了五十三位老師，后邊的就是他五十三參，參參見佛的情景，最后取得正果跟隨海島觀音四處行善。

大家看海島觀音腳下踩的這只動物是什么？它稱為“鰲魚”傳說它是海里非常兇猛的動物，據(jù)說它一翻身就會天崩地裂，海島觀音為了維護(hù)和平就踩到了鰲魚頭上，讓它永世不得翻身，有句成語：“獨占鰲頭”源于此。觀音在印度為男身，他原是印度王太子，名不煦。成佛后觀音宏愿要免除眾生一切苦惱，佛為他受記，稱“觀世間”其意思是苦惱眾生，一心稱名，菩薩即是觀其音聲，皆得解脫?，F(xiàn)在據(jù)佛經(jīng)中記載，觀世間在無量劫前早成正果，號“正法明如來”，為實現(xiàn)宏愿，普度眾生，今現(xiàn)身菩薩身，到將來成佛。

現(xiàn)在咱們看到的便是艮岳遺石，也叫宋宮遺石，宋徽宗趙佶建成艮岳花園，假山上的石頭全都是從江南運過來的太湖石，因為路途遙遠(yuǎn)，運送起來十分困難，以至勞民傷財，因此其價值連城，但是假山建好不久金兵攻陷開封，欽徽二帝被金人擄去，太湖石也多被運走，所剩瘳瘳無幾了，現(xiàn)在看到的就是其中的一塊，其具有四大特點：瘦，露，透，皺。

接下來請大家隨我到世上罕見的八角琉璃殿看一下，它結(jié)構(gòu)奇特，是一座罕見的八角回廊式建筑。這座殿有三部分組成，最外面是游廊殿，里面是無井院，中間是中心亭，1980年采用先進(jìn)撬升技術(shù)整座殿整體提高1。67米。它是我們開封的驕傲。八角琉璃又稱“羅漢殿”，殿內(nèi)安放的是釋迦牟尼講經(jīng)會“大型群塑?！?/p>

讓我們一起去看看相國寺的鎮(zhèn)寺之寶――千手千眼佛。這尊佛像是清乾隆年間由一位民間藝術(shù)巨匠花費了整整五十八年的時間，嘔心瀝血，用整棵銀杏木雕刻成的，高6。6米，須彌座高0。55米，為四面造型，每面各有大手六只，最上面兩手高舉阿彌陀佛，也就是說他一心一意向佛，每面像形成扇狀，頒布著大大小小的胳膊和手掌，南北兩面為四層，東西兩面為二層，每只手中刻有一只眼，共計有1048只眼，所以稱千手千眼佛。觀音是我國民間信奉最多的一位菩薩，他們?nèi)恰按蟠却蟊瓤嗑入y觀世間菩薩”。細(xì)心的朋友可以看出每面各只小手手勢力都不近相同，所以堪稱世界罕見的藝術(shù)精品，而且你還會發(fā)現(xiàn)我們的這位千手千眼觀世音與眾不同的是，為一位男像，并且包括他的身材和身形都是男性化，所以他又是我國唯一的一尊密宗四面銀杏木雕千手千眼觀世音菩薩。千好了，羅漢殿就介紹到這里，下面請大家隨我到后面參觀最后一個大殿――藏經(jīng)樓。

大家進(jìn)里面看一下，這個開過光的佛像是白玉佛，它是1992年水陸法會時新加坡的一位老居士在泰國訂做的緬甸白玉佛送給我們的。他的眉心有一顆閃亮的紅寶石。泰國信仰的是南傳佛教，他們的佛像是非常靈秀的，這里的這個佛與大雄寶殿里的形象是不同的，她線條優(yōu)美端莊秀麗，造型非常之女性化。大家請?zhí)ь^看一下上面這個匾額上有四個字：“是壽者相”，這是我們中國著名書畫家時千里為真禪大師過八十大壽時所送的壽禮，意思為這是長壽者的相貌，在這里也恭祝我們今天所有游客是壽者相。

在藏經(jīng)閣的西邊是大師堂，供奉的是空海大師，是隨十七次日本遣唐使團赴唐。他回國后，大弘天臺密法傳于日本，成為東密的創(chuàng)始人，被廣大弟子尊為言宗開山祖師，被日本天皇授于“弘法大師”之稱號。大相國寺，經(jīng)北宋之鼎盛影響日深，遠(yuǎn)為日本政府和佛教所欽慕，在公元139年日本小松天皇敕命足義利將軍，在日本京都建與大相國寺同名的寺院，此舉架構(gòu)了中、日兩國相國寺的殊勝因緣。1992年中、日兩國相國寺結(jié)為友好寺院，已故趙樸初會長親筆題寫的中日友好紀(jì)念碑，坐立在前院天王殿的右側(cè)。請大家前往觀看，在前院鼓樓的南邊有尊銅像，是水滸傳中花和尚魯智深在大相國寺看菜園時，為教訓(xùn)偷菜的刁民趕走樹上亂叫的烏鴉一怒之下將垂柳連根拔起，真是力大無窮，從此刁民再也不敢來菜園騷擾，各位游客若有興趣的話，可前往觀看拍照。

各位朋友，大相國寺講解到此已經(jīng)全部結(jié)束了，東西廂房有中原佛教文化展和大相國寺書畫院，周邊屬于僧人居住的地方，如果大家有興趣的話，可以焚柱香，求一下今年的健康與平安，現(xiàn)在就跟大家說聲再見，祝你們旅途愉快、吉祥如意。

第六篇：大相國寺導(dǎo)游詞

大家好！我叫李昊！大家叫我李導(dǎo)好了。我們現(xiàn)在要去的地方是大相國寺。大相國寺在開封市中心，是中國十大名寺之一。主要建筑有天王殿、大雄寶殿、羅漢殿和藏經(jīng)樓。

今天我重點為大家介紹一下羅漢殿中的八角亭里站立的一座3米多高的四面千手千眼觀世音菩薩像。這尊像是乾隆年間有一名民間無名藝人用一株完整的銀杏樹雕刻而成的。每面各有六只大手及扇形小手三至四層，每只手掌中均刻有一只眼，共計一千零四十八只眼，民間俗稱千手千眼佛，是相國寺的鎮(zhèn)店之寶。

千手千眼佛還有一個傳說呢。相傳古時候有一個國王得了一種怪病，怎么也治不好。有一天國王做了一個夢，夢中有人告訴他要用親人的一只胳膊和一只眼睛做藥引病就會好了。于是國王就對他的三個女兒說了，大女兒和二女兒都不愿意，小女兒聽了后就把一只眼睛和一只胳膊給了國王，國王的病從此就好了。這件事被佛祖知道了就賜給三公主千手千眼，以此贊揚三公主的孝道。

好了，我就介紹的這里大家可以自由活動，一會兒門口集合。