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第一篇：洛陽導(dǎo)游詞

1998年開發(fā)初期，為了選擇最佳環(huán)境吸引游客，經(jīng)時(shí)任潭頭鎮(zhèn)政府副鎮(zhèn)長(zhǎng)、重渡溝景區(qū)創(chuàng)始人之一馬海明先生探察后，決定在此處架一座公路橋，讓路從兩頭竹林內(nèi)穿過。這一決策頓時(shí)遭到重渡溝部分村民的強(qiáng)烈反對(duì)。當(dāng)其它路段已經(jīng)修成，這里仍無動(dòng)于衷，并有人揚(yáng)言，誰敢砍竹林就和誰拼命！

也確實(shí)有個(gè)別村民掂著斧頭站在這里要與工作人員拼命。時(shí)任政府縣長(zhǎng)任建華先生到重渡溝檢查工作，部分村民攔車阻擾，要求表態(tài)，不讓修橋。鎮(zhèn)村干部通過三番五次的對(duì)部分村民做思想工作，終于修成了這座橋，打通了這條道路。2000年6月，因景區(qū)開發(fā)旅游，旅游公司欠部分村民的工程款未付清，有的人又在此處攔車阻擋，造成嚴(yán)重堵車現(xiàn)象，后經(jīng)開導(dǎo)，保證了通行。

風(fēng)波橋上的風(fēng)波雖然早已沉淀在重渡溝開發(fā)史的海洋里了，但步上風(fēng)波橋，可以讓人們引起對(duì)重渡溝開發(fā)的思考；可以讓人們認(rèn)識(shí)到任何新生事物的產(chǎn)生發(fā)展，始終存在著新舊觀念的碰撞；可以讓人們牢記今天的重渡溝品牌，老百姓的火紅日子是多么的來之不易！靳家樓咱們走到這里看到左手大約長(zhǎng)300米規(guī)劃整齊的便是小吃街。

主要經(jīng)營欒川的一些風(fēng)味小吃、燒烤、山野菜等項(xiàng)目。靳家樓位于重渡街中心地帶，方三丈，青瓦坡，土木結(jié)構(gòu)，上下三層，兩層八角，當(dāng)?shù)厝擞址Q八角樓。您別看這規(guī)模不大的建筑，卻是重渡溝的自然風(fēng)光誘人，時(shí)代風(fēng)云變幻及重渡溝開發(fā)史的最好見證。

第二篇：洛陽導(dǎo)游詞

みなさん、こんにちは。不思hなT洞窟へようこそ。何懿と申します。みんなと一wにT洞窟を物して、一wにQ光のSしみを體Yします。T洞窟は洛市の南の12.5キロのところにあります。そこの青山は青々としていて、|西に峙しています。伊水のI岸と|西の二つの山の~壁に、美しいL景畫のように密集しています。T洞窟は北魏孝文帝の洛w都(494年)年に始まり、|魏、西魏、北擰⒈敝?、隋、唐、五储北隧f沃T朝の500年余りの大￥式êBをUYしました。大小の洞穴のgを蜂のzのようにして、伊水I岸の~壁に密布して、南北は1キロメ`トル余りに及んでいます。1962年T洞窟文化保管所のyによると、二つの山はF存する洞穴のg2100余り、像10萬余り、最大の像は17メ`トル余り、最小のものは2センチしかない。造像念碑と石碑碑碑は2600元ぐらいで、塔は40余りある。びっくりしました。T洞窟は刻史において非常に重要な位置を占めています。巨大な像は|方刻の典型です。特に石窟の中の空をwんだり、の中で自由にwび回ったり、}果を手に持って空をwび舞ったり、S器を演奏したり、花や雨を撒いたりして、姿がしなやかで、表情が雅で、感@させられます。T洞窟の山紫水明は昔から人々が物する名所でした。s代の文人學(xué)士がT洞窟のL景を描いたについて千百轆蓼?。李白∽居易、欧晷蓼胜啥啶斡忻嗜摔撙蓼筏俊Ｌ拼稳?、白居易はかつて言いました?！嘎澶嗡娜剿钨老洞窟が初めてです?！工坤門洞窟は澳甓啶喂諭玀斡Q光客を引きつけています。彼らは皆りを忘れて，糝肖摔勝盲皮い?。齌洞窟に來たら、必ず以下の點(diǎn)に注意してください。2、危ないところに[びに行ってはいけません。3、文化を保oするために、壁に落頦筏勝い扦坤丹ぁ｝T洞窟に行ったら、ゆっくり物してください。

第三篇：洛陽導(dǎo)游詞

老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河。他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)我國古代思想文化的發(fā)展，作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國二千多年來思想文化的發(fā)展，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

經(jīng)書上說太上老君，也就是老子，傳說太上老君是玄妙玉女貞靜自守，受氣于天，懷胎八十一年所降生。據(jù)經(jīng)書載：玉女夢(mèng)見天開數(shù)丈，又真人捧日而出，對(duì)日凝想良久，日精漸小，從天墜下，化為流星，如五色珠，飛至口邊，玉女吞下后，從左肋下誕生一子，初降即能行九步，且步生蓮花，左手指天，右手指地說：“天上天下，唯道獨(dú)尊，我當(dāng)開揚(yáng)無上道法普度一切動(dòng)植物眾生，位登太極，無上神仙?！睆?fù)趺坐李樹下，指樹說：“以此為吾姓”至六歲，自謂耳大，取名重耳。人門因其生而白首，而稱為老子，又以其耳曼無輪，耳門三漏，化后縊為聃，所以又稱老聃。太上老君手持太極神扇，象征三才定位，萬物化生，陰陽分明，陽中又陰，陰中又陽，老子的誕辰為農(nóng)歷二月十五日。大多數(shù)道觀中都有供奉。

第四篇：游洛陽作文600字

我的家鄉(xiāng)洛陽，位于中原腹地，地處黃河中下游南岸，北靠邙山，南臨伊闕，伊河、洛河、e河、澗河蜿蜒流貫其中，這里四季分明，氣候宜人。

洛陽歷史悠久，許多文人墨客都曾在這里留下千古絕唱，三國時(shí)期曹植的《洛神賦》，唐代劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，宋代歐陽修的“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”，還有司馬光的“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”。

洛陽的名勝古跡眾多，白馬寺、龍門石窟、關(guān)林廟……被譽(yù)為“天下第一”的比比皆是，而洛陽的八景“馬寺鐘聲”“天津曉月”“金谷春晴”等又為這里的風(fēng)物勝跡，留下很多風(fēng)雅遺事、美麗傳說。

“洛陽牡丹甲天下?！泵康剿脑?，牡丹競(jìng)相開放，一朵朵雍容華貴，國色天香。洛陽特色產(chǎn)品牡丹酥、牡丹茶、牡丹畫、牡丹瓷，也成為洛陽文化的一部分。

洛陽的公園遍布各處。王城公園、西苑公園都很美，最大的開放式公園――洛浦公園則貫穿城市東西。春季的洛浦公園萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃，鳥語花香;夏季的洛浦公園清涼宜人，荷塘中蛙聲一片;秋季的洛浦公園金菊怒放，紅葉似火;冬季的洛浦公園，在雪中賞梅，別有雅致。

夜晚的洛陽更美。金碧輝煌的天堂、明堂，絢麗多姿的音樂噴泉，熱鬧繁華的百貨大樓、王府井百貨，處處體現(xiàn)著城市的現(xiàn)代化氣息。與這些相比，麗景門就與眾不同了，古香古色的建筑，一色的青石板路。傍晚時(shí)分，大紅燈籠高高掛起，街上車水馬龍，叫賣聲不絕于耳，讓人有種夢(mèng)回古代的感覺。

洛陽，一個(gè)集人文與歷史于一體的千年帝都，我熱愛我的家鄉(xiāng)!

第五篇：洛陽博物館概況導(dǎo)游詞

驚世巨現(xiàn)，天子駕六；東周瑰寶，舉世無雙。歡迎大家來參觀洛陽周王城天子駕六博物館。

公元前771年，周平王東遷洛邑。在這塊“天中之地”上，東周諸王經(jīng)營了長(zhǎng)達(dá)515年的 光輝歲月，留下了影響至今的厚重文化。然而，曾經(jīng)璀璨的瑰寶，究竟在哪里呢?

在地下沉沒了2000多年，一朝驚現(xiàn)的“天子駕六”為您揭開答案。

周王城天子駕六博物館的創(chuàng)建， “王城、王陵、王器” 的精美展覽，為我們目睹那段燦爛的歷史，以及新世紀(jì)新洛陽開辟了全新的窗口! 博物館是依托21世紀(jì)重大考古發(fā)現(xiàn)，“天子駕六”大型車馬陪葬坑，原地原址修建的遺址型博物館。車馬坑規(guī)模大，車子類型多，擺放整齊，氣勢(shì)宏偉，是當(dāng)今世界獨(dú)一無二的“駕六”遺存。 輔助展出的有東周王城概況，首次全面介紹50年考古重大成就；東周王陵的發(fā)現(xiàn)與探索，向您展示鮮為人知的王陵秘密；美輪美奐的東周瑰寶，細(xì)致體現(xiàn)青銅時(shí)代晚期的金屬之美……

說了這么多想必大家對(duì)天子駕六博物館十分的向往了，下面呢，我們就來一同走進(jìn)博物館內(nèi)部的第一個(gè)大廳。

大家跟我過來，看一幅地圖。這幅地圖是考古工作者根據(jù)考古的結(jié)果繪制的。曾經(jīng)洛陽古代的都城遺址的具體位置。洛陽是一座古老的歷史文化名城，漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾有十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1500多年，一共留下了五個(gè)都城遺址。歷史學(xué)家稱之為“五都會(huì)洛”。

中心部位與繁體的漢字“ ”很相似，所以考古學(xué)者稱其為“亞”字型墓。這個(gè)墓葬是所有墓葬中規(guī)格最高的，也是洛陽發(fā)現(xiàn)的唯一一座“亞”字型墓。墓室內(nèi)發(fā)現(xiàn)的青銅器上有銘文“王作寶尊彝”的字樣。這個(gè)“王作”就是專門為天子所做的器物。

根據(jù)所出土的器物知道這個(gè)墓葬修建于東周初年。那個(gè)時(shí)候，東周的第一位天子周平王，在位41年，近半個(gè)世紀(jì)。所以推測(cè)這個(gè)墓葬的主人很有可能就是東周的第一位天子周平王的墓葬。一般象這樣的大墓，在下葬的時(shí)候都會(huì)有一些陪葬坑。下面呢，我們就來看看洛陽發(fā)現(xiàn)的最大一座陪葬坑。

根據(jù)周禮的規(guī)定，嚴(yán)格按照等級(jí)制度，天子用九個(gè)鼎。我們常說的“一言九鼎”就是從這來的。天子用九鼎，諸侯七個(gè)，士大夫五個(gè)，依次下推。

這兩個(gè)銅馬是東周時(shí)的手工藝品。

中間的是銅帶鉤――中國古代的`皮帶扣；左邊的是銅鏡，我們現(xiàn)在看到的是鏡子的背面，正面被打磨光以后可以照出人的容貌。

剛才看到的是玉璧和玉環(huán)及玉龍。古人非常的喜歡美玉，所以呢，古人就將美玉制作成裝飾品帶在身上。

剛才我們看到的是中國早期的貨幣。因?yàn)榘驯强招牡?，所以又叫空首布。因?yàn)闃幼雍顽P子有點(diǎn)像，所以又叫鏟幣。這就是東周時(shí)的錢。

這些是中國古代的車器：左邊的是車上的裝飾品---銅鈴。中間長(zhǎng)的是轂，旁邊的是車軎。他們放在一起使用，保護(hù)車軸不至于脫落。右邊的是馬車上的連接器。因?yàn)楣糯鸟R車都是木制結(jié)構(gòu)，所以這些都是用在馬車的關(guān)鍵部分。

這最后一個(gè)展柜里放的都是彩繪的陶器。陶壺，陶鼎和陶豆。分別用來盛酒，盛肉，盛主食的。他們都是在燒制好的陶器上，再繪上顏色的。這樣的彩繪陶器一般來說是不易保存的，但他們?cè)诘叵侣癫亓?000多年后，至今依然色彩鮮艷。

這第一個(gè)展廳呢，展示的都是東周時(shí)期的器物。下面呢，我們到第二個(gè)展廳，看看著名的車馬坑。

2002年的時(shí)候市政府準(zhǔn)備在這里修建一個(gè)河洛文化廣場(chǎng)，考古工作者就來勘探，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一個(gè)墓葬坑，于是就修改了原來的計(jì)劃，在這修建了一個(gè)博物館。

我們首先看到的這個(gè)小馬坑，南北寬3.2米，東西長(zhǎng)3.6米，在這里一共清理出完整的馬骨骼兩具。馬頭朝南，馬尾朝北，整齊的擺放著。在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，能養(yǎng)的起馬，并且用馬來陪葬的，只有貴族了。所以專家推測(cè)：這個(gè)馬坑要么是諸侯的陪葬坑，要么是士大夫的陪葬坑。

后面這個(gè)大馬坑呢，有車有馬，兩個(gè)馬坑距離很近，但兩個(gè)馬坑高低位置大小都不同，由此可見，這兩個(gè)馬坑應(yīng)該不是在同一個(gè)時(shí)期下葬的墓葬。這個(gè)大馬坑呢，全長(zhǎng)42.6米，寬7.4米，當(dāng)時(shí)共清理出70匹馬，26輛車，7只狗和一具人的骨骼。

下面讓我們首先看看中國馬車的構(gòu)造

前面橫著的是車橫，縱著的是車轅，中間的是車廂，這個(gè)是車軸，兩邊的是車輪。中國古代的車呢，都是用木頭制作的，包括車輪和車軸。在漫長(zhǎng)的歲月里才，這些木頭就會(huì)慢慢的朽化。在朽化的過程中緊壓在木頭上的泥土就會(huì)慢慢的滲透進(jìn)去。所以今天我們看到的這些實(shí)際上是木頭和土結(jié)合在一起的遺跡了。而這些馬擺放的十分整齊，專家們就推測(cè)，這些馬有可能是被麻醉后，或者是用鵝卵石砸死后在按照事先的計(jì)劃，整齊的擺放在這的。相對(duì)與馬的整齊有序，在整個(gè)馬坑內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了7只狗的骨骼，但他們都是被緊壓在車廂下了，十分的凌亂。所以就推測(cè)，這些狗是被活埋的。填土?xí)r這些小狗為了躲土就都躲到車廂下了結(jié)果全被埋在車廂下了。

在著呢，我們看到的實(shí)際上也是一只小狗的骨骼。當(dāng)時(shí)，這只小狗為了逃生，就奮力逃離馬坑，再有一步之遙就可以重生了。

但可惜的是還是被人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即用一個(gè)大的鵝卵石把它砸死在坑中了。所以我們看到的狗的骨骼就成這樣了 。

在我們正前方呢，有兩個(gè)這樣的方坑，這是兩個(gè)另外的東周墓葬。因?yàn)槟乖嵯略岬臅r(shí)候比較的晚，所以在下葬的時(shí)候并不知道有馬坑，所以在下葬的時(shí)候就對(duì)下面的車馬坑造成了一定的破壞。

兩個(gè)墓葬沒有發(fā)掘，現(xiàn)在都還埋在地下八米深的地方。

西周的時(shí)候，人殉的制度還像以前一樣很常見。但到了東周呢，隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，越來越多的人啊，就開始反對(duì)人殉了。所以在中國東周以后的墓葬中很少有人殉了。而這么大的一個(gè)車馬坑也就只發(fā)現(xiàn)了一具人的骨骼。有人猜是車夫，忠實(shí)的奴仆，或者就是一個(gè)奴隸，但直到今天我們也沒有證實(shí)他的身份。

我們?cè)谶@發(fā)現(xiàn)的這個(gè)圓形車子，他的車廂呢，是圓形的。周圍用的是一些軟性材料編織的。因此，有專家就認(rèn)為這很有可能是當(dāng)時(shí)專門為女性修造的。

這座陪葬坑里的馬車是主人當(dāng)年最顯赫的交通工具，體現(xiàn)了主人的身份，地位和財(cái)富。在當(dāng)時(shí)呢，制作一件器物技術(shù)含量最高的就是造車了。由于當(dāng)時(shí)的車型單一，車與車的外觀區(qū)別不大，那么古人是如何來區(qū)別身份的高低呢?在古代的文獻(xiàn)中呀，就記載著“天子駕六，諸侯駕四，士駕二”。那所謂的士駕二呢，就是一般的貴族乘坐兩馬駕的車，諸侯要乘坐四馬駕的車，只有天下的尊主-----周天子才可以乘坐六馬駕的車。

在2002年的時(shí)候呢，我們?cè)跂|周王城陵區(qū)發(fā)現(xiàn)了這個(gè)車馬陪葬坑，在這里我們可以清楚的看到以車轅為中心，左右對(duì)稱兩馬共駕的車子，就是古代文獻(xiàn)中記載的“士駕二”了。

這個(gè)以車轅為中心，左右對(duì)稱的一邊兩馬，四馬共駕一輛的車子，這是諸侯駕四。

下面我們?cè)賮砜刺熳玉{六的車子，整個(gè)馬坑倒數(shù)第二輛馬車。它以車轅為中心，一邊三匹馬，六馬共駕一輛車，清晰可辨，它就是文獻(xiàn)中記載的“天子駕六”了。

這一切呢，都是為了顯示天子惟我獨(dú)尊的顯赫地位，而且這座車馬陪葬坑的發(fā)現(xiàn)，在史學(xué)界也有重大意義。因?yàn)樗撟C了古代文獻(xiàn)中“天子駕六”學(xué)說的正確性，并且為當(dāng)時(shí)的乘驛制度提供的實(shí)物資料。仔細(xì)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)車廂要比其它車廂兩邊寬出二十公分。

在后面幾個(gè)車廂里，我們都會(huì)看到一些小的骨骼，這就是我們前面講過的小狗的骨骼了。這些狗當(dāng)時(shí)都是作為狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)使用的。而馬車呢，是主人生前使用的交通工具，主人把它們放在自己的墓室里就是希望這些車和狗在另外一個(gè)世界繼續(xù)陪伴他們。所以我們眼前看到的這個(gè)壯烈的場(chǎng)面就是主人生活出行的隊(duì)伍了。我們?cè)谧詈竺孢@個(gè)車廂里看到的這個(gè)狗的骨骼非常清晰。

在這呢，我們非常清楚的看到整個(gè)車馬坑的全貌了，非常壯觀。它是我國目前唯一的一處原址陳列的博物館，象這樣子兩列隊(duì)伍整齊擺放的形式在全國發(fā)現(xiàn)的車馬坑中是非常少見的。這兩千多年前的遺跡呢，如今已經(jīng)重新展示在我們面前，它們都是寂了無語的，如果我們瞬間賦予這些車和馬生命的話，我們眼前將是周天子出游的時(shí)候，威武顯赫的車隊(duì)了。

我們這個(gè)博物館是2002年發(fā)現(xiàn)的，2003年10月1日開的館，它可以說是洛陽市眾多博物館中最年輕的一座。當(dāng)初開館之后呢，就吸引了許多觀眾前來參觀，有專家觀看后，就稱之為“東周瑰寶，舉世無雙”。

這以上呢，就是我們博物館兩個(gè)展廳的介紹了。我的講解部分到此就結(jié)束了。兩邊的墻上還有一些圖片，大家隨便看看。

第六篇：洛陽導(dǎo)游詞

老子騎牛石雕我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當(dāng)中對(duì)老子的描述，在被漢武帝譽(yù)為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽用青石雕刻而成。整個(gè)像高3.8米，長(zhǎng)4.5米，重18噸，因?yàn)槔献拥玫莱上闪?，所以他騎的青牛也是神牛，是有靈性的，因此在這里流傳著一句話：“摸摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸青牛頸，一輩子不生病，從頭摸到尾一輩子無后悔?！绷硗獯蠹铱梢岳@著老子坐騎轉(zhuǎn)圈，傳說“正轉(zhuǎn)三圈升官，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財(cái)”，大家不仿一試。

從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左右。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項(xiàng)：1、安全問題：人們常說安全重于泰山，安全第一，大家出來旅游時(shí)刻要注意自身的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全，由于山上臺(tái)階比較多，因此大家一定要記?。骸白呗凡豢淳?，看景不走路”，也就是大家說游覽過程中遇到好景色時(shí)，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻，不看景時(shí)就腳踏實(shí)地的去趕路;2、進(jìn)殿的規(guī)矩：無論進(jìn)佛教的廟宇或道教的府觀，進(jìn)殿的時(shí)候一定要一步跨進(jìn)殿，不要站在門檻上，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)神的不尊重，另外也有寓意門檻就像我們生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時(shí)都能一步跨過去，不希望任何一個(gè)朋友停留在坎坷上過不去;3、要記?。骸吧谎孕?，道不言壽”，就是大家在和師父?jìng)兣收剷r(shí)不要問師父的年齡俗稱;4、團(tuán)體步調(diào)一致：在游覽的過程中，走在前面的.朋友就請(qǐng)腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就請(qǐng)腳步適當(dāng)快一些盡量跟上前面的朋友;5、“沒有比腳更遠(yuǎn)的路，沒有比人更高的山峰”。今天對(duì)大家來說是一次難得的鍛煉機(jī)會(huì)，我希望都能好好把握，做一個(gè)征服老君山的成功者。