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第一篇：西安大慈恩寺導(dǎo)游詞

各位游客：

到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

大雁塔前身是的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

【慈恩寺—石獅子—鐘鼓樓—大雄寶殿—藏經(jīng)樓】

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34O畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國19年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?

走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸?？糪試大\西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

【大雁塔得名來歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問題就是此塔為何要以大雁命名呢?

按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

第二篇：精選陜西大慈恩寺導(dǎo)游詞

各位游客朋友歡迎你們到西安游覽，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔逝城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34O畝，是我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅?？磥磉@些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國19年(公元1930年)雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊誓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原逝印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼25年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

【大雁塔得名來歷—玄奘與寺塔—大雁塔建筑及文物】

各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問題就是此塔為何要以大雁命名呢?

按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學(xué)，在國內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元629年)從長安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長安，歷時(shí)17年，行程5萬公里，經(jīng)100多個(gè)國家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇。回國后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學(xué)者的重視。

第三篇：西安大慈恩寺導(dǎo)游詞

大慈恩寺大慈恩寺是唐高宗即皇帝位前為其母文德皇后所建的一所院寺。唐貞觀十年(636)六月己卯，太宗文德皇后崩，十一月庚寅葬于昭陵。貞觀二十二年，高宗李治在春宮，以其母文德皇后早棄萬方，一心"思報(bào)昊天，追崇福業(yè)。"于是于六月庚辰，使中大夫守右庶子高季輔宣令說："寡人不造，咎譴所鍾。年在未識，慈顏 大慈恩寺風(fēng)景2(14張)棄背。終身之憂，貫心滋甚。風(fēng)樹之切，刻骨冥深。每以龍忌在辰，歲時(shí)興感?？諔掩灬ㄖ?，益疚寒泉之心。既而笙歌遂遠(yuǎn)，瞻奉無隸。徒思昊天之報(bào)，罔寄烏鳥之情。竊以覺道洪慈，實(shí)資冥福。冀申孺慕，是用皈依。宜令所司，于京城內(nèi)舊廢寺，妙選一所，奉為文德圣皇后，即營僧寺。寺成之日，當(dāng)別度僧。仍令挾帶林泉，務(wù)盡形勝，仰規(guī)忉利之果，副此罔極之懷。"根據(jù)此令，有司于是仔細(xì)普查京城各處形勝，并最后決定在宮城南晉昌里面對曲江池的"凈覺故伽藍(lán)"舊址營建新寺。

寺址定工

經(jīng)過一番"瞻星揆地"的測量定位工作，最后制定了"像天闕，仿給園(祗樹給孤獨(dú)園之略)"的建造方案。整個(gè)工程，"窮班孿巧藝，盡衡霍良木"，"文石、梓桂、橡樟、并櫚充其材，珠玉、丹青、赭堊、金翠備其飾"。按照設(shè)計(jì)，寺院建成之后將是"重樓復(fù)殿，云閣洞房"，總共有十余院1897間，"床褥器物，備皆盈滿"。

至當(dāng)年十月戊申，太子治又下令說：大慈恩寺工程"漸向畢功，輪奐將成"，但僧徒尚缺，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，別請50名大德"同奉神居，降臨行道";同時(shí)正式賜新寺寺名為"大慈恩寺"，并增建"翻經(jīng)院"。很快，翻經(jīng)院宣告落成，"虹梁藻井，丹青云氣，瓊礎(chǔ)銅沓，金環(huán)華鋪，并加殊麗。"隨后，太子治復(fù)令玄奘法師自弘福寺移就大慈恩寺翻經(jīng)院繼續(xù)従事佛典翻譯，充上座，綱維寺任。

十二月戊辰，太宗皇帝為玄奘舉行了盛大隆重的入寺升座儀式?！洞蟠榷魉氯胤◣焸鳌肪砥邔Υ俗隽嗽敿?xì)的記載描述，是謂：又敕太常卿江夏王道宗將九部樂，萬年令宋行質(zhì)、長安令裴方彥各率縣內(nèi)音聲及諸寺幢帳，并使務(wù)極莊嚴(yán)，己巳旦集安福門街，迎像送僧入大慈恩寺。至是陳列于通衢，其錦彩軒檻、魚龍幢戲，凡千五百余乘，帳蓋五百余事。先是，內(nèi)出繡畫等像二百余區(qū)、金銀像兩區(qū)、金縷綾羅幡五百口，宿于弘福寺，并法師西國所將(來)經(jīng)像佛舍利等，爰自弘福(寺)引出，安置于帳座及諸車上，處中而進(jìn)。又于像前兩邊各嚴(yán)大車，車上豎長竿懸幡，幡后即有獅子神王等為前引儀。又裝寶車五十乘，坐諸大德;次京城僧眾執(zhí)持香花，唄贊隨后;次文武百官，各將侍衛(wèi)部列陪同;太常九部樂挾兩邊，二縣音聲繼其后。而幢幡鍾鼓訇磕繽紛，眩目浮空，震曜都邑，望之極目，不知其前后。皇太子遣率尉遲紹宗、副率王文訓(xùn)練東宮千余人充手力，敕遣御史大夫 大慈恩寺風(fēng)景1(18張)李乾祐為大使，與武侯相知檢校。帝將皇太子、后宮等，于安福門樓手執(zhí)香爐，目而送之，甚悅。衢路觀者數(shù)億萬人。經(jīng)像至寺門，敕趙公、英公、中書褚令執(zhí)香爐引入安置殿內(nèi)，奏九部樂、《破陣舞》及諸戲于庭前，訖而還。

此后不數(shù)天，太子治再在仗衛(wèi)的扈従、百僚的陪同下到大慈恩寺禮佛，會見五十大德，講述其造寺之原由，不禁嗚噎酸感，史稱其"蒸蒸之情，亦今之舜也"。侍臣及僧共睹此景，無不為之哽泣。會罷大德，太子遂登東閣，宣布大赦令等。繼而巡歷廊宇，至玄奘法師房，親制五言詩一首帖于戶，其詩謂：停軒觀福殿，游目眺皇畿。法輪含日轉(zhuǎn)，花蓋接云飛。翠煙香綺閣，丹霞光寶衣。幡虹遙合彩，空外迥分輝。蕭然登十地，自得會三歸。

第四篇：西安大雁塔導(dǎo)游詞中文譯文

大雁塔

女士們，先生們，早上好。我是你當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游。我們到了大雁塔。這是曲江新區(qū)的文化坐標(biāo)，是古城中的地標(biāo)性建筑，是一個(gè)典型的建筑。景點(diǎn)包括大雁塔、大慈恩寺和南、北廣場。

在南廣場中心的Monk Xuan Zang銅像，身穿袈裟，手持杖，呈現(xiàn)氣宇軒昂，我們可以簡單的想象，玄奘法師是一個(gè)艱難的旅程，堅(jiān)定地追求真理。它的背后是大慈恩寺和大雁塔。玄奘銅像始建于隋代，寺廟叫午樓寺。然后，李志王儲的唐代，為了紀(jì)念他的母親，發(fā)起一個(gè)寺廟的維修項(xiàng)目并將其命名為大慈恩寺。

這是典型的馬哈艷阿神廟。大慈恩寺是唐末戰(zhàn)爭破壞。只有寶塔完好無損。廟中現(xiàn)存的建筑是明朝建造的。但現(xiàn)在它只包括原來的七分之一區(qū)也在唐代。大慈恩寺來名損毀再建

現(xiàn)在看3大門正門。在中國，我們稱之為“山人”，意思是山門。在古代的佛教寺廟通常建在山上。三門

向北走，有兩座小建筑。東邊的那座房子有一個(gè)鐘，西邊的那個(gè)房子有一個(gè)鼓。鐘鼓樓是寺廟的標(biāo)志性建筑。他們被用來紀(jì)念寺廟里的僧人。電話鈴響在上午和鼓擊鐘鼓樓黃昏。

大殿是殿的中心。里面有三尊釋迦牟尼佛。

在中間的一個(gè)叫Fashen Buddha，這意味著事實(shí)和法律。西側(cè)的一個(gè)叫Baoshen Buddha，東面的一個(gè)叫Yingshen Buddha。大雄寶殿

我們參觀大廳后，我們來到另一個(gè)核心建筑——論室(法堂)在阿彌陀佛崇拜。據(jù)說，在阿彌陀佛的話，會導(dǎo)致在他死后的天堂。這種摩擦被稱為“玄奘在返回常的路上”。(負(fù)芨圖)與卷經(jīng)文在他的背上，他的腳上的卷著一盞油燈，一雙草鞋，玄奘是使他的方式回到首都。

好吧，讓我們來了解一下中國歷史上著名的和尚宣臧。他既是偉大的翻譯家又是旅行家。他曾在印度學(xué)習(xí)佛教17年。當(dāng)他回到長安，他收回了600多卷佛經(jīng)。他的“西域之旅”是基于他在128個(gè)國家和地區(qū)所目睹的。和宣臧呆在大慈恩寺12年，翻譯了1000多卷佛經(jīng)。在師父對佛教的奉獻(xiàn)中，唐太宗和王儲李志分別為他造了兩個(gè)著名的`牌位。玄奘簡介經(jīng)書兩個(gè)碑

現(xiàn)在我們來到大雁塔腳下。原來寶塔是一五層樓。然后增加到十個(gè)故事。但是戰(zhàn)爭使這座塔幾乎成了廢墟，所以它被重建為一七層結(jié)構(gòu)。這座寶塔是建筑的奇跡。它是用幾層磚砌成的，但中間沒有水泥。它確實(shí)是中國古代人民的智慧和才華的一個(gè)很好的反映。/大雁塔的結(jié)構(gòu)簡介

在大雁塔的墻上刻上親筆簽名成為中唐的習(xí)俗。所有通過科舉考試的成功者都會爬上寶塔，寫詩和題詞，以表明他將來會有一個(gè)騰飛的事業(yè)。著名詩人白居易的詩特別廣為人知。現(xiàn)在我們還可以爬塔和享受老資本的視線。雁塔題名

在頂部你可以鳥瞰西安，也可以看到周圍的花園景色。在塔北，有最大的公共廣場在西安，也在中國。每天我們都能看到在某個(gè)時(shí)間播放的最大的音樂噴泉。廣場也被唐代建筑模仿包圍著。更重要的是，它不僅為市民提供休閑空間，而且改善環(huán)境，提高城市整體形象。南廣場

不遠(yuǎn)處的寶塔，我們可以看到另一個(gè)美麗的花園，是大唐天堂。這是一個(gè)文化主題公園在唐風(fēng)格的原始皇家花園。它有許多新紀(jì)錄：世界上最大的水屏幕電影，五感官包括視覺、聲音、味道的第一個(gè)主題公園，觸覺和嗅覺(五感主題公園)，室外芳香項(xiàng)目(室外芳香工程)在世界廣告在中國唐代皇家園林最大的繁殖。如果你對此感興趣的話，我們今天下午也可以去看一看。大唐芙蓉園

好的，各位，今天這么多。我們還有一些空閑時(shí)間。我們二點(diǎn)出發(fā)，所以請不要遲到!我會留在這里，如果你有任何問題，你可以問我。順便說一句，請注意你的腳步!好吧，輪到你了。你可以四處看看，享受自己。謝謝。

第五篇：精選陜西大慈恩寺導(dǎo)游詞

各位游客大家好：

今天我們參觀的是大雁塔景區(qū)和曲江旅游區(qū)，首先我們?nèi)⒂^舉世聞名的大雁塔。

大雁塔位于雁塔路南端的大慈恩寺內(nèi)，大慈恩寺，初名無漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治為了追念慈母文德皇后大恩， 要求選擇“挾帶林泉，務(wù)盡形勝”之地，建造佛寺，為其母祈求冥福，于是重修隋代無漏寺，并改名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺規(guī)模極大，占地342畝，有房間 1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任拄持就是被稱為“法門領(lǐng)袖，民族脊梁”的玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河南偃師人，他是我國古代著名的佛教 翻譯家、旅行家和文學(xué)家。公元627年，28歲的他獨(dú)自一人前往印度學(xué)習(xí)佛學(xué)，先后在印度各地從事佛教研究長達(dá)17年之久，公元645年，玄奘西行取經(jīng)歸 來，帶回了657卷佛經(jīng)和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野和國人的隆重歡迎，公元648年12月，大慈恩寺初建落成，玄奘法師便被請到慈恩寺?lián)巫〕郑?繼續(xù)翻譯佛經(jīng)，并在此宣講唯識宗教義，使慈恩寺成為了唯識宗的祖庭?，F(xiàn)在的大慈恩寺，是在唐代大慈恩寺西院的遺址上重新修建的，規(guī)模僅為唐時(shí)的七分之一。 現(xiàn)已成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家4A級旅游景區(qū)。

好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了大慈恩寺的門口，因?yàn)槲覈鸾趟略捍蠖喽冀ㄔ谏钌矫芰种?，所以寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為 無作們，中為空門，象征著佛教的入門三解脫，走進(jìn)山門，我們可以看到鐘鼓二樓東西對峙，東邊的鐘樓內(nèi)懸掛有一口明代的大鐵鐘，重約三萬斤，上面刻有雁塔晨 鐘四個(gè)字;西面的鼓樓內(nèi)有一面直徑約2米的大鼓，僧人們早上敲鐘，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108中煩 惱，及“聞鐘聲，煩惱清。智慧長，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡眾生。”就是說，聽到寺院的鐘聲，就可以消除一切煩惱，得道成佛了。

鐘鼓樓的北面是大雄寶殿，大雄寶殿是佛教寺院的主體建筑，殿內(nèi)供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報(bào)身佛盧舍那佛，東為應(yīng)身佛釋迦牟尼 佛。三身佛的兩側(cè)是佛祖的兩大弟子，東為迦葉，西為阿難。兩邊有普賢菩薩像和文殊菩薩像，他們分別象征著真理和智慧。東西兩側(cè)還列坐有十八羅漢像。

大雄寶殿過去是法堂，法堂是為佛教徒講經(jīng)說法的地方，里面供奉的是阿彌陀佛，堂內(nèi)墻壁上貼有三張拓片，中間的是玄奘負(fù)笈圖，兩側(cè)是玄奘的兩位弟 子，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，兩位名門之后均拜玄奘為師，可見玄奘法師當(dāng)時(shí)的名聲之大，地位之高。

法堂的背后就是舉世聞名的大雁塔了。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設(shè)計(jì)并督建的，用以保存他從印度帶回的佛經(jīng)與佛 像。最初的塔為5層，磚表土心，不可攀，后來武則天在位的時(shí)候，將它重新修建并增高至十層，后經(jīng)戰(zhàn)亂毀壞，到五代時(shí)又重新修建，改為七層。現(xiàn)在的大雁塔基 本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內(nèi)建有樓梯可盤旋而上，每層都建有磚拱門，塔南門東西兩側(cè)的磚龕中，嵌有兩方石 碑，是李世民和李治分別撰寫的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，二碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為“二圣三絕碑”。

大雁塔的得名，一說是西域稱佛塔為“亙娑”，唐言為“雁”，故雁塔之名是由梵文音譯過來的。另一說是出自于玄奘的《大唐西域記》所記載，說是摩 揭陀國有一個(gè)信奉小乘佛教的寺院，寺僧可食三凈肉，有一天中午，一位僧人看見天空中有群雁飛過，于是便開玩笑的說：“眾僧今日還沒有肉吃午飯，如果菩薩有 靈的話，因該知道啊!”話音剛落，只見領(lǐng)頭的大雁突然折身飛回，在這個(gè)僧人的腳下墜地而亡，眾僧大驚，隨即明白了這是佛陀化身前來教育他們，于是便將此雁 葬于院中，上建一塔，取名雁塔，從此改信大乘佛教，不在吃肉。雁塔之名相必便是來源于此。還有一種說法跟雁塔題名有關(guān)，在這里就不多說了。

說到雁塔題名，它始于唐中宗神龍年間，進(jìn)士張莒登塔題名，后文人們競相效仿，在考取進(jìn)士以后，都要等上雁塔將自己的姓名、籍貫和及第時(shí)間題留在 雁塔的墻壁上，日后若是升為卿相還要用朱筆改寫，雁塔題名被視為人生一大榮耀之事，白居易在考取進(jìn)士后，就曾作詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少 年”，表現(xiàn)了他少年得志的喜悅與自豪之情。

大雁塔的北面是玄奘三藏院，它是一組仿唐建筑群，于2000年建成并對外開放，全院由西院的光明堂，中院的大便覺堂和東院般若堂三部分組成，光 明堂內(nèi)以壁畫的形式講述了玄奘從出生到去西域求法的事跡;般若堂的壁畫，講述的則是玄奘取經(jīng)回國后，翻譯佛經(jīng)和培養(yǎng)人才的事跡;大便覺堂內(nèi)，供奉了玄奘的 頂骨舍利和他的青銅坐像，供人們瞻仰和憑吊，墻壁上的漢白玉壁畫，講述的是《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》的故事，具有很濃厚的佛教文化色彩。

大雁塔在歷史上就是曲江之地，下面我們就去參觀曲江旅游區(qū)的其它幾個(gè)著名景點(diǎn)。

首先我們?nèi)ゴ蜓闼睆V場參觀，這是一個(gè)以突出大雁塔、大慈恩寺以及大唐文化的主題廣場，于2003年建成，由噴泉水景區(qū)，大唐盛世浮雕景區(qū)，大唐東西步行街，唐詩園林區(qū)等組成，內(nèi)有亞洲最大的音樂噴泉，現(xiàn)已成為了西安的“城市會客廳”和“城市名片”。

下面我們?nèi)⒂^大唐芙蓉園，它是在唐代芙蓉園遺址上修建的，完全仿照了唐代皇家園林的建筑形式，于2005年建成并對游人開放，占地面積 1000畝，總投資13億元人民幣。內(nèi)有紫云樓、鳳鳴九天歌劇院、陸羽茶社、仕女館等等許多的仿唐建筑群，擁有全球最大的水幕電影，是我國第一個(gè)全方位展 示大唐文化與風(fēng)貌的主題公園，被譽(yù)為“盛唐主題天下第一園”。

現(xiàn)在我們?nèi)⒂^曲江海洋館，它是西部最大的海洋館，占地90畝，總投資3.5億元人民幣。主要由海豚表演館、海洋科普館、熱帶雨林館、海底隧道和水下大觀園等部分組成。

在曲江旅游區(qū)，我們還可以參觀到傳說中薛平貴與王寶川愛情故事的發(fā)生地寒窯以及以平民身份埋葬的秦二世胡亥墓。

好了朋友們，我的講解到此結(jié)束，謝謝大家!