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大慈恩寺大慈恩寺是唐高宗即皇帝位前為其母文德皇后所建的一所院寺。唐貞觀十年(636)六月己卯，太宗文德皇后崩，十一月庚寅葬于昭陵。貞觀二十二年，高宗李治在春宮，以其母文德皇后早棄萬方，一心"思報昊天，追崇福業(yè)。"于是于六月庚辰，使中大夫守右庶子高季輔宣令說："寡人不造，咎譴所鍾。年在未識，慈顏 大慈恩寺風景2(14張)棄背。終身之憂，貫心滋甚。風樹之切，刻骨冥深。每以龍忌在辰，歲時興感。空懷陟屺之望，益疚寒泉之心。既而笙歌遂遠，瞻奉無隸。徒思昊天之報，罔寄烏鳥之情。竊以覺道洪慈，實資冥福。冀申孺慕，是用皈依。宜令所司，于京城內(nèi)舊廢寺，妙選一所，奉為文德圣皇后，即營僧寺。寺成之日，當別度僧。仍令挾帶林泉，務(wù)盡形勝，仰規(guī)忉利之果，副此罔極之懷。"根據(jù)此令，有司于是仔細普查京城各處形勝，并最后決定在宮城南晉昌里面對曲江池的"凈覺故伽藍"舊址營建新寺。

寺址定工

經(jīng)過一番"瞻星揆地"的測量定位工作，最后制定了"像天闕，仿給園(祗樹給孤獨園之略)"的建造方案。整個工程，"窮班孿巧藝，盡衡霍良木"，"文石、梓桂、橡樟、并櫚充其材，珠玉、丹青、赭堊、金翠備其飾"。按照設(shè)計，寺院建成之后將是"重樓復(fù)殿，云閣洞房"，總共有十余院1897間，"床褥器物，備皆盈滿"。

至當年十月戊申，太子治又下令說：大慈恩寺工程"漸向畢功，輪奐將成"，但僧徒尚缺，奉太宗皇帝敕旨，度僧300人，別請50名大德"同奉神居，降臨行道";同時正式賜新寺寺名為"大慈恩寺"，并增建"翻經(jīng)院"。很快，翻經(jīng)院宣告落成，"虹梁藻井，丹青云氣，瓊礎(chǔ)銅沓，金環(huán)華鋪，并加殊麗。"隨后，太子治復(fù)令玄奘法師自弘福寺移就大慈恩寺翻經(jīng)院繼續(xù)従事佛典翻譯，充上座，綱維寺任。

十二月戊辰，太宗皇帝為玄奘舉行了盛大隆重的入寺升座儀式。《大慈恩寺三藏法師傳》卷七對此做了詳細的記載描述，是謂：又敕太常卿江夏王道宗將九部樂，萬年令宋行質(zhì)、長安令裴方彥各率縣內(nèi)音聲及諸寺幢帳，并使務(wù)極莊嚴，己巳旦集安福門街，迎像送僧入大慈恩寺。至是陳列于通衢，其錦彩軒檻、魚龍幢戲，凡千五百余乘，帳蓋五百余事。先是，內(nèi)出繡畫等像二百余區(qū)、金銀像兩區(qū)、金縷綾羅幡五百口，宿于弘福寺，并法師西國所將(來)經(jīng)像佛舍利等，爰自弘福(寺)引出，安置于帳座及諸車上，處中而進。又于像前兩邊各嚴大車，車上豎長竿懸幡，幡后即有獅子神王等為前引儀。又裝寶車五十乘，坐諸大德;次京城僧眾執(zhí)持香花，唄贊隨后;次文武百官，各將侍衛(wèi)部列陪同;太常九部樂挾兩邊，二縣音聲繼其后。而幢幡鍾鼓訇磕繽紛，眩目浮空，震曜都邑，望之極目，不知其前后?；侍忧猜饰具t紹宗、副率王文訓(xùn)練東宮千余人充手力，敕遣御史大夫 大慈恩寺風景1(18張)李乾祐為大使，與武侯相知檢校。帝將皇太子、后宮等，于安福門樓手執(zhí)香爐，目而送之，甚悅。衢路觀者數(shù)億萬人。經(jīng)像至寺門，敕趙公、英公、中書褚令執(zhí)香爐引入安置殿內(nèi)，奏九部樂、《破陣舞》及諸戲于庭前，訖而還。

此后不數(shù)天，太子治再在仗衛(wèi)的扈従、百僚的陪同下到大慈恩寺禮佛，會見五十大德，講述其造寺之原由，不禁嗚噎酸感，史稱其"蒸蒸之情，亦今之舜也"。侍臣及僧共睹此景，無不為之哽泣。會罷大德，太子遂登東閣，宣布大赦令等。繼而巡歷廊宇，至玄奘法師房，親制五言詩一首帖于戶，其詩謂：停軒觀福殿，游目眺皇畿。法輪含日轉(zhuǎn)，花蓋接云飛。翠煙香綺閣，丹霞光寶衣。幡虹遙合彩，空外迥分輝。蕭然登十地，自得會三歸。