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第一篇:蓬萊閣導游詞
蓬萊閣天后宮是我國北方最大的天后廟宇之一。大家看在天后塑像旁邊作陪神的站官中竟然有四海龍王,這是十分少見的。究其原因,據(jù)說北宋以前海神是四海龍王,但因為他們長的丑陋,又喜怒無常,漁人都不喜歡他們。北宋宣和4年(1122年)皇帝派大臣出使高麗,在海上遇到大風,危難之中救他們的是一位女神而非龍王,因而回朝時奏明皇上,首次加封女神為“順濟夫人”,慢慢取代了龍王的地位。后來隨歷代加封,女神的管轄范圍越來越大,四海龍王都要聽她調遣,在民間還有天妃降伏東海龍王的故事,再加上民間八仙的傳說中龍王也是以反面角色出現(xiàn)的,于是四海龍王在蓬萊便成了站官的?,F(xiàn)在,漁民對天后仍然十分敬仰,因而天后宮香火一直十分旺盛。
現(xiàn)在大家看到的這座高閣就是蓬萊閣了。它高踞丹崖山頂,丹崖山雖不高,但面臨大海,海闊烘托出山的氣勢,使蓬萊閣氣勢恢宏。其他建筑圍繞著它,又成眾星捧月之勢,使它分外壯觀。它與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱為全國四大名樓。
蓬萊閣是一座雙層木結構閣樓建筑,有鮮明的中國古典建筑藝術特色。正廳高懸一塊金字牌匾,上有清代著名書法家鐵保手書的“蓬萊閣”三個雄渾大字,筆力遒勁,閣上原有“九萬青天登梯得路,三千碧海破浪乘風”楹聯(lián),道盡高閣的氣勢。閣上有一圈明廊,大家可以憑欄遠眺,時有海霧飄來,使人有騰云駕霧,超凡出世的感覺。這便是蓬萊十大仙景之一的“仙閣凌空”?!独蠚堄斡洝返谝换刂芯蜕鷦用鑼懥诉@一景觀:“這閣造得畫棟飛云,珠簾卷雨,十分壯麗。西邊看城中人家,煙雨萬戶;東面看海上波濤,崢嶸萬里?!遍w底有十六根大紅楹柱環(huán)列,顯得氣勢非凡。閣內設置精致,布滿宋、明、清三朝的石刻碑文。東西兩壁懸掛著董必武和葉劍英元帥的題詩,閣后壁嵌有“碧海清風”、“海不揚波”、“環(huán)海境清”大型題字刻石三方,十分珍貴,更為古閣增添了光彩。
蓬萊閣后有一避風亭,它比蓬萊閣建造稍晚,是明代正德8年由知府嚴泰增建的。此亭建造角度十分科學,既烘托了主閣,又別有情趣。避風亭坐南朝北,既高又面向大海,然而任憑室外狂風大作,亭內門戶大開,卻靜謐無風。在亭內擦一根火柴,火焰會紋絲不動。這時你如取一張紙條,在護墻外側一撒手,紙條會盤旋而上,越亭而過,不得不令人叫絕。
關于八仙過海的故事,我想大家都聽說過。其實八仙過海最早指的是八人逃難。據(jù)說當年在丹崖山上的那座房子是用來關押犯人的,但是它有一個很奇怪的規(guī)定,那就是每天關押的犯人不得超過一百個,有一天不知道為了什麼原因多出來八個人,于是看守的獄長就下令把多出來這八個人扔到大海里,任他們自生自滅,我們都知道每個人都有求生的本領,這八個人用盡自己所有的力氣拼命游到了對面的小島上生存了下來,這八個人中只有一個是女的,后來被藝術化了就變成了八仙過海。其實蓬萊這里有很多關于八仙的`故事,相信大家都知道八仙中有一個人非常的出名,那麼你可不可以說出這個人的名字呢?好,那麼我給大家一點小小的提示,我們經(jīng)常說的一句歇后語曾經(jīng)用到過他,對,就是呂洞賓,那麼大家可以說出這句歇后語嗎?對,就是“狗咬呂洞賓,不識好人心”,這句歇后語大家都知道了,那麼有沒有人知道這句歇后語的來歷呢?其實這句歇后語的來歷和一個很有意思的故事有關,茍杳指的是一個人的名字,“茍”是茍且偷生的“茍”,“杳”是杳無音信的“杳”,相傳呂洞賓未成仙之前,家中很有錢,而茍杳家里卻很窮,呂洞賓看到茍杳這個人很有上進心,就和他結拜為兄弟,讓他住到自己家里,并供他讀書,希望他以后能有個出頭之日。有一天,呂洞賓家里來了一個姓林的客人,看到茍杳一表人才,讀書又用功,便對呂洞賓說想把自己的妹妹許配給茍杳。呂洞賓怕這樣會誤了茍杳的前途,就委婉的拒絕了。沒想到茍杳早就聽說這家小姐年輕貌美,于是就要求呂洞賓答應這門親事,呂洞賓實在是沒辦法就說:我答應你和這家小姐成親可以,但是你要答應我一個條件,那就是:成親之后的前三個晚上必須讓新娘子和我一起過。茍杳怎麼也沒想到呂洞賓會提出這樣的條件,俗話說:朋友妻,不可欺,何況我們情同手足,但是他又一想,我吃人家的,住人家的,就連成親要用的錢都是人家給的,唉!沒辦法啊!于是,茍杳就很不開心的答應了。從這以后,呂洞賓就開始籌辦茍杳的婚禮,轉眼間就到了茍杳和林家小姐成親的這一天,拜完天地之后新娘子就被送回了新房,新娘子坐在床上等新郎來掀紅蓋頭,但是左等右等都不見新郎有所行動,于是她就偷偷的打開紅蓋頭來看,結果她看到呂洞賓坐在燈下讀書,古代的女孩子非常害羞,根本就不好意思問,于是她就自己先睡了。第二、第三天都是這樣度過的。很快到了第四天,輪到茍杳入洞房了,于是他就喝了一點點酒壯了壯膽,迫不及待的推開了新房的門,但當他推開新房的門時,他奇怪的發(fā)現(xiàn)新娘子坐在床上哭,這時新娘子聽到有人開門,以為是呂洞賓進來了,頭也沒有抬就邊哭邊說:“郎君為什麼要這樣對我,成親了三個晚上也不來同床,是不是不喜歡我,如果不喜歡我那為什麼要和我成親呢?”茍杳聽完之后覺得非常奇怪,咦,這是怎麼一回事呢?新娘子一看沒有反應,就抬起頭來一看,奇怪怎麼變了一個人?于是茍杳就把整件事的經(jīng)過說了一遍,兩夫妻想來想去,最后終于明白了:原來呂洞賓是用這種辦法提醒茍杳,即使結了婚也不要放棄讀書。于是茍杳兩夫妻就暗暗下定決心,如果有朝一日自己有了出頭之日,一定要好好的報答呂洞賓。從此以后,茍杳讀書比以前更努力了,終于在這一年金榜題名,他被派去遠方做當?shù)氐牡胤焦?,于是,兩家就依依不舍的拜別了。轉眼幾年過去了,忽然有一天,呂洞賓家里就遭受了天災,一場無名的大火把呂洞賓家里燒了個精光。他們只好在臨時搭蓋的草房里生活,呂洞賓忽然想起了在遠方做官的茍杳,就想:不如向茍杳借點錢,重建家園。于是,他就告別妻子去找茍杳幫忙。當他見到茍杳的時候就把自己家里發(fā)生的事情告訴了茍杳,并問茍杳可不可以借點錢給他,重建家園。沒想到,茍杳說:“兄長,我們好久都沒見面了,不如這樣吧,你先在我家里住下,至于借錢的事情,我們以后慢慢商量?!眳味促e聽茍杳這樣說也沒有辦法,只好在他家里住下了。轉眼半個月過去了,呂洞賓在茍杳家里吃得好,住得也好,但是就不見茍杳提借錢的事,他就想:可能茍杳已經(jīng)忘記了當年我對他的恩情,根本不想借錢給我,唉!不要強人所難。于是,他就留了封信給茍杳,不辭而別了。當他很失望地回到自己家的時候,他很奇怪的發(fā)現(xiàn),原來片瓦不留的地方蓋起了三座新房。他就想,這是誰這么不講道理在我家的地方蓋房子?于是,他就很生氣的推開了新房的大門。但,當他推開大門之后,更奇怪的事情發(fā)生了:他看到,大廳正中放了一口棺材,而自己的老婆就跪在旁邊哭的很傷心。他就走過去拍了拍他老婆的肩膀,說:“娘子,這是怎么一回事?”他老婆回頭一看,嚇了一大跳,說:“你是人是鬼?”呂洞賓就說:“我好好的,你為什么這么問?”過了好一會他老婆才鎮(zhèn)定下來,發(fā)現(xiàn)原來真的是她自己的丈夫。于是,就說:“事情是這個樣子的,你走了不久,就來了一批官兵,什么話也沒有說就幫我們蓋起了這三座新房,我以為是茍杳兄弟派人來的,但是,就在今天早上他們又送來了這口棺材,說你在茍杳兄弟家里病死了,所以,我才在這里哭的這么傷心。”呂洞賓一聽就不明白了,茍杳葫蘆里賣的到底是什么藥?他為什么要這么做呢?于是,他就和妻子打開棺材的蓋子,結果一看里面全都是金銀財寶,另外還有一封信。呂洞賓打開一看,里面有一首詩:茍杳不是負心郎,送上金銀加蓋房,你讓我妻守空房,我讓你妻哭斷腸!看完之后他終于明白了:原來茍杳是用這種方法報復他當年讓他老婆守了三晚空房。從此以后兩家的關系就更好了。后來就有了這句歇后語:茍杳呂洞賓不識好人心(狗咬呂洞賓不識好人心)。
第二篇:蓬萊閣導游詞
在這里,我們還可以俯瞰中國目前保存最完好的古代海軍基地─蓬萊水城的全貌。古代,登州治所所在地有兩座城,一是登州府城,也叫蓬萊城,另一座就是水城。
蓬萊水城古稱登州港,隋唐時期就與泉州、明州、揚州并稱四大通商口岸,是東渡日本的主要出???,為我國古代北方海上“絲綢之路”的始發(fā)港。北宋時期,為了防御北方契丹族的入侵,在此建了一座水寨。因當時的水軍駕駛的艦船叫“刀魚船”,所以這座寨城當初也叫“刀魚寨”。明朝洪武九年(公元1376年),為了抵御倭寇的侵擾,以“刀魚寨”為基礎,又建起了碼頭和土城墻,形成了現(xiàn)今水城的雛形。到了明萬歷二十四年(公元1596年),又進行了一次大規(guī)模的整修,城墻砌以磚石,增設了炮臺。
水城周圍約1.5公里,面積為25萬平方米。有南北二門,南門叫振揚門,與陸路相連。北門叫水門,是水城與海上的出入通道。水城中的小海,面積7萬平方米,是停泊船只的港灣。當年戚繼光就是在這里操練水師,抗擊倭寇的,所以水城又被稱為備倭城。1984年水城小海清淤,挖出一條元代的木制戰(zhàn)船和一部分文物,現(xiàn)陳列在古船館里。
清朝末年,《中英天津條約》簽訂后,清廷曾把登州港作為對外通商口岸,但由于登州港水位較淺,泥沙淤積比較嚴重,不能停泊近代的大型機動船只,所以后來把口岸改到了煙臺,登州港就逐漸衰落下來。
1999年起,蓬萊市委市政府投資恢復了水城的東城墻,并計劃逐漸完成水城內居民搬遷、城墻恢復工程,再現(xiàn)明代古軍港的風貌。(另外,值得一題的是,古代的登州港,水域比現(xiàn)在寬闊得多,既是春秋戰(zhàn)國時期海上求仙的出發(fā)港,也是唐代征討高麗水師北渡的啟程地。同時,秦時方士徐福帶三千童男童女入海求仙從這里出發(fā)也是準確無疑的。因為這里離傳說中的“三神山”最近,徐福不可能舍近求遠從別的地方入海求仙。徐福的東渡,對于中日之間的經(jīng)濟和文化等方面的交流,起到了積極的推動作用。
呂祖殿:過去這里有呂公亭,亭內有呂洞賓像碑,后來亭子毀壞,呂祖像移到三清殿東側偏北,重建呂祖像碑亭。清光緒三年(公元1877年),知府賈瑚、總兵王正起在亭子南面建起這三間呂祖殿,附設東西兩廡,東廡南端有亭相連。殿中祀奉八仙之一的呂洞賓。呂洞賓姓李,名瓊,字伯玉,山西人。生于唐德宗貞元十四年(公元798年)。武宗會昌年間,參加了兩次科舉考試,都沒有考中,便浪跡江湖,曾隱居廬山、九峰山等地。呂祖當年因父輩受官府迫害,遭到株連,便攜其妻子入終南山,跟鐘離權學道,遂埋名更姓為雙口呂。官府聞訊追至終南山后,呂祖又到泰山后石塢巖石洞中修道。夫妻二人久居巖洞,相敬如賓,故名“呂洞賓”,亦稱呂巖,又稱“回道人”,后來夫人去世,呂洞賓大哭一場,即遷到岱陽王母池畔煉丹,故號“純陽子”。
八仙過海的故事,在這里流傳很廣,為什么單單只建了一個呂祖殿,獨尊一位呂洞賓呢?據(jù)說,我國北方金世宗大定七年(公元1161年),王重陽在山東寧海(牟平)一帶創(chuàng)立了道教全真派,收了七名弟子,稱北七真。王重陽曾到文登、萊州、登州等地傳教,全真派遂興盛一時。據(jù)傳蓬萊的道教就是王重陽及其徒弟丘處機(棲霞人)傳的。而全真派又稱呂洞賓為“北五祖”之一,元代時呂洞賓又被封為“純陽帝君”,蓬萊的道士們自然要在道教集中的蓬萊閣上給呂洞賓一席之地的特殊待遇了。至于“北五祖”之一的漢鐘離,也許是因為形象沒有呂洞賓瀟灑可親,便只能受冷落了。
三清殿:道教認為,除了人所居住的這個世界外,還有神仙所居住的勝地,其最高勝境是三清,也叫三天,即玉清“清微天”、上清“禹余天”、太清“大赤天”。這座三清殿建于唐朝開元年間,明隆慶年間重修過,是供奉道教最高天神的地方。(道教的宗教活動,以宮觀為中心。這些宮觀,常人見當中有神像供人膜拜,于是便稱其為廟,其實是不大確切的。道教的宗教場所多稱為觀,所祠神品級高的稱宮。也有些入鄉(xiāng)隨俗依群眾習慣稱廟或殿。宮觀有自己的建筑特色,它們是道教藝術的集萃之地。)請看這三尊塑像,中間是玉清元始天尊,東邊是上清靈寶道君,西邊是太清太上老君(老子)。他們手中拿的寶器分別象征著三個不同的時代。元始天尊手拿紅珠,象征洪元時代,靈寶道君手拿太極圖,象征混元時代,太上老君手拿扇子,象征太初時代。道教奉老子為教祖,以《道德經(jīng)》作為主要經(jīng)典,《道德經(jīng)》中有這樣的話:“道生一、一生二、二生三、三生萬物”,意為“道是萬物的本原,由此生出元氣、陰陽兩儀、四時乃至萬物?!钡澜淌侵袊鴿h民族固有的宗教,有許多專用名稱,如教徒稱為道士或道人,居住的寺廟稱為道觀,所住的院宇稱為道院,誦經(jīng)、行道的場所稱為道場(佛教也稱道場)等等。道教是多神教,道教里諸多的神可分為三大類:第一類是尊神系統(tǒng),包括三清、六御、五老天君、諸天帝、日月星辰、四方之神、三官大帝等。三清是道教的最高天神,就是這座大殿里供奉的這三位。六御有玉皇大帝、北極大帝、天皇大帝、后土皇地 等。諸天帝是“九天上帝”、“三十二天帝”、“十方天尊”等。第二類是俗神系統(tǒng),原來流傳于民間,有雷公、風伯、門神、財神、灶君、城隍、藥王、關帝、文昌、媽祖等。第三類是神仙系統(tǒng),大多是凡界的人物得道成仙者。如:九天玄女、王母娘娘、八仙、赤松子、廣成子、彭祖、南華真人(即莊子)、安期生、北五祖、南五祖、北七真等。前殿左右兩側塑的是守門神將,左為哼將陳奇,右為哈將鄭倫。
白云宮門:蓬萊是三座神山之一,到了神山就進入了仙境。因此,“蓬萊”二字又成了仙境的代名詞。在我們國家,凡是美如仙境的地方,大都用蓬萊來命名。如浙江的普陀山、福建的莆田、海南的東山嶺等,都有以蓬萊命名的景物。遠在唐朝的大明宮,別稱蓬萊宮。大詩人李白的詩篇中也有“蓬萊文章建安骨”的名句,其它詩文中所提到的“蓬萊”二字,可以說俯拾皆是。當然,最正宗的蓬萊要算是我們所在的這個地方了,因為這里是三神山傳說的發(fā)祥地?,F(xiàn)在大家看到的是白云宮門,相傳是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中,七仙女有一句唱詞,“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村,當然是凌霄中的仙宮了,所以,出了這白云宮門,就算又回到了凡間。
蓬萊閣景區(qū)的游覽到這里就全部結束了。近幾年來,為豐富蓬萊旅游內容,發(fā)掘蓬萊歷史文化內涵,我們先后建起了戚繼光故里游覽區(qū)、田橫山景區(qū)、西苑旅游景區(qū)、八仙渡景區(qū)等,形成了歷史文化、山海勝境、民俗風情精品薈萃的旅游新格局,大家可以在這貨真價實的人間蓬萊盡情觀覽,細心品味一下這里的仙界神韻,看看能否找到飄飄欲仙的感覺。
第三篇:蓬萊閣導游詞
世傳蓬萊、方丈、瀛洲在海之中,皆神仙所居,人莫能及其處。其言恍惚詭異,多出方士之說,難于取信。而登州所居之邑曰蓬萊,豈非秦漢之君東游以追其跡,意神仙果可求也,蓬萊不得見,而空名其邑曰蓬萊?使后傳以為惑。據(jù)方士三山之說,大抵草木鳥獸神怪之名,又言仙者宮室偉大,氣序和平之狀,餐其草木,則可以長生不死。長往之士,莫不欲到其境而脫于無何有之鄉(xiāng)。際海而望,翕然注想物外,不惑其說者有矣。
嘉?v辛丑,治邦逾年,而歲事不愆,風雨時若,春蓄秋獲,五谷登成,民皆安堵。因思海德潤澤為大,而神之有祠俾,遂新其廟,即其舊以構此閣,將為州人游覽之所。層崖千仞,重溟萬里,浮波涌金,扶桑日出,霽河橫銀,陰靈生月,煙浮霧橫,碧山遠列,沙渾潮落,白鷺交舞,游魚浮上,釣歌和應。仰而望之,身企鵬翔;俯而瞰之,足躡鰲背。聽覽之間,恍不知神仙之蓬萊也,乃人世之蓬萊也。
上德遠被,恩涵如春,恍若致俗于仁壽之域,此治世之蓬萊也。后因名其閣曰蓬萊,蓋志一時之事,意不知神仙之蓬萊也。
第四篇:蓬萊閣導游詞
各位團友:
大家好,歡迎來到人間仙境蓬萊,我是咱們此行的導游劉X,很榮幸為大家導游工作,希望大家玩的開心。在我們到達蓬萊閣之前呢,我們先了解一下蓬萊。
關于蓬萊這個名稱的來歷,據(jù)說與漢武帝有關,為了長生不老藥,漢武帝和秦始皇一樣,聽說海中有蓬萊、方丈、瀛州三座仙山,所以就來到這里站在海邊的小山頭上眺望,結果并沒有看到仙山,但為求長生不老,就下令將他在海邊望神山所筑的小城命名為蓬萊,所以蓬萊一名由此而來。
蓬萊是山海名邦,千百年來一直被人們成為“仙境”,這可能與海市蜃樓有關,海市蜃樓是蓬萊吧十大仙境之一,當?shù)厝私凶觥吧裣涩F(xiàn)市”一般吃現(xiàn)在春夏兩季,不知諸位是否有親眼目睹的幸運。
蓬萊的蓬萊閣馳名中外,他是我國的名勝古跡,他與滕王閣,岳陽樓,黃鶴樓,并稱中國四大古樓,至今己有940年的歷史了,蓬萊閣古建筑群經(jīng)過了宋明清三代不斷擴建到現(xiàn)在的規(guī)模,它主要包括三清殿,呂祖殿,天后宮,龍王宮,彌陀寺,蓬萊閣六大建筑群,共一百多間,整個古建筑群樓臺殿閣分布得宜,寺廟園林交錯回應,融自然景觀和人文景觀為一體,現(xiàn)已成為馳名中外的旅游勝地。
現(xiàn)在我們到已到達目的地,我們拾級而上,開始游覽仙境。
好,朋友們跟著我往上走,我們來到的就是蓬萊閣內的唯一的一佛教建筑“彌陀寺”,始建于唐代。彌陀是阿彌陀佛的簡稱,為西方極樂世界的教主……這里便是彌陀寺的前殿了,右邊的是密跡金剛,左邊的是那羅延金剛,成為護衛(wèi)寺院的第一道防線?,F(xiàn)在我們先看左手邊的祖師殿,供奉的是慧遠法師。
他曾在廬山的西林寺的東面建起東林寺,成為凈土宗祖庭,慧遠則就是凈土宗的祖師了。站在他右手邊的陶淵明,慧然,左手邊的是劉遺民,恒伊,我想大家一定會問為什么詩人陶淵明會在這,大家有知道的么?大家都知道,陶淵明是隱居過廬山,他好交賢士,不避官民,而慧遠是得道高僧,學問淵博,陶淵明自然要與她交往啊,他倆亦師亦友,開啟了名士名僧交往的先河。好,我們接著看看右手邊的關公殿。相信大家對關公都很熟悉,他是我國東漢末年西蜀名將。
宋代以后,統(tǒng)治者為鞏固政權需要,大力宣揚關羽的“忠義”,使關羽的地位不斷提高。特別是元末著名小說《三國演義》問世以后,關羽名聲大震,由王升為帝,由帝升為大帝,成為華夏諸神中的一員,并為之修建關帝廟,獨立道觀。旁邊供奉的是關公的手下的幾員大將,分別是關平,王甫,周倉和趙累。
現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿,里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中間的便是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩,右手邊為大勢至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬”字符,這是古印度宗教的吉祥標志,象征太陽與火,在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無限。觀世音,是以慈悲救苦為本愿的菩薩,凡是遇難的人念叨他的名字,他就會順著聲音來救助,所以被稱為觀世音菩薩。旁邊供奉的是十八羅漢,大家現(xiàn)在可以自由的參觀欣賞一下彌陀寺。
第五篇:蓬萊閣導游詞
蓬萊閣坐落在蓬萊城北面的丹崖山上,與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣并稱全國四大名樓。蓬萊閣古建筑群占地32800平方米,由彌陀寺、龍王宮、天后宮、蓬萊閣、三清殿、呂祖殿六部分組成,面積1.89萬平方公里。
這里是觀賞"蓬萊十大景"中"仙閣凌空"、"漁梁歌釣"二景的最佳觀景處。整個古建筑群亭臺樓閣分布得宜,寺廟園林交相輝映,因勢布景,協(xié)調壯觀。蓬萊閣下方有結構精美、造型奇特的仙人橋,那是神話中八仙過海的地方;東側有上清宮、呂祖殿、普照樓和觀瀾亭等;西廂為避風亭、天后宮(俗稱娘娘殿)、戲樓和龍王宮。這些樓閣高低錯落有致,與蓬萊閣渾然一體,統(tǒng)稱"蓬萊閣"。
蓬萊閣下,有一座蓬萊水城。水城沿著丹崖絕壁向南筑起,為我國現(xiàn)存古代海軍基地之一,又名備倭城,原為宋代邊防水寨"刁魚寨"舊址。明洪武九年(公元1376年),依山勢構筑城墻,引海水入內,以停泊船艦,操練水師。