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第一篇：蘇州概況導(dǎo)游詞

三山在吳縣市洞庭東山西南太湖中。為一大二小的山島，一為主島三山，余名澤山、厥山。主峰海拔81.2米。相傳因春秋末期有吳妃姊妹三人?各居一峰而名。唐威通十三年(872年)建有三峰寺。明曹熙《三峰寺莊田記)云：“三峰古剎也，四面皆平湖，……是山屹乎其中，孤絕而巧，世人呼為小蓬萊，勝概甲吳中?！?/p>

山上舊有十景之勝?，F(xiàn)存者有姑亭，傳為梳妝臺(tái);板壁峰，人稱行山。石峭陡立，恰以一天然的水石盆景;疊石，以石著勝，傳為吳王愛女之別官所在;十二生肖石，石臨太湖，玲瓏嵌空，似十二生肖之動(dòng)物形狀;其余尚有香爐石、牛背巖等。島上家家培植盆景?？胺Q水碧山翠小蓬萊。

此處還有距今一萬(wàn)余年被稱為“三山文化”的.舊石器時(shí)代遺址及哺乳類動(dòng)物化石遺存。

第二篇：蘇州概況導(dǎo)游詞

蘇州是我國(guó)重要的歷史文化名城、著名的風(fēng)景旅游城市，也是中國(guó)首批優(yōu)秀旅游城市。蘇州位于長(zhǎng)江三角洲中部，東鄰中國(guó)最大的工業(yè)、金融和貿(mào)易中心上海，南接浙江，西抱太湖，北依長(zhǎng)江。轄區(qū)總面積8488平方公里，人口583.9萬(wàn)人，其中市區(qū)212.4萬(wàn)人。現(xiàn)下轄張家港市、常熟市、昆山市、太倉(cāng)市、吳江市、吳中區(qū)、相城區(qū)、平江區(qū)、滄浪區(qū)、金閶區(qū)，以及蘇州工業(yè)園區(qū)、蘇州高新區(qū)。蘇州境內(nèi)氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，自古以來(lái)被譽(yù)為“人間天堂”。

蘇州是一個(gè)古老的城市，始建于公元前514年，距今已有2500多年的歷史，目前仍坐落在春秋時(shí)代的原址上，基本保持著“水陸并行、河街相臨”的雙棋盤格局和“小橋、流水、人家”的古樸風(fēng)貌。境內(nèi)文物古跡有487處，其中國(guó)家級(jí)15處、省級(jí)101處。中國(guó)唯一保存最完整的水城門DD盤門就坐落在蘇州古城南面的盤門風(fēng)景區(qū)。

蘇州是東方水城。水域面積占總面積的42%，湖泊河流星羅棋布，中國(guó)四大淡水湖之一的太湖，五分之四的水域在其境內(nèi)，東山、西山、光福、石湖、虞山、尚湖等風(fēng)景區(qū)分布其間，舉世聞名的京杭大運(yùn)河貫穿南北。

蘇州是一個(gè)園林之城。市內(nèi)古典園林是世界文化藝術(shù)的瑰寶，集中體現(xiàn)了東方造園藝術(shù)的精華。現(xiàn)保存完好的古典園林有60余處，中國(guó)四大名園中，就有拙政園、留園兩個(gè)。拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園、獅子林、藝圃、耦園、滄浪亭、退思園9個(gè)古典園林已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

蘇州是吳文化的發(fā)祥地。歷史上文壇賢能輩出，繪畫、書法、篆刻、詩(shī)文流派紛呈。評(píng)彈、昆曲、蘇劇被譽(yù)為蘇州文化的“三朵花”，昆曲是“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”;蘇繡、緙絲、玉雕、泥塑、宋錦和木刻等精湛工藝品享譽(yù)海內(nèi)外;古寺、古塔、古橋等古典建筑具有極高的歷史地位。

蘇州是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的'典范，其中頗具代表性的有昆山的周莊、錦溪，吳中的木瀆、角直，吳江的同里。這些古鎮(zhèn)完整地、大量地保留著明、清兩代的古宅，保持著原有的古樸風(fēng)貌、水鄉(xiāng)特色、民俗風(fēng)情和田園風(fēng)光，有很高的文物價(jià)值、社會(huì)人文研究?jī)r(jià)值和歷代建筑藝術(shù)價(jià)值。

蘇州致力于古城的保護(hù)、開發(fā)和利用，正在恢復(fù)七里山塘原有的歷史風(fēng)貌，挖掘和整理分布在各地的古村落。建成了戲曲、工藝、民俗、園林、蘇繡、碑刻、絲綢等12個(gè)博物館。同時(shí)，對(duì)河道進(jìn)行全面整治，開辟具有特色的水上旅游線路，并形成了一批融旅游、文化、商貿(mào)于一體的特色街區(qū)。

到蘇州旅游，不僅可以領(lǐng)略吳文化的博大精深，體驗(yàn)一步一景的奇妙幽情，還可以盡情。

第三篇：蘇州導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好！

蘇州，向來(lái)有“人間天堂”的美譽(yù)，無(wú)論信步漫游在城內(nèi)的小巷里弄之中，或是蕩舟于波光粼粼的京航大運(yùn)河里，還是在清秀精巧的的園林中徜徉，都能感受到這座江南名城的細(xì)致粉嫩和美麗韻致。如果你在殘冬或初春來(lái)到這里，也不必?fù)?dān)心百花凋殘而興味索然，建議你到香雪海去一下，那里是探梅的最佳所在。

梅樹屬于落葉喬木，深秋后便枝椏嶙峋，瘦影可憐。它生性耐寒，天孕花蕾于隆冬寒風(fēng)之中，率萬(wàn)木之先開花于冬末，“一樹獨(dú)先天下春”，所以被人們稱為春的信使。每年春節(jié)過后，全國(guó)很多地方都有探梅的習(xí)俗，江浙蘇滬一帶尤為盛行，幾乎每個(gè)城市都有自己的探梅勝地，如杭州的靈峰和超山，南京的梅花山，無(wú)錫的梅園。其中最著名、歷史最悠久的，便是這蘇州的香雪海了。古時(shí)植梅最多，占地最廣，以梅命名的景點(diǎn)最多當(dāng)屬蘇州。如洞庭西山的梅益、洞山、七墩山；獅子林的暗香疏影樓、向梅閣、雙香仙館；滄浪亭的聞妙香室；拙政園的雪香云蔚亭；網(wǎng)獅園的竹外一枝軒；虎丘的冷香閣等，影響最為深遠(yuǎn)、最能吸引游人的，還是這個(gè)香雪海！

距蘇州西南三十公里的吳縣的光福鎮(zhèn)，有一座風(fēng)景秀麗的鄧尉山，山因紀(jì)念東漢太尉鄧禹而得名。山上植數(shù)萬(wàn)株梅花，品種繁多，以千葉重瓣的白梅為主，紅梅、綠梅、紫梅、墨梅等應(yīng)有盡有，五顏六色，各展風(fēng)采。當(dāng)它凌寒開放時(shí)，漫山遍野都是梅花，繁花似雪，暗香浮動(dòng)；微風(fēng)吹過，馨香彌漫數(shù)里。據(jù)《光福志》記載：“鄧尉山里植梅為業(yè)者，十中有七?！碧矫返墓旁?shī)中，也有“望衡千余家，種梅如種谷”之句，可見山里梅樹之多。

關(guān)于鄧尉山的梅花還有個(gè)故事。傳說(shuō)明代時(shí)，山下住著一位老人，以種梅為生。因此處風(fēng)光極佳，唐寅為畫一幅《煙雨春色圖》，想尋找一些素材，專程從蘇州城到來(lái)。老人非常好客，聽說(shuō)他就是聞名四方的大畫家唐伯虎，就把他請(qǐng)到家里來(lái)住，熱情招待。雖然沒有什么大魚大肉，每頓一壺自己家釀的陳年米酒，四個(gè)山野小菜，也讓唐伯虎吃得舒舒服服。每天飯后，老人還陪著他山前山后地轉(zhuǎn)悠，和他聊聊當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情，種梅的甘苦。唐伯虎從心眼里感激他，臨別的時(shí)候，特地畫了一幅梅花相贈(zèng)。老人見這幅畫上的梅枝疏密有致，布局合理，比山上自然生長(zhǎng)的梅樹好看多了。就按照畫上的樣子對(duì)梅樹進(jìn)行修剪。當(dāng)年冬天，梅花開得特別好。很快，附近一個(gè)財(cái)主聽到了消息，得知老人藏有唐伯虎的畫，非常眼紅。起初上門去騙，說(shuō)是借去看看，老人哪里相信他的鬼話？接著又派家丁去搶，結(jié)果引起了公憤，老人的鄰居們見義勇為，手執(zhí)扁擔(dān)镢頭，將一群惡奴打得抱頭鼠竄。老人唯恐財(cái)主賊心不死，勾結(jié)官府繼續(xù)糾纏，收拾幾件衣服，帶上唐伯虎的那幅畫，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)謀生去了。但是，修剪梅花的技術(shù)卻從此流傳開來(lái)。山上山下種梅的人越來(lái)越多，越種越好。

又有不同的故事說(shuō)，是明代蘇州城內(nèi)一個(gè)名聲不好的當(dāng)官的重金買得唐伯虎名畫《賞梅圖》，如獲至寶，小心翼翼地把它鎖在樟木箱子里珍藏起來(lái)。在他60大壽時(shí)，興致勃勃地取出讓祝壽的親友觀看，發(fā)現(xiàn)卻變成了一幅花枯葉敗的殘梅圖！當(dāng)官的`覺得十分掃興，一怒之下，將畫扔到墻外。第二天一早，鄧尉山的花農(nóng)梅公從墻外路過撿得此畫。打開一看，畫上梅花盛開，花瓣上還掛著夜間滴落的雨滴！梅公高高興興地把畫帶回家中，仿照?qǐng)D上的樣子修剪梅枝。于是，鄧尉山梅花株株枝茂花盛。那位當(dāng)官的聽說(shuō)以后，上山尋到梅公，惱羞成怒地將畫撕得粉碎。然而，滿山的梅花卻從此越開越好了。

不管怎么說(shuō)，鄧尉梅花很快遐邇聞名。每當(dāng)殘冬初春梅花盛開之時(shí)，各地游人接踵而來(lái)。清代龔自珍寫出的《病梅館記》，起句就說(shuō)：“江寧之龍?bào)?，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅”。孫原湘也有詩(shī)云：

“入山無(wú)處不花枝，遠(yuǎn)近高低路不知。貪受下風(fēng)香氣息，離花三尺立多時(shí)?！?/p>

鄧尉梅花大出風(fēng)頭是在清代康熙年間。當(dāng)時(shí)的江蘇巡撫宋犖（牧仁）來(lái)到鄧尉游覽，聞暗香浮動(dòng)，見花枝紛披，一片銀白，如大雪鋪地，無(wú)邊無(wú)垠，不禁雅興勃發(fā)，欣然命筆，在司徒廟西邊吾家山梅花亭前的崖壁上題書了“香雪?！比齻€(gè)大字。其字鐵畫銀鉤，如老梅的枝條，蒼勁古樸。1689年春，康熙帝南巡觀梅，賦詩(shī)曰：“鄧尉知名久，看梅及早春，繽紛開萬(wàn)樹，相對(duì)愜佳辰。”后來(lái)，乾隆皇帝也曾六下鄧尉探梅，六賦《鄧尉香雪海歌》長(zhǎng)詩(shī)，從而使“香雪?！痹诮厦吩分歇?dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

其實(shí)，光福探梅的風(fēng)俗由來(lái)已久。唐朝的陸龜蒙、宋朝的范成大、元朝的倪云林，都曾徜徉在這里的山水花木之間，留下了許多吟詠佳作。宋代詩(shī)人范成大在《梅譜》中說(shuō)：“梅以韻勝，以格高，故以橫斜疏瘦與老枝怪石者為貴?！比缃?，人們賞梅的標(biāo)準(zhǔn)，以“貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開”，這可以說(shuō)是宋代光福梅花的寫照。

從明朝開始，隨著蘇州經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，光福梅花漸成規(guī)模。而光福探梅，也成為東南名士的風(fēng)雅之舉。從明初的高啟，到王寵、王鏊、袁宏道、申時(shí)行、王世貞、歸莊，再到明末的吳梅村、錢謙益等，一時(shí)活躍于文壇、畫壇的風(fēng)云人物，很少?zèng)]有到光福探梅的。文徵明曾這樣描寫探梅見聞：“玉梅萬(wàn)枝，與松竹雜植。冬夏之交，花香樹色，蔚然秀茂，而斷崖殘雪，上下輝映，波光渺，一目萬(wàn)頃，洞庭諸山，宛在幾席，真人間絕境也。”梅花以山水而增色，山水因梅花而生輝。

在古典名著《紅樓夢(mèng)》第四十一回《櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲》，也寫到了光福的梅花。光福探梅極一時(shí)之盛，“香雪?！泵麆?dòng)天下。從此，探梅由名士雅好演變?yōu)榈胤斤L(fēng)俗?！肚寮武洝酚涊d了當(dāng)年的盛況：“暖風(fēng)入林，玄墓梅花吐蕊，迤邐至香雪海，紅英綠萼，相間萬(wàn)重。郡人艤舟虎山橋畔，袱被遨游，夜以繼日?！?/p>

在我國(guó)古代，曾經(jīng)有寄梅送春的典故，據(jù)《荊州記》載：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長(zhǎng)安與曄，贈(zèng)詩(shī)曰：‘折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。’此后，寄梅送春就成為表達(dá)友誼的高雅之舉了。

梅花的神清骨爽，嫻靜優(yōu)雅、清貞人格，與遺世獨(dú)立的隱士姿態(tài)頗為相似，深合崇雅絀俗的宋代文人的心理，所以他們酷愛梅賞梅，留下詠梅詩(shī)4700多首。其中，王安石賞其耐寒：“墻頭數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開?！标懹蚊榔涔?jié)操：“獨(dú)自開無(wú)主，零落成泥碾作塵，只有香如故。”蘇軾《和秦太虛梅花》極力贊賞它“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好”，頗得梅的幽獨(dú)閑靜之趣和欹曲之美，成為網(wǎng)師園“竹外一枝軒”的立意。林逋又賞其醉人心目的風(fēng)韻美和獨(dú)特的神姿，他的《山園小梅》詩(shī)云：“群芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽?！背蔀樵伱返慕^唱。

文人又把植梅看作陶情勵(lì)操之舉，或歸田守志之行。宋劉翰有《種梅》詩(shī)云：“惆悵后庭風(fēng)味薄，自鋤明月種梅花”；元薩都剌詩(shī)曰：“今日歸來(lái)如昨夢(mèng)，自鋤明月種梅花?！?/p>

“梅癡”吳昌碩在思念香雪海梅花時(shí)寫道：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅。何時(shí)拿舟冒雪去，便向花前傾一杯?！弊蠲赖拿坊?，當(dāng)生長(zhǎng)在靈山秀水間，有歲月的陶冶和梳妝，有高士的傾慕和吟賞，而這些正是香雪海梅花所獨(dú)具的風(fēng)韻。

香雪海賞梅之余，你不妨順便到司徒廟里走走，那里另有一道風(fēng)景。雖說(shuō)不能遍地梅花媲美，也可使人平添不少雅趣。

前面已經(jīng)說(shuō)過，東漢的開國(guó)元?jiǎng)?、光武中興二十八將之首高密侯鄧禹，晚年時(shí)曾在光福鄉(xiāng)隱居。因?yàn)樗嗡就?、太尉之職，所以，后人就把他住過的地方稱為“司徒廟”，把附近的山稱為鄧尉山了。

據(jù)《后漢書。鄧禹傳》記載，鄧禹，字仲華，南陽(yáng)新野（今河南新野）人。生于西漢元始二年（2）。十三歲就通文善武，后隨劉秀創(chuàng)業(yè)，二十四歲官至大司徒，南征北戰(zhàn)，屢建奇功。曾經(jīng)勸劉秀“延攬英雄，務(wù)悅民心，立高祖基業(yè)，救萬(wàn)民之命。”雖然高官顯爵，卻“深執(zhí)忠孝，重名節(jié)，嚴(yán)治家。根據(jù)民間傳說(shuō)，他晚年到這里隱居時(shí)，先在西淹河畔的大堂正中供奉了一尊佛像。佛祖見他每日拜佛心誠(chéng)，便親自在他的頭頂燙了七個(gè)香洞，保佑他能活千歲。太上老君知道后十分惱火，咒得他頭疼欲裂。他只得把佛像移至東壁，在正中又立一座太上老君像。城隍老爺聽說(shuō)后又不高興了，抓住將他吊打一頓。而后告訴他說(shuō)，縣官不如現(xiàn)管，要他別敬大神，只敬小神。他不得不把太上老君移至西壁，再在正中立了一尊城隍老爺?shù)南?。事后他尋思著，各路神仙如果都搶坐正中，天天要?duì)他們?nèi)菥胚?，豈不磕得頭破血流？當(dāng)年打天下的威風(fēng)哪里去了？鄧禹一怒之下，掄起棍子一陣亂打，將神像統(tǒng)統(tǒng)掃地出門，又請(qǐng)人把自己的像塑好放在正中，從此倒平安無(wú)事了。

在司徒廟的庭院中有古柏四株，傳說(shuō)是鄧禹親手種下的，至今已經(jīng)1900多年了。老而不朽，被譽(yù)為“活化石”?！皡侵幸唤^”。因之此廟又名“古柏庵”、“柏因社”。不知哪朝哪代，四棵柏樹橫遭天雷襲擊，因挫傷不同而形態(tài)各異，常使游人嘆為觀止。孫原湘又有《司徒廟古柏》詩(shī)云：

“司徒廟中柏四株，但有骨干無(wú)皮膚。

一株參天鶴立孤，倔強(qiáng)不用旁枝扶。

一株臥地龍垂胡，翠葉卻在蒼苔鋪。

一空其腹如剖瓠，生氣欲盡神不枯。

其一橫裂紋縈行，瘦蛟勢(shì)欲騰天衢?！?/p>

清代乾隆皇帝下江南時(shí)，因?yàn)檠瞿洁囉硎且淮?，又想看看香雪海的梅花，即由寵臣和申（有‘王’字旁，下同）陪同，微服到廟中瞻仰游玩。他進(jìn)院先見一柏，碧郁蒼翠，清秀挺拔，一時(shí)心血來(lái)潮，想給它取個(gè)名兒。但苦思良久，找不出合適又好聽的詞兒。恰巧有一位老年花農(nóng)在旁邊清理雜草，看著他緊皺眉頭、搜索枯腸的難為情樣兒，不由張口吟道：

“孟姜女上墳祭夫靈，佘太君一舉掃遼兵，姜太公窺見水底魚，張翼德哼曲不用琴?！?/p>

乾隆聽罷恍然大悟，笑著說(shuō)道：“首句清明之‘清’也，次句清掃之‘清’也，三句清水之‘清’也，這第四句嗎……”花農(nóng)接著說(shuō)：“乃清唱之‘清’也?！鼻嵴拼笮Γ鸵浴扒濉弊譃榇税孛?。隨之，他手指另外一棵主干折裂、其腹空空的柏樹，向花農(nóng)問道：“這棵柏樹應(yīng)該叫做什么呢？”花農(nóng)清清嗓門兒，吟道：

“孟姜女揮淚倒長(zhǎng)城，佘太君百歲猶年輕，姜太公直鉤釣大魚，張翼德一喝退曹兵。”

乾隆大聲叫好，贊道：“奇、奇、奇！四件事無(wú)一不奇。此柏就稱為“奇”樹吧?！痹倏吹谌冒貥?，紋理紆繞，蒼勁樸拙?；ㄞr(nóng)不待乾隆發(fā)問，即開口吟道：

“孟姜女千里把夫?qū)?，佘太君掛帥又出征，姜太公八十遇文王，張翼德?lián)艄闹P(guān)公?！?/p>

和申一邊說(shuō)道：“古道尋夫，古稀掛帥，行將作古又遇明主，這都說(shuō)得過去。第四句卻與‘古’搭不上邊了?！鼻⌒Φ溃骸疤覉@弟兄徐州失散，后有古城聚義，怎么不古？老人家，這第四棵柏樹呢？”第四棵柏樹臥地三曲，狀若伏虎，花農(nóng)朗聲吟道：

“孟姜女大破天門陣，佘太君西天取真經(jīng)，姜太公月下追韓信，張翼德三打白骨精！”

和申聽罷斥道：“一派胡言，哪有這等怪事？”乾隆哈哈大笑：“你算說(shuō)對(duì)了，他就等你這個(gè)‘怪’字哩！”自此以后，司徒廟里的四棵柏樹，就叫“清、奇、古、怪”了。

第四篇：蘇州概況導(dǎo)游詞

南溪山在市區(qū)南面將軍橋頭，離火車站約一公里，因南溪縈繞而得名。它有東西兩峰，彼此并列，聳拔千尺，北面的峭壁，山石潔白。雨后新晴，云霧初開，陽(yáng)光照映在山石上，會(huì)發(fā)射出耀眼的光彩。

在古代“南溪新霽”就是桂林八景之一。南溪山的山洞多而奇，以北面的白龍洞最為有名。它的洞口高敞開闊，好像一間高大的石屋，石壁白色，有一石乳下垂，極似龍頭，所以叫做白龍洞。洞內(nèi)有雙獅石、石筍迎春、白龍吐珠等奇景。出白龍洞往右行，便到玄巖，這是一個(gè)由鐘乳石組成的豐富多采的畫廊。此洞分為兩道。一道可到穿云巖，該洞巖道較短，常有云霧穿門，巖口有不少珍貴的石刻。左道可通觀音巖，它因洞口有一組鐘乳石酷似而得名。

從觀音巖沿左側(cè)一條小路，可達(dá)龍脊洞。龍脊洞洞壁奇險(xiǎn)，氣勢(shì)雄偉?，F(xiàn)在這三洞已經(jīng)貫通，從白龍洞入口，游到玄巖，再接著游龍脊洞，然后再出來(lái)。南溪山的外形像個(gè)巨大的馬鞍，馬鞍的凹處就是龍脊坳，這里嶙嶙巨石，若斷若續(xù)，東高西低，極像龍脊。龍脊坳的'南側(cè)山腰有劉仙巖，洞內(nèi)遍布宋明以來(lái)的石刻。出劉仙巖，便可到達(dá)一個(gè)上小下大的兩層圓洞，有石級(jí)盤旋上下，形似一個(gè)巨大的田螺，故名螺窟。

南溪山已被建成公園，園內(nèi)竹林青蔥，松柏蒼翠。南溪橋南有一泉，名叫白龍泉，泉水清冽，古時(shí)曾進(jìn)貢皇帝，所以又稱貢泉，現(xiàn)設(shè)飲泉茶室，供游人酌茗憩息。

第五篇：蘇州導(dǎo)游詞

嗨!大家好，我是蘇州旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我小楊，以后還要請(qǐng)大家多多關(guān)照哦!

我先來(lái)簡(jiǎn)單地介紹一下蘇州園林!蘇州園林源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代表了中國(guó)江南園林風(fēng)格。蘇州園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時(shí)吳王的'園囿，私家園林最早見于記載的是東晉(4世紀(jì))的辟疆園，歷代造園興盛，名園日多。

明清時(shí)期，蘇州成為中國(guó)最繁華的地區(qū)之一，私家園林遍布古城內(nèi)外。在16～18世紀(jì)的全盛時(shí)期，蘇州有園林200余處，保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽(yù)?，F(xiàn)在大家自由活動(dòng)吧，好好欣賞美景。

第六篇：蘇州概況導(dǎo)游詞

據(jù)古籍記載，蘇州城最初是周敬王六年(前514年)吳王闔閭命伍子胥所筑春秋吳國(guó)都城，盤門為吳門八門之一，古稱蟠門。門上曾懸有木制蟠龍，以示震懾越國(guó)，又因其“水陸相半，沿洄屈曲”，得今名。

現(xiàn)存城門為元至正十一年(1351年)修筑，甕城為至正十六年張士誠(chéng)增建。明初、清初和晚清都曾進(jìn)行過修繕。

現(xiàn)存的盤門與南宋《平江圖》碑所繪，方位相符，總體布局和建筑結(jié)構(gòu)基本保持元末明初舊觀，水陸兩門南北交錯(cuò)并列，總平面呈曲尺形，朝向東偏南10度，是蘇州現(xiàn)今唯一保存完整的古水陸城門。

景區(qū)內(nèi)瑞光塔、水陸城門、吳門橋分別為國(guó)家、省、市級(jí)文物保護(hù)單位。為弘揚(yáng)歷史文化，加快發(fā)展旅游事業(yè)，近年來(lái)，盤門景區(qū)修復(fù)古城墻，整治瑞光塔院，重建四瑞堂、伍相祠、放生池，還營(yíng)造一池三山、種樹植草，精工修造麗景樓、濤隱翠浮⑺だ惹擰⑺ザ吹戎罹暗悖扒丫晌罩莘緱捕撈氐.歷史文化旅游勝地。